校園環(huán)境文化建設(shè)的德育功能研究＊

李國宏

（蚌埠醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽蚌埠 233003）

在教育新時期下，校園環(huán)境文化意在指在學(xué)校范圍內(nèi)所有人員共同努力創(chuàng)造基于環(huán)境文化總和與營造的過程。校園環(huán)境文化要順應(yīng)社會發(fā)展形勢，充分彰顯社會應(yīng)用功能，將文明滲透人們的精神層面，沉淀人們浮躁的思想。創(chuàng)辦學(xué)校目的就是構(gòu)建校園文明，使學(xué)生學(xué)習(xí)、體會、認識它，進而凈化心靈、陶冶情操、完善自我。校園文明，是引導(dǎo)人、熏陶人、鼓舞人的一個內(nèi)在力量，是團結(jié)人心、鼓舞斗志、催人奮進的一面大旗，它對學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)的提高和行為規(guī)范有著重要的作用。通過建設(shè)反映了社會主義特點、新時代特征和現(xiàn)代化學(xué)校特點的校園文明，創(chuàng)設(shè)良好科學(xué)教育環(huán)境，進一步發(fā)揮學(xué)校校園環(huán)境文化的德育功效，是在新時代加強學(xué)校德育建設(shè)的重要途徑。

1.校園環(huán)境文化與德育的內(nèi)涵和關(guān)系

1.1 校園環(huán)境文化與德育的內(nèi)涵

在教育深化改革的背景下，基于發(fā)展事情而言，校園環(huán)境文化建設(shè)涵蓋兩個層面：（1）硬件建設(shè)，其中涉及學(xué)校園林綠化、校舍建設(shè)、學(xué)校文化基礎(chǔ)設(shè)施等，簡單來講也是整個校園的整體構(gòu)建。（2）文化軟件建設(shè)項目，內(nèi)容主要包括了校風(fēng)建設(shè)、群體精神建設(shè)、社會主流觀念建設(shè)、價值觀建設(shè)、團隊凝聚力建設(shè)等。校園環(huán)境文化某種程度上是一個學(xué)校綜合能力的集中彰顯，并為學(xué)生營造出積極健康地學(xué)習(xí)氣氛，也自然能有助于學(xué)校學(xué)生形成積極健康的心態(tài)、發(fā)展完善的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，推動學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代化的德育滲透在于反映在校園的建筑物和設(shè)施、各種管理制度規(guī)定、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等方面[1]，可以深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和校園教育工作的各個角度，包括德智體美勞等諸多方面。

1.2 校園環(huán)境文化與德育的聯(lián)系

基于發(fā)展戰(zhàn)略高度而言，德育與校園環(huán)境文化之間存在客觀的共生共享的關(guān)系，二者緊密相連、密不可分，學(xué)校在校園環(huán)境文化建設(shè)中融合德育教育意在深化學(xué)生學(xué)習(xí)的情感與價值，校園環(huán)境文化不但能夠充實學(xué)生的精神世界，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也能夠培育學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)，在學(xué)校發(fā)展德育方面起到了至關(guān)重要的作用。要想更良好地培育學(xué)生的道德品格，學(xué)校就必須積極構(gòu)建和豐富校園環(huán)境文化。

2.校園環(huán)境文化建設(shè)的德育功能體現(xiàn)

在教育發(fā)展新思潮下，校園環(huán)境文化與德育教育之間相互包含、共生共享，并肩發(fā)展方能最大化彰顯學(xué)校教書育人的方針與指標(biāo)。校園德育滲透是宣傳思想道德教育的一種關(guān)鍵手段，是培育和提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的最主要，最有力的途徑，而校園環(huán)境文化建設(shè)也是目前所有滲透德育教育價值的主要載體之一。無論是校園環(huán)境文化建設(shè)還是德育價值滲透，二者的教育目標(biāo)是共性統(tǒng)一的，意在將學(xué)生培養(yǎng)成符合新時代社會需求的應(yīng)用型人才。基于此，積極向上、充滿朝氣的校園環(huán)境文化是德育文化價值滲透的根本。

