用語言啟迪智慧將幸福融入課堂

曾令先

追求幸福是一個無需論證、亙古不變的真理，是我們生活的終極目標和核心準則。古往今來，無數的哲學家表達過對幸福的理解，然而幸福終究是屬于個體的情緒心理狀態(tài)，它產生于一定的文化觀念，幸福感的產生來源于人們的人生觀和世界觀。因此，具備科學的幸福觀是獲得幸福人生的關鍵。

從哲學角度出發(fā)，教育是對社會和人生的高度關注，它可以使個體的生活更有意義，并形成科學的幸福觀。真正的教育，能“照料人的心魄”，可以“促進人的靈魂的轉向”，使“心靈的和諧達到完善的境地”。因此，教育對人負責，應當更多地關注人的靈魂塑造。中學生的人生觀和世界觀初步形成，具有極強的可塑性，該年齡段是進行科學幸福觀教育的黃金時期。在中學課堂上進行系統(tǒng)的科學幸福觀教育，是學校必須承擔的重要職責，而語文教材是人類寶貴精神財富的載體，為學生健全人格的形成提供了豐富的素材。因此，將幸福教育融入中學語文課堂，成為了語文教學的重要組成要素。

基于此，本文從教師、學生兩個方面提出了將幸福觀教育融入語文課堂教學的理念，基于理論的探討和分析，就如何構建幸福的中學語文教育，引導學生自我學習、形成科學的幸福觀和健全人格進行了探討。

一、當前中學生幸福觀和語文課堂的現狀及原因

當前，中學生的幸福狀況不容樂觀，具體而言，包括物質唯上型、貪圖享樂型和缺乏認識型，物質唯上型的幸福觀即推崇物質財富，不屑于精神和知識的價值；貪圖享樂型認為不勞而獲才是最大的幸福，缺乏責任感和獨立生活的能力；缺乏認識型則不思考人生意義和價值，沒有目標和追求。

語文課堂教學中存在的主要問題有：

學生的文化興趣與教學內容相距甚遠，教材所傳遞的精神價值較難引起學生的共鳴；

教師更多地關注技能訓練，輕視對學生思想道德方面的引導。

究其原因，主要分為以下幾個方面：

其一，教育過于急功近利，過度關注學生的成績。學校教給學生知識和技能，卻不教學生如何認識生活和追求幸福，如此急功近利的教育最終只會危害學生的身心健康，使之養(yǎng)成不科學的人生觀、價值觀，走向社會后，對人生不能進行科學的規(guī)劃，無法擁有幸福且有意義的生活，如卡爾·威特所言：“一個不懂得享受生活的人，絕不會是一個幸福的人。一個心靈完全被責任和理智占領的人，即使事業(yè)上獲得了成功，也不會有幸?？裳??！遍L此以往，勢必使教育“走向異化，變成形式化的東西，并最終損害人的幸?！?。

其二，非人性化的教育形式，使得價值關懷缺失。以各種形式對學生造成心靈傷害的事例比比皆是，比如劃分重點班與普通班，使得絕大多數學生背負了較重的心理包袱。壓迫和泯滅學生個性是另一種表現形式，在課堂上處處充斥著“整齊劃一”，學生的個性都被“和諧統(tǒng)一”了，成為缺乏思想的接受者和被塑造者；教育在失去了對學生必要的人文關懷時，也無怪乎學生性格變得單一和冷漠了，一個情感冷漠的人自然無法體會和感悟生活中的幸福感。這樣非人性化的教育，不僅會扼殺學生的創(chuàng)造性，還會給學生造成巨大的心理陰影，阻斷學生的幸福之源。

其三，在語文課堂教學中，一方面教學內容遠離學生生活，另一方面教師沒有承擔起學生幸福觀教育的職責，常用“標準答案”替代學生的獨立思考和感悟，缺乏思想上的引導。具體表現為：

教育更多地強調知識的系統(tǒng)性、理論性和抽象性，未能與學生的切身感受和實際生活聯系起來，勢必使得學生學習興致不高；

在推崇智育的大背景下，部分教師認為幸福觀的教育屬于德育的范疇，忽視了教學的潛移默化和思想引導；

部分教師錯誤地認為認識與行為有正相關性，將教材中的意志強行灌輸給學生，滿足于學生記住多少，卻忽略了學生內心的認知，只有將知識內化于主體自身情感的體系和個性中，才能將所學知識轉化為主體真正的知識。

從整體上來說，當前大部分教師“灌輸”給學生的是為未來生活做準備的思想，準備未來生活而忽略當前生活本身就是一種錯誤的幸福觀，將使學生永遠走在追求幸福的路上，卻不一定能得到幸福。

二、幸福語文課堂的定義及目標

在內容方面，讓教育為學生的終生幸福奠基，即語文課堂的教學內容與幸福觀相關聯，有助于學生理解幸福的意義，并培養(yǎng)創(chuàng)造幸福的能力。引導學生樹立正確的幸福觀和科學的人生觀、價值觀，包括審美能力、創(chuàng)新能力、獨立思考能力和自我探索的滿足感等。

