扶貧題材電視劇《山海情》的敘事研究

朱俊儒

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

建黨百年之際，扶貧題材電視劇據(jù)史而述，承擔(dān)起為人民服務(wù)、為時(shí)代高歌以及引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的重任。《山海情》憑借典型的人物角色塑造、平民化的敘事視角、典型性的敘事空間構(gòu)建突圍成功，成為新時(shí)代扶貧題材電視劇的標(biāo)桿。

1 扶貧題材電視劇的敘事視角和敘事空間

扶貧題材電視劇在脫貧攻堅(jiān)的大背景下應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出又迎來(lái)新的發(fā)展高潮。扶貧題材電視劇講述的故事大多改編自真實(shí)生活，既要弘揚(yáng)新時(shí)代主流文化，又要反映貧困百姓的日常生活，在講好中國(guó)故事的大背景下，講好黨和國(guó)家?guī)椭浜筻l(xiāng)村擺脫貧困走向小康的故事。

1.1 敘事視角

扶貧題材電視劇因其獨(dú)特的政治語(yǔ)境使敘事視角更加多元，如國(guó)家化、精英化、平民化。不同的敘事視角表達(dá)不同的精神內(nèi)涵：國(guó)家視角傳達(dá)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，精英視角表現(xiàn)個(gè)體精英的人文意蘊(yùn)，平民視角立足基層更能引發(fā)觀眾共鳴。電視劇《山海情》在敘事視角的選擇上則更加平民化、青年化，聚焦基層村民的生活變革，聚焦青年群體的人物成長(zhǎng)，立足基層村民、立足青年群體，從他們身上觀察貧困地區(qū)生活，反映地方扶貧工作，通過(guò)“小人物”理解“大時(shí)代”。

1.2 敘事空間

李顯杰把電影的敘事空間劃分為鏡頭空間、形象空間和畫(huà)格空間，在此基礎(chǔ)上，我們可以把敘事空間理解為事件所發(fā)生的特定場(chǎng)域，能夠?qū)κ录陌l(fā)展進(jìn)程和敘事表意起到關(guān)鍵的推進(jìn)作用。不同的空間環(huán)境內(nèi)會(huì)產(chǎn)生不同的故事，同一個(gè)故事發(fā)生在不同的空間，其發(fā)展脈絡(luò)、劇情走向也不盡相同。扶貧題材電視劇《山海情》講述了20 世紀(jì)90 年代在大西北漫天黃土漫天沙的貧瘠土地上，閩寧鎮(zhèn)村民憑借自身的艱苦奮斗和福建的對(duì)口幫扶，勇于探索、艱苦創(chuàng)業(yè)，最終脫貧致富、建設(shè)新的美好家園的故事。從涌泉村到閩寧鎮(zhèn)，從寧夏到福建，在家園遷移的背后蘊(yùn)含著社會(huì)歷史空間、場(chǎng)景地理空間、精神文化空間的保留與重構(gòu)。

2 《山海情》敘事視角

《山海情》中漫漫沙土地里生長(zhǎng)的人、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)貌的改變以及村民生活的改善，以小見(jiàn)大地向觀眾展示了一個(gè)偉大的奇跡工程——脫貧攻堅(jiān)。在這個(gè)宏大的時(shí)代背景下，國(guó)家的扶貧故事以普通人的視角展開(kāi)，從一群青年人的成長(zhǎng)講述“閩寧模式”背后的深厚情誼，中國(guó)智慧、家國(guó)情懷從脫貧致富的奮斗者群體口中娓娓道來(lái)。

2.1 平民視角——微觀刻畫(huà)

人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，他們的身份和地位不容小覷?！渡胶Ｇ椤吠ㄟ^(guò)聚焦一個(gè)個(gè)人物、一個(gè)個(gè)家庭的變遷，采用平民視角，以完全平民化的敘事方式講述了脫貧攻堅(jiān)工作的締造者和受益者西海固人民的奮斗史。從眷戀故土到放下心結(jié)，從固守貧困到實(shí)現(xiàn)富裕，從頭到尾都沒(méi)有高高在上的說(shuō)教，而是通過(guò)從平民視角對(duì)每一個(gè)角色進(jìn)行刻畫(huà)，再現(xiàn)人物真實(shí)的心理動(dòng)態(tài)。

