新時(shí)代視野下博物館社會(huì)教育功能的探索

梁艷玲

（沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

一、博物館與社會(huì)教育

從西方列強(qiáng)運(yùn)用武力打開(kāi)中國(guó)國(guó)門起，晚清人士開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)與世界的差距，主張涉獵西學(xué)、游歷海外。晚清有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)真審視世界發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)之處，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的社會(huì)文明與科學(xué)技術(shù)，“博物館”這一概念隨之傳入中國(guó)。依據(jù)現(xiàn)有資料記載，最早于1842年，“博物館”一詞出現(xiàn)在人們視野中，但這個(gè)時(shí)期大多數(shù)人只知其名，卻不知究竟為何物。在當(dāng)時(shí)的世人眼中，博物館大概是一個(gè)擺著各類實(shí)物，凝結(jié)著天下珍寶與玩物的地方。人們對(duì)博物館的再深入認(rèn)識(shí)是將博物館視為輔助科學(xué)研究的場(chǎng)所，“搜求器物，博覽兼收，益智集思的機(jī)構(gòu)”[1]。戊戌變法時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士提出了“最重要四事”，即譯印圖書、刊布報(bào)紙、開(kāi)大書藏、開(kāi)博物院，并且提出了辦館設(shè)想[2]。維新人士提倡建設(shè)博物館，以作為振興新學(xué)的有利推動(dòng)，借助博物館的教育功能以輔助格致實(shí)學(xué)，“佐讀書之不逮而廣其識(shí)”，博物館可以作為教育的輔助，打開(kāi)民眾的視野，開(kāi)化群眾的思想，以期科技研究進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)與發(fā)展。在此背景下，1905年張謇創(chuàng)辦了中國(guó)第一所博物館——南通博物苑，中國(guó)人自行建館的歷史自此拉開(kāi)序幕。早期出現(xiàn)的博物館，并不是獨(dú)立的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，多用于作為輔助學(xué)校教育的機(jī)構(gòu)，通過(guò)所陳列的展品對(duì)學(xué)生施以實(shí)物教育。后來(lái)人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到博物館作為擺放萬(wàn)物的專門場(chǎng)所，凝結(jié)著社會(huì)文化與文明，對(duì)其認(rèn)識(shí)及功能挖掘應(yīng)更加深入，使其遍布各地，成為當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)。博物館在創(chuàng)立初期就已有簡(jiǎn)單的社會(huì)教育活動(dòng)，通過(guò)放置當(dāng)時(shí)的工藝模型或地圖等，幫助民眾了解當(dāng)時(shí)的世界科技與各國(guó)概況，但多停留在簡(jiǎn)單的科普教育，文化素養(yǎng)蘊(yùn)意不夠。

要想充分挖掘博物館社會(huì)教育的潛能，應(yīng)對(duì)“社會(huì)教育”這一教育形式有充分的理解。社會(huì)教育這一概念是20世紀(jì)初從日本傳入，中國(guó)人對(duì)這一概念的逐步了解受到日本社會(huì)與德國(guó)社會(huì)的雙重影響[3]。什么是“社會(huì)教育”，對(duì)這一概念的定義也各有說(shuō)法。廣義的社會(huì)教育，指在家庭教育和學(xué)校教育產(chǎn)生之后與之并列并，在社會(huì)上對(duì)個(gè)人全面發(fā)展產(chǎn)生影響的一切教育活動(dòng)，都可以叫作社會(huì)教育。狹義的社會(huì)教育，是一種相對(duì)范圍較小的教育形式，主要指正式學(xué)校教育以外對(duì)個(gè)人進(jìn)行的提高文化知識(shí)和生活常識(shí)的教育改造運(yùn)動(dòng)[4]。社會(huì)教育的對(duì)象由學(xué)校之外的知識(shí)技能較低者擴(kuò)展到全體社會(huì)人民，包括在校學(xué)生；受教時(shí)期往終身教育的高質(zhì)量教育體系發(fā)展；教育內(nèi)容追求全面教育，幫助人們更好地生活，提高生活品質(zhì)；教育場(chǎng)所不固定，也沒(méi)具體要求，隨時(shí)隨地都可進(jìn)行；教育人員廣泛，可以是學(xué)校專職老師，也可以是社會(huì)專業(yè)人才；施教時(shí)間不連續(xù)、不固定，在閑暇時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，社會(huì)教育廣泛存在，博物館作為一個(gè)社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，其本身包含文化底蘊(yùn)，博物館的創(chuàng)設(shè)與社會(huì)教育的創(chuàng)想可謂相輔相成，是進(jìn)行社會(huì)教育的中堅(jiān)力量。

