粉絲文化在體育解說(shuō)藝術(shù)中的作用

○秦秋瑩 王東林 牛嘉琪

粉絲文化的顯著表現(xiàn)以相關(guān)行業(yè)的公眾人物與粉絲之間所呈現(xiàn)出的“擬親屬”關(guān)系為典型特征。所謂“‘?dāng)M親屬’關(guān)系，是粉絲個(gè)體基于偶像崇拜心理驅(qū)使之下的感性情感行為。”[1]基于這種關(guān)系，粉絲與公眾人物的聯(lián)系被放大，依托粉絲個(gè)體在粉絲群中的影響力不斷擴(kuò)展，隨之產(chǎn)生相應(yīng)的粉絲文化效應(yīng)。

一、粉絲文化與體育解說(shuō)藝術(shù)

（一）粉絲與粉絲文化

1.粉絲

粉絲是一個(gè)舶來(lái)詞。“最初的‘粉絲’是英文單詞‘Fans’的音譯，主要指‘狂熱的擁護(hù)者’，現(xiàn)被廣泛用來(lái)描述迷戀、愛(ài)慕各類明星偶像的瘋狂崇拜者和支持者。進(jìn)入新世紀(jì)，粉絲不單是指單個(gè)個(gè)體，更多指的是由有共同喜好的個(gè)體組成的社群?！盵2]

2.粉絲文化

“粉絲文化是依附于大眾文化滋生的一種文化形式?！盵3]具體表現(xiàn)為粉絲對(duì)偶像相關(guān)的一切事物產(chǎn)生消費(fèi)欲望，形成消費(fèi)沖動(dòng)，為此無(wú)償耗費(fèi)時(shí)間和精力，這一現(xiàn)象在近些年形成愈演愈烈的態(tài)勢(shì)。

（二）體育解說(shuō)藝術(shù)內(nèi)涵

1.解說(shuō)藝術(shù)表達(dá)范式

所謂范式，即人們約定俗成且普遍接受的認(rèn)知界定與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是在一定時(shí)間內(nèi)和一定條件下人們基于某種類型事物或行為特征的統(tǒng)一描述與約束。體育解說(shuō)藝術(shù)的表達(dá)范式，就是解說(shuō)員在進(jìn)行賽事解說(shuō)時(shí)經(jīng)常使用的基本表達(dá)樣式。傳統(tǒng)的體育解說(shuō)藝術(shù)表達(dá)范式具有兩個(gè)顯著特征，第一個(gè)顯著特征體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)方面的“形式強(qiáng)調(diào)”。例如，宋世雄的體育解說(shuō)具有典型的“三超”特征：“嗓音超尖、語(yǔ)速超快、分貝超高”。這種體育解說(shuō)藝術(shù)表達(dá)范式“實(shí)質(zhì)上會(huì)最終流于對(duì)體育賽事形式上的圖解,而疏于對(duì)體育賽事本身的關(guān)注,給人一種技術(shù)含量不足甚至是欠缺的感覺(jué)?！盵4]傳統(tǒng)體育解說(shuō)藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中，“朗誦體”范式也較為常見(jiàn)，具體表現(xiàn)為語(yǔ)句工整對(duì)仗，但就傳播效果而言并不理想，往往很難給受眾留下深刻印象。下面這段廣州第16屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式解說(shuō)詞的“朗誦體”特征尤其典型。

“女解說(shuō)員：夜色下的廣州，珠水如鏡，穿城而過(guò)，奔流入海的江水打開(kāi)了一座城市最包容的胸懷。

男解說(shuō)員：夜色下的廣州，大橋跨江，溝通兩岸，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重的橋身，挺拔了一座城市最堅(jiān)硬的脊梁!”