第一，德育教育的多維度實施能有效推動校園環(huán)境文化的擴展與傳播。而德育滲透是精神渲染的關(guān)鍵手段，是培育學(xué)生高尚情操、可貴品格、精神富裕的教育活動[2]。思想政治理論課的傳道授業(yè)與實踐培養(yǎng)將有助于學(xué)生達到這一目標(biāo)，從而引領(lǐng)各階段的學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，而學(xué)生們也能夠通過參加實驗教學(xué)活動來堅持理想，感悟生命真理。不管是在思想政治理論課上或是在學(xué)生社會實踐活動中，都充分發(fā)揮出了德育功能的效果，但這些學(xué)校對德育功效的充分發(fā)揮，其實是在宣傳校園文明。當(dāng)然，學(xué)校的教育并不僅指課堂內(nèi)教育，囊括多樣性的讀書分享會、知識講座、文化競賽等，諸如此類的文化活動都能引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思想與觀念。

第二，德育教育是校園環(huán)境文化建設(shè)的指向標(biāo)。在發(fā)展新時期下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，容易使學(xué)生在娛樂生活中迷失自我，甚至某些低俗且淺顯的錯誤文化浸染學(xué)生的正向思維，特別是學(xué)生的學(xué)習(xí)觀與思維發(fā)展走向逐漸被某些非理性文化進行錯誤引導(dǎo)，并且恰恰處于正在成長期中的學(xué)生，存在著心智發(fā)育不完善、思想活躍、行為個性化、易受外界影響等特征。學(xué)生是國家未來發(fā)展，是社會主要的道德建設(shè)者和管理者，因此，學(xué)生所追求的人生觀、所追求的價值理想，直接關(guān)乎到我國經(jīng)濟社會未來建設(shè)的前景與命運，所以要想真正發(fā)揮道德服務(wù)的效果，就得用最先進的理論方法來正確引導(dǎo)青年學(xué)生的道德價值觀。通過校園文明創(chuàng)建工程，使學(xué)校更好地為社會學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等方面服務(wù)，從而充分發(fā)揮道德功效，進一步優(yōu)化了學(xué)校的知識領(lǐng)域，科學(xué)統(tǒng)籌教育資源，培植學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀與社會觀[3]。

第三，德育教育的開展有效促進校園環(huán)境文化的多元化創(chuàng)新，在實際德育教學(xué)中，基于充分調(diào)動學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力，把傳統(tǒng)道德教學(xué)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化道德教學(xué)手段的運用融為一體，就應(yīng)該著重提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)精神自律力，在后疫情時期，規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的育德指標(biāo)，并創(chuàng)作出生動具體的優(yōu)秀榜樣教師和典范學(xué)生等各種教育創(chuàng)新成果，這更多注重的是學(xué)生內(nèi)在的道德自覺能力，也就是要激發(fā)出德育教育的巨大精神力量，形成潛移默化的道德教育影響和濃郁的校園環(huán)境文化氛圍，進一步創(chuàng)新校園氛圍與傳統(tǒng)文化建設(shè)，從而充分發(fā)揮傳統(tǒng)道德培養(yǎng)的學(xué)生功能效果。