博物館在成立之初就被認(rèn)為教育價(jià)值巨大，民國(guó)時(shí)期，博物館就被作為重要的教育機(jī)構(gòu)，“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名”[5]?？梢?jiàn)，博物館在其創(chuàng)立之初既是作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)物，又是定位為一種教育的依托。博物館作為一個(gè)公共的社會(huì)教育空間，面向所有民眾，其社會(huì)教育功能是其所附加的最大價(jià)值。同時(shí)也正是因?yàn)榫邆渖鐣?huì)教育功能，博物館才能在人類歷史發(fā)展進(jìn)程之中長(zhǎng)期存在，不斷發(fā)展變遷[6]。

二、博物館社會(huì)教育的不足

自1905年中國(guó)第一所博物館——南通博物苑設(shè)立以來(lái)，博物館即十分重視教育功能的探索，中國(guó)博物館事業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，博物館的教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，從僅僅把博物館作為科學(xué)研究教育的輔助場(chǎng)所，至發(fā)展成將其作為全體人民的共享人文教育場(chǎng)所。博物館教育事業(yè)發(fā)展至今，隨著社會(huì)潮流更迭，仍需我們時(shí)時(shí)反省其不足。

（一）教育群體未及全民

從博物館社會(huì)教育功能的開(kāi)發(fā)初衷來(lái)看，博物館的社會(huì)教育涵蓋的是全體人民，面向社會(huì)各階層與各年齡段?？v觀現(xiàn)今博物館所開(kāi)展的系列活動(dòng)，大多是針對(duì)在校的青少年所籌劃的，成年人也多只是作為學(xué)生的陪同者參與進(jìn)來(lái)，而其他社會(huì)群體的活動(dòng)多集中于公開(kāi)講座，形式過(guò)于單一。博物館在對(duì)除青少年以外的社會(huì)群體存在偏差，大部分集中于占有社會(huì)優(yōu)勢(shì)的群體，對(duì)社會(huì)全體對(duì)象的普及存在局限性。博物館的公益性、寬敞的空間以及良好的體驗(yàn)感都具備容納社會(huì)各群體的先天條件，但仍使得民眾覺(jué)得與其存在不可跨越的距離，博物館需提高自身與民眾的親近感。博物館的宣傳工作仍具有一定的“高高在上”的感覺(jué)，其宣發(fā)工作一般局限于官網(wǎng)與一些固定網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，這使得使用手機(jī)并不熟練的老年人不能接收到相關(guān)信息，一些社會(huì)邊緣群體，例如，拾荒者、知識(shí)技能較低者可能被排除在博物館受眾之外。且因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各地的博物館在數(shù)量與質(zhì)量上均存在差異，博物館還是多集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與文化氛圍濃厚地區(qū)，在偏遠(yuǎn)的落后地區(qū)博物館仍是一種奢望，博物館的“全民教育”的覆蓋遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（二）多元互動(dòng)性不足

博物館作為一個(gè)專門場(chǎng)所，需加強(qiáng)與館外空間的互動(dòng)。目前來(lái)看，博物館與各大中小學(xué)聯(lián)系較為緊密。學(xué)校組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)非常普遍，博物館與學(xué)校教育維度合作推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育機(jī)制較為健全。在一些大城市，博物館還會(huì)組織博物館職員進(jìn)入學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行科學(xué)展覽與講解，還會(huì)與學(xué)校共同完成學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入體驗(yàn)。