傳統(tǒng)的體育解說(shuō)藝術(shù)表達(dá)范式第二個(gè)顯著特征體現(xiàn)在傳播訴求方面的“語(yǔ)義附加”，即在體育賽事解說(shuō)中，解說(shuō)員會(huì)融入一些主觀層面的“宣傳教育意義內(nèi)容”。例如在1981 年，中國(guó)女排在第三屆世界杯首次奪冠后，宋世雄解說(shuō)道：“作家們，希望你們寫一篇文章吧！謳歌我們女排的姑娘們，贊美中國(guó)姑娘們的拼搏精神……”顯而易見(jiàn)，這樣的解說(shuō)表達(dá)從解說(shuō)詞與體育賽事吻合度上是彼此疏離的，“通過(guò)體育解說(shuō)試圖教育他人”的主觀意愿，與客觀上受眾的娛樂(lè)訴求并不一致。

2.解說(shuō)員風(fēng)格

“藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式共同顯示出的整體相貌，它不同于藝術(shù)特點(diǎn)，是特點(diǎn)的抽象，是存在著的虛無(wú)，屬于莊子所講的可以意察、不可言論的‘物之精也’”。[5]本質(zhì)上而言，藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)特征的外在呈現(xiàn)。作為知名體育解說(shuō)員，宋世雄的“高、尖、快”、韓喬生的娛樂(lè)搞笑、洪鋼的不茍言笑、賀偉的詩(shī)情雋永等，是他們每個(gè)人典型的風(fēng)格體現(xiàn)。2022 年北京冬奧會(huì)上，咪咕視頻邀請(qǐng)中國(guó)短道速滑比賽歷史上第一個(gè)三冠王得主王濛搭檔黃健翔擔(dān)任短道速滑項(xiàng)目的解說(shuō)，在解說(shuō)中王濛通過(guò)“我的眼睛就是尺”等諸多金句受到了觀眾的關(guān)注與喜愛(ài)。正因如此，在粉絲的鼓勵(lì)下，王濛后續(xù)的解說(shuō)更加放開(kāi)和有意無(wú)意地?cái)U(kuò)展自己這種表達(dá)方式。解說(shuō)中，王濛不再僅僅局限于激情吶喊，而是將自己這種率真的解說(shuō)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。王濛通過(guò)輕松幽默的解說(shuō)風(fēng)格和爽朗的個(gè)性呈現(xiàn)吸引了大量粉絲，被粉絲們親切的稱為“濛主”。她極具個(gè)性的解說(shuō)特點(diǎn)，改變了受眾對(duì)于女性解說(shuō)員怯弱拘謹(jǐn)?shù)目贪逵∠?，一定意義上也是當(dāng)代解說(shuō)員整體風(fēng)格轉(zhuǎn)向的一個(gè)縮影。

3.解說(shuō)藝術(shù)理念

理念是人們腦海中對(duì)不同事物形成的認(rèn)知判斷，并以此為標(biāo)尺，作為支配自己行為或處理事務(wù)的指導(dǎo)原則。體育解說(shuō)理念是解說(shuō)員在解說(shuō)實(shí)踐中應(yīng)該遵循的指導(dǎo)規(guī)范。粉絲文化影響下，體育解說(shuō)傳統(tǒng)理念出現(xiàn)一定改變，具體表現(xiàn)為“糾偏”與“提純”兩個(gè)方面。所謂“糾偏”，是將傳統(tǒng)體育解說(shuō)中的“教育附加語(yǔ)義”逐漸剔除；所謂“提純”，是使現(xiàn)代體育解說(shuō)中受眾希望通過(guò)觀賞體育賽事獲得愉悅身心的終極訴求得以實(shí)現(xiàn)。例如，2016-2017 賽季英超利物浦對(duì)陣埃弗頓的比賽中，解說(shuō)員詹俊的“火燎的金剛，煙熏的太歲”被稱為“神一樣的解說(shuō)金句”，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，傳為佳話。得到受眾鼓勵(lì)追捧以后，2021 年開(kāi)始，他與張路搭檔解說(shuō)的“嘿哈侃球室”更是充滿了歡樂(lè)，萬(wàn)千受眾直呼好看、過(guò)癮，以上解說(shuō)理念的變化，無(wú)不體現(xiàn)著粉絲文化的作用效果。

