中國人自由全面發(fā)展熔鑄于百年奮斗黨史的思考

陳 燕，趙永紅

(1.南京體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046；2.寧波大學(xué) 法學(xué)院，浙江 寧波 315211)

引言

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就投身于歷史的洪流之中，在民族危亡的最緊要關(guān)頭擔(dān)起救國救民的重任，以堅定的理想信念帶領(lǐng)中國人民進行新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)，扛起了“為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗”的大旗?？v觀百年黨史，中國人民正是中國歷史長河當(dāng)中的中流砥柱。

一、中國人自由全面發(fā)展熔鑄于百年奮斗黨史的思想淵源

(一)馬克思主義基本理論

馬克思主義有個基本論斷，即社會發(fā)展的本質(zhì)就是人的發(fā)展。也就是說，離開人的發(fā)展，就不可能有社會的發(fā)展。因此，人既是社會存在和發(fā)展的前提，也是社會發(fā)展的目的。未來社會是“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[1](P649)這也就意味著，在馬克思看來，衡量社會發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)就是人的全面、自由發(fā)展和全人類的解放。他指出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上、它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2](P56)《共產(chǎn)黨宣言》也指出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2](P294)馬克思認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會中個人的發(fā)展不僅是全面的，而且是自由的。

馬克思主義是人民的理論。它第一次為人民建立了實現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思之前，社會主流理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思站在人民的立場上，為建設(shè)人的自由全面發(fā)展的理想社會指明了方向。他指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2](P294)。作為無產(chǎn)階級新型政黨，中國共產(chǎn)黨不僅有崇高的共產(chǎn)主義政治理想和發(fā)展目標(biāo)，更是肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！耙话倌陙?，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[3]，這就是中國共產(chǎn)黨人的初衷和使命。中國共產(chǎn)黨的一百年，是實踐其初衷、履行其使命的一個世紀(jì)。它團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗,用實際行動詮釋了“為人民而生,為人民而興”的拳拳之心。

馬克思主義又具有實踐性。馬克思曾說，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[2](P57)。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)就是改造世界。改造世界，就意味著不能停留在主觀想象和認(rèn)識的層面，而是要通過實踐能動地改變和創(chuàng)造客觀的物質(zhì)世界。不畏犧牲、英勇奮斗，是指中國共產(chǎn)黨人在各種艱難困苦面前，團結(jié)帶領(lǐng)人民不畏險阻、不惜犧牲、敢于斗爭的英雄氣質(zhì)和政治本色。回首百年黨史，中國共產(chǎn)黨人身先士卒、英勇奮斗，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，充分展示了馬克思主義“改造世界”的實踐理論。

(二)建黨精神

1921年，在浙江嘉興的一艘畫舫上，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國革命揚帆起航。在“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民踏上了中華民族偉大復(fù)興的新征程。一代又一代革命共產(chǎn)黨人用青春、鮮血和生命在中國的革命、建設(shè)和改革中實踐了馬克思主義真理。這個真理揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，也為實現(xiàn)人的全面發(fā)展指明了方向。

馬克思主義探索了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和人類解放的道路，為最終確立一個沒有剝削和壓迫的理想社會指明了方向。站在人民的立場、維護人民的利益，是馬克思主義的根本立場，也是中國共產(chǎn)黨人的根本立場。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終把為人民群眾謀幸福作為自己的根本任務(wù)，立志于民、思事于民，做人民利益的忠實代表。以人為本的價值觀是中國共產(chǎn)黨人對唯物史觀的繼承和發(fā)展，也是我黨治國理政的出發(fā)點與落腳點的價值體現(xiàn)?！皩h忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的核心要義，充分體現(xiàn)了以人為本的價值追尋。

(三)中國化的馬克思主義

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨將革命精神凝聚并發(fā)展為了新的理論，即中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是中國化的馬克思主義。習(xí)近平總書記重要講話精神及思想內(nèi)涵就是把中國特色社會主義理論體系與中國發(fā)展實際有機結(jié)合的重要產(chǎn)物，也是馬克思主義中國化的最新成果。習(xí)近平總書記強調(diào)，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，特別是多次深刻指出要“不斷促進人的全面發(fā)展”。習(xí)近平總書記在《之江新語》中指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！盵4](P150)站在新的歷史起點上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為推動人的全面發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。強調(diào)必須“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基”、“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”、“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。”[5](P27-28+1)、“在新時代的征程上，全黨同志一定要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，……在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷促進社會公平正義，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵6]。

