基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治高效課堂的建構(gòu)

□淄博市張店區(qū)齊德小學(xué) 鄒晴晴

道德與法治課程一直伴隨著學(xué)生的整個成長階段，隨著學(xué)生年齡的增長，道德與法治課程對學(xué)生的要求越來越高，而要想學(xué)好該課程，需要學(xué)生具備一定的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)素養(yǎng)。道德與法治是學(xué)生連接生活和社會的重要課程，而核心素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向。因此，要想使道德與法治貫徹到學(xué)生的生活中，就要在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上對小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，在教學(xué)過程中更傾向于教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)性的設(shè)置、體驗式的收獲、思辨式的提升，從而使小學(xué)生能夠通過道德與法治課堂，靈活轉(zhuǎn)變自己的思維方式，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

一、目前小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題

（一）課程性質(zhì)把握不準(zhǔn)

小學(xué)道德與法治學(xué)科是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德為核心，以憲法精神為主線，培養(yǎng)學(xué)生具有良好品德與行為習(xí)慣、增進(jìn)法治意識，樂于探究、熱愛生活、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。以社會主義核心價值觀體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成，著眼于為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成長為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ)。所以，圍繞學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，才能更好地達(dá)成課程目標(biāo)的要求。但在小學(xué)道德與法治課堂中普遍存在的問題是，教師對道德與法治的教學(xué)只停留在基礎(chǔ)知識的傳授以及較為老套的額外知識補(bǔ)充上，并且現(xiàn)階段我國教育目標(biāo)一直鼓勵小學(xué)道德與法治教師將思想品德教育、德育以及核心素養(yǎng)融入課堂中。但是如何融入以及融入的質(zhì)量，仍是一個很大的問題。

（二）教學(xué)缺乏因材施教

每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，接受知識的速度以及接受知識的難易程度都與學(xué)生的能力有關(guān)，學(xué)生接受知識難度范圍越大，則能力越強(qiáng)。現(xiàn)階段，很多小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)過程中采用學(xué)生一體化的教學(xué)方法，而這使教學(xué)的差異性以及因材施教完全被隱沒。小學(xué)教師如果不能在教學(xué)過程中采用因材施教的教學(xué)方法，則可能會使學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的比例分割越來越明顯，從而使班級學(xué)習(xí)成績兩極分化越來越嚴(yán)重，對小學(xué)生未來的道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。

（三）教學(xué)忽視學(xué)生的特殊性

在道德與法治教學(xué)中，教師往往只是單一地設(shè)計教學(xué)活動，從眾性地創(chuàng)設(shè)情境與話題，以解決課本中提供的共性問題，而往往忽略掉課堂中學(xué)生真實(shí)存在的困惑和問題。共性的問題需要解決，但特殊的群體更需要教師的關(guān)注。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因是，教師在教學(xué)過程中沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性和特殊性，并沒有將學(xué)生放在道德與法治教學(xué)情境中進(jìn)行教學(xué)，所以學(xué)生并不能真正參與到道德與法治的教學(xué)中解決生活中的真實(shí)問題。

（四）教師的專業(yè)素養(yǎng)程度有待提升

現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治課程并沒有完全受到重視，很多小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)有待提升。學(xué)校管理者認(rèn)為，小學(xué)課程較為簡單，只需要教師掌握基礎(chǔ)知識即可。但是對于道德與法治這門課程而言，教師在教學(xué)過程中不能簡單地將德育知識融入其中，對課本知識進(jìn)行解讀就可以了，還要通過新穎的教學(xué)方法以及適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)理念，讓學(xué)生將所學(xué)與所用相結(jié)合。但是就目前情況而言，并不是所有教師都能達(dá)到這一教學(xué)要求。