2.1.1 平民視角：觀察貧困地區(qū)生活，反映地方扶貧工作

傳統(tǒng)的主旋律影視作品在人物塑造上大多都采用不同程度的宏觀敘述和宣教式的自說(shuō)自話，造成人物角色不接地氣。同時(shí)，其刻意的營(yíng)造使人物塑造缺乏真實(shí)性，以至于作品與真實(shí)生活相差較遠(yuǎn)，無(wú)法滿足觀眾期許。與同類題材電視劇不同，《山海情》一改精英視角、上帝視角，通過(guò)平等的視角去觀察貧困地區(qū)的生活，呈現(xiàn)出扶貧工作的艱辛。

《山海情》之所以獲得觀眾熱捧，成為“2021 年開(kāi)年之作”，歸功于劇中的人物打破了中規(guī)中矩、臉譜化的形象構(gòu)建，他們更多的是生活中實(shí)實(shí)在在的客觀呈現(xiàn)，劇中每個(gè)人物都與觀眾的日常生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如：調(diào)皮搗蛋的熱血青年馬得寶；工作兢兢業(yè)業(yè)、一心為民的馬得福；只注重形式主義、大搞面子工程的麻副縣長(zhǎng)；向大家傳授經(jīng)驗(yàn)、不求回報(bào)的援寧專家凌一農(nóng)。劇中的每個(gè)人物都是活躍在脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的生動(dòng)縮影，個(gè)性鮮明，形象立體，具有高度的代表性。

2.1.2 微觀刻畫(huà)：共情“小人物”，理解“大時(shí)代”

從小人物身上去感受大時(shí)代，在大時(shí)代背景下共情小人物。例如：剛開(kāi)始移民時(shí)住的是“地窩子”；村民搬遷時(shí)漫天黃沙，婦女用板車?yán)c瘓的丈夫和幼小的孩子，從始至終沒(méi)有一句怨言；村支書(shū)不怕丟了官帽也要在大會(huì)上為民請(qǐng)命，解決蘑菇滯銷難題……這些場(chǎng)景將一個(gè)真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村，一段真實(shí)的歷史發(fā)展歷程，直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前。

劇中無(wú)論男女老少，全是“灰頭土臉”，尤其是那粗糙臉龐上曬傷、高原紅的痕跡，發(fā)黃的牙齒，破舊的衣衫，曾經(jīng)西海固老農(nóng)民的“標(biāo)配”——皸裂黝黑的皮膚，這些人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)得淋漓盡致?！渡胶Ｇ椤穾Ыo觀眾的真實(shí)不止停留在視覺(jué)上，拋開(kāi)對(duì)演員形象的塑造，劇情的細(xì)枝末節(jié)更經(jīng)得起推敲打磨。劇中，搬遷后吊莊移民和當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)橐喔劝l(fā)生沖突而被當(dāng)?shù)厝私小吧綕h”，政府發(fā)給貧困戶作為產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的“扶貧雞”卻成為村民飯桌上的“盤(pán)中雞”。無(wú)論是人物、場(chǎng)景，還是這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)，處處透露著生活氣息，充分還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，向人們講述著脫貧攻堅(jiān)背景下的大環(huán)境和小故事。

2.2 青年視角——人物成長(zhǎng)

在觀眾以往的印象中，脫貧攻堅(jiān)題材影視作品大多圍繞宏大敘事展開(kāi)，全景式的歷史洪流、壯烈的英雄形象在一定程度上束縛了觀眾的想象。不同時(shí)代的青春故事都承載著特定時(shí)代的精神氣質(zhì)，《山海情》從青年視角出發(fā)，他們對(duì)夢(mèng)想的憧憬、對(duì)未來(lái)的渴望、奮斗的艱辛貫穿整個(gè)脫貧攻堅(jiān)的探索過(guò)程，一個(gè)個(gè)有闖勁、有作為的青年角色深深地吸引了一大批年青受眾。