二、百年奮斗黨史中黨保障中國人民發(fā)展權(quán)益的成就

(一)化解公共危機，維護生存環(huán)境

建黨百年來，我國遭遇過諸多社會公共危機，而這些危機都在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有效化解了。1976年7月28日凌晨，河北唐山發(fā)生了7.8級大地震，一個擁有百萬人口的城市頃刻間化為了平地。在黨的統(tǒng)一指揮下，我們開展了積極救援，并且在后續(xù)的唐山重振中，黨和政府又不斷為其投資，為實現(xiàn)唐山的再次崛起提供了充足的物力、財力與人力的支持。1998年6月到9月，我國東部地區(qū)(松花江、嫩江、長江、福建閩江和珠江流域的西江)遭遇了特大洪水，國家第一時間派出解放軍前往救援，并且捐款捐物為當(dāng)?shù)乩习傩照Ｉ畹拈_展提供保障。2003春夏之交，非典開始在全國蔓延，它不僅攪亂了人們的正常生活秩序，也造成了持久性的大量人員傷亡。在黨和政府統(tǒng)一指揮領(lǐng)導(dǎo)之下，我國人民團結(jié)一致，嚴(yán)格切斷了傳染途徑，火速建起了小湯山醫(yī)院，讓Sars病毒在失去相應(yīng)的溫度、濕度、傳染源和傳播途徑后，自然消失。2020年以來，新冠疫情席卷全球，黨帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、積極應(yīng)對，不僅使得國內(nèi)疫情得到了有效防控，也為全球疫情防控交出了一份中國答卷。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終以堅毅負(fù)責(zé)的態(tài)度，筑起了攔截公共危機的屏障，守護著中國人民的生存環(huán)境。

(二)優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)

做好經(jīng)濟工作是我黨執(zhí)政的重大任務(wù)。新民主主義革命時期，我們黨推行了土地革命、頒布了“土地法大綱”，為根據(jù)地和解放區(qū)的建設(shè)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。社會主義革命和建設(shè)初期，我們黨帶領(lǐng)人民進行了“兩白一黑”斗爭，穩(wěn)定了物價，恢復(fù)了國民經(jīng)濟；通過一化三改造，建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。改革開放以來，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到社會主義初級階段基本路線的確立，“一個中心、兩個基本點”框架的活力逐漸釋放，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變。十八大以來，我們黨統(tǒng)籌推進了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，面對世界百年未有之大變局，提出了一系列新思想新觀點；比如我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài)、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、構(gòu)建國內(nèi)統(tǒng)一大市場等。在新時代生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)之下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民充分挖掘農(nóng)村自有資源，利用農(nóng)村的青山綠水大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，催生了農(nóng)業(yè)旅游等新興產(chǎn)業(yè)。在“兩山”理論的指導(dǎo)下，依托以國內(nèi)大循環(huán)為主體的雙循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展新格局，培育構(gòu)建統(tǒng)一的國內(nèi)大市場，從而推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康向前。改革開放四十年多年，我們的物質(zhì)生產(chǎn)力得到了質(zhì)的提升，人民的生活水平得到了實質(zhì)性改善，老百姓的幸福感明顯增強。

(三)完善政治體系，落實治理效能

百年來，中國共產(chǎn)黨始終重視政治建設(shè)，無論是強調(diào)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，還是認(rèn)識到基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，政治建設(shè)在社會主義建設(shè)中始終處于排頭兵地位。十一屆三中全會以來，我國政治體制改革逐步開展，中央和地方進行了各種理論創(chuàng)新和實踐探索。如在黨的基層組織建設(shè)方面，我們完成了非公有制企業(yè)的黨建、農(nóng)民工的黨建、社會組織的黨建工作。農(nóng)民工的黨建工作不僅維護了農(nóng)民工的合法權(quán)益，也擴大了黨的群眾基礎(chǔ)、提升了黨的社會影響力。反腐倡廉一直是政治建設(shè)工作的重點。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“老虎”、“蒼蠅”一起打，切實維護人民的利益。近年來，我們在網(wǎng)絡(luò)反腐、制度反腐方面不斷探索，不斷推進政治體系的革新與完善。效率、法治、人權(quán)、正義是政府善治的主要要求，政府對人們關(guān)心的事情要敏感，對關(guān)系百姓的重大事件應(yīng)作出迅速的反應(yīng)，不斷推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

