王世貞與張居正之關(guān)系論略

安頻

(監(jiān)利市人大常委會(huì)，湖北 荊州 430070)

“宰相之杰”張居正是明代偉大的政治家、改革家，也是一位思想家。王世貞是明代著名的文學(xué)家、文藝?yán)碚摷遗c歷史學(xué)家。他們?cè)谥袊幕飞隙加兄?dú)特地位和影響，但其家庭出身則截然不同，張居正出身于貧寒軍人之家，王世貞則出身于簪纓世家，雖然兩人都在幼年時(shí)有“神童”之稱，青年時(shí)為同年進(jìn)士，但成年后不同的生命選擇決定了完全不同的人生歷程。時(shí)代、家世與個(gè)性將二人的命運(yùn)交織在一起，構(gòu)成了一種特殊的文化現(xiàn)象，本文試為之論，以求教于方家。

一、結(jié)識(shí)與選擇

王世貞與張居正的結(jié)識(shí)，要從嘉靖二十六年(1547)說起，兩人都是首次會(huì)試進(jìn)士落第之人，而在這一年，王世貞與張居正參加會(huì)試，雙雙進(jìn)士及第，成為同年進(jìn)士。雖然王世貞為二甲第八十名，張居正為二甲第九名，但由同年進(jìn)士的身份而結(jié)識(shí)，也就注定了他們糾結(jié)在一起的命運(yùn)之途。但由于兩人不同的家世出身，決定了兩人的個(gè)性差異。而兩人的個(gè)性差異，又決定了不同的人生道路選擇。

王世貞自稱其家世：“世世貴顯……皇祖考諱倬，歷官至南都少司馬，以政術(shù)行宜為弘治、正德間名臣，賜祭予葬?；士贾M至，都察院左都御史，歷督撫薊遼諸軍，更六大鎮(zhèn)，為嘉靖名臣?！盵1](P47～48)可見王世貞對(duì)自己出身于簪纓世家是非常驕傲自得的。而張居正則出身于一個(gè)世代隸屬軍籍的不第秀才之家，他的遠(yuǎn)祖追隨朱元璋起兵，后定居湖北荊州，其祖父和父親社會(huì)地位均不高。其父張文明在每三年一次的鄉(xiāng)試中連續(xù)七次均告失敗，最后只是一個(gè)窮秀才。所以張居正自言道：“弟家世貧賤，為童子時(shí)，遇先刑部尚書東橋顧公，其撫楚時(shí)，拔正于毀齒之時(shí)，稱為神童。”[2](P1205)他曾在給王世貞的信中說：“仆先世單寒，非閥閱衣冠之舊。老父不揣，妄干筆名，是何等人地，而辱王、謝大家之垂盼乎？”[2](P1235)居正所言，既體現(xiàn)了他的謙遜與客套，也表明了他自幼即有改變家庭命運(yùn)的志向選擇。

王世貞進(jìn)士及第后，因?yàn)椤皭u從柄臣道地”[3](P228)，而不謁試館，這也是遵照其父不進(jìn)入官場(chǎng)的教誨行事的。嘉靖二十六年(1547)四月，王世貞以進(jìn)士身分進(jìn)入大理院，第二年成為刑部郎，隨即參加了王宗沐等人組織的詩社。由于詩文皆好，聲名鵲起，名奪公卿。據(jù)《明史》記載：

世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨(dú)操柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內(nèi)。一時(shí)士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價(jià)驟起。[4](P804)

如果說作為新科進(jìn)士之時(shí)，是少年氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，那么，到后來因聲名鵲起，則是得意自負(fù)，“諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)時(shí)無人?！盵4](P804)有時(shí)“多使酒罵坐，抵掌談?wù)f世事”[1](P4751)。文人的傲氣由此可見。自負(fù)與自傲，必然與其仕途不相融，故王世貞自嘲道：“然余往者則已有一時(shí)名，既名日以削，而宦日以薄，守尚書郎滿九歲僅得遷為按察，治青齊兵，此其意將困余以所不習(xí)故，嗚呼！即令余未見嫉，司命削其官，與田父、獵徒角寸陰于南山之下，又不可而使之御魑魅、詠山鬼亦有以自樂也，烏在其為困哉！”[5](P3417～3418)