2.2.1 人民公仆馬得福：為民請(qǐng)命，身體力行

馬得福作為涌泉村少有的大學(xué)生，剛從農(nóng)校畢業(yè)就被借調(diào)到吊莊移民辦公室，遇到了他工作中第一個(gè)棘手難題——?jiǎng)訂T涌泉村村民搬遷，開(kāi)荒拓土，建設(shè)新家園。搬遷過(guò)程困難重重，鄉(xiāng)親們好不容易離開(kāi)了故土搬去新家，卻又面臨著沒(méi)電、缺水等難題。他為解決大伙莊稼灌溉的難題大鬧供水站，面對(duì)蘑菇滯銷貶值，不惜“丟官”也要為民請(qǐng)命，初出茅廬之時(shí)的馬得福還略顯稚嫩。后來(lái)他成熟了許多，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成了寸土寸金的“金沙灘”。

2.2.2 調(diào)皮搗蛋馬得寶：貧窮輟學(xué)，打拼成功

在優(yōu)秀哥哥的襯托下，家中老幺馬得寶顯得十分普通。剛開(kāi)始他是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的“混小子”，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)浪，后來(lái)因?yàn)殒赝奘й櫺拇胬⒕?，不諳世事的他離開(kāi)家鄉(xiāng)，踏上了尋找尕娃的坎坷之路，但因涉世未深不幸被賣(mài)到黑煤廠打工，苦尋尕娃無(wú)果，無(wú)奈之下回到家鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)后，他沒(méi)有告訴大家被賣(mài)到黑煤礦的事情，在家人的勸說(shuō)下開(kāi)啟了創(chuàng)業(yè)之路。他悉心學(xué)習(xí)種植蘑菇的方法，在自己的堅(jiān)持和家人的幫助下實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)致富。后來(lái)因?yàn)楦绺珩R得福發(fā)放拖欠工程款將他排在最后，誤會(huì)哥哥只為政績(jī)不顧自己的死活，雖然之后消除了誤會(huì)，得寶也原諒了哥哥，但始終未能理解哥哥的立場(chǎng)。最后因?yàn)轳R得福讓他參與投標(biāo)被人舉報(bào)暫停了職務(wù)，馬得寶才真正理解了哥哥作為一名黨員干部的難處。

3 《山海情》敘事空間類型

《山海情》從平民化的敘事視角展開(kāi)，將空間遷移與變革作為故事發(fā)展的主線，講述了在這個(gè)大西北的空間環(huán)境中人物性格和社會(huì)關(guān)系的不斷變化。

3.1 歷史社會(huì)空間：集體關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建

“廣義的社會(huì)空間幾乎涵蓋了一切情節(jié)沖突所處的空間，因?yàn)闆_突總是發(fā)生在不同的人物性格之間以及人和人的關(guān)系之間；狹義的社會(huì)空間則是指蘊(yùn)含著某一特定社會(huì)關(guān)系的故事發(fā)生地，它承載著一種社會(huì)文化?！钡赜蚩臻g塑造了原始人物性格，由于西北地區(qū)復(fù)雜惡劣的地域空間所導(dǎo)致的交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后等一系列社會(huì)問(wèn)題，形成了復(fù)雜的社會(huì)空間，從而造成了人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的復(fù)雜性。在《山海情》這部電視劇中，涌泉村作為中國(guó)傳統(tǒng)村落，其人際關(guān)系可以分為村落內(nèi)部和村落外部的關(guān)系。村落內(nèi)部關(guān)系又可以分為長(zhǎng)幼有序的人際關(guān)系、從對(duì)立到和解的人際關(guān)系；村落外部關(guān)系則是村落與村落之間的關(guān)系、寧夏與福建之間的幫扶關(guān)系。

