幼兒創(chuàng)新教育的前提：幼兒教育創(chuàng)新*
——以幼兒藝術(shù)教育為例

李春霞**

（河南省鄭州市中原區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園，鄭州 450006）

創(chuàng)新是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力，同時(shí)也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。[1][2]因此，國(guó)家和社會(huì)都希望教育系統(tǒng)能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才，[3]我國(guó)于2016年頒布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就明確將“實(shí)踐創(chuàng)新”列為六大素養(yǎng)之一。[4]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要從小培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。[5]年幼的兒童對(duì)外部世界充滿著強(qiáng)烈的好奇并具有強(qiáng)烈的探究欲望，這種初生牛犢不怕虎的精神為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)提供了良好的心理基礎(chǔ)。[6][7]幼兒園開展創(chuàng)新教育，最重要的是為幼兒創(chuàng)造敢想、敢說、敢做的環(huán)境，而不是直接教幼兒如何創(chuàng)新。這也就決定了幼兒創(chuàng)新教育的前提是教育本身的創(chuàng)新，其著力點(diǎn)不在于改變幼兒，而在于改變教師已有的觀念和教育慣習(xí)，使其能夠?yàn)榱擞變旱膭?chuàng)新、創(chuàng)造而教，而不是為了實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)而教。

一、藝術(shù)教育：需要為幼兒創(chuàng)新而教的教育領(lǐng)域

為克服學(xué)科割裂的弊端，我國(guó)幼兒園在實(shí)踐中一般遵循《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，以“領(lǐng)域”為單位開展教育教學(xué)活動(dòng)。相比其他領(lǐng)域，藝術(shù)教育無論在“目標(biāo)”還是在“內(nèi)容與要求”上都非常強(qiáng)調(diào)幼兒的表現(xiàn)與創(chuàng)造，這與藝術(shù)教育涉及的美術(shù)與音樂這兩種藝術(shù)的特性有關(guān)。美術(shù)主要通過視覺形象傳達(dá)思想情感，但這兩者之間并沒有必然的聯(lián)系。[8]不同的創(chuàng)作者既可以選用類似的視覺形象來表達(dá)完全不同的思想情感，也可以用不同的視覺形象來表達(dá)類似的思想情感。作品欣賞者更是如此，他們完全有可能讀出連創(chuàng)作者本人在創(chuàng)作時(shí)也沒有賦予作品的思想情感。這使得無論是美術(shù)作品的創(chuàng)作還是欣賞，都沒有必須遵循的刻板標(biāo)準(zhǔn)，他們主要是個(gè)體自身思想情感的映射與表達(dá)，其本質(zhì)上都是體現(xiàn)個(gè)體意志的創(chuàng)造性活動(dòng)。對(duì)于音樂來說也是如此。盡管音樂的創(chuàng)作者可以為其音樂作品標(biāo)注主題，但是仍然不妨礙音樂欣賞者聽出自己的興味。同時(shí)，對(duì)音樂作品的不同感受與詮釋絕不是對(duì)音樂作品的否定，而是對(duì)音樂作品內(nèi)涵的擴(kuò)展與豐富。

允許幼兒以自己的方式自由地表達(dá)自己對(duì)美術(shù)或音樂作品的理解，以自己的方式自由運(yùn)用美術(shù)或音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作，即是在鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造。由于幼兒的感受與體驗(yàn)深受情境的影響，[9][10]這決定了幼兒的個(gè)性化藝術(shù)表達(dá)也必然是隨情境的變遷而變化的。所以，從幼兒的角度來說，他們的每次表達(dá)都是新的，哪怕他們?nèi)匀划嫷氖怯商镒之?dāng)窗戶、長(zhǎng)方形當(dāng)門、小方格加三角形當(dāng)煙囪的房子，但上次這個(gè)房子是好朋友的家，這次卻是他們自己的家，其象征意義與內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化。同理，幼兒可以在上一個(gè)音樂時(shí)刻用轉(zhuǎn)圈圈的方式來表達(dá)興奮之情，也可以在相同的音樂旋律再次出現(xiàn)的下一個(gè)時(shí)刻用拍掌跺腳來表示自己的激動(dòng)之心。[11]幼兒隨情境的變遷與自我感受的變化而不斷創(chuàng)造著新的藝術(shù)表達(dá)形式，同時(shí)不斷賦予這些藝術(shù)形式以新的內(nèi)涵，展現(xiàn)了生命最初的蓬勃朝氣與巨大的創(chuàng)新熱情。在藝術(shù)教育中，最不需要教師教幼兒如何創(chuàng)造與創(chuàng)新，而需要教師圍繞如何支持幼兒自己的創(chuàng)造與創(chuàng)新來重新思考藝術(shù)教育的目標(biāo)與實(shí)踐，創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)。

