傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的教學(xué)改革與實踐

□王鄰霖

大學(xué)生是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的主力軍，切實促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的改革發(fā)展是高等院校當(dāng)前面對的重要課題。把傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)，可以增強(qiáng)高等院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維理念，進(jìn)而嚴(yán)格規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道德、激活學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、繼續(xù)豐富學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵。通過對傳統(tǒng)工藝研究與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科建設(shè)、課程體系、實驗活動、大創(chuàng)項目人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行融合，可以實現(xiàn)把傳統(tǒng)工藝高等教育納入大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)，切實增強(qiáng)高等院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的綜合實力。

一、傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

現(xiàn)如今，中國高等教育是世界創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最重要組成部分之一。當(dāng)前，中國大力弘揚發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國高等教育在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)文化教育的融合發(fā)展上，有著不可推卸的重要責(zé)任。而傳統(tǒng)工藝不僅屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且契合大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，因此把傳統(tǒng)工藝全面納入大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)體系，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的實踐性作用，將傳統(tǒng)工藝貫徹于大學(xué)全體學(xué)生發(fā)展的全過程具有功在當(dāng)下利在千秋的重大時代意義。

二、傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的原則

（一）堅持傳統(tǒng)工藝教育與培養(yǎng)和實踐社會主義核心價值觀相結(jié)合

要秉持歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想立足點、觀念和方式，在中國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文明精神的營造過程中，深入發(fā)掘和演繹傳統(tǒng)工藝所包含的當(dāng)代社會價值。要處理好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，著重進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)揮。

（二）始終把傳統(tǒng)工藝與時代精神教學(xué)和革命傳統(tǒng)文化教育結(jié)合

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，對中國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行有效的計劃訓(xùn)練，項目內(nèi)容既要大力宣傳以愛國主義教育為核心的中華民族精神，也要積極宣傳以變革創(chuàng)造為核心的時代精神，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝中所包含的各種精神。

（三）堅持把傳統(tǒng)工藝成果和學(xué)習(xí)借鑒海外先進(jìn)文明的優(yōu)秀成果相結(jié)合

大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育既要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、榮譽感，也要注意引領(lǐng)學(xué)生建立全球視野，博采眾長，主動掌握世界前沿的創(chuàng)業(yè)理念，并汲取成熟的創(chuàng)業(yè)理論。

（四）堅持課堂教學(xué)和實踐教育相結(jié)合

既要發(fā)揮傳統(tǒng)課堂的主渠道功能，積極建立并開設(shè)基于融入傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容，也要注意充分發(fā)揮課外活動與社會實踐的重要功能，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出傳統(tǒng)課堂，根植于大地，通過實地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升自身的思想才能，在艱辛奮進(jìn)中磨礪自身的意志品格。

三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育的發(fā)展?fàn)顩r與存在的困難問題

很多院校都愿意培訓(xùn)專業(yè)型的管理人員，可是現(xiàn)在社會需求最強(qiáng)烈的是綜合能力全面發(fā)展的管理人員。而學(xué)校的職業(yè)指導(dǎo)工作的開始時間一般都較晚，也沒有辦法隨著就業(yè)市場制度變革和教育形式變遷而進(jìn)行相應(yīng)的變化。同時學(xué)校對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識也缺乏引導(dǎo)。高等院校對于這些重要內(nèi)容都沒有引起關(guān)注，或者僅僅單純地講授了課程中理論領(lǐng)域方面的知識，使得大學(xué)生的綜合管理素養(yǎng)一直沒有得到應(yīng)有的提升，從而出現(xiàn)了高分低能的現(xiàn)狀。學(xué)生沒有端正的就業(yè)觀和擇業(yè)觀，對自身的領(lǐng)導(dǎo)才能又沒有信心，一心只想從事高收入、待遇好的工作而不去付出。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂教育中存在的問題，主要表現(xiàn)在：

教師講授的教學(xué)內(nèi)容陳舊，只能單純地灌輸。現(xiàn)在知識更新的速度很快，特別是在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面可以說是日新月異，而現(xiàn)在我們的教材卻陳舊而混亂，內(nèi)容碎片化，無法形成系統(tǒng)、完整的知識體系。而且教師講課時缺乏具體的目標(biāo)，學(xué)生聽起來很枯燥乏味，注意力也難以集中。