涌泉村是中國(guó)典型的村落，其內(nèi)部的秩序遵從父系、長(zhǎng)者的權(quán)威。例如，在吊莊移民政策實(shí)施過(guò)程中，李老太爺和老村支書(shū)成為關(guān)鍵時(shí)刻的意見(jiàn)領(lǐng)袖，其他村民對(duì)于年長(zhǎng)者的追隨體現(xiàn)出后輩對(duì)于長(zhǎng)者權(quán)威的順從。村落的父系權(quán)威在李水花的父親身上得以顯現(xiàn)，李水花自小成績(jī)優(yōu)異卻因?yàn)楦赣H的干預(yù)不得不放棄學(xué)業(yè)，被迫留在了村里，又因?yàn)楦赣H貪圖彩禮僅用一頭驢就隨意將她許配給了苦水村的安永富，成為父系權(quán)威下的犧牲品。從對(duì)立到和解的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在馬德福和李大有身上，李大有作為吊莊移民政策中多次產(chǎn)生意見(jiàn)分歧的帶頭者，承擔(dān)了對(duì)手的人物角色，在人物角色功能上，李大有成為馬德福完成吊莊移民任務(wù)的對(duì)手。

村落之間的沖突主要集中在苦水村和涌泉村，引發(fā)沖突的是水花的逃婚，可是水花即便是逃跑后也無(wú)法放下女兒的身份，最終被迫嫁人。李水花和安永富的婚姻以一次逃婚事件從家庭的個(gè)人問(wèn)題上升到村落的集體問(wèn)題，“由此可見(jiàn)在農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)中，完全個(gè)人化的概念被弱化，人與人之間的關(guān)聯(lián)被賦予很高的權(quán)重，也將整個(gè)群體聯(lián)系得更為緊密”。村落與外部的聯(lián)系則體現(xiàn)在福建社會(huì)政策下的對(duì)口幫扶，無(wú)論是來(lái)自福建的干部陳金山還是菌草專家、科技工作者凌一農(nóng)，都和西海固人民建立了深厚的跨地域友誼，他們作為福建的扶貧代表，利用科學(xué)技術(shù)，帶領(lǐng)幫扶對(duì)象涌泉村人民走向了科學(xué)的脫貧致富道路。

3.2 場(chǎng)景地理空間：人物群體與地域空間的博弈

“地域空間也可以理解為地理空間，地理空間的定義表述為物質(zhì)、能量、信息的數(shù)量行為及行為在地理范疇中的廣延性存在形式。”地域空間在地理學(xué)的角度上能夠明顯劃分區(qū)域名稱，通過(guò)自然景觀直觀展現(xiàn)該地域的空間物理特征。人物的一切活動(dòng)都在地域空間內(nèi)展開(kāi)，由此空間塑造了人物的原始性格，同時(shí)也限制了人物的活動(dòng)，于是人物與地域空間的博弈就此展開(kāi)。

《山海情》中的地域空間聚焦于20 世紀(jì)90 年代西海固的戈壁灘，這片漫天黃土、常年干旱的土地上，生活著貧窮困苦的山區(qū)老百姓。1991 年，寧夏回族自治區(qū)政府在西海固實(shí)施了吊莊移民政策，分批次將老百姓從山里搬遷到有水源、方便生產(chǎn)、交通便利的銀川平原地帶。

“吊裝移民”是故事的起點(diǎn)，《山海情》強(qiáng)化了敘事中空間的遷移變化，使之成為重要的敘事環(huán)境。西海固地區(qū)自然環(huán)境惡劣，黃沙漫天，村民們只能依靠自家的土房子勉強(qiáng)維持生活。很多村民墨守成規(guī)，不曾離開(kāi)過(guò)祖祖輩輩賴以生活的村子，偏僻荒涼的環(huán)境禁錮了他們的思維，村里的老者對(duì)“吊裝移民”政策極為抗拒。電視劇開(kāi)頭就放大了扶貧政策實(shí)施下地域空間對(duì)于“吊莊移民”的阻礙，涌泉村村民難以忍受戈壁灘的艱苦環(huán)境便逃回了原來(lái)的村子，為主人公馬德福如何帶領(lǐng)村民克服戈壁灘的艱苦環(huán)境留下了情節(jié)發(fā)展的空間。例如，馬德福和部分村民前往金灘村的途中路遇沙塵暴，席卷而來(lái)的沙塵暴阻擋了人們前進(jìn)的方向，擺脫貧困的第一步在于面對(duì)惡劣的自然條件也要逆流而上。