而張居正的生命選擇則絕然不同于王世貞。嘉靖之丁未、戊申間，“士多談詩為古文，以西京、開元相砥礪，而居正獨(dú)夷然不屑也，與人多墨墨(默默)潛求國家典故與政務(wù)之要切者”。(1)參見王世貞《嘉靖以來首輔傳》卷七，《欽定四庫全書》史部，影印單行本，第1頁。正因此，得到徐階等人的賞識(shí)：“日討求國家典故，徐階輩皆器重之……勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測(cè)也?！盵4](P602)在他初入仕途之時(shí)，就志在公輔，故對(duì)“戶口、扼塞、山川形勢(shì)、地利平險(xiǎn)、人民強(qiáng)弱，一一札而記之”[2](P528)，十分用心。

張居正進(jìn)入官場(chǎng)后，表現(xiàn)出韜光養(yǎng)晦的內(nèi)斂個(gè)性，隱忍等待時(shí)機(jī)。嘉靖三十三年(1554)，嚴(yán)嵩父子當(dāng)權(quán)之時(shí)，朝政昏暗，張居正深感平生抱負(fù)在當(dāng)時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，于是，借告病請(qǐng)假回到故鄉(xiāng)荊州，開始了他三年的樂志園生活。而王世貞性格孤傲，性情外露。嘉靖三十二年(1553)，同榜進(jìn)士楊繼盛草擬奏章《請(qǐng)誅賊臣疏》彈劾嚴(yán)嵩，歷數(shù)嚴(yán)嵩“五奸十大罪”，被嘉靖皇帝下令關(guān)押起來，后嚴(yán)嵩將楊繼盛處以斬刑。楊繼盛問斬以后，王世貞親自祭奠，痛哭流涕。不久，吏部兩次擬定王世貞離開京城出任提學(xué)使，都被嚴(yán)嵩惡意否決。嘉靖三十八年(1559)，王世貞的父親王忬因?yàn)樵谝粓?chǎng)戰(zhàn)役中失利，被追責(zé)而遭逮捕入獄。王世貞當(dāng)即辭官，奔赴京城，和弟弟世懋跪倒在嚴(yán)嵩門前，痛哭流涕，請(qǐng)求嚴(yán)嵩寬恕。王世貞多次解救未果，結(jié)果父親被處死。王世貞扶柩歸鄉(xiāng)，從此歸隱不出。這件事對(duì)王世貞的打擊非常大，自此王世貞便厭棄官場(chǎng)，閑居于家。這樣的狀態(tài)一直維持到隆慶時(shí)期。十多年以后，嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子倒。在嚴(yán)世蕃被處決的那天，王世貞和他的弟弟王世懋趕到刑場(chǎng)，私下花錢買通了劊子手。等劊子手處決嚴(yán)世蕃之后，王氏兄弟拿到了嚴(yán)世蕃一條血淋淋的大腿，帶回家將其煮熟，以之祭拜于父親王忬靈位之前。