老師在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的經(jīng)驗不足。專業(yè)課的主要目標(biāo)是對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，但由于這是一門實用性較強(qiáng)的課程，要求教師必須具有相當(dāng)豐厚的課堂教學(xué)實踐，以及創(chuàng)新性應(yīng)用經(jīng)歷。在課堂教學(xué)實踐的過程中，一些教師自己也是剛結(jié)束了學(xué)生身份，就開始指導(dǎo)大學(xué)生如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從而造成了教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不理想的問題。此外，教學(xué)效果很難監(jiān)管，僅僅是以上課提問或者試卷的形式完成，課后沒有互動或者交流，無法對教學(xué)的實際效果形成有效的監(jiān)督。

四、傳統(tǒng)工藝在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中融入的方式

（一）傳統(tǒng)工藝思想的融入

古人講究“天人一體”的哲學(xué)，推崇型美、材優(yōu)、工巧的設(shè)計理想，直到現(xiàn)在仍然擁有十分重要的影響和積極意義。早在中國先秦時代，古人就有對造物設(shè)計應(yīng)以身作則，要求和諧、天然、意境等一系列的設(shè)計理論，比如在諸子百家爭鳴中不僅有莊子提出的“天地有大美而不言”“樸素而天下人莫能與之爭美”“覆載天地刻雕眾形而不為巧”等理論中要求質(zhì)樸、天然，合乎事情本質(zhì)的設(shè)計思想，還有墨子“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”的以人為本的造物設(shè)計思想，加上管子“無益之物，守法者不生”的實用思想，慎子則指出“有法度者，不可巧以詐偽”即造人應(yīng)重視商品自身的重量、長短、尺寸等要素，韓非子強(qiáng)調(diào)“其質(zhì)至美，物不能飾之”的概念，就是在設(shè)計時應(yīng)詳細(xì)考慮商品自身的文化精髓。在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的教學(xué)過程中，應(yīng)注重于指導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)地掌握中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、美術(shù)觀念和工藝，而對于以傳承文化為內(nèi)容并融入大創(chuàng)項目中的團(tuán)隊，則應(yīng)該系統(tǒng)地掌握傳統(tǒng)工藝文化、理論知識，并熟悉傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)形式，以培養(yǎng)大學(xué)生對傳承傳統(tǒng)文化建設(shè)精髓的認(rèn)知與運用能力。

對傳統(tǒng)遺產(chǎn)并非單純地利用，必須在傳承的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的要求加以發(fā)揚光大。隨著時代的變遷，那些傳統(tǒng)造物理論和古代造物為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)造設(shè)計就必須符合年輕一代的審美理念，并給予更好的“活化”創(chuàng)新，為其注入新時代的血液讓其重新“復(fù)活”，更好地展現(xiàn)其傳承精神的魂魄與年輕時尚的面貌。因此，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的教學(xué)與傳統(tǒng)工藝的融入方面，須根據(jù)市場的需求，以實踐為基準(zhǔn)，進(jìn)行對傳統(tǒng)工藝的活化轉(zhuǎn)換，如此方可成功。

（二）民族文化精神的融入

在漫長的歷史發(fā)展的過程中，中國產(chǎn)生了眾多豐富的民族文化精髓，而中國各民族人文精髓在文化、建筑、服裝、器物、手工藝等藝術(shù)中，都有豐富的體現(xiàn)。各民族在傳承工藝品的過程中，在細(xì)心創(chuàng)作以精益求精的時候，也表達(dá)著對生活的渴望與熱愛，傳統(tǒng)手工藝匠師這種鍥而不舍、精益求精的精神對于今天來說也是十分重要的。因此，傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的工作，應(yīng)以弘揚中華民族工匠精神，在研究掌握各個民族的歷史、特點、文學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地掌握各民族的手工藝技術(shù)，對各民族中富有特點的文化精髓進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