二、高效課堂的實(shí)踐意義

（一）提高課堂效率和教學(xué)效果

課堂的運(yùn)行效率，直接決定了學(xué)生知識的掌握程度，而課堂的效果直接決定學(xué)生融入課堂的程度以及學(xué)生知識吸收的多少與快慢。在一個完備的高效課堂中，學(xué)生的大腦一定是高效運(yùn)轉(zhuǎn)的，并且可以以最短的時間將知識吸收到大腦中，更深刻地理解知識的含義。當(dāng)課堂成為一個高效的課堂時，課堂、教師以及學(xué)生整合為一個整體，也就不會有學(xué)生反映課堂枯燥、課堂漫長的現(xiàn)象，學(xué)生會以積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度來面對課堂中教師提出的內(nèi)容以及教師布置的課堂任務(wù)，最終達(dá)到真正的高效課堂的實(shí)踐意義，而不是為了建構(gòu)高效課堂而簡單建構(gòu)。

（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

高效課堂的建構(gòu)首先要具備的一點(diǎn)就是，學(xué)生在上課期間要達(dá)到思維快速轉(zhuǎn)換的能力，高效課堂的一個突出特點(diǎn)就是高效課堂進(jìn)行的過程中會設(shè)置角度的問題，并不是以教師講授為主，而是以學(xué)生為中心，充分給予學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，并且引導(dǎo)學(xué)生快速思考問題，快速回答問題。因此在高效課堂下進(jìn)行學(xué)習(xí)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生靈活的思考思維，為學(xué)生構(gòu)建多維度的思維模式。對于道德與法治這門學(xué)科而言，在小學(xué)階段只要求學(xué)生掌握基本知識，并在學(xué)習(xí)中滲透正確的思想即可。但是隨著學(xué)生年齡階段的增長，學(xué)習(xí)道德與法治這門科目的難度也會隨之增長。因此，在小學(xué)階段教學(xué)過程中教師就要培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的正確思維，為未來學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。

三、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治高效課堂的構(gòu)建方法

（一）核心素養(yǎng)進(jìn)課堂

道德與法治課程的教學(xué)倡導(dǎo)以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而學(xué)生需要養(yǎng)成道德與法治的核心素養(yǎng)則主要是如何通過該課程的學(xué)習(xí)，將課本的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，從而提高自身修養(yǎng)，以及如何正確維護(hù)社會的正常發(fā)展。在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，由于課本的知識較為簡單，教師在講解過程中一般都是針對課本進(jìn)行教學(xué)，圍繞課程內(nèi)容來進(jìn)行針對性的學(xué)習(xí)，缺乏一定的課外延伸，這樣單一的教學(xué)，不能做到對知識的靈活運(yùn)用。所以，教師在基于核心素養(yǎng)開展高效課堂時，可以將教學(xué)的重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生將生活實(shí)際與課堂內(nèi)容聯(lián)系上。

例如，在“感受生活的法律”一課中，本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生明白在我們的正常生活中就要遵守法律，也要遵守自己的道德底線。這節(jié)課中涉及的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)，又由于小學(xué)生所處的年齡階段是幫助小學(xué)生形成正確生活習(xí)慣的最佳階段，因此教師在本節(jié)課中如果能夠?qū)⒑诵乃仞B(yǎng)融入其中，那么對小學(xué)生的生活習(xí)慣養(yǎng)成則具有重要的積極作用。所以，教師在高效課堂的創(chuàng)建過程中，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識到我們生活中的法律，更多的是要將本節(jié)課的法律與道德的內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系。在課堂中要想保證課堂的高效進(jìn)行，將核心素養(yǎng)滲透到道德與法治的課堂中，教師就要給予學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容能夠?qū)⒈竟?jié)課的知識內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例相聯(lián)系。教師可以為學(xué)生提供一段有關(guān)法律與道德的實(shí)例，然后設(shè)置一些探討性的問題，如在該種情況下學(xué)生應(yīng)該怎么做，引發(fā)學(xué)生思辨。教師要注意自己設(shè)置的題目以及選擇的內(nèi)容要具備啟發(fā)性、層次性、針對性和典型性的特點(diǎn)，最終使學(xué)生在日常生活中做到以法律為基本，以道德為底線，正常有序地進(jìn)行生活。在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上建構(gòu)高效課堂的最大優(yōu)點(diǎn)就是，可以使教師的教學(xué)目標(biāo)不脫離教育的根本目的，既能使學(xué)生縮短掌握知識的時間，又能提高學(xué)生掌握知識的質(zhì)量，使學(xué)生愛上道德與法治課堂，并能夠從中體會其趣味性。