繼嚴(yán)嵩之后，徐階任首輔，張居正亦隨徐階入閣。當(dāng)時(shí)賦閑太倉老家的王世貞聽說張居正已入閣，曾對(duì)好友戚繼光稱贊張居正今日作相，乃國家之幸、萬民之福。王世貞始終未忘父親冤死之事，曾親筆寫信給徐階、張居正，要求內(nèi)閣諸老為自己的父親平冤。徐階答應(yīng)了此事，但高拱持反對(duì)意見。高拱與王忬、王世貞從未結(jié)過冤仇，不過是借此事作為政治斗爭(zhēng)的籌碼，與政敵徐階故意作對(duì)。好在王抒還是被平反昭雪，王世貞對(duì)首輔徐階感激不盡。后來王世貞在寫《嘉靖以來首輔傳》時(shí)，不惜抹黑高拱，也是為了報(bào)仇雪恨。(2)參見岳天雷《丑詆與厚誣：高拱“報(bào)復(fù)”問題辨析——以王世貞嘉靖以來首輔傳·高拱傳為中心》，《哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期。隆慶元年(1567)，張居正入閣，進(jìn)禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，當(dāng)王世貞得知張居正入閣后，請(qǐng)求張居正能為自己的父親平反伸冤。隆慶元年八月，朝廷詔復(fù)王忬原官，為其平反。次年王世貞被起用為河南按察副使，后改為山西提刑按察使。隨著張居正入閣，王世貞的地位也越來越高，相互之間的交往也自然頻繁起來，然而，兩人的個(gè)性差異決定著不同的生命選擇，張居正對(duì)王世貞從器重到疏遠(yuǎn)，再從齟齷到交惡，兩人關(guān)系逐漸惡化。

二、器重與疏遠(yuǎn)

隆慶六年(1572)，隆慶皇帝駕崩，高拱下臺(tái)，張居正得到了李太后與馮保的的大力支持，成為內(nèi)閣首輔。張居正將要實(shí)施自己的政治抱負(fù)，自然需要物色一批人才為之效力，其中特別欣賞的就有王世貞。張居正欣賞王世貞的才氣，加上王世貞和自己是同榜考中者，頗有意提攜之，但從平時(shí)交往中，覺察到王世貞性格外顯，逞才使氣，便多次寫信勸王世貞應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不要過分張揚(yáng)：

才人見忌，自古已然。春首浮議之興，良亦繇此，公論在人，其可泯乎？仆雖不肖，竊敢自附于祁奚之誼，乃汪伯玉遂以告公，若將有移德于人者，非仆本指也。吳干、越鉤，輕用必折；匣而韜之，其精乃全。公讀禮之余，闔扉養(yǎng)重，亦天所以韜其光而厚其蓄也，愿公自重，毋忽。[2](P1225)

此信寫于隆慶五年(1571)初，當(dāng)時(shí)，王世貞在家守母喪，因?yàn)榇饲巴跏镭懜冈┮焉欤驈?fù)官引起此議論。張居正勸他“讀禮之余，闔扉養(yǎng)重，亦天所以韜其光而厚其蓄也”，真誠如此，其情可知也。后在隆慶六年(1572)，又給王世貞寫信予以勸慰，信中表達(dá)了對(duì)王世貞才華的賞識(shí)，并勉勵(lì)他“紓先世之積憤，展平生之所懷，在此時(shí)矣”[2](P1223)，清楚地表明將對(duì)他予以重任的器重之心。

萬歷元年(1573)二月，王世貞接到了湖廣按察使的任命。這既是張居正對(duì)王世貞的一種考驗(yàn)，又是對(duì)他重用的一種過渡性準(zhǔn)備。但王世貞得知這一任命后并不高興，因?yàn)樗纳街臼切拮珖?，希望進(jìn)入翰林院，現(xiàn)在卻被調(diào)到偏遠(yuǎn)的湖廣，與自己的興趣相去甚遠(yuǎn)，因此遲遲不去赴任。張居正很清楚王世貞的思想情緒，于是專門給他寫信，說明緣由，而且說明這個(gè)職位只是過渡性的，千萬別意氣用事。張居正的信中所表達(dá)的一番苦心，確實(shí)令王世貞難以違拗，不得已于六月起程。但王世貞還是牢騷滿腹，他在給友人的信中說：“弟此行殊不得已，苦當(dāng)路聊蕭之不置，且無辭以對(duì)耳。六月觸暑就途，公私追餞，十日內(nèi)遂無頃刻休?！盵5](P5627～5628)并有詩以表不快：“晉楚吾何擇？山公意不輕?；㈨汅@往路，雞肋嘆浮名?！蓖跏镭戨m無辭以對(duì)，但秉性不改，不能看清當(dāng)時(shí)的政治格局。憑張居正識(shí)人的能力，當(dāng)然知道王世貞的個(gè)性，故在其上任不久旋即寫信以使之釋懷，張居正明知其“雅不樂行”，而信中還是明確告知“旦夕便可為內(nèi)轉(zhuǎn)之階”[2](P1230)。行動(dòng)上，張居正對(duì)王世貞的器重也非常明顯：當(dāng)年九月，將王世貞升為廣西布政使，從二品；萬歷二年(1574)二月，將其轉(zhuǎn)任太仆寺卿；九月，以都察院右副都御史督撫鄖陽，正三品。這是張居正在為王世貞將來升遷尚書和內(nèi)閣大學(xué)士鋪墊道路。兩人交往期間，王世貞肯定給張居正寫過很多封信，但是，在王世貞的文集中卻沒有保留，有人認(rèn)為：可能張居正死后被抄家，王世貞為了避免有所牽連，都予以銷毀。而張居正文集中卻完整地保存了給王世貞的十五封信，這期間他們關(guān)系應(yīng)該是相當(dāng)密切的。(3)參見孫衛(wèi)國《十六世紀(jì)兩士大夫代表：文人王世貞與相臣張居正》，《中國社會(huì)史評(píng)論》2005年第6期。這也充分表明了張居正在其《西陵何氏族譜序》中明確表示的人才觀：

