河南推進黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護研究報告

□盧冰

黃河孕育了燦爛的黃河文化，黃河沿岸保留了豐富多樣的文化遺產(chǎn)。河南省內的黃河文化遺產(chǎn)種類豐富、數(shù)量眾多，為我們研究黃河文化和中原文明提供了寶貴的歷史文化資源。通過梳理河南省黃河文化遺產(chǎn)資源，概括黃河文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)驗，分析黃河文化遺產(chǎn)保護利用方面存在的問題，提出建立評估體系、完善體制機制、統(tǒng)籌系統(tǒng)性工程、創(chuàng)新傳播渠道、創(chuàng)新非遺人才培養(yǎng)模式、創(chuàng)新黃河文化遺產(chǎn)轉化方式等具體的建議，為傳承與弘揚黃河文化，系統(tǒng)保護黃河文化遺產(chǎn)提供文化支撐。

一、河南黃河文化遺產(chǎn)資源梳理

黃河流域分布著眾多的世界物質文化遺產(chǎn)和世界非物質文化遺產(chǎn)，它們與分布在黃河流域的眾多歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)），共同構成了中華文明。黃河流域產(chǎn)生的河圖洛書、儒家經(jīng)典、先秦諸子學說及大量典籍，凝聚著中華民族的思想精華，是中華文明最寶貴的文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富。從存在形態(tài)上包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。中國有53項文化遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，河南就占了5項：洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”古建筑群、中國大運河河南段、絲綢之路河南段。其中，大運河河南段流經(jīng)鄭州、洛陽、商丘、開封、新鄉(xiāng)、焦作、鶴壁、安陽等8座城市，涵蓋了洛陽回洛倉遺址和含嘉倉遺址、通濟渠（汴河）鄭州段、通濟渠（汴河）商丘南關段、通濟渠（汴河）商丘夏邑段，永濟渠（衛(wèi)河）滑縣-鶴壁?？h段、?？h黎陽倉遺址等7處遺產(chǎn)。絲綢之路在中國境內的遺產(chǎn)點共有22處，其中河南段有4處，分別為漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關遺址和崤函古道石壕段遺址。

黃河流域的5大古都（西安、洛陽、開封、鄭州、安陽）中4座古都位于河南。國家文物局發(fā)布的《大遺址保護利用“十四五”專項規(guī)劃》中提出，到2025年形成大遺址保護利用總體格局，河南有16處遺址入選，數(shù)量在所涉及的29個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）中位居第一。這16處遺址分別是仰韶村遺址、北陽平遺址、大河村遺址、平糧臺古城遺址、二里頭遺址、偃師商城遺址、鄭州商城遺址、小雙橋遺址、殷墟、鄭韓故城、漢魏洛陽故城、邙山陵墓群、隋唐洛陽城遺址、北宋東京城遺址、宋陵、清涼寺汝官窯遺址。

概括而言，河南的黃河文化遺產(chǎn)可以分為古文明遺址、都城遺址、古建筑、河道工程景觀、非物質文化遺產(chǎn)等。其中古文明遺址包括南召猿人遺址、“許昌人”遺址、賈湖遺址、裴李崗文化遺址、太昊陵、仰韶文化遺址、黃帝故里、二里頭文化遺址等；都城遺址包括鄭州商城遺址、商丘古城、安陽殷墟、隋唐洛陽城遺址、開封宋城遺址等；古建筑包括白馬寺、龍門石窟、中岳廟、嵩陽書院、應天書院、呂祖廟、嘉應觀等；水體景觀有三門峽大壩風景區(qū)和孟津黃河濕地等。堤防及河道工程景觀有黃河花園口旅游區(qū)、濮陽黃河水利風景區(qū)等。非物質文化遺產(chǎn)包括黃帝傳說、大禹神話傳說、黃河澄泥硯、黃河號子、黃河祭祀、河神傳說、河洛大鼓、洛陽海神樂、伏羲太昊陵祭典、老子生日祭典、新鄭黃帝故里拜祖大典、周易文化、八卦符號文化等，此外還有黃河流域的傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)農(nóng)耕技術和水利工程技術、民俗節(jié)慶、民間文藝、民間手工藝等。