二、粉絲文化作用下的體育解說(shuō)特征

粉絲文化作用下的體育解說(shuō)具有以下5 個(gè)顯著特征：粉絲吸引、粉絲聚集、粉絲動(dòng)員、涵化作用、群體排異（圖1）。

圖1：粉絲文化作用下的體育解說(shuō)5個(gè)特征

（一）粉絲吸引

對(duì)受眾產(chǎn)生足夠吸引是藝術(shù)作品或藝術(shù)表現(xiàn)形式受到喜愛(ài)的前提。在粉絲吸引階段，受眾出于對(duì)解說(shuō)員個(gè)人的喜愛(ài)，在觀看體育賽事比賽時(shí)會(huì)不由自主地對(duì)解說(shuō)員產(chǎn)生選擇偏好。2022 年北京冬奧會(huì)中不少解說(shuō)員通過(guò)自身語(yǔ)言魅力吸引粉絲，為粉絲聚集奠定基礎(chǔ)。例如，解說(shuō)員于嘉用“玉汝于成，踏雪尋龍”形容谷愛(ài)凌的“完美一跳”，通過(guò)“詩(shī)意化”的表達(dá)，將中華文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）粉絲聚集

粉絲對(duì)解說(shuō)員產(chǎn)生喜愛(ài)、崇拜等心理后，通過(guò)轉(zhuǎn)播渠道接收信息。在此過(guò)程中，受眾個(gè)體接收到感興趣的賽事及友好粉絲的影響，便會(huì)出現(xiàn)粉絲黏化趨勢(shì)，形成粉絲聚集效應(yīng)。在眾多體育賽事中，特定受眾會(huì)因?yàn)樽约合矏?ài)的體育解說(shuō)員去觀看某場(chǎng)比賽，個(gè)體粉絲聚集形成粉絲群體，完成粉絲聚集過(guò)程。例如，2022 年北京冬奧會(huì)中通過(guò)“嘮嗑式”解說(shuō)爆火的解說(shuō)員王濛，頻頻登上新浪微博熱搜榜。為了感受王濛的妙語(yǔ)連珠，眾多粉絲“圍觀”王濛參與解說(shuō)的比賽項(xiàng)目。北京冬奧會(huì)期間，在#王濛解說(shuō)#微博話題中，調(diào)查數(shù)據(jù)抓取到19.9億瀏覽量、39.4萬(wàn)條討論、王濛金句集錦播放量超過(guò)2500 萬(wàn)次。從新浪微博平臺(tái)王濛的粉絲數(shù)量增加，到王濛粉絲團(tuán)“冰檸檬”的形成，完成了這一時(shí)段王濛個(gè)人的粉絲聚集。

（三）粉絲動(dòng)員

所謂粉絲動(dòng)員，即粉絲群內(nèi)部之間進(jìn)行自我管理與聯(lián)絡(luò)溝通，其主要表現(xiàn)為組織開(kāi)展社群集體消費(fèi)、聲援拉票，其目的是支持群組共同擁戴的偶像。在這一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)線上平臺(tái)是主要根據(jù)地，例如微博超話平臺(tái)，微信公眾號(hào)平臺(tái)，QQ 群等，都是實(shí)現(xiàn)粉絲動(dòng)員的重要場(chǎng)域。在新浪微博平臺(tái)的“王濛超話”中，粉絲群組“冰檸檬Family”的主持人多達(dá)7 人，發(fā)帖量達(dá)到32 萬(wàn)，共有42.3 萬(wàn)粉絲共同經(jīng)營(yíng)，粉絲個(gè)體人人參與其中，增加了粉絲群體凝聚力。

（四）涵化作用

粉絲群體在自營(yíng)過(guò)程中呈現(xiàn)涵化特征。“由美國(guó)學(xué)者格伯納提出的涵化理論的基點(diǎn)是關(guān)于三種現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系——客觀存在的‘社會(huì)現(xiàn)實(shí)’、媒介反映的‘符號(hào)現(xiàn)實(shí)’以及受眾所理解的‘觀念現(xiàn)實(shí)’?！盵6]

“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”源于粉絲文化作用下，粉絲更容易表達(dá)個(gè)人對(duì)偶像的喜愛(ài)，由個(gè)體形成群體最終成為組織有序的粉絲社群。例如，解說(shuō)員韓喬生在北京冬奧會(huì)比賽期間通過(guò)新浪微博平臺(tái)開(kāi)設(shè)了個(gè)人特別欄目“韓你看冬奧”，與大家分享交流冬奧會(huì)知識(shí)，通過(guò)粉絲在留言評(píng)論中的反饋，不斷改善自己的解說(shuō)語(yǔ)言。