至我國家，立賢無方，惟才是用。采靈菌于糞壤，拔姬、姜于憔悴。王、謝子弟，或雜在庸流，而韋布閭巷之士，化為望族。[6](P512)

故談遷說：“江陵當(dāng)國，號(hào)能用人，一時(shí)才臣，無不樂為之用，用必盡其才，或推轂至通顯?！盵7](P4373)敏感之如王世貞，不能不知道張居正的良苦用心。因此，他在萬歷元年(1573)與萬歷三年(1575)，張居正的父母七十歲生日之時(shí)，分別作壽序以賀之，對(duì)此張居正是心存感激的。接著，他又作了《世德慶源祠記》，把張居正的幾代先祖頌揚(yáng)了一番。

萬歷元年(1573)九月，王世貞接到改任廣西右布政使的任命。十月，王世貞監(jiān)試湖廣武舉鄉(xiāng)試。張居正安排王世貞擔(dān)任鄉(xiāng)試第一主考官，還說：“今歲鄉(xiāng)試，誠顧得公大雅之作，以為程式。”[2](P1227)他還向湖廣巡撫舒念庭介紹王世貞：“新任王廉憲鳳洲，嫻于文詞，委以程試之作，必能代勞，有裨盛典?！盵2](P1229)這說明張居正是真心想重用王世貞，希望培養(yǎng)出一個(gè)得力的助手，來協(xié)助自己進(jìn)行大刀闊斧的改革。但王世貞不理解張居正的這番用意，他還在當(dāng)年鄉(xiāng)試所做的《湖廣策問·國史策》中，重復(fù)說自己只愿意修史，不愿意在外做官。

萬歷二年(1574)三月，王世貞抵達(dá)京城。同年九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。萬歷三年(1575)正月十五日，王世貞到達(dá)鄖陽。而張居正將王世貞安排在這個(gè)重要的職位上，還是費(fèi)了一番心思的。但王世貞在鄖陽任巡撫期間，我行我素，刻成了一百八十卷的《弇州山人四部稿》，大部分時(shí)間用來游山玩水，政事上毫無建樹。從他在撫鄖期間所作詩文來看，有學(xué)者認(rèn)為最為突出的特色可用“迂直”來概括[8](P15)，但筆者覺得他學(xué)人之迂有余，史家之直則不當(dāng)。姑且存其一說吧！其撫鄖其間之所為，令張居正深感失望，其間處理張居正妻弟王生之事與所上《地震疏》兩件事情，以至于使張居正對(duì)其逐漸疏遠(yuǎn)，甚至由此齟齷而交惡。