（三）注重內(nèi)容和表現(xiàn)形式之間的相互融合功能性

注重內(nèi)容和表現(xiàn)形式之間的相互融合功能性是融入的基石，市場需求則是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的根本。在項目融入時應(yīng)充分考慮其實用功能，還要重視形象的有效表達(dá)，在其表現(xiàn)形式上應(yīng)充分融合傳統(tǒng)工藝的文化底蘊。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的教學(xué)，必須結(jié)合大學(xué)生在畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的實際創(chuàng)新需要，在添加傳統(tǒng)工藝文化的同時，應(yīng)全面掌握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢與要求，并嚴(yán)格考慮項目的實踐性需求，使其創(chuàng)新項目能夠得到更好的延續(xù)。檢測創(chuàng)新項目是否能合理地發(fā)展的重要標(biāo)尺就是如何更好地適應(yīng)市場需求，而那些強(qiáng)調(diào)其功能性、有實用價值的創(chuàng)新項目就可以在接下來的創(chuàng)新中獲得一定的優(yōu)勢。但假如只是為了實現(xiàn)創(chuàng)新項目最后目的而給予創(chuàng)新，或僅僅為了使項目更加彰顯民族特色而強(qiáng)行融入民族傳統(tǒng)文化元素，那么這個項目就僅僅是具備了民族傳統(tǒng)文化底蘊的空殼子項目，很難被市場所接受認(rèn)可，那么創(chuàng)新培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)實踐就會脫離了原有的訓(xùn)練實踐的意義，僅僅流于形式?，F(xiàn)如今，在各個博物館中展發(fā)的文創(chuàng)爆款商品，都是具備了很強(qiáng)實用價值的紙膠布、書簽、筆記本、冰箱貼、行李牌等在實際生活中會經(jīng)常用到的商品，這些商品除了很強(qiáng)的實用價值外，在其設(shè)計中還加入了中國傳統(tǒng)文化元素，很好地迎合了當(dāng)代青少年追新、存異的心理需要，配色典雅、做工精細(xì)，又能夠和市面一般的商品拉開距離，因此能夠獲得市場的青睞。

（四）注重多學(xué)科結(jié)合

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍需要具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)?！犊脊び洝分刑岬降摹疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！绷己煤侠淼拇髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，往往要求項目主持人必須熟諳中國傳統(tǒng)的哲學(xué)文化精髓與管理理念，掌握項目發(fā)展的趨勢與走向，協(xié)調(diào)團(tuán)隊內(nèi)部的制度架構(gòu)，以及借助必要的宣傳手段以實現(xiàn)項目的價值。因此在傳統(tǒng)工藝融入大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，必須注重對大學(xué)生的多學(xué)科培養(yǎng)，打造一支涉獵廣泛、綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍。

五、傳統(tǒng)工藝融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐策略

（一）構(gòu)建傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系

把傳統(tǒng)工藝納入革新創(chuàng)業(yè)課程體系，實施革新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育工程，以課堂教學(xué)為主，強(qiáng)化革新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)，并融合傳統(tǒng)課堂教學(xué)，強(qiáng)化大學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新性內(nèi)涵解讀，同時著力建設(shè)精品課程。強(qiáng)化學(xué)科融合，擴(kuò)大教學(xué)視角。在公共課中，增設(shè)革新創(chuàng)業(yè)德育課題，并整合了傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作內(nèi)涵，強(qiáng)化了大學(xué)生對傳統(tǒng)工藝中革新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵、實踐意義的探究與發(fā)現(xiàn)，不斷豐富革新創(chuàng)業(yè)的德育內(nèi)容。在對各類學(xué)員和老師的革新創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，也增加了傳統(tǒng)工藝的教學(xué)內(nèi)容，在傳播革新創(chuàng)業(yè)知識的同時，把傳統(tǒng)工藝的核心思想理論和傳統(tǒng)工藝人文精神貫徹于始終。讓學(xué)習(xí)者通過課堂主渠道，學(xué)會更多、更豐富的傳統(tǒng)工藝知識與技藝。