（二）把握學(xué)習(xí)核心

如何構(gòu)建高效課堂，一直困擾著小學(xué)道德與法治教師。構(gòu)建高效的道德與法治課堂，最重要的是要把握學(xué)習(xí)主題的核心、學(xué)習(xí)內(nèi)容的精髓、學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不局限于課本知識，而是可以開闊思維和視野，了解更廣、更深層次的事物，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)內(nèi)容關(guān)系到教師教學(xué)效率以及課堂質(zhì)量，要想使社會核心價值觀真正貫徹到小學(xué)的道德與法治課堂中，就務(wù)必要創(chuàng)設(shè)多維場景吸引學(xué)生的注意力，提高課堂效率，增強(qiáng)課堂知識的真實(shí)性。相較于其他科目，道德與法治課程更需要豐富的教學(xué)形式，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該更多地普及有關(guān)學(xué)生生活的常識，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而吸引學(xué)生興趣。

例如，學(xué)習(xí)“維護(hù)公共利益”一課時，我們要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共利益，做到自覺遵守公共秩序，積極參與社會生活。教師可以從學(xué)生熟悉的公共場所運(yùn)動器械入手，用學(xué)生喜歡的故事，把這些運(yùn)動器械擬人化，引發(fā)學(xué)生的興趣，借助課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)生活中公共設(shè)施的使用情況，初步辨析個人與公物的關(guān)系。這樣，學(xué)生就會通過這一個放大的事例看到生活中像“消防車道停私家車”“隨意擠占人行道擺攤”“公共活動區(qū)域占為己有”等現(xiàn)象，聯(lián)系生活實(shí)際，找到問題背后的原因，進(jìn)而真正明白維護(hù)公共設(shè)施是每個公民的責(zé)任。學(xué)生將課本知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，講述在公共場所中發(fā)生的各種小故事，從而使課堂內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系，并且緊湊的課堂節(jié)奏也會使課堂效率以及質(zhì)量大大提高。

（三）關(guān)注學(xué)生“互學(xué)”，培育擔(dān)當(dāng)意識

同伴之間更容易產(chǎn)生默契，達(dá)成一致，因此課堂上充分利用好同伴互助、小組合作，則可以提高學(xué)生的參與度，使學(xué)生更好地對社會核心價值觀有一個深入的理解。教師可以采用學(xué)生帶動學(xué)生的方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及感染力，讓學(xué)生在討論過程中以平等的方式大膽地提出自己的意見與見解，并進(jìn)行思想的碰撞。同齡學(xué)生互學(xué)過程中，學(xué)生的思想站在同一高度，學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生更容易聽懂學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)學(xué)生的講解，形成良性循環(huán)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)效率的最大化。

例如，學(xué)習(xí)第五單元“防御自然災(zāi)害”一課中，為了培養(yǎng)學(xué)生的公共關(guān)懷精神和擔(dān)當(dāng)意識，教師創(chuàng)設(shè)情境，提供學(xué)校平面圖，確定地點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)揮主人翁意識設(shè)計“逃生路線圖”。剛開始先是由個人單獨(dú)設(shè)計，小組內(nèi)學(xué)生出現(xiàn)了不同的聲音，有的選擇“就近原則”逃生；有的選擇“合理分流原則”逃生。當(dāng)教師再次拋出問題，提出如果兩種原則只能選擇其一時，學(xué)生剛開始沉默了，后來他們不約而同地與身邊的小伙伴開始討論起來，慢慢地一個小組的學(xué)生圍成一個圈，時而比劃著自己手中的圖，時而為同伴豎起大拇指。通過思維的碰撞，他們意識到在公共場所這樣的環(huán)境中，我們僅僅是這個公共場所中的一個個體，當(dāng)有危險發(fā)生時，我們考慮到的不僅僅是自己的安危，更應(yīng)該關(guān)注到他人，這在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感。