從李家溝、趙莊、老奶奶廟等多個舊石器時代的關鍵遺址到裴李崗、仰韶、龍山等新石器遺址，文明薪火代代相承。這些文化遺址共同見證了黃河文化最早的根脈，對拓展考古工作以及推進中華文明探源工程具有重要意義。

二、河南黃河文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)驗

河南省多措并舉提升城市的文化活力，借助整體規(guī)劃設計重塑城市形象，依托文旅融合發(fā)展推動黃河文化遺產(chǎn)資源的轉化，通過制度設計、資源整合等方式建立良好的文化遺產(chǎn)保護傳承和轉化機制。

（一）活態(tài)化呈現(xiàn)黃河文化遺產(chǎn)，增強城市文化底蘊

保護文化遺產(chǎn)的最終目標是傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有不斷活化、創(chuàng)新、利用文化遺產(chǎn)資源，讓廣大人民群眾都參與到保護與弘揚文化遺產(chǎn)資源的工作中，才能提高人民群眾的民族自信心和文化認同感。河南省積極開展城市文化活動，多樣化地呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，提升區(qū)域文化的凝聚力。鄭州、洛陽先后作為主場城市舉辦了文化和自然遺產(chǎn)日活動。鄭州市惠濟區(qū)舉辦了“惠有約·奇豫黃河”黃河文化系列采風活動，《尋跡城市故事》欄目尋找惠濟區(qū)的城市文化故事和城市經(jīng)濟活力。洛陽市舉辦了“黃河非遺國際創(chuàng)意周”活動，共有超過30項非遺創(chuàng)意項目和近百項非遺消費體驗和展示展演項目，帶動了文旅產(chǎn)業(yè)的提質升級。開封市博物館聯(lián)合陜西、浙江、江西、遼寧、天津等省（市）的13家文博單位舉辦《風·雅宋——宋代文物展》，展出300余件精美且貼近宋人生活的文物，同時還進行了“千年風雅打開宋潮”宋文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計大賽精選文創(chuàng)作品展示，及宋人“四雅”、大晟樂舞、宋服秀等互動展演。同步進行的還有社教、大宋運動會、宋史專家講座等一系列活動。

（二）整體規(guī)劃黃河文化遺產(chǎn)，推動城市轉型升級

河南省積極開展跨區(qū)域合作，做好黃河文化遺產(chǎn)保護的整體規(guī)劃，以文化遺產(chǎn)傳承和保護為抓手帶動市縣積極參與到傳承與弘揚黃河文化，保護地方文脈，發(fā)展地方經(jīng)濟的洪流中，提升城市的文化魅力，展示文化自信。新鄭市人民政府與河南竹桂園旅游集團、宋城集團聯(lián)手打造的黃帝千古情文化旅游景區(qū)以弘揚黃帝文化為己任，依托中原深厚的文化積淀，深度挖掘以黃帝文化、黃河文化等為代表的人文歷史資源，與享譽世界的黃帝故里拜祖大典、黃帝文化國際論壇交相輝映。開封基于旅游文化名城的城市功能地位，立足于豐富的宋都文化資源，不斷深化與提升城市文旅產(chǎn)業(yè)的競爭力，通過完善公共文化基礎設施建設，形成了覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務網(wǎng)絡。同時著力推進城摞城遺址博物館等重點項目的建設，打造開封文化客廳等城市文化名片，通過“文化+”理念促進文化與經(jīng)濟社會各領域的深度融合，推動城市的轉型升級。