二、幼兒藝術(shù)教育創(chuàng)新：支持幼兒在藝術(shù)中的創(chuàng)造與創(chuàng)新

幼兒藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)更好地利用幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造本能，[12]讓教師組織實(shí)施的幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)成為支持幼兒藝術(shù)創(chuàng)造與創(chuàng)新的過程。這必然要求幼兒園的藝術(shù)教育活動(dòng)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育不同的目標(biāo)定位、設(shè)計(jì)思路與互動(dòng)特點(diǎn)。

（一）從技能取向的目標(biāo)定位到創(chuàng)造取向的目標(biāo)定位

傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育通常從成人的審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)為開展幼兒藝術(shù)教育的目的就是促使幼兒掌握一定的藝術(shù)技能，為將來成為專業(yè)的藝術(shù)人才打基礎(chǔ)。[13]這使得傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育總是以發(fā)展一定的藝術(shù)技能為目標(biāo)，教師會(huì)把幼兒較難掌握的藝術(shù)技能分解成若干難度依次遞進(jìn)的子技能，然后從最簡(jiǎn)單的技能開始教起，逐漸加大難度，直至幼兒基本掌握該技能。如在傳統(tǒng)的幼兒水粉畫教育活動(dòng)中，教師不認(rèn)為幼兒能夠在一次教育活動(dòng)中就能掌握畫水粉畫的技能，所以會(huì)把其拆解成點(diǎn)色、刷色、鋪色、掃色等若干個(gè)小技能，每次活動(dòng)以幼兒掌握其中一個(gè)小技能為目標(biāo)。這樣的目標(biāo)定位割裂了藝術(shù)本身的整體性，破壞了幼兒對(duì)水粉畫的整體感受與體驗(yàn)。幼兒被要求關(guān)注水粉畫要如何畫才能畫得好看，而不是水粉畫這種繪畫形式可以用來表達(dá)什么。在這種技能取向的引導(dǎo)之下，幼兒也就必然不是把繪畫視為表達(dá)自我感受的工具，相反使自身成為繪畫技能的載體。所以，在傳統(tǒng)的技能取向目標(biāo)定位之下，幼兒不需要?jiǎng)?chuàng)造，只需要跟著教師的教學(xué)，一筆一畫地模仿，掌握畫水粉畫的技能就可以了，這種目標(biāo)定位就明顯束縛了幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。

要革除這一弊端，就需要教師樹立創(chuàng)造取向的藝術(shù)教育目標(biāo)，讓藝術(shù)技能回歸其技能的本位，成為幼兒表達(dá)自我的工具。教師應(yīng)關(guān)注的是幼兒借助藝術(shù)形式表達(dá)了怎樣的思想情感，這種思想情感對(duì)幼兒來說意味著什么，教師可以如何更進(jìn)一步地了解幼兒，同時(shí)如何引導(dǎo)幼兒更進(jìn)一步地了解自己，促進(jìn)幼兒對(duì)自己與世界的認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒新的創(chuàng)造欲望和熱情。所以，哪怕教師已經(jīng)預(yù)備了某種特殊的藝術(shù)材料與工具，但幼兒沒有選擇用它們來表達(dá)自己此刻的情緒情感，教師都應(yīng)欣然肯定和接受幼兒自己創(chuàng)造的任何藝術(shù)形式，因?yàn)樵趧?chuàng)造取向之下，幼兒的創(chuàng)造行為本身比他用什么來進(jìn)行創(chuàng)造更重要，幼兒通過他的創(chuàng)造想要表達(dá)的思想情感又比他創(chuàng)造的形式是否完美更重要。