三、齟齷與交惡

張居正與王世貞產(chǎn)生齟齷以至于交惡，主要體現(xiàn)在兩件事情上。一是湖廣地區(qū)產(chǎn)生地震，王世貞立刻呈《地震疏》攻擊張居正；二是張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞將矛頭直指張居正。

萬歷三年(1575)五月初，湖廣地區(qū)包括均州、鄖陽、棗陽、宜城、光化、谷城、南漳，等地先后發(fā)生地震。王世貞迫不及待地上《地震疏》說：

竊念臣知識(shí)淺易，不能通于天下之微，又不曉習(xí)占候風(fēng)角，第聞之史：李固曰：地陰也，法當(dāng)安靜，今乃越陰之職，故動(dòng)?！毒┓總鳌吩唬宏幈酬?，占為夷羌背去。又《易·飛候》曰：震以四月，五谷不熟，人民饑。今者為五月矣，陽盛之極，伏陰萌焉，宜靜而動(dòng)，尤非所宜，即今年歲順成，夷夏敉輯，是天下未有災(zāi)之形，而皇上修德勤政，大法小廉，又未有災(zāi)之實(shí)……伏乞皇上篤承仁愛，益懋敬德，內(nèi)而養(yǎng)志，以坤道寧靜為教；外而飭備，以陰謀險(xiǎn)伏為虞。誠孝可以回天，節(jié)惠可以待歲。[5](P4999～5001)

當(dāng)時(shí)正是張居當(dāng)政秉國、銳意改革之時(shí)，而自己悉心培養(yǎng)的有同年之誼的王世貞竟然援引西漢人京房的卜辭，說地震是因?yàn)槌紮?quán)過重，致使大地不安，所謂“外而飭備，以陰謀險(xiǎn)伏為虞”，攻擊之語，極其惡毒。此舉令張居正非常意外，不滿之情自然而生。故《明史·王世貞傳》記載：

張居正枋國，以世貞同年生，有意引之，世貞不甚親附。所部荊州地震，引京房占，謂臣道太盛，坤維不寧，用以諷居正。[4](P804)

萬歷四年(1576)五月，出現(xiàn)了據(jù)說是張居正妻弟王生欺辱江陵知縣之事。事件始于萬歷三年(1575)，江陵有蠲租之詔，當(dāng)時(shí)的江陵知縣李應(yīng)辰派張現(xiàn)負(fù)責(zé)丈勘田畝。第二年，府學(xué)學(xué)生許仕彥認(rèn)為張現(xiàn)對(duì)他的田產(chǎn)上報(bào)的畝數(shù)超過了實(shí)際數(shù)，于是向李知縣陳訴。李知縣又派人去復(fù)查，發(fā)現(xiàn)許仕彥所言不實(shí)，而許仕彥不服，召集二十余人鬧事，數(shù)百人摻和。后來鬧事的一些生員在路上遇見李知縣，提出無理要求，李知縣不準(zhǔn)，生員便凌辱李知縣。王世貞在得到李知縣情況匯報(bào)后，斷定鬧事生員中，“雖始禍者許仕彥，倡惡者蕭九成，而生員王化實(shí)為之主，文訓(xùn)導(dǎo)劉璠為之黨，助教授曾貴成自監(jiān)利署印歸而為之從臾者也”[9](P54～55)。他認(rèn)為諸生鼓噪鬧事，目無法紀(jì)，應(yīng)當(dāng)重處，主張將許仕彥、王化等人“從重遣發(fā)斥革”。[5](P5028～5037)

其實(shí)，此僅地方小事而已。鬧事生員中的王化是否為張居正妻弟，還難以考證。張居正雖然要求依法嚴(yán)懲，但希望王世貞不必將事態(tài)擴(kuò)大。而王世貞對(duì)這次涉事諸人的處理，事前不調(diào)查，事后不報(bào)告不商量，直接把處理意見撰成公文呈報(bào)朝廷，顯然違背了處理事件的基本原則。[8](P14)張居正畢竟是大政治家，不處理王世貞，是因?yàn)樗私馕娜吮拘裕珡耐跏镭憣?duì)這兩件事情的處理來看，二人之間的齟齷也就不可避免了。