在體驗方面，讓幸福走進教育過程，即語文課堂上師生分別獲得愉悅的教和學的情感體驗，充分體會到教學的樂趣，收獲知識的滿足感和相互溝通的幸福感。

具體表現為，教師以語文教材為媒介，密切聯系學生的需求，通過耐心、幽默和流暢的表達將思想傳達給學生，而學生從各自的生活經歷出發(fā)，發(fā)表不同的見解和觀點，師生平等、坦誠溝通、積極互動、理性探討，共同感受精神和心靈的交流。同時，學生積極參與學習，主動獲得知識，語文素養(yǎng)在課堂上得到建構和發(fā)展，教師的智慧和專業(yè)素養(yǎng)也不斷提高，共同體會成長的幸福。

三、如何構建幸福語文課堂

構建幸福語文課堂必須從意識層面和行為層面出發(fā)，通過意識引導行動，在行動中貫徹思想，方能實現思與行的統(tǒng)一。具體如下：

（一）意識層面

1.重視個性，學生為主。

其一，教育要尊重和保護學生的個性，包括學生的個性展示、生命價值體現和個人喜怒愛憎的表現等，可以允許在語文課堂上有多種觀點的表達和爭辯，以及各種思想的自由發(fā)展。但是必須引導學生通過正確的求知方法來獲得自由，“求知使得人的自由更好地實現，自由使得求知更為有效，人的需要在求知和自由中得到升華”。

其二，以學生為主體，尊重學生的差異性。發(fā)揮學生的主觀能動性，在語文課堂教學中培養(yǎng)學生自我思考、自主選擇和主動適應的能力，使其深刻地認識到責任的意義和幸福的內涵。同時，教師要傾聽學生的聲音，充分了解學生的特點，尊重學生的個性發(fā)展。

2.積極引導，促進成長。

蒙田認為：“一個高尚而有眼力的人，要善于屈尊俯就孩子的步伐，并加以引導。”教師就如掌握正確航向的舵手，在發(fā)揮學生主體性的航線上指引方向。這需要教師對學生各方面都有深入的了解，同時自身有對生活意義的深刻理解，以教材為素材，引導和幫助學生在生活中發(fā)現積極意義，從學生的現實生活出發(fā)，使之對現實價值進行反思，使學生的精神得到成長，領悟幸福的真諦。另一方面，人總是處在不斷發(fā)展變化和調整適應的過程中，進一步來說，除了建立與當前階段相適應的幸福觀之外，還要培養(yǎng)、發(fā)展、保持幸福觀與環(huán)境協調共存的能力。

3.培養(yǎng)幸福，回歸生活。

形成科學的幸福觀包括了當前幸福和未來幸福的一致、個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一，以及學生幸福與發(fā)展階段的協調等，而感受幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福是同等重要的能力。

從感受幸福的角度出發(fā)，一要豐富學生文化和情感需要，二要使學生明確學習和人生目標，保持樂觀的心態(tài)；從創(chuàng)造幸福的角度出發(fā)，要培養(yǎng)學生良好的品德、和諧的人際關系，以及直面困難和挫折的能力；從享受幸福的角度出發(fā)，要引導學生享受樹立人生目標和價值實現帶來的幸福。

同時，要回歸生活，因為生活能啟迪經驗、豐富想象，幸福觀的教育結果只有在生活中才能真正實現和完善，但是必須要高于生活，“建立具有終極關懷、終極價值意義的理想（信仰、信念），陶冶情操，養(yǎng)成個體精神自由、獨立的理想人格，最大限度地喚起人的內在想象力與創(chuàng)造精神”。

（二）行為層面

1.構建具有良好氛圍的新型師生關系。

在教育過程中，師生關系實質上就是教師人格精神與學生人格精神的相遇。在這種師生關系中，以師生之間的尊重平等為基礎，雙方彼此敞開心扉、相互傾聽和共享。師生之間的共享不僅僅是一種文化共享，也是責任共享，更是精神共享，在共享中同舟共濟。對于教師，應該鼓勵思考代替?zhèn)魇?，更多地發(fā)現矛盾而不是給出真理，成為學生的顧問。而對于學生，理解和接納教師的情感和態(tài)度，可以使師生關系更為融洽。

2.通過講授、實踐建立人性化的語文課堂。

教師在課堂上應通過講授和實踐兩種形式傳授幸福觀，首先依托教材的內容做適當的講解，以學生的生活為切入點，并以藝術化的形式進行表達，給予學生充分的表達時間。同時，教師要言傳身教，平衡好物質需要、社會需要和精神需要，并時刻注意提高個人修養(yǎng)，所展現出來的行為方式即是對學生最好的教育。還要針對學生個性化的特征給予實事求是的夸獎，因為賞識不僅能最大限度地激發(fā)學生潛能，提升學生的自信心，還是維護學生人格與尊嚴、幫助自卑和怯懦的學生重拾信心的好辦法。

3.以交流體驗促進學生情感培養(yǎng)。

首先，教師要積極與學生就幸福問題進行溝通，引導學生體驗幸福。師生都可以闡述個人對幸福的理解，教師除了關注學生的情緒和情感外，也應該讓學生知曉教師的情感，共擔痛苦，同享快樂。

其次，語文課堂上應該引導學生之間進行思想交流，形成科學的價值觀念，相互之間啟迪智慧、激活思維、促進發(fā)展、緩解壓力，營造輕松活潑的課堂交流環(huán)境。

最后，引導學生與家庭成員交流對于幸福的感受。借助教材中關于家庭關系的課文，引導學生思考家庭中的情感問題，并努力進行改善，以培養(yǎng)學生健全的人格。

【作者單位：湖北省天門實驗高級中學】