3.校園環(huán)境文化建設(shè)德育功能實現(xiàn)的有效路徑

3.1 構(gòu)建先進校園精神文化

在教育發(fā)展的長河中，精神文化一直是校園環(huán)境文化中的重中之重，對學(xué)校有著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，對學(xué)校內(nèi)的物質(zhì)行為、活動行為、教育行為具有舉足輕重的管控地位。精神文化集中彰顯在學(xué)生的學(xué)習(xí)精神與行為管理等層面，其往往是對學(xué)校歷史上先進教學(xué)思想、育人理想的傳承弘揚，同時也是對當(dāng)今先進教學(xué)思想的兼容。學(xué)校精神歷史文化是無法天然形成的，更無法自發(fā)傳承、自然成風(fēng)，需要通過主動引導(dǎo)與培育才能轉(zhuǎn)變成學(xué)校教師的思維與行動。學(xué)校精神傳統(tǒng)文化作為教育理念、精神層面的重要內(nèi)容，必須經(jīng)由規(guī)章制度、教師行為規(guī)范、校園環(huán)境、學(xué)生社會活動等來實現(xiàn)并得以培養(yǎng)與升華，也需要借助這些促使學(xué)校教師建立與學(xué)校精神文化趨于統(tǒng)一的價值導(dǎo)向、道德觀念、思考方法、行動模式等?；诖?，高等學(xué)校建設(shè)之初便應(yīng)高度重視社會學(xué)校的建設(shè)，尤其注重于精神人文的凝練與培育，以人文立院教育，并提出了順應(yīng)新時代教育標(biāo)準(zhǔn)的校訓(xùn)和多維合一、多位一體的教育模式。以“四立”為標(biāo)準(zhǔn)：立志、立德、立功、立言，四立中的后三立是中國傳統(tǒng)文化中的三不朽，立志就是要求全院師生有理想、有目標(biāo)、有追求。家庭、學(xué)校、軍隊的教育思想也是當(dāng)今世界著名的教育模式之一，家長就是要以身作則，創(chuàng)設(shè)溫暖和睦的家庭氣氛，凝聚校園文化精神，打造學(xué)生核心素養(yǎng)；在主觀意識中，學(xué)校的主要責(zé)任便是傳授知識，但學(xué)校的根本任務(wù)應(yīng)是在傳道授業(yè)的同時培養(yǎng)正直高尚、報效祖國的學(xué)生；軍事化教育意在追求令行禁止、嚴禁教育，將學(xué)校學(xué)生培育成為具備自覺的紀(jì)律意識和團隊意識，思想活潑、具有開拓創(chuàng)新精神、言行謹慎的領(lǐng)導(dǎo)人才。校訓(xùn)與管理是學(xué)校精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容，對學(xué)校的所有教育管理工作都起著統(tǒng)攝與指導(dǎo)作用，并將其貫徹到學(xué)校教育、管理的各個環(huán)節(jié)中，將教學(xué)理念與教學(xué)模式滲透到、反映在學(xué)校的教育環(huán)境建設(shè)、教師日常行為、以及學(xué)校的所有活動當(dāng)中，并建立了與之相適應(yīng)的學(xué)校物質(zhì)文化、行為文化、活動文化，以更好地保障學(xué)校黨的教育方針的落實、實施。濃郁的學(xué)校文化也離不開教師的普遍理解和積極參與，基于此，學(xué)校應(yīng)重視校訓(xùn)傳播帶來的效益，并貫徹落實教育指標(biāo)[4]，例如，學(xué)校應(yīng)主動對每位師生進行校訓(xùn)的宣講與教育，并要求師生基于自我的理解與學(xué)習(xí)體會書寫學(xué)習(xí)、工作計劃，力求使進入學(xué)校的師生在第一時間了解、掌握、內(nèi)化學(xué)校的精神文化，使之形成與全校教師的情感共鳴，從而產(chǎn)生精神上的共振。在中國教育不斷的試錯與創(chuàng)新中，以校訓(xùn)、教育管理模式為核心內(nèi)容的學(xué)校精神傳統(tǒng)文化，已逐步轉(zhuǎn)化成了學(xué)校教師自覺的思維與行動方式，對指導(dǎo)教師正確價值觀、人生觀的建立產(chǎn)生了很好的促進作用，為學(xué)校思想政治教育的順利開展，營造了良好的文化氛圍。

3.2 強化校園環(huán)境物質(zhì)文化建設(shè)

在教育行業(yè)宏觀改革的背景下，校園環(huán)境文化建設(shè)總是要以各種形態(tài)的物化狀態(tài)體現(xiàn)出來，而這些以物化的形態(tài)所體現(xiàn)出來的文化建設(shè)，就是物質(zhì)文化建設(shè)。為更好地孕育、培養(yǎng)、推廣學(xué)校的歷史文化底蘊，在建校之初學(xué)校就已經(jīng)高度重視并開展了各種物質(zhì)文化建設(shè)，著力于營造學(xué)校獨特的文化氛圍，以提升文化底蘊的滲透力，在各方面潛移默化地影響著教師的教學(xué)行為。如為打造學(xué)校視覺形象，聘請專家學(xué)者設(shè)計了簡明美觀的院徽，并確定學(xué)校的基本色調(diào)是藍與白。學(xué)校教室里的地面、大門、窗戶、墻壁、辦公桌、板凳、信簽、信封、紙杯、標(biāo)語、宣傳標(biāo)牌、校旗等，凡是能表現(xiàn)學(xué)校面貌的區(qū)域均采用藍白兩種色彩，并統(tǒng)一印上學(xué)校校訓(xùn)及院徽。教學(xué)樓的大部分公共場所如大門、辦公室、科研報告廳，都可以在墻面上精心印刷豐富多彩的內(nèi)容，如校訓(xùn)、管理模式，反映學(xué)校人文、鼓勵師生進步的名言警句。另外，學(xué)校還在教室外建立了學(xué)生社會技能拓展平臺，疊泉，孔子的思想雕塑，以及印有校訓(xùn)和孔子像的學(xué)校標(biāo)識石、演講角、文化地磚等。學(xué)校還應(yīng)雇傭清潔公司負責(zé)清潔衛(wèi)生，確保學(xué)校隨時隨地都窗明幾凈、一塵不染[5]。