博物館與中小學(xué)之間的聯(lián)動(dòng)遍地開(kāi)花，與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的互動(dòng)則稍顯冷清。雖一直提倡博物館積極發(fā)揮其本土教育與服務(wù)功能，發(fā)展為所在之地的文化焦點(diǎn)，但本土社區(qū)群眾參與博物館活動(dòng)卻一直意興闌珊?！安┪镳^進(jìn)社區(qū)”本也應(yīng)與和學(xué)校互動(dòng)一樣穩(wěn)步推進(jìn)，但明顯與社區(qū)的互動(dòng)次數(shù)與形式均落后太多，博物館到社區(qū)進(jìn)行臨時(shí)展覽與實(shí)時(shí)講解、派博物館專業(yè)人員到民眾活動(dòng)社區(qū)進(jìn)行文化與科學(xué)演示等活動(dòng)少之又少。博物館與除中小學(xué)之外的社會(huì)區(qū)域互動(dòng)性不夠，活動(dòng)形式也局限于參觀與講解，不利于博物館發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)各群體形成聯(lián)動(dòng)。

（三）缺乏創(chuàng)新理念

走進(jìn)博物館，對(duì)博物館進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式越來(lái)越多樣，現(xiàn)在可以選擇租賃藍(lán)牙耳機(jī)進(jìn)行單人學(xué)習(xí)，每件歷史文物旁邊都會(huì)貼有二維碼，可利用手機(jī)掃碼了解文物的構(gòu)造及出現(xiàn)的時(shí)代背景。而且現(xiàn)在稍大些的博物館都會(huì)有自己的官網(wǎng)，不僅可以隨時(shí)了解博物館的活動(dòng)及臨時(shí)展覽，還可以進(jìn)行VR參觀，在家里就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)博物館的全景參觀，可以更加深入地體會(huì)到其背后所蘊(yùn)含的歷史意蘊(yùn)。之前互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使得博物館在參館形式上進(jìn)行了很大改進(jìn)，但近幾年博物館在互聯(lián)網(wǎng)方面發(fā)展趨于飽和，人們的新鮮度降低，博物館亟待提出新創(chuàng)意。

雖然博物館的教育形式增加了，但更多的是量增而不是質(zhì)變，多是各地區(qū)博物館向全國(guó)具有代表性的博物館進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，博物館的類型也過(guò)于單一，集中于歷史類與綜合類博物館，藝術(shù)類、科技類或各種專題性博物館較為少見(jiàn)，這也顯現(xiàn)出博物館對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋呐c藝術(shù)仍發(fā)掘不夠，過(guò)于雜亂的主題展示，使得博物館像一個(gè)大雜燴，也不利于博物館充分展現(xiàn)出其文化底蘊(yùn)。人們?cè)趨⒂^時(shí)也容易看過(guò)即忘，難以留下鮮明的印象。

（四）博物館的發(fā)展缺乏前瞻性

之前各地博物館的數(shù)量呈現(xiàn)井噴式，但有些地方上的博物館在創(chuàng)建之初缺乏前瞻性，對(duì)博物館的后期運(yùn)營(yíng)考慮不周，使得博物館的實(shí)際效用大打折扣。創(chuàng)建博物館時(shí)一味追求建筑外觀的宏偉與設(shè)計(jì)性，力圖建筑體量大，而有些地方上的博物館館內(nèi)所陳列的藏品數(shù)量少且類型單一，不能吸引更多的游客前來(lái)，客流量小，造成了資源浪費(fèi)。當(dāng)前博物館的創(chuàng)建普遍注重建筑的面積與外觀的獨(dú)特，而忽略了與博物館藏品數(shù)量對(duì)應(yīng)和對(duì)其社會(huì)功能的挖掘。部分地方把博物館當(dāng)成本地的門面，將創(chuàng)建博物館當(dāng)成面子工程，一味地追求宏偉和外觀好看，不從多方面綜合考量，而盲目地?cái)U(kuò)大博物館的體量，忽略了財(cái)政資金的投入比，使得博物館后期資金運(yùn)轉(zhuǎn)不堪重負(fù)。博物館后期難以維系，必然影響博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。

三、關(guān)于博物館社會(huì)教育的改進(jìn)建議

通過(guò)對(duì)博物館社會(huì)教育實(shí)踐分析可知，我國(guó)博物館自誕生以來(lái)就承擔(dān)著教育功能，隨著對(duì)其社會(huì)意義的逐步探索，博物館的社會(huì)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，但仍存在著諸多問(wèn)題亟待解決，接下來(lái)將從以下四方面來(lái)探索如何更好地做好博物館的社會(huì)教育工作。