萬歷四年(1576)五月，王世貞以“薦舉涉濫”被吏部糾察而奪俸。六月，遷王世貞為南京大理寺卿。雖然正三品的品級(jí)沒有變化，但只是一個(gè)閑職。十月，南京刑部都給事中楊節(jié)彈劾他“大節(jié)已虧”，竟被處以回籍，聽候別用。王世貞素來書生意氣，一意孤行，從不考慮各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，結(jié)果不得不離開政壇，其主要原因顯然在他自己。對(duì)此，明代陳繼儒有一個(gè)比較明確的評(píng)價(jià)：

公益自負(fù)，強(qiáng)項(xiàng)如故，而又性不能曲事權(quán)貴人，往往骯臟守法，故言者多附影而起……荊州地震，公引李固京房占：臣道太盛，坤維不寧。又有嘩辱邑令者王生，江陵婦弟也，公論奏不少貸。又貽宗人書：相公浸淫耳目之好，非社稷福。其人泄之江陵，江陵積不能堪，雖稍遷廷尉京兆，以貌示用公，而竟以浮言嗾公去。[3](P240～242)

此論較為切合實(shí)際。

關(guān)于王世貞與張居正構(gòu)隙，還必須提到一個(gè)人，即王錫爵。據(jù)《明史·王錫爵傳》記載：

張居正奪情，將廷杖吳中行、趙用賢等。錫爵要同館十余人詣居正求解，居正不納。錫爵獨(dú)造喪次，切言之，居正徑入不顧。中行等既受杖，錫爵持之大慟。明年，進(jìn)禮部右侍郎。居正甫歸治喪，九卿急請(qǐng)召還，錫爵獨(dú)不署名。旋乞省親去。居正以錫爵形己短，益銜之，錫爵遂不出。[4](P804)

這是眾所周知的張居正“奪情”事件，王錫爵以奪情對(duì)抗江陵，而王世貞又與之交相倚重，交往深厚，自稱“兄弟不若也”。萬歷八年(1580)，王世貞拜王錫爵次女曇陽子為師，與王錫爵同入恬淡觀。據(jù)《四庫全書總目提要》云：“世貞與錫爵同鄉(xiāng)，錫爵家嘗妄言其女得道仙去，世貞據(jù)為作傳，當(dāng)時(shí)劾錫爵者，或并及世貞。世貞作此書(筆者按：指《嘉靖以來首輔傳》)時(shí)仍載入曇陽子事，不免文過遂非?！盵10](P524)由此可知，王世貞與王錫爵友善，勢(shì)必為張居正所惡，助推了張居正與王世貞由齟齷而交惡的過程。

四、身后的詆毀

王世貞一生的志愿是想寫一部紀(jì)傳體國史，在他弱冠之年即有此愿，正如其所言：“愚故欲效法司馬氏……有能刪節(jié)其凡例，自羲皇而下迨于今為一家之言，以藏之名山大川，愚且愿為之執(zhí)鞭，而終其身也?！盵11](P654)但是他的雙重性格決定了他一方面無法擺脫達(dá)官顯貴榮華富貴對(duì)他的誘惑；另一方面又保持著文人個(gè)性張揚(yáng)、我行我素的特性，因此時(shí)常感情沖動(dòng)，口無遮攔。張居正去世后，王世貞轉(zhuǎn)換了另一種表達(dá)方式，這就是他晚年所作的《嘉靖以來首輔傳》。張居正死后，神宗下令抄家并削盡其宮秩，追奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。家屬或被餓死，或被流放，后萬歷皇帝在強(qiáng)大輿論的壓力下才中止了進(jìn)一步的迫害。此時(shí)的王世貞開始了他蓄謀已久的惡意報(bào)復(fù)，從他寫的《張居正傳》中，不難看出他出身于簪纓世家的傲慢、嫉妒與狹隘的文人心態(tài)。