3.3 增強校園行為文化建設(shè)

在學(xué)校的實際教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為若與精神取向背道而馳，那么此類精神、理念就是無法成為文化的，是一個裝飾、擺設(shè)或者噱頭，是毫無生命力的。而一種精神、理念只有轉(zhuǎn)化成了人們的行為模式后，它才會植根于廣大民眾，才會流傳起來、傳播下去，真正散發(fā)出人生的活力和文明的魅力。每一種行為文明的產(chǎn)生，特別是先進行為文明的產(chǎn)生是需要先進理念的引導(dǎo)與規(guī)范的，同時也需要多方因素的管控與約束，人們才能由外而內(nèi)、由表及里形成具有自我主觀意識的行為準(zhǔn)則，以此達到定式主觀思維。基于社會需求的持續(xù)優(yōu)化，學(xué)校應(yīng)高度重視現(xiàn)階段的發(fā)展要求，著力建設(shè)具有代表學(xué)校精神文化的積極進取、努力樂觀、開拓創(chuàng)新、規(guī)范文明的教師行為文化，在行為文明的構(gòu)建上，堅持做到了教師引導(dǎo)、學(xué)校主導(dǎo)、各方協(xié)同、點滴做起、形成合力，逐漸養(yǎng)成了教師良好的行為習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)教師在行為準(zhǔn)則上為學(xué)生做到言傳身教，學(xué)校對教師的舉止、穿著、日常行為、教學(xué)禮儀等做出具體的規(guī)定和要求，加強教師職業(yè)道德規(guī)范教育，同時要求教師必須在行為上以身作則，做好引領(lǐng)和表率。與此同時學(xué)校還建立了學(xué)生行為規(guī)范，并不厭其煩地做好對學(xué)生日?；顒拥募s束與引導(dǎo)工作。學(xué)校全體師生以煥然一新的面貌、可圈可點的行為舉止鑄就生動鮮活的校園環(huán)境文化，打破傳統(tǒng)教育的桎梏，彰顯新時代的高質(zhì)量地教育風(fēng)尚，多元化推動學(xué)校全體師生德育思想的升華，以全面培養(yǎng)師生高尚的思想情操與品行。

3.4 以活動建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)重視活動建設(shè)帶來的積極效益，以正確引導(dǎo)學(xué)生進行德育價值學(xué)習(xí)，以活動為主要傳播媒介，使校園環(huán)境文化的思想制高點能在潛移默化中滲透師生的思想政治感悟，貫徹落實德育教育的核心效益。首先，活動要具有鮮明的目標(biāo)性和針對性，緊緊圍繞學(xué)生為學(xué)校的發(fā)展成材而服務(wù)，堅決不能將活動當(dāng)成形式走過場，為活動目的而活動。其次，在活動中注入學(xué)校文化，做好活動文化建設(shè)工作。即活動內(nèi)容要以學(xué)校文化為引導(dǎo)，同時利用活動形式來傳播學(xué)校文化，以幫助教師學(xué)生更加認識內(nèi)化學(xué)校文化并參與到文明建設(shè)當(dāng)中。再次，發(fā)揮學(xué)生的社會主體地位，培育學(xué)生的創(chuàng)造精神、自主意識、社會責(zé)任意識，激勵學(xué)生的主人翁精神。最后，活動要注意內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的統(tǒng)籌，用最好的活動表現(xiàn)形式來表達活動主旨，以達到好活動的目標(biāo)。活動表現(xiàn)形式既要滿足活動內(nèi)涵的要求，又要優(yōu)美、大氣、端莊，給人以美的體驗。歷經(jīng)多年的創(chuàng)新與優(yōu)化，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為指標(biāo)，諸多學(xué)校已逐漸形成個性化地寓教于樂的娛樂教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生社會能力的社區(qū)實踐項目[6]。

4.結(jié)語

校園環(huán)境文化建設(shè)并非一朝一夕的事情，而是在于持之以恒。校園環(huán)境文化建設(shè)與德育教育的有機融合能最大化彰顯其教育效益，貫徹落實新時代的教育指標(biāo)?；诖诵枰獜V大的教育工作者革新教育思維，創(chuàng)新教育模式，打破行業(yè)堡壘，充分考慮校園環(huán)境文化藝術(shù)中的人文關(guān)懷，使實質(zhì)性的環(huán)境與概念化的教育交織互融，以此形成一種意象共存、情感凝聚的校園文化氛圍。