（二）打造融入傳統(tǒng)工藝的專創(chuàng)融合新模式

把傳統(tǒng)工藝也納入專業(yè)教育。要逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，廣泛地發(fā)掘民族民俗文化的資源，并通過各種方法，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃訓(xùn)練項目的形式，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)、實驗、采風(fēng)、創(chuàng)意等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知與掌握程度。要做好傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的融合教學(xué)建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，提高大學(xué)生的基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力與水平，培育大學(xué)生的興趣熱愛。通過模塊化、項目化或活動型教育方式，對典型的創(chuàng)新個案加以分析，并靈巧地利用無領(lǐng)袖小組研討、大腦風(fēng)暴、情境人物裝扮等教學(xué)環(huán)節(jié)，運用中華先賢的創(chuàng)新智慧，充分調(diào)動大學(xué)生讀書的自主性、積極性。

（三）營造融入傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍

加強(qiáng)對文化傳統(tǒng)工藝的宣傳工作，積極開辟課堂內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下等文化傳承技藝宣揚網(wǎng)絡(luò)平臺，積極構(gòu)建濃厚的學(xué)校教育文化氛圍，發(fā)揮廣播站、校園網(wǎng)、校報、電視臺、微博、微信等媒體的宣傳主渠道功能，通過全面、正確、廣泛地利用師生喜聞樂見、豐富多彩的文化宣傳手法，進(jìn)一步凸顯針對性，提高感染力、吸引力，興起學(xué)習(xí)與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的新高潮。發(fā)揮學(xué)校圖書室、畫廊等教育載體在宣傳傳統(tǒng)技術(shù)中的重要功能，充分運用影片、電視、音樂、話劇、武俠小說、朗誦、動畫、微電影和公益廣告等各種文藝表現(xiàn)形式，激勵大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。通過廣泛深入的教育宣傳，形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。

（四）舉辦傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主題活動

將傳統(tǒng)工藝全方位地滲透到教師教學(xué)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)各環(huán)節(jié)，緊密結(jié)合教師校園實踐，深入學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主題培訓(xùn)活動。通過貼近校園生活和學(xué)生實踐，培養(yǎng)和發(fā)揚學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。建設(shè)品牌活動工程，以創(chuàng)新活潑的方式，將傳統(tǒng)工藝經(jīng)典精神內(nèi)化于心，文化精髓外化于形。各教育部門立足于立德樹人的基礎(chǔ)性任務(wù)，圍繞對傳統(tǒng)工藝的繼承與開發(fā)這條主線，深入開展黨團(tuán)組織活動，凸顯高校特點、學(xué)科特征，借助有效的平臺，形成具有時代氣息、人文內(nèi)容、社會價值取向的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品牌項目、工程。

（五）設(shè)計融入傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練內(nèi)容

以全國優(yōu)秀大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)規(guī)劃培訓(xùn)工作項目和全國“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)秀大學(xué)生革新創(chuàng)業(yè)競賽、“創(chuàng)青春”競賽等雙創(chuàng)工作項目和賽事為活動契機(jī)，組織大學(xué)生廣泛運用假期了解傳統(tǒng)技藝中蘊含的豐富的人文內(nèi)容，共同設(shè)計以傳統(tǒng)技術(shù)為亮點的科技創(chuàng)業(yè)項目與產(chǎn)品;同時充分發(fā)掘富有地方特色的傳統(tǒng)技藝資源，采取教學(xué)活動、科研項目、賽事參展、生產(chǎn)制造等方法，進(jìn)行科技衍生產(chǎn)品的規(guī)劃、開發(fā)、設(shè)計、制造;把最先進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究整合在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育規(guī)劃訓(xùn)練項目當(dāng)中，以聲音、器樂、跳舞、話劇、戲曲、誦讀、民族傳統(tǒng)體育服務(wù)項目、廣播體操、大課間體育展示、公開課等活動形式，集中展現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對展示傳承技藝研究的成效。

六、結(jié)語

近年來，由于中國的高校規(guī)模在不斷擴(kuò)大，學(xué)生的就業(yè)形勢卻越來越嚴(yán)峻，導(dǎo)致了不少畢業(yè)生求職艱難，甚至畢業(yè)后相當(dāng)于失業(yè)，因而對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)來說也存在著很大的缺口。對于高校來說，具備創(chuàng)新能力且適應(yīng)日益變化多元化環(huán)境的人才是最為關(guān)鍵的。但高校單一的教育思想早已無法滿足信息時代的要求，唯有通過科學(xué)的教育思想與手段最大限度地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力才能實現(xiàn)并培養(yǎng)信息時代所需求的人才。