（三）文旅融合發(fā)展，推動文化資源轉化

2019年，河南省文旅部門發(fā)布了“春滿中原 老家河南”文化主題系列活動，安排了7萬多場公共文化活動、200家景區(qū)優(yōu)惠打折、近百種非遺項目集中進行展示展演。為了推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，講好“黃河故事”，河南省文化和旅游廳挖掘整理了3條黃河文化的特色主題游，共涵蓋古都探源、尋根問祖等9條線路，旨在將河南省內黃河流域厚重的文化和旅游資源，轉化為立體化、沉浸式的文旅產(chǎn)品，積極發(fā)展研學旅游、生態(tài)旅游等，讓“游黃河”成為游客最喜歡的選擇，將黃河文化主題游打造成彰顯中華文化自信的重要旅游帶。

三、河南黃河文化遺產(chǎn)保護利用方面存在的問題

（一）文化遺產(chǎn)保護力度不夠

由于文化資源保護工程涉及產(chǎn)權、人口等多方面的問題，實施起來程序繁雜且存在資金缺口、政策保障等問題，使得很多文化遺產(chǎn)保護工程的保護力度不足。此外，還有重開發(fā)輕保護的問題，在城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的拆遷、改建等行為對一些文化遺產(chǎn)或人文環(huán)境造成了直接的破壞。同時，由于文化遺產(chǎn)保護管理的責任主體不明確而導致文化遺產(chǎn)保護缺少必要的制度保障。

（二）文化遺產(chǎn)資源轉化程度不高

黃河文化遺產(chǎn)范圍廣、體量大，但開發(fā)利用的效能不高，生產(chǎn)性傳承不夠，損害了繼承發(fā)揚的效果。黃河文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意表達不足，文化要素整合能力不強，資本、技術、人才、平臺的支撐不足，公眾的參與意識不強，參與程度不高。傳承利用的項目少且難落地。文化內涵挖掘不夠深入，文化品牌的核心競爭力未能凸顯。文化產(chǎn)品的品類不夠豐富，文化產(chǎn)品須提質升級。

四、河南黃河文化遺產(chǎn)保護利用建議

黃河流域因其幅員遼闊，保留的黃河文化遺產(chǎn)極其豐富。針對當前黃河文化遺產(chǎn)保護工作中存在的問題和困難，需要從建立評估體系、完善體制機制、統(tǒng)籌系統(tǒng)性工程、創(chuàng)新傳播渠道、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、創(chuàng)新文化資源的轉化方式等方面發(fā)力，更好地保護、傳承、發(fā)展黃河文化資源。

（一）建立科學的評估體系

隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的快速推進，文化遺產(chǎn)賴以存續(xù)的環(huán)境不斷地被破壞。各級部門必須在城市發(fā)展規(guī)劃和文化遺產(chǎn)保護之間權衡取舍，要處理好二者之間的矛盾。做好文化遺產(chǎn)的保護工作，首要前提是建立一套完善的文化遺產(chǎn)評估體系，以全面地科學地評估文化遺產(chǎn)的歷史價值。每一類文化遺產(chǎn)都有其獨特的歷史文化價值，某些不能直接轉化成經(jīng)濟效益的文化遺產(chǎn)因得不到足夠的重視而瀕臨消亡，而商業(yè)價值大的文化遺產(chǎn)也面臨著過度開發(fā)而導致的文化遺產(chǎn)屬性被破壞的問題。建立科學的評估體系，為后續(xù)的文化遺產(chǎn)保護、開發(fā)和利用打好基礎。

（二）完善體制機制建設

現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)保護政策和法律法規(guī)多偏重于指導和建議，如《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》只規(guī)定了相關機構有宣傳展覽的義務，但并沒有提出相應的獎懲機制。此外，《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》對傳承人的定義僅限于“非遺代表性項目的代表性傳承人”，大量未被認定的傳承人的權益無法獲得保障。文化遺產(chǎn)保護工作中政府占據(jù)主導地位，但不能僅僅依靠行政命令，文化遺產(chǎn)的保護是一項系統(tǒng)性工程，必須建立常態(tài)化的工作流程和保護機制，包含項目申報、工程建設、資金使用以及后續(xù)的監(jiān)督管理等。還要健全關于文化遺產(chǎn)保護的法律體系，2016年，《洛陽市非物質文化遺產(chǎn)保護條例》經(jīng)河南省人大常委會批準，洛陽市作為地級市頒布非遺保護條例為全省第一家、全國第二家，地方性非遺保護工作法治化走在了全國前列。