（二）從基于藝術(shù)專業(yè)的活動(dòng)設(shè)計(jì)到基于幼兒生活的活動(dòng)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育始終把幼兒藝術(shù)視為藝術(shù)的一個(gè)分支，用專業(yè)的眼光審視幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)，[14]這必然會(huì)遵循藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)路徑來設(shè)計(jì)幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)。雖然專業(yè)的藝術(shù)學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)，但是沒有過硬的藝術(shù)技能做基礎(chǔ)，是無法達(dá)到專業(yè)認(rèn)可的藝術(shù)高度的。這使得學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的個(gè)體必須經(jīng)歷日復(fù)一日艱苦練習(xí)的過程才有可能學(xué)有所成。受此專業(yè)學(xué)習(xí)路徑的影響，在傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育中，教師通常會(huì)把活動(dòng)的小部分時(shí)間用來傳授需要幼兒學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能，在確定幼兒基本掌握后，就會(huì)把留下的大部分時(shí)間用于練習(xí)，并在活動(dòng)結(jié)束后還會(huì)設(shè)計(jì)延伸到區(qū)域的后續(xù)活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)結(jié)束后仍然有機(jī)會(huì)反復(fù)練習(xí)所學(xué)的藝術(shù)技能。在這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)之下，幼兒成了為技能的存在，而不是為他自己的存在，這種活動(dòng)不僅不需要幼兒創(chuàng)造，而且抑制了幼兒創(chuàng)造的沖動(dòng)。要激發(fā)而不是抑制幼兒創(chuàng)造的本能，釋放而不是打擊幼兒創(chuàng)新的熱情，教師就必須從幼兒的邏輯出發(fā)重新建構(gòu)藝術(shù)與幼兒之間的關(guān)系，讓藝術(shù)為幼兒生活得更快樂更幸福而存在。為此，教師在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)首先著眼于通過生活中熟悉的事物引發(fā)幼兒表達(dá)自己感受與體驗(yàn)的渴望，然后鼓勵(lì)幼兒相互訴說和傾聽各自的感受與體驗(yàn)，由此豐富幼兒的感受與體驗(yàn)，并讓幼兒產(chǎn)生想把自己的這種感受與體驗(yàn)表達(dá)出來的創(chuàng)造沖動(dòng)。此時(shí)，教師再提供幼兒熟悉但又能產(chǎn)生意想不到的表達(dá)效果的藝術(shù)材料，將能極大地激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，促使幼兒創(chuàng)造出極具個(gè)性化特征而又令人贊嘆的藝術(shù)作品。

（三）從教師控制的互動(dòng)到幼兒主導(dǎo)的互動(dòng)

傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育以技能掌握為主要目標(biāo)，以反復(fù)練習(xí)為主要學(xué)習(xí)策略，反映在師幼互動(dòng)上必然呈現(xiàn)出教師控制的特點(diǎn)。[15]因?yàn)榻處熓羌寄艿耐昝勒莆照?，所以他自然獲得了評(píng)判幼兒學(xué)習(xí)結(jié)果的權(quán)威。凡是教師認(rèn)為畫得不好、唱得不好、跳得不好的地方，幼兒都需要改正。幼兒也以得到教師的肯定與贊揚(yáng)為榮，所以會(huì)竭力模仿教師。至于為什么要這么做，都不是需要幼兒思考的問題。只要教師覺得漂亮好看，就是漂亮好看的。在傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育中，教師為幼兒確定了明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容與步驟，幼兒只要順著教師的教去學(xué)就可以了。藝術(shù)對(duì)幼兒來說只是需要被學(xué)習(xí)和記憶的客觀知識(shí)，無關(guān)幼兒的思想情感，也不必幼兒用心去感受與體驗(yàn)，更談不上有什么必要去創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)形式。可見，與教師控制成正比的是幼兒主動(dòng)性的降低，幼兒成為被動(dòng)的惰性學(xué)習(xí)者。如果沒有必要調(diào)動(dòng)自己的身心參與和投入，幼兒也就必然會(huì)失去創(chuàng)造的動(dòng)力與創(chuàng)新的熱情。