（四）關(guān)注真實(shí)需求，建構(gòu)高效課堂

核心素養(yǎng)要求學(xué)生具備個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的意識，以及知識、情感、價值觀念多方面結(jié)合的能力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及領(lǐng)悟能力有所差距，因此教師在每節(jié)課上課前要制定教學(xué)目標(biāo)，并且在制定教學(xué)目標(biāo)的過程中要將學(xué)生的個體差異性充分發(fā)揮出來。很多教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時只是從情感價值、知識與技能等多個方面，對學(xué)生應(yīng)該掌握的知識目標(biāo)進(jìn)行安排，但往往忽略了在這個課堂群體中的特殊學(xué)生，他們有著不同的困惑和需求。如果教師還是按照大多數(shù)學(xué)生的情況進(jìn)行授課，就容易忽視這一部分學(xué)生，致使他們的問題得不到解決，而出現(xiàn)每節(jié)課都按時上，但是學(xué)生的品性卻沒有變化的情況。所以非常有必要針對不同需求的學(xué)生進(jìn)行有目的的教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。

例如，在學(xué)習(xí)“這時我該怎么辦”一課時，我們要認(rèn)識到生活中不僅自己要快樂，積極向上，還要積極影響身邊的人，給周圍人帶來快樂。在這樣的教學(xué)提示下，課堂上教師可以找一找身邊的開心果，結(jié)合事例說說做開心果帶來的快樂。但在生活中經(jīng)常會遇到這樣的孩子：他很熱心，喜歡湊熱鬧；他也很幽默，喜歡跟同學(xué)們開玩笑，但是同學(xué)們卻不怎么喜歡他，甚至不愿和這樣的孩子做朋友。為了讓課堂的指導(dǎo)更有針對性，關(guān)注到這一部分學(xué)生的真實(shí)需求，教師可以在課前做一個調(diào)查問卷，話題就圍繞“你覺得自己是個能經(jīng)常給別人帶去快樂的孩子嗎？你都做了哪些事讓別人感受到快樂的？你有沒有過自己覺得已經(jīng)很關(guān)心別人了，但是并沒有給他人帶去快樂甚至讓結(jié)果越糟糕的經(jīng)歷？”通過這樣的問題引導(dǎo)，我們就能走近這一部分學(xué)生，了解到問題的根源，幫助他們認(rèn)識到關(guān)注他人需求時，不能自己認(rèn)為是好的做法就能帶給別人快樂，從而引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察周圍的人與事，選擇恰當(dāng)?shù)男袨榕c處理方式，給他人最需要的關(guān)心，發(fā)展學(xué)生的辨析能力。討論欄中也涉及思辨點(diǎn)的問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論不同情境下如何做，才能給他人帶來快樂的感受。

四、結(jié)語

總而言之，道德與法治課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，上好道德與法治課，關(guān)鍵在于教師。小學(xué)道德與法治教學(xué)可以讓學(xué)生知世間的冷暖，對于小學(xué)生而言，道德與法治不僅可以提高學(xué)生的社會素養(yǎng)，還能讓學(xué)生在社會中有序生活和學(xué)習(xí)，而學(xué)生只有在積極樂觀的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢。“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”，掌握思政課教材的精髓、實(shí)質(zhì)與核心，才能更好地發(fā)揮思政課鑄魂育人的功能，讓一位位政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正、有信仰、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)乃颊處熍嘤兴仞B(yǎng)的學(xué)生。道德與法治教師應(yīng)在專心學(xué)習(xí)和課堂實(shí)踐中成為專業(yè)教師，讓課堂指向核心素養(yǎng)提升，以自己的教育智慧，讓課堂成為學(xué)生思辨力競相迸發(fā)的舞臺，讓學(xué)生成為情感充沛、靈動豐富、熱愛生活、有道德、會思辨、守規(guī)則、遵法律的文明公民，用心實(shí)踐，努力打造有意思、有意義、有力量的德法課堂。