張男 泰安市中醫(yī)醫(yī)院
隨著社會主義現(xiàn)代化進程的有序推進,在新時代視域下下,我國以群眾為主體的文化活動隨著時代的不斷發(fā)展。不同地區(qū)的群眾經(jīng)常進行各種活動,如綜合閱讀、廣場舞等,但有些活動僅限于城市地區(qū),在農(nóng)村尚未完全普及??梢姡诖吮尘跋?,在群眾文化工作過程中以多種方式促進其發(fā)展,為群眾提供優(yōu)質(zhì)服務,進一步促進了中國公民的精神文明素質(zhì)的提升。作為基層文化事業(yè)部的員工,如何做好群眾文化領域的工作,成為當下基層文化工作者關注的焦點。只有充分融合群眾文化需求,才能有效提高發(fā)展效率。
對社會群眾精神生活的進一步豐富是構建和諧社會的最終目的,當前我國社會的主要矛盾發(fā)生了轉移。因此,和諧社會構建必須要緊緊圍繞“群眾對美好生活向往”這一核心,而關鍵是做好群眾文化領域工作,豐富群眾文化生活。
文化不同于經(jīng)濟和政治,它包括一個人的全部精神生活和一些精神生活的附屬品,是一個內(nèi)涵廣泛、人文氣息濃厚的概念。為文化建立一個非常精確的概念并不是一件容易的事,群眾文化也是一個很抽象的概念,其內(nèi)容也很豐富。群眾文化之所以是群眾文化,是因為它有相當大的群眾基礎,它的范圍很廣,不僅會觸及千家萬戶,而且還可以在某些既定的場合進行。它的內(nèi)容非常豐富,群眾不僅可以做自己喜歡的事情,還可以加入志同道合的人。群眾文化活動的形式非常自由,沒有固定的、死板的日程安排,可以滿足不同群體對不同文化的需求。群眾文化具有廣泛的影響,內(nèi)容足夠豐富,綜合考慮不同群體的需要,又與時俱進,順應社會發(fā)展潮流。所以從某種意義上說,群眾文化是指群眾為提高文化水平而進行的各種精神文化活動的總稱[1]。
中國政府是為群眾服務的政府,維護廣大群眾的真正利益是必要的。群眾文化活動是搭建群眾與政府良好溝通平臺的重要方式。群眾文化作為一種特殊的文化組織形式,是對歷史文化活動的進一步傳承和延續(xù),凸顯了我國傳統(tǒng)文化特色。群眾文化活動組織要根據(jù)時代的變化和群眾的需要,不斷創(chuàng)新探索,更好地增強群眾的吸引力,豐富群眾的生活和精神。
加強群眾文化工作的規(guī)劃、組織和開展,有助于提高群眾的思想覺悟。另一方面,通過有序組織文化活動,著力體現(xiàn)層次和特色,更加全面地體現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展成果,增強群眾積極參與國家政策的實施,提高基層組織的凝聚力和管理效率。在豐富群眾文化的同時,要兼顧城鄉(xiāng)合作的方式,使這種良好的道德風尚得以長久保存,也有利于本地區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展。
近年來,中國經(jīng)濟發(fā)展迅速,國際形勢非常好。因此,在這個時候為群眾舉辦豐富的文化活動,是全民共享國家成就的重要體現(xiàn)。豐富群眾精神生活是社會主義現(xiàn)代化建設的重要領域。它既能適應社會主義先進文化的進步,又能使地區(qū)間的文化交流更加密切。文化活動也能讓普通人感受到一個國家的力量。在不斷交流的過程中,讓文化得以傳播。通過豐富多彩的文化活動,世界也可以了解我們的文化,實現(xiàn)群眾和民族文化保護,為中華民族的發(fā)展奠定基礎[2]。
近年來,群眾文化活動有所發(fā)展,社會對文化活動的關注度也有所提高。為了更好地適應新時代的發(fā)展要求,以群眾文化活動的舉辦,來實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚,在文化活動中滲透先進知識和傳統(tǒng)文化內(nèi)容,進而有效提升社會群眾對文化活動開展的滿意度。但是雖然我國在策劃、組織和開展群眾文化活動方面取得了一定成績,但還存在不足。主要表現(xiàn)為:有關部門沒有認識到文化活動的重要性,沒有把組織開展文化活動作為一項重要的政治任務,沒有長遠規(guī)劃,基礎設施配置不完善,從而影響群眾文化活動組織的效率。群眾文化活動需要群眾的積極參與,實現(xiàn)對群眾力量的有效激發(fā),互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展,使得傳統(tǒng)的群眾文化活動,缺乏吸引力,缺乏多種形式,缺乏強烈的特色,不利于當前群眾文化工作的不斷發(fā)展。此外,大多數(shù)群眾文化是公益的,少量財政撥款只能支持單位的基本業(yè)務,一些群眾喜聞樂見的活動,如:舞蹈、曲藝、書畫等,由于資金緊缺,無力聘請專業(yè)人才進行輔導,難以對民眾的文化需求進行有效滿足,如果沒有額外的財務費用,基層文化的發(fā)展將很困難。