有人稱《嘉靖以來首輔傳》為奇書，其實(shí)這部書并不是王世貞要記錄的真正歷史。這部書前半部分可以算得上是史書，里面選用了眾多的史料，包括大量的明代官方的實(shí)錄、朝堂奏章、朝臣的朝堂對(duì)話等官方史料，而后半部分從徐階開始，只能算是紀(jì)聞。他在《張居正傳》中借紀(jì)聞對(duì)張居正進(jìn)行竭力詆毀，充分展示出最卑劣的一面。雖然文中也有對(duì)張居正的稱譽(yù)之詞，如提到他知人善任，任用戚繼光、李成梁這樣的名將；考成法朝下而夕奉行，行如疾雷迅風(fēng)，其勢(shì)所向披靡?？墒枪P鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)指斥張居正“頗以驕于公卿間”，虛偽矯飾、器小易盈而“天資刻薄”，公開造謠言戚繼光“時(shí)時(shí)搆千金姬進(jìn)居正”，虛構(gòu)所謂“居正所坐步輿，則真定守錢普所創(chuàng)以供奉者。前為重軒，后為寢室，以便偃息。傍翼兩廡，廡各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之”(4)參見王世貞《嘉靖以來首輔傳》卷八，《欽定四庫全書》史部七，影印單行本，第4頁。青年學(xué)者齊悅特為之辨正，撰《關(guān)于張居正乘坐32人抬大轎的謠言》一文，載《文史雜志》2018年第6期。。而且他自己也無所顧忌，毫不隱瞞他和張居正個(gè)人之間的恩怨情仇。其中對(duì)張居正的人品修養(yǎng)大肆造謠污蔑：

居正申商之余習(xí)也，尚能以法制持天下，器滿而驕，群小激之……虎負(fù)不可下，魚爛不復(fù)顧，寒暑移易，日月虧蔽，沒身之后，名穢家滅。善乎夫子之言，雖如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。(5)參見王世貞《嘉靖以來首輔傳》卷八，《欽定四庫全書》史部七，影印單行本，第31～33頁。

他還詆毀張居正自滿而驕傲，說他身敗名裂、家破人亡乃咎由自取，完全置張居正十年內(nèi)海內(nèi)肅清、四夷臣服、太倉粟可支十年、冏寺積金至四百余萬、成君德、抑近幸、嚴(yán)考成、核名實(shí)、清郵傳、核地畝的政績而不顧。王世貞根本不可能理解張居正富國強(qiáng)兵的執(zhí)政理念、洞察世事的政治眼光、正確的政策策略、剛毅果決的行政作風(fēng)、量才適用的人才觀，尤其是他鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神、拒賄防腐的道德操守、英雄豪杰的壯志情懷等內(nèi)在的文化品格。(6)參見孟修祥《張居正與荊州》前言部分，武漢出版社2019年版，第6頁。因此，王世貞之所為令后世許多有識(shí)之士感慨唏噓、憤慨不已。

因王世貞畢竟是明代的大文學(xué)家、史學(xué)家，《嘉靖以來首輔傳》又是其晚年的自鳴得意之作，所以自晚明以來，上至官修史書，下到野聞筆記，各種版本的張居正傳記都或多或少受到此書影響?，F(xiàn)在還可以在《明史竊》(名曰《史竊》)《明史稿》及《明史》的列傳中發(fā)現(xiàn)清晰的痕跡。一些人謾罵張居正貪婪好色，濫用春藥，所謂32人抬轎子回老家葬父等一系列違背常理之說，都是由王世貞《嘉靖以來首輔傳》惡毒詆毀之語而來。