（三）大力實施系統(tǒng)性保護工程

對文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護主要體現(xiàn)在全方位、整體性和協(xié)作性三方面。全方位的文化遺產(chǎn)保護是指保護的方式方法，包括技術手段、責任落實和監(jiān)督檢查流程等。整體性主要是指在單一的文化遺產(chǎn)之外更要注重文化遺址所在的歷史街區(qū)、人文環(huán)境的保護，使之融入城市的文化氛圍和市民的文化生活中。協(xié)作性主要體現(xiàn)在各部門之間要加強協(xié)調和溝通，綜合考慮黃河文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境、地理位置和價值意義，制定出科學的發(fā)展規(guī)劃。黃河流域地跨9?。▍^(qū)），各個省（區(qū)）之間也要建立溝通合作機制，統(tǒng)籌規(guī)劃黃河歷史遺跡申報世界文化遺產(chǎn)、黃河文化綜合展示體系等工作。

（四）創(chuàng)新黃河文化遺產(chǎn)的傳播渠道

舉辦優(yōu)質展覽活動，在充分掌握文物的歷史價值、文化價值和時代價值的基礎上，深入挖掘其內涵和價值，不斷豐富展覽形式，讓更多的觀眾感知到中國歷史的厚重和中華文化的魅力。運用數(shù)字化技術手段不斷增強文化資源的生動化呈現(xiàn)和沉浸式體驗，豐富展示方式，實現(xiàn)資源共享，增強文化資源的轉化效能，使游客可知、可感、可體驗。除了傳統(tǒng)的場館展示之外，還必須加大宣傳力度和擴大傳播范圍，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和社交媒體，推動文化遺產(chǎn)宣傳活動和展示活動持續(xù)化、常態(tài)化開展，要積極探索文化遺產(chǎn)傳播的新渠道以進一步增強民眾的文化體驗感和獲得感。

（五）創(chuàng)新非遺人才培養(yǎng)模式

包括民間說唱藝術在內的非物質文化遺產(chǎn)已經(jīng)在日漸消亡，很難吸納年輕人加入非遺傳承的行列之中，人才缺乏導致傳承渠道不暢的問題亟須解決。非遺項目傳承之難源于技藝繁難，加上原有的家族式傳承模式的弊端和世俗觀念的影響，有些項目又無法直接兌換成經(jīng)濟利益，久而久之就導致許多非遺項目隨著老一輩傳承人的故去而逐漸消失。建立非遺數(shù)據(jù)庫，用圖像和音頻、視頻等數(shù)字化的形式來保存瀕危的文化遺產(chǎn)資源，同時也實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)資源的共建共享。平頂山市建立馬街書會專業(yè)檔案室和數(shù)據(jù)中心以及多個本地曲藝曲種傳習所，就是積極的探索案例。同時還要出臺相應的扶持政策和獎勵機制，鼓勵更多的年輕人參與到非遺傳承的工作中。

（六）創(chuàng)新黃河文化遺產(chǎn)資源的轉化方式

應成立專業(yè)的黃河文化研究機構，持續(xù)開展黃河故事、黃河文化的挖掘整理和轉化傳播。利用群眾喜聞樂見的方式可以推出《黃河故事》系列新型文藝作品，以新形式、新手段、新渠道實現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓文物活起來。不斷激發(fā)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多高質量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成具有一定美譽度的文化品牌，可以有力地推動文化資源的市場化，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)從歷史文化中來、到現(xiàn)代生活中去的目標。