在豐富群眾文化的過程中,以人為本是群眾文化發(fā)展建設必須遵循的原則。要認識到經(jīng)濟基礎決定了上層建筑,也決定了群眾文化的建設。文化活動的有效開展必須要有足夠雄厚、穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎作為保障。只有滿足了群眾的物質(zhì)需求,才能積極舉辦各類文化活動。對于物質(zhì)基礎不充足的社會群眾,首先需要注重的是對他們物質(zhì)上的幫助,滿足他們物質(zhì)基礎,提高生活質(zhì)量后,在引導和鼓勵他們進行文化娛樂活動的開展。只有當大家的經(jīng)濟水平提高了,他們就自然而然地去追求精神文化需求。在此過程中,要針對不同層次、不同文化背景,不同年齡和受教育程度的人提供各種文化服務。尤其是一些中老年人,活動場地就在自家門口,要定期在小區(qū)附近組織一些文化藝術活動,如戲曲、舞蹈、繪畫、書法、棋牌等。此外,還應為部分青少年組織積極的文化活動,如籃球、足球、乒乓球等,開展體育教育,增強他們的集體合作精神,在歡樂時光中健康成長。當然,不僅要強身健體,還要豐富他們的思想和思想,所以要建設一些文化活動的聚集地,比如少年宮、圖書館等。這些活動的關鍵前提是加大居民文化活動中心建設,這需要當?shù)卣拇罅χС?,相關文化工作者要盡最大努力深入群眾生活,更好地服務群眾[3]。
文化活動的有序有效開展,不能僅僅依靠群眾的力量,更要鼓勵社會各界文化人士積極參與文化宣傳活動,千方百計將所獲得的文化知識傳授給群眾。比如草根明星可以通過組織歌舞表演、相聲小品等方式滲透群眾,徹底豐富群眾的文化生活。今天,文化人物處境有些微妙,有些人沒做什么卻受到輿論的高度評價,有些人雖然做出了巨大的貢獻,但卻鮮為人知。因此,文化工作者必須融入群眾文化。這樣,既可以增加公眾對文化人物的認可,又可以起到榜樣的作用,讓更多的人參與到活動中,人的素質(zhì)進一步提高。
由于時代的變遷,不僅在音樂、舞蹈、文藝、體育等活動中群眾組織參加的實踐越來越多,群眾文化的形式也越來越多。因此,對于文化工作者來說,從各種文化活動中提取一些關鍵要素,進行有針對性的文化推廣,開展有針對性的文化活動,才能彌補一些短板,實現(xiàn)多方面、多層次豐富群眾文化的工作。其中補短板是全面發(fā)展的關鍵,因此,在組織群眾文化工作的過程中,要有目的地開展補短板工作。雖然政府的文化支持力度很大,一些貧困地區(qū)的文化資源也逐漸豐富起來,但這些文化項目的質(zhì)量和數(shù)量都不足以完成豐富群眾文化的重任。新時代視域下,群眾的精神文化需求不斷變化,再就是各區(qū)域之間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性,需要在進行群眾文化活動組織和策劃時,凸顯區(qū)域特色,以更好地提升公眾參與度。因此,相關部門要牽頭發(fā)布項目,緊密結合政治訴求等,做好基層調(diào)研,通過這些活動深入挖掘基層群眾的需求。走進企業(yè)、走進社區(qū)、走進大學校園、走進鄉(xiāng)村,傾聽他們的聲音,以獨特的視角挖掘典型、弘揚正能量,從身邊的小事引導和跟蹤宣傳,建立溝通機制,通過意見箱、問卷調(diào)查、座談會等方式收集更多文化活動信息,策劃主題、內(nèi)容等,重點選拔高素質(zhì)人才參與群眾文化活動的組織,開展系列特色服務等,全面提升文化活動的豐富性。因此,在開展群眾文化活動時,要提高創(chuàng)新意識,改變傳統(tǒng)的活動形式,積極尋找新的表演和宣傳形式。例如,文化活動的策劃者和組織者可以積極吸收專業(yè)文藝團體和文化人物的參與,加強文化活動團體建設,有關部門還可以聘請專業(yè)導師對策劃者和組織者進行指導[4]。
文化自信首先是一種基本的自信,其形成于中華民族五千年歷史長河中的文化共識,是中華民族生命力的源泉;文化自信其次是更廣泛的自信,文化滲透在群眾生活中的方方面面。如果政治和經(jīng)濟與普通人的生活相距較遠,那么文化幾乎影響著每個普通人的行為。再者文化自信是更深厚的自信。在百花齊放的今天,我們不能低估民族文化的魅力,更要弘揚民族的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化也可以隨著時間的推移而發(fā)展,其優(yōu)秀內(nèi)核雖然沒變,但也可以換上新時代的新裝進入了年輕人的視野[5]。因此,我們必須適應現(xiàn)代人的生活節(jié)奏,實施合理的文化傳承,極力推進中華傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。