《嘉靖以來首輔傳》盡管流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)，但王世貞如此 “愛憎分明”，任肆褒貶的“史德”也遭到有識(shí)之士的批評(píng)。吏部尚書孫鑛就曾告誡朋友：“足下甚推服弇州，第此公文字，雖俊勁有神，然所可議者，只是不確。不論何事，出弇州手，便令人疑其非真，此豈足當(dāng)鉅家！”[12](P2265)黃云眉也說：“當(dāng)諛王風(fēng)盛時(shí)，鑛獨(dú)于王多所貶損，要足備異說；其‘不真’‘不確’之語，尤為王文之藥石歟！”[12](P2266)明末清初的青年學(xué)者吳炎與另一位史學(xué)大家錢謙益也討論過王世貞，批評(píng)他眼高手低，以己度人，不擇手段攻擊別人。譬如這部《嘉靖以來首輔傳》對(duì)華亭、江陵二公的溢美溢惡，就不足為信。連清初參與撰修《明史》的學(xué)者汪由敦都看不慣別人過分推崇王世貞《嘉靖以來首輔傳》的做法：

《江陵傳》自是神宗朝第一大傳，而王稿(筆者按：指王鴻緒《明史稿·張居正傳》)竟就《史料·首輔傳》刪節(jié)成文，其中描寫熱鬧處皆弇州筆。弇州逞才使氣，抑揚(yáng)軒輊之間，往往過情，平心之自見。且私書不妨裝點(diǎn)，而乃據(jù)為信史，即使令弇州知之，恐亦未免失笑。[13](P763)

不可否認(rèn)，王世貞的主要成就在文學(xué)，《四庫全書總目提要》說：“自世貞之集出，學(xué)者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：‘后生小子不必讀書，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇應(yīng)酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之無不濃麗鮮華、絢爛奪目，細(xì)案之一腐套耳’云云。其指陳流弊，可謂切矣?！盵14](P1508)然以史學(xué)家而論，他格局太小，缺少史學(xué)家秉筆直書的基本道德感和責(zé)任感。王世貞將史書當(dāng)成了他發(fā)泄私憤的工具，肆意詆毀張居正形象，有失忠厚，不能不令人惋惜。其中原因很多，既有出身簪纓世家子弟的傲慢，也有逞才使氣、張揚(yáng)個(gè)性的文人習(xí)氣。還有一點(diǎn)恐怕是張居正在對(duì)他失望之后的冷漠。雖然他絞盡腦汁為居正父母寫文采飛揚(yáng)的壽文，贈(zèng)送了自己收藏多年的名貴字畫，但改變不了張居正認(rèn)為他作為文人不堪重用的看法。而這種漠視對(duì)極其自負(fù)的王世貞而言，比當(dāng)面羞辱更為不堪，從而將這種內(nèi)心的憤恨轉(zhuǎn)為《嘉靖以來首輔傳》中對(duì)張居正惡意詆毀的筆墨。

“《嘉靖以來首輔傳》中首輔的情感有明顯的政治化傾向，處于權(quán)力高端的首輔不僅需要高智商，而且需要高情商。從科舉考試脫穎而出且經(jīng)過翰林院多年訓(xùn)練的內(nèi)閣首輔事理練達(dá)，通曉人情，能夠以高情商來處理和應(yīng)對(duì)各種政務(wù)?！盵14]用林潞的話說：“宰相為天子統(tǒng)百官，如裘之有領(lǐng)，門之有闑，舟之有舵。宰相重，則朝廷尊，百務(wù)舉；宰相輕，則朝廷卑，事權(quán)雜。自江陵歿后，而詆江陵者，非惟自輕，而足以誤國。”[2](P530)而王世貞不具備宰相之能，他內(nèi)心也應(yīng)該是十分清楚的。作為救時(shí)之相的“宰相之杰”張居正，令“委瑣齷齪者畏之，有才無膽者妬之，清正拘牽者非之，畏難者怨之，迎合者憚之，深文排詆者疑之。蜚語喧騰，而欲虛心衡斷其功罪也，胡可得哉？”[2](P529)誠哉斯言！全面了解王世貞與張居正的關(guān)系之后，王世貞之人格、史德可知矣！而張居正乃“楚風(fēng)之雄長也。遠(yuǎn)不具論，即如張文忠公雄才偉略，捧日擎天，相業(yè)之鴻，超于姚、宋。迄于今墓木拱矣，而徘徊其故宅，流連其碑版者，尚穆然有太平宰相之思焉”[15](P12)！