(四)傳承優(yōu)秀文化，滋養(yǎng)群眾精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族綿延至今的精神源流，潛移默化地影響著國人的思維方式和行為方式。百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新工作。比如，我們充分重視和保護了歷史文物。習(xí)近平同志在主持福州工作期間，對于文化事業(yè)的發(fā)展予以了充分的重視，并且提倡傳承并發(fā)揚福州地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。在習(xí)近平主持工作期間，福州地區(qū)大量文物得以修復(fù)和保護。作為擁有五千年歷史的文明古國，我國各地均保存著或散落著一些不可移動文物和館藏文物，對這些文物資源進行梳理、講述，讓它們?nèi)谌肴藗兊默F(xiàn)實生活，從而讓它們活起來，也使得老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)、思想精華得以流傳并繼承。與此同時，我們黨在推動文化建設(shè)與繁榮的過程中，從老百姓喜聞樂見的大眾文化形式出發(fā)，不斷創(chuàng)新文化宣傳的內(nèi)容和形式，推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷升級，也不斷地回應(yīng)著日益多樣化和個性化的人民群眾精神文化需求。

三、在踐行黨性修養(yǎng)中推進中國人的自由全面發(fā)展

(一)恪守人民至上的理念

“為什么人”作為一個根本問題，彰顯了政黨的性質(zhì)。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。自成立以來，我們黨就“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。在過去的一個世紀(jì)里，中國共產(chǎn)黨始終遵循人民至上的執(zhí)政理念，秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，維護人民的自由和幸福。從根本上說，一切為了人民就是黨的理論、路線和事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。緊密聯(lián)系群眾，是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難險阻的秘密所在。一百年來，中國共產(chǎn)黨充分調(diào)動最廣大人民的主動性、積極性、創(chuàng)造性，迎接了一個個挑戰(zhàn)，攻克了一個個難關(guān)，創(chuàng)造了一個個奇跡，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。百年奮斗黨史充分證明，人民就是黨的力量源泉，就是黨執(zhí)政興國的根本歸宿和目的。

百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)和改革，根本目的就是為了造福人民。黨帶領(lǐng)人民進行救亡運動，打土豪、分田地，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，實現(xiàn)了人民的翻身解放。黨把改善民生放在社會主義事業(yè)的首位，在人類歷史上首次解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會，人民群眾過上了好日子。建黨百年之際，我們又開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，目的就是為了促進人的自由全面發(fā)展和全體人民的共同富裕。堅持同人民群眾想在一起、干在一起，不斷造福人民，讓老百姓的日子越過越好、越過越幸福，這是共產(chǎn)黨人的初心使命和根本職責(zé)。習(xí)近平總書記指出：“踐行宗旨，就是對人民飽含深情，心中裝著人民，工作為了人民，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，密切聯(lián)系群眾，堅定依靠群眾，一心一意為百姓造福，以為民造福的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人‘我將無我、不負(fù)人民’的崇高情懷。”[7](P9)

(二)堅定共產(chǎn)主義的理想信念

1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2](P294)在馬克思看來，資本主義社會的個人自由只屬于資產(chǎn)階級統(tǒng)治階級范圍內(nèi)的個人，并不是資產(chǎn)階級社會中的所有人。而“自由人聯(lián)合體”那里才是“一切人的自由發(fā)展”，因為它不再以犧牲一部分人的發(fā)展為代價，它所關(guān)照的是每個人和整個人類的發(fā)展。這種“自由人的聯(lián)合體”達到了人的自由與社會的自由的高度統(tǒng)一，在這里，它是人的個性、人格與獨立性三者最大程度的生長與發(fā)展。