在這個過程中要結合地域特點,進一步開發(fā)文化活動資源,要不斷研究區(qū)域特色資源,結合傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展實際,深入研究地方特色和民族風情等,結合群眾需求,打造系列品牌活動策劃,向社會推出各類文化專題果凍,全面提升文化影響力,提高全民參與文化活動的積極性,增強文化自信。在群眾的生活中,精神生活是必不可少的重要組成部分,尤其在物質(zhì)基礎得到滿足之后,對于精神的追求越來越深入,而群眾文化是滿足精神追求的重要基礎。高尚的群眾文化可以使人受到積極的影響,同樣垃圾文化可以導致群眾變得越來越消極。文化對人的影響不是一蹴而就的,文化可以融入人心,潛移默化的改變一個人。注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承,為我國的文化自信提供了重要的基礎。
在新時代視域下下,在豐富群眾文化的過程中,不能拘泥于文化二字。而應從構建和諧社會、思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面入手,推動群眾活動逐步常態(tài)化、正規(guī)化和多元化發(fā)展。首先,群眾文化活動的策劃者和組織者首先要有正確的文化意識。如果基本的文化觀念是錯誤的,就談不上群眾文化活動。策劃者和組織者在任何時候都扮演著重要的角色,群眾文化活動也是如此。其次,加強群眾思想素質(zhì)建設。全國各地的文化中心要增加專題講座的數(shù)量,還要注意講課的質(zhì)量。例如,定期組織環(huán)保與立法專題講座,只有這樣,我們才能為現(xiàn)代群眾文化活動做出貢獻。最后,要認識到的是群眾文化的推廣和發(fā)展雖然重要,但并不是所有的文化都是好的,都值得進行推廣[6]。在這方面,相關機構要發(fā)揮引領潮流,向群眾普及相關知識,發(fā)揮積極精神引導的作用,營造積極向上的文化環(huán)境。工作人員平時還要注意向群眾普及文化藝術知識,促進社會群眾藝術感知和審美能力的提升,讓群眾學會判斷、體驗和欣賞文化藝術,起到重要的引導作用[7]。此外,要提高關注度,加強部門間聯(lián)系。在文化活動的策劃和組織中,要加強制度建設和統(tǒng)籌規(guī)劃,明確具體組織部門,建立網(wǎng)格層級,確?;顒佑行蜻M行。同時,要加強活動宣傳,要加強制度建設,對文化活動的策劃和組織采取綜合措施,建立健全制度,明確具體規(guī)則等,加強控制和監(jiān)督,確保文化活動的舉辦組織有序[8]。
隨著信息技術的出現(xiàn)和廣泛使用,越來越多的新媒體技術出現(xiàn),群眾文化活動可以結合現(xiàn)代信息技術,通過抖音、快手、微信等平臺傳播,吸引群眾關注,從而提高活動的影響力和輻射力。基層文化站是連接普通民眾的節(jié)點。而在群眾性文化活動的舉辦時,基層文化站間隔時間,難以對社會群眾精神需求進行滿足。要改變這種狀況,基層文化站建設工作需要政府部門加以重視,需要加強基層文化站建設,配備相關文化專業(yè)人才,利用互聯(lián)網(wǎng)等自媒體平臺,打造獨特的地域文化模式。并且,針對區(qū)域歷史元素和風土人情,需要加以深入挖掘,以此為舉辦生態(tài)化群眾文化活動提供保障。加強數(shù)字文化中心建設,整合社會資源發(fā)展群眾文化活動。以群體文化需求為出發(fā)點,積極構建數(shù)字文化中心建設,進而為社會群眾提供特色文化服務,促進群眾文化服務水平的有效提升。同時,數(shù)字文化中心需要打通群眾文化線上線下服務,提高公眾對文化活動的了解[9]。例如,舉辦網(wǎng)絡微視頻比賽,實現(xiàn)對群眾文化活動的互聯(lián)網(wǎng)直播宣傳,提高公眾群眾文化意識,促進群眾文化順利開展。但是當今是電子信息時代,傳統(tǒng)文化活動傳播速度太慢。因此,群眾文化活動可以利用新媒體網(wǎng)絡的發(fā)展,在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布群眾文化活動的相關視頻和內(nèi)容,以提高群眾文化活動的知名度,而互聯(lián)網(wǎng)和多媒體能夠有效地吸引年輕人的關注和支持。
新時代新變化,社會主要矛盾也隨之轉變,主要體現(xiàn)在精神文化方面。但要認識到的是群眾文化工作是一項長期的工作,新時代群眾文化活動的策劃、組織和實施是一項系統(tǒng)工程。在這個過程中,政府和有關部門要大力支持,要根據(jù)時代發(fā)展和群眾需求精心設計,不斷完善制度,豐富內(nèi)容,以更好地履行其職能,為豐富群眾文化活動提供物質(zhì)保障和思想建設,為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定良好基礎。