（一）提升對(duì)社會(huì)群體的覆蓋面

博物館所具備的教育功能隨著社會(huì)的發(fā)展也應(yīng)不斷擴(kuò)大化，博物館既要做好自身在文化傳承與文化發(fā)揚(yáng)的工作，也應(yīng)重視積極調(diào)動(dòng)公眾的參與性，擴(kuò)大博物館對(duì)社會(huì)的教育影響力。博物館應(yīng)考慮到入館人員的多樣性，依據(jù)實(shí)際情況以及社會(huì)教育的受眾范圍，合理完善社會(huì)教育方案，提高博物館的人文性，使之?dāng)U大其教育影響的范圍，提升民眾的文化素養(yǎng)水平。博物館的社會(huì)教育應(yīng)一直將教育對(duì)象的廣泛性作為發(fā)展目標(biāo)，將博物館教育的公益性與全民性應(yīng)融合。今后，博物館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“社會(huì)教育全民性”的認(rèn)知，由淺入深，一步步擴(kuò)大對(duì)過(guò)去被忽視群體的接納，提高博物館的人文關(guān)懷。在這方面，或許可以參考國(guó)外的做法，例如，在博物館內(nèi)設(shè)盲文，可供觸摸的文物小型模型，館內(nèi)可帶入導(dǎo)盲犬，設(shè)有殘疾人通道。一步步將社會(huì)邊緣人群吸納進(jìn)來(lái)。在之前杭州圖書館國(guó)內(nèi)首個(gè)允許拾荒者進(jìn)入的文化場(chǎng)館，在網(wǎng)上獲得了一致好評(píng)，對(duì)其唯一要求就是在碰書之前先把手洗干凈，后國(guó)內(nèi)其他圖書館紛紛效仿，這提高了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)全體的人文關(guān)懷。博物館作為公共場(chǎng)所，也應(yīng)逐步完善其對(duì)社會(huì)全體的服務(wù)性，服務(wù)于全體社會(huì)人員。這也要求博物館需擴(kuò)大博物館服務(wù)體系的建設(shè)，要設(shè)置多種多樣的服務(wù)業(yè)務(wù)，提高服務(wù)人員占比，以保障有足夠的人力資源配備來(lái)完成學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的有效供應(yīng)和服務(wù)的到位。

（二）注重與社會(huì)多區(qū)域的互動(dòng)

當(dāng)前博物館教育與學(xué)校教育合作緊密，但博物館教育與學(xué)校教育的合作僅是社會(huì)教育的一部分，應(yīng)加強(qiáng)博物館與社會(huì)各區(qū)域的交流合作，使得民眾獲取知識(shí)更加便利，有利于加強(qiáng)民眾的文化修養(yǎng)，豐富群眾的文化生活。博物館在接下來(lái)的發(fā)展中應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)之間的合作，探索“館社合作”的新途徑，應(yīng)先充分了解社區(qū)與博物館的各自特色，對(duì)各自的優(yōu)缺點(diǎn)以及資源進(jìn)行合理科學(xué)的分析，以求在探索合作新方式時(shí)做到資源互補(bǔ)互通，促進(jìn)博物館教育功能走進(jìn)社區(qū)。另外，館與館之間也應(yīng)加強(qiáng)合作，充分挖掘本館藏品的文化價(jià)值與教育價(jià)值，使館與館之間產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)，可通過(guò)舉辦臨時(shí)展覽等方式加強(qiáng)博物館之間的文化交流，也是確保更好發(fā)揮教育功能的必要之舉。博物館與博物館之間文物的流動(dòng)可增加社會(huì)不同地區(qū)的資源共享，可使民眾多層次、多方面地體會(huì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的兼收并蓄，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)性。將博物館所承載的文化蘊(yùn)意“活起來(lái)”，走進(jìn)民眾生活，也有利于文化創(chuàng)新與融合，使得所蘊(yùn)含的文化教育意義深入民眾，擴(kuò)大文化影響力，有利于增強(qiáng)文化自信心。

（三）加強(qiáng)館內(nèi)特色開(kāi)發(fā)