在改革開放40周年的慶祝大會上，習(xí)近平總書記說道：“前進道路上，我們必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力?！盵8]新時代，創(chuàng)新成為了首要的關(guān)鍵任務(wù)。只有尊重人才、尊重知識、尊重勞動，充分激發(fā)人的創(chuàng)新活力，才能人人各盡所能、各展其才，從而真正實現(xiàn)人的自由發(fā)展。

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的終極價值。紅船一大以來，中國共產(chǎn)黨就始終以“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”為宗旨和奮斗目標(biāo)。經(jīng)過40多年的改革開放，我國社會的主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為了“人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。因此，在推動物質(zhì)生產(chǎn)的同時要更加注重精神生產(chǎn)，提升人民群眾的獲得感、滿足感和幸福感，成為新時代社會發(fā)展的必然要求。

(三)提升愛崗敬業(yè)的思想意識

社會主義核心價值觀的表述中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是屬于公民層次的內(nèi)容，其中，敬業(yè)則屬于個人層次的重要價值準(zhǔn)則。人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。在此意義上，“業(yè)”正是個體的人向社會的人轉(zhuǎn)化與提升的根本途徑。敬業(yè)，則是作為主體的我們實現(xiàn)自我價值與社會價值相統(tǒng)一的本質(zhì)要求。每個人都是社會的一部分，只有人人都愛業(yè)敬業(yè)，做好本職工作，堅守崗位，整個社會才能良性發(fā)展。作為社會主義的接班人和建設(shè)者，我們的黨員同志更是要立足自身崗位，自覺踐行敬業(yè)精神，干好本職工作。當(dāng)遇到生活工作中的困難曲折時，我們能夠以建黨精神、初心使命為指導(dǎo)，以堅定的理想信念去戰(zhàn)勝挫折，圓夢未來。

作為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們要不斷解放思想，遵循正確的職業(yè)道德準(zhǔn)則，明晰自身的工作任務(wù)以及需要承擔(dān)的社會責(zé)任。在實際工作中，能從群眾的基本利益出發(fā)，深入一線，了解百姓所需所想。從事一定的職業(yè)活動，是我們?nèi)松鷼v程中的一個重要環(huán)節(jié)，沒有職業(yè)道德，干不好任何工作；從事一定的職業(yè)是人獲得快樂和幸福的必要手段，也是人全面自由發(fā)展的重要途徑，人只有在勞動中才不斷認(rèn)識自身、獲得成長，并最終發(fā)展成一個社會人。黨員同志更是要在職業(yè)活動中，增強自身的思想政治素養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng)，發(fā)揮自己的黨員引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)黨群關(guān)系，用實際行動帶動身邊的人愛崗敬業(yè)，以職業(yè)活動帶動身邊走向人的全面發(fā)展。

結(jié)語

在馬克思的語境里，人的自由全面發(fā)展是全方位、多層次的，它涉及了人的自然屬性和社會屬性，這種發(fā)展已不僅僅是人的生理、心理及各種活動能力的發(fā)展，更是人的社會性的發(fā)展。正如十九大報告所強調(diào)的，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅在物質(zhì)文化生活方面有了更高的要求，而且在法治、社會公正、生態(tài)環(huán)境、政治民主等方面的需求也在日益增長。相比過去相對單向的追求物質(zhì)生活而言，新時代人民對美好生活的向往更加多元和豐富，既有物質(zhì)層面的訴求，又有精神層面的躍升。[9](P11)如果說實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)的指向與歸宿，那么，它也是馬克思主義中國化問題的根本價值取向。

歷史實踐證明，在推動馬克思恩格斯關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論中國化的過程中，我們黨所形成的關(guān)于人的自由全面發(fā)展的最新理論成果是符合中國國情和社會實踐需求的。我們應(yīng)當(dāng)始終以馬克思主義理論體系中關(guān)于人的自由全面發(fā)展觀點為基點，以習(xí)近平總書記關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的最新論述為指導(dǎo)，以黨性修養(yǎng)為武裝，在堅定理想信念的基礎(chǔ)之上投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢當(dāng)中。