“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”基于粉絲與偶像接觸渠道逐漸多元化。傳統(tǒng)的體育比賽中，解說(shuō)員只能描述比賽現(xiàn)場(chǎng)，難以了解粉絲觀看比賽時(shí)的反應(yīng)，如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得解說(shuō)員在解說(shuō)比賽時(shí)可以通過(guò)彈幕、評(píng)論等與粉絲進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，通過(guò)粉絲的即時(shí)反饋，對(duì)接下來(lái)的語(yǔ)言、語(yǔ)式、語(yǔ)態(tài)實(shí)時(shí)調(diào)整。

“觀念現(xiàn)實(shí)”基于粉絲從心理層面對(duì)偶像的喜愛(ài)，以及行為方面為偶像無(wú)償付出的普遍觀念。北京冬奧會(huì)期間關(guān)于解說(shuō)員的話題頻頻登上新浪微博熱搜，無(wú)論是陳瀅的“詩(shī)意”解說(shuō)，還是韓喬生的“韓你看冬奧”欄目，微博話題榜上都有各家粉絲在竭力推崇自己的偶像，為偶像點(diǎn)贊、打榜。

（五）群體排異

群體排異，即不同粉絲群體之間對(duì)彼方喜歡的解說(shuō)員互相排斥的行為反應(yīng)和表現(xiàn)。通過(guò)這一現(xiàn)象可以看出粉絲對(duì)于偶像的喜愛(ài)具有排他性。例如，喜愛(ài)賀煒“詩(shī)意型”解說(shuō)的粉絲群對(duì)白巖松“白話體”解說(shuō)樣式未必感興趣；而喜愛(ài)“白話體”解說(shuō)的粉絲群對(duì)“詩(shī)意型”解說(shuō)同樣可能不愿意接受。從社會(huì)學(xué)角度考察，粉絲群體賦予了個(gè)體粉絲責(zé)任感，在“人人都是參與者”的關(guān)系網(wǎng)中，會(huì)強(qiáng)化粉絲群體對(duì)于其他解說(shuō)員的排斥意識(shí)。

三、粉絲文化作用下的體育解說(shuō)藝術(shù)水平提升路徑

（一）解說(shuō)員主動(dòng)圈粉

“Park將品牌形象劃分為體驗(yàn)性形象、功能性形象和象征性形象進(jìn)行測(cè)量，對(duì)品牌形象進(jìn)行了精準(zhǔn)的概括，該劃分方式獲得了學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)同并被沿用至今。”[7]粉絲文化對(duì)于體育解說(shuō)員的影響，首先體現(xiàn)在個(gè)人IP 的建設(shè)與維護(hù)上。咪咕視頻轉(zhuǎn)播2022 年北京冬奧會(huì)時(shí)之所以邀請(qǐng)韓喬生擔(dān)任解說(shuō)員，一個(gè)重要原因是看中了韓喬生有一個(gè)“全能王”的雅號(hào)，這一代稱就是其IP 化形象的體現(xiàn)，韓喬生正是通過(guò)“全能王”的IP形象建設(shè)與不斷完善來(lái)吸引粉絲。

解說(shuō)員是否主動(dòng)實(shí)施圈粉行為結(jié)果大不一樣，從蔡猛和韓喬生之間的粉絲數(shù)量對(duì)比可以直觀印證（圖2）。

圖2：解說(shuō)員有無(wú)圈粉行為效果比較

（二）互促機(jī)制構(gòu)建

不僅粉絲行為會(huì)影響體育解說(shuō)員，解說(shuō)員作為賽事轉(zhuǎn)播的描述者和報(bào)道者，也會(huì)對(duì)粉絲產(chǎn)生一定影響?！耙话愣?，賽事轉(zhuǎn)播具有三重任務(wù)，也就是報(bào)道比賽，提供審美與娛樂(lè)以及塑造聽(tīng)眾的價(jià)值觀?！盵8]2022 年北京冬奧會(huì)中，自由式滑雪女子U 型場(chǎng)地技巧比賽，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員張可欣在第三輪比賽中摔倒，解說(shuō)員席睿在頒獎(jiǎng)儀式說(shuō)，“這一刻拋開(kāi)成績(jī)，我們只關(guān)注張可欣的身體狀況?！蓖ㄟ^(guò)席睿的解說(shuō)，許多觀眾被運(yùn)動(dòng)員執(zhí)著拼搏的精神感動(dòng)，引導(dǎo)受眾在關(guān)心獎(jiǎng)牌的同時(shí)，也關(guān)注運(yùn)動(dòng)員本身（圖3）。