要改變這種狀況，就需要改變教師在幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)中的控制地位，使師幼互動(dòng)成為幼兒從教師那里受益的過程。這就需要幼兒成為積極主動(dòng)的藝術(shù)探索者，他們不是為了完成教師布置的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)任務(wù)而與教師互動(dòng)，而是有了自己無法解決的問題與教師互動(dòng)，從教師那里獲得智慧的啟發(fā)，或者是需要有人來分享他對(duì)藝術(shù)的探索成果而與教師互動(dòng)。由此，什么時(shí)候互動(dòng)、如何互動(dòng)、互動(dòng)何時(shí)結(jié)束，都由幼兒根據(jù)自己探索與學(xué)習(xí)的需要決定。在幼兒感覺到熟悉的藝術(shù)形式無法支持自己的探索和表達(dá)欲時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)熟悉的藝術(shù)形式進(jìn)行部分創(chuàng)新或根本改造，以滿足自己探索與表達(dá)的需要。此時(shí)，教師應(yīng)該承認(rèn)幼兒的主導(dǎo)地位，敏感地回應(yīng)幼兒創(chuàng)造與創(chuàng)新的需要，積極支持幼兒的創(chuàng)造與創(chuàng)新。

三、幼兒教育創(chuàng)新的關(guān)鍵：教師教育觀念的革新

基于幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造需要與創(chuàng)新潛能，實(shí)施幼兒創(chuàng)新教育的前提是創(chuàng)新幼兒教育的組織與表達(dá)形式，以滿足幼兒的創(chuàng)造需要，釋放幼兒的創(chuàng)新潛能。教師是教育的實(shí)施者，教育創(chuàng)新只能依賴教師來實(shí)現(xiàn)。為此，教師需要改變傳統(tǒng)的教育觀念與行為。由于教育觀念對(duì)教育行為起著引領(lǐng)與指導(dǎo)的作用，所以教育創(chuàng)新的關(guān)鍵又在于教師教育觀念的革新。就幼兒藝術(shù)教育創(chuàng)新來說，教師至少應(yīng)完成以下教育觀念上的變革才有可能。首先，教師應(yīng)改變對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新在傳統(tǒng)觀念中通常指創(chuàng)造出不同于現(xiàn)有事物的新事物，所以一般認(rèn)為尚處于發(fā)展中的幼兒不可能創(chuàng)新。然而，創(chuàng)新也可以從個(gè)體自身的角度來定義。如果個(gè)體創(chuàng)造出的事物就他自己的經(jīng)驗(yàn)來說屬于從未見過的事物，那么該事物對(duì)個(gè)體來說就具有創(chuàng)新性。對(duì)于藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)還非常有限的幼兒來說，在無法借助極其有限的已有經(jīng)驗(yàn)來表達(dá)自我時(shí)，幼兒主動(dòng)創(chuàng)造自己認(rèn)為有意義的藝術(shù)符號(hào)與形象即是在創(chuàng)新。教師認(rèn)可幼兒的這種創(chuàng)新，本質(zhì)上就是對(duì)幼兒創(chuàng)造性解決自己藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不足問題的肯定，有利于幼兒積累成功的藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為將來創(chuàng)造全新的藝術(shù)形式奠定基礎(chǔ)。其次，教師應(yīng)改變對(duì)幼兒藝術(shù)創(chuàng)新能力的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)觀念里，只有專業(yè)的藝術(shù)家才有能力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，完成藝術(shù)創(chuàng)新。幼兒不僅藝術(shù)技能不成熟，而且藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)貧乏，根本沒有能力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。從專業(yè)的眼光來看，幼兒確實(shí)還沒有能力在藝術(shù)上創(chuàng)新，但藝術(shù)也可以從審美體驗(yàn)的角度來定義。幼兒從自己創(chuàng)造的符號(hào)與形象中獲得審美意義上的愉悅感與滿足感，對(duì)幼兒來說這些符號(hào)與形象就是藝術(shù)作品。從這個(gè)意義而言，幼兒不是沒有能力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，只是沒有能力創(chuàng)作出符合成人審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)作品，教師不能因此否定幼兒為自己創(chuàng)造的熱情與能力。