在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入人們生活方方面面的今天，博物館與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合衍生出了很多人性化的教育服務(wù)，在未來(lái)應(yīng)注重對(duì)新形式服務(wù)的開(kāi)發(fā)，以滿足不同群眾的需要。博物館不應(yīng)僅滿足人們的教育需要，在博物館游覽期間還應(yīng)注重對(duì)游客舒適度的滿足，使得參觀者獲得更好的體驗(yàn)感。博物館可通過(guò)科學(xué)技術(shù)，增設(shè)觀眾與文物對(duì)話的多途徑，拉近參館者與文物的距離，使得參觀活動(dòng)更具趣味性，更易感知與接受，參館者可以更加直觀體會(huì)文物背后的歷史故事與文化底蘊(yùn)。

注重將博物館與科技相結(jié)合，不僅是希望博物館可以在教育形式上取得創(chuàng)新突破，也是為了博物館教育可以更好地走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)群眾，增強(qiáng)博物館與社會(huì)的聯(lián)系。注重博物館科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)，以期打破時(shí)空的桎梏，以便能更充分地進(jìn)行教育。中國(guó)歷史悠久、地域遼闊，中國(guó)大多博物館的開(kāi)端是依據(jù)所在地理位置，以所在地區(qū)的歷史文化為基本內(nèi)容，并依托其物質(zhì)遺存建立的[7]。在加強(qiáng)與科學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也要打造屬于自己館內(nèi)的文化特色，注重對(duì)館藏人文色彩的發(fā)掘，研發(fā)出自己館內(nèi)獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，使得文物與人們更貼近，融合進(jìn)本土文化特色，以多姿多彩的形式融入人們的日常生活，在“小處”讓人們體會(huì)到歷史文物之美。

（四）追求博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

博物館創(chuàng)建之初應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厝丝?、藏品?shù)量、與博物館的面積大小及后期運(yùn)營(yíng)做一個(gè)統(tǒng)籌把握，考慮到博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，穩(wěn)定發(fā)揮其社會(huì)教育功能。從博物館的選址、規(guī)模以及陳列的藏品都應(yīng)盡可能從更高的眼界進(jìn)行考量，結(jié)合城市的后期發(fā)展規(guī)劃，周密且實(shí)事求是地籌劃整個(gè)博物館的布局，做到選址合理、布局完整，促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。博物館可通過(guò)融合本地地域特色挖掘本地歷史文化的特點(diǎn)，避免博物館趨同化，缺乏新意。也可通過(guò)構(gòu)建博物館群，使得同一地方的博物館呈現(xiàn)出同一地域背景、同一文化特色，增強(qiáng)獨(dú)特性。各地博物館可依托于所處地域歷史文化風(fēng)貌，創(chuàng)設(shè)出獨(dú)具特色的參館體驗(yàn)，體現(xiàn)各地域文化內(nèi)涵，可增加博物館的文化獨(dú)特性與地域代表性。博物館的創(chuàng)建不應(yīng)急于求成，對(duì)博物館的硬件設(shè)施以及博物館內(nèi)的人文精神進(jìn)行綜合考慮，將博物館的社會(huì)教育功能最大化。

四、小結(jié)

博物館作為現(xiàn)代文明的新生產(chǎn)物，從誕生就賦予了其教育功能，為了將其用途最大化，應(yīng)將其教育對(duì)象定位于社會(huì)全體。目前中國(guó)博物館的設(shè)立取得了飛躍性的發(fā)展，如何將其惠于全民，仍需要我們努力發(fā)掘其社會(huì)教育價(jià)值，不斷創(chuàng)設(shè)出新穎的教育形式，使其社會(huì)教育更具人文性與全民性。在這一社會(huì)新時(shí)期，博物館也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，響應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的呼吁，博物館承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大歷史責(zé)任與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)責(zé)任。博物館作為一國(guó)文化的縮影與集錦，是一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)記，清楚地認(rèn)識(shí)到博物館承擔(dān)的社會(huì)教育之責(zé)，發(fā)揮新時(shí)代社會(huì)教育對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，使得博物館發(fā)展順應(yīng)時(shí)代潮流，走入人們的視野，讓其文化影響力更久遠(yuǎn)、更深刻，成為社會(huì)教育的主推手。