圖3：解說(shuō)員與粉絲互促機(jī)制

（三）粉絲社群效應(yīng)

“粉絲”與“偶像”的“互促”機(jī)制促使粉絲群體呈現(xiàn)‘社群性’特征，即‘粉絲社群’效應(yīng)?！盵9]“粉絲社群”效應(yīng)即粉絲借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)粉絲對(duì)于解說(shuō)員偶像的情感依賴，進(jìn)行組織有序的社群援助活動(dòng)。在粉絲社群活動(dòng)中，粉絲將自己對(duì)解說(shuō)員的情感依賴轉(zhuǎn)化為社群活動(dòng)的動(dòng)力。2022 年北京冬奧會(huì)花樣滑冰項(xiàng)目比賽中，解說(shuō)員陳瀅在解說(shuō)金博洋的比賽中說(shuō)到“他生來(lái)就是高山而非溪流，欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！币粫r(shí)之間，解說(shuō)員陳瀅的名字與“解說(shuō)仙流”“神仙解說(shuō)”等人設(shè)相連接，解說(shuō)員借助粉絲社群而熱度攀升，形成廣泛受眾期待，粉絲群熱度攀升，對(duì)于解說(shuō)員而言，偶像的粉絲社群效應(yīng)充分顯現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲文化已經(jīng)影響和滲透到體育解說(shuō)藝術(shù)的各個(gè)方面，而且這種影響作用正在日漸擴(kuò)大。一方面，粉絲文化對(duì)于體育解說(shuō)藝術(shù)具有積極的正向影響作用：粉絲群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道的訴求表達(dá)、情緒傳遞、對(duì)所喜歡和擁戴的體育解說(shuō)員進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)上的“偶像化渲染”等，進(jìn)而對(duì)體育解說(shuō)員的心理建設(shè)發(fā)揮積極作用，對(duì)于解說(shuō)員不斷提升自己的解說(shuō)藝術(shù)水準(zhǔn)，客觀上產(chǎn)生促進(jìn)與推動(dòng)作用。另一方面，粉絲文化作用下，粉絲群的“分立站隊(duì)”與“圈層識(shí)別”現(xiàn)象，容易引發(fā)粉絲群基于對(duì)不同解說(shuō)員截然相反的認(rèn)知評(píng)價(jià)，繼而導(dǎo)致不同粉絲群之間的所謂“互懟”和“內(nèi)卷”現(xiàn)象發(fā)生。

注釋：

[1]晏青，付森會(huì).粉絲-明星關(guān)系感知的影響因素與作用機(jī)理：基于混合方法的研究[J].國(guó)際新聞界，2021（10）：6-28.

[2]尹佳琪等.基于信仰教育的大學(xué)生“粉絲文化”現(xiàn)象探析[J].理論觀察，2021（12）：165-167.

[3]粉絲文化[EB/OL].[2021.12.28].https://baike.baidu.com/item/粉絲文化/4786641?fr=aladdin.

[4]王東林.“本真式”體育解說(shuō)的特征及啟示[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（12）：33-36.

[5]丁君君，賈文龍.現(xiàn)代戲的表演藝術(shù)風(fēng)格[J].中國(guó)戲劇，2021（09）：45-47.

[6]黃瓊慧，陳礦.涵化理論視閾下電影的國(guó)家形象建構(gòu)策略[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2021（04）.

[7]PARK C W,JAWORSKI B J,MACLNNIS D J.Strategic brand concept-image management[J].Journal of Marketing,1986，50（4）：135-145.

[8]中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院.廣播節(jié)目播音主持[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，1997：181-182.

[9]董雅如.網(wǎng)絡(luò)粉絲社群運(yùn)行的情感能量分析[J].新聞文化建設(shè)，2021（17）：163-164.