在扶貧政策的推進(jìn)下，來(lái)自福建的幫扶干部陳金山和菌草專家凌一農(nóng)幫助村民利用得天獨(dú)厚的自然條件種植雙孢菇、枸杞等農(nóng)作物，貧瘠的黃土地變成了遍地鮮綠的菌草地。因地制宜的農(nóng)作物種植也解決了戈壁灘風(fēng)沙漫天的惡劣天氣，三級(jí)揚(yáng)水工程的竣工也解決了一直困擾這片土地的缺水難題。西海固人民對(duì)自然條件的合理利用，帶來(lái)的是“干沙灘”到“金沙灘”的地域空間轉(zhuǎn)變，也反映了村民們克服心理壓力，從畏首畏尾到滿腔熱血迎接新生活的卓絕奮斗。西海固戈壁灘的艱難環(huán)境阻礙了閩寧鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于西海固地區(qū)自然環(huán)境科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)幫助人們逐步認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然，最終實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處。對(duì)于西部地域空間的科學(xué)改造來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)不是對(duì)立矛盾的，采用科學(xué)的方法就可以實(shí)現(xiàn)并舉。

3.3 精神文化空間：堅(jiān)守傳統(tǒng)與擁抱現(xiàn)代的對(duì)峙

“在不同的地域空間中，因其特有的環(huán)境和人文自然而然孕育出不同的文化現(xiàn)象，這既與地域空間的限制有關(guān)，也與社會(huì)空間中各種關(guān)系創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)政治體系有關(guān)，因此文化是具備空間形態(tài)的?！薄渡胶Ｇ椤敷w現(xiàn)的就是在西北地區(qū)民眾對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與對(duì)現(xiàn)代的擁抱之間的深層矛盾。

擺脫貧困、建設(shè)新家園，在村里的老者看來(lái)或許是破壞傳統(tǒng)故居、構(gòu)建新的精神家園，但事實(shí)并非如此?！渡胶Ｇ椤返摹吧健贝淼氖菍幭?，“?！贝淼氖歉＝ǎ扒椤贝淼氖莾傻刂g幫扶的友誼。寧夏地處西北戈壁灘地區(qū)，其深層文化含義代表的是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國(guó)；福建地處東南沿海，代表的是現(xiàn)代化的新時(shí)代中國(guó)。涌泉村中以李老太爺為首的老一代人安土重遷的觀念，代表的是對(duì)傳統(tǒng)文化的固守，涌泉村中以德寶、麥苗、水花為代表的年輕一代走出大西北的觀念則是對(duì)現(xiàn)代化的擁抱。電視劇的結(jié)尾部分，生長(zhǎng)在現(xiàn)代化都市的孩子們?cè)俅位氐搅宋骱９蹋氐侥莻€(gè)祖輩們?cè)囈陨娴摹案缮碁?，它的落后閉塞早已不復(fù)存在，此時(shí)已變成交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、遍地綠樹(shù)的“金沙灘”。順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展腳步的同時(shí)，這片土地上的后輩們對(duì)歷史的挖掘與溯源也體現(xiàn)出了新時(shí)代“尋根”的重要性，無(wú)論走多遠(yuǎn)都不會(huì)忘記來(lái)時(shí)的路。

4 結(jié)語(yǔ)

作為建黨百年的“開(kāi)年之作”，《山海情》以閩寧鎮(zhèn)的脫貧攻堅(jiān)變遷為現(xiàn)實(shí)原型，從平民化的敘事視角展開(kāi)，形象地刻畫(huà)了扶貧干部、脫貧百姓、科技學(xué)者等諸多人物群像，真實(shí)地講述了大西北環(huán)境中的西海固村民脫貧致富的奮斗歷史。在西海固戈壁沙灘的地域空間內(nèi)敘事，構(gòu)建了社會(huì)空間下涌泉村落內(nèi)部與外部的人際、社會(huì)關(guān)系，呈現(xiàn)了西北地區(qū)文化空間的內(nèi)涵，既是對(duì)新時(shí)代精神氣質(zhì)的再現(xiàn)，也是對(duì)中華民族歷史根基的溯源。