深度學(xué)習(xí)視域下初中歷史史料教學(xué)

嚴(yán)駿

［摘要］ 深度學(xué)習(xí)背景下的初中歷史史料教學(xué)，在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的轉(zhuǎn)變，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)深層思維認(rèn)知，注重發(fā)展學(xué)生的高階歷史思維；強(qiáng)調(diào)歷史核心素養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。在實踐上，搜集史料，創(chuàng)設(shè)課堂情境；借助史料，巧設(shè)問題鏈；以史為鑒，落實育人功能。

［關(guān)鍵詞］ 深度學(xué)習(xí)；歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；課堂情境；問題鏈

歷史學(xué)科的深度學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過史料研習(xí)和自主探究的活動，學(xué)會運(yùn)用歷史學(xué)科方法解決問題，得到正確的認(rèn)識并獲得歷史學(xué)科能力提升的一種學(xué)習(xí)觀。深度學(xué)習(xí)理念對教師的教學(xué)具有重要的理論導(dǎo)向作用，它強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)應(yīng)以問題為導(dǎo)向，注重學(xué)生的主體地位，同時加強(qiáng)高階思維及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在深度學(xué)習(xí)過程中，史料是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)課程目標(biāo)的主要途徑。教師在課堂上有效集合史料，運(yùn)用一手史料培養(yǎng)學(xué)生的歷史解析能力，再借助問題鏈助推學(xué)生深度思考，通過歷史主題的升華啟迪人生，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率。

一、深度學(xué)習(xí)在史料教學(xué)中的價值導(dǎo)向

強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。深度學(xué)習(xí)是一種沉浸式的、投入度高的學(xué)習(xí)方式，而深度學(xué)習(xí)理念下的歷史課堂也是一種深度課堂。首先，在歷史深度課堂中，學(xué)生占有主體地位，教師是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者；其次，在歷史史料教學(xué)的實踐中，學(xué)生需要帶著問題意識，積極主動地通過史料閱讀、史料解析、史料甄別、史料判斷、史料闡釋、史料運(yùn)用來自主建構(gòu)知識框架，自主生發(fā)歷史認(rèn)知。最后，在史料探究中，學(xué)生要切實地開啟沉浸式的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)，在探究過程中以史料為工具，挖掘和發(fā)現(xiàn)史料中蘊(yùn)藏的更深層次的歷史方法和歷史規(guī)律。

強(qiáng)調(diào)深層思維認(rèn)知，注重發(fā)展高階思維。在深度學(xué)習(xí)中借助史料發(fā)展學(xué)生的歷史邏輯思維和辯證思維，可讓學(xué)生在史料的分析、判定、推理的過程中具體、全面、辯證地認(rèn)識歷史問題。學(xué)生的高階歷史思維是歷史學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的重點(diǎn)，也是歷史認(rèn)知能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。一方面，發(fā)展學(xué)生的歷史認(rèn)知能力需要通過相應(yīng)的教學(xué)方法來實現(xiàn)，而史料教學(xué)就是其中之一。初中歷史史料教學(xué)只有達(dá)到一定的深度和廣度，才能真正促進(jìn)學(xué)生歷史思維水平的提高和歷史高階思維的發(fā)展。另一方面，深度學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有一定的挑戰(zhàn)性。正因為如此，讓學(xué)生帶著問題意識去研讀史料，不僅能增加歷史探究的興趣，也能讓學(xué)生在歷史質(zhì)疑、知識判斷、歷史推理、歷史洞察的過程中訓(xùn)練歷史思維。

強(qiáng)調(diào)歷史核心素養(yǎng)，注重學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的提升需要有利的教學(xué)環(huán)境、科學(xué)的教學(xué)方式和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源三者共同作用。首先，在教學(xué)環(huán)境方面，深度學(xué)習(xí)理念倡導(dǎo)建構(gòu)深度課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生，扭轉(zhuǎn)以往沉悶的課堂氛圍，進(jìn)而打造人際關(guān)系和諧、探究氛圍濃厚的學(xué)習(xí)共同體。其次，在教學(xué)方式方面，深度學(xué)習(xí)理念倡導(dǎo)教師革新理念，以生為本，采用具有深度的教學(xué)方式，預(yù)先深度備課，在課堂上精心創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生在自主探究和合作學(xué)習(xí)中挖掘史料的內(nèi)涵和價值。最后，在教學(xué)資源方面，初中歷史課堂應(yīng)精選歷史素材，在師生共同配合下深挖史料價值，用歷史資料的呈現(xiàn)來拓寬學(xué)生知識面。利用歷史學(xué)科在人文素養(yǎng)教育方面的優(yōu)勢，進(jìn)而提升學(xué)生人文底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、深度學(xué)習(xí)視域下歷史史料教學(xué)模式

（一）搜集史料，創(chuàng)設(shè)課堂情境

學(xué)生深度學(xué)習(xí)的實現(xiàn)需要教師的深度教學(xué)來引導(dǎo)。歷史教師在對史料進(jìn)行搜集時，可充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師可先將學(xué)生進(jìn)行分組，按組搜集史料，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生明確史料搜集的范圍，同時提醒學(xué)生搜集史料時要注意史料的多樣性、真實性，并讓學(xué)生多渠道地搜集史料，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)搜集史料。在這一過程中，教師在參與搜集的同時，對各組的搜集活動進(jìn)行指導(dǎo)，也可給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)姆椒?。史料搜集活動結(jié)束后，學(xué)生對所搜集的史料進(jìn)行展示、交流及分類，然后教師帶領(lǐng)學(xué)生鑒別史料，探究史料真?zhèn)巍⑴卸ㄊ妨蟽r值等，最后選取代表性、權(quán)威性和價值最高的史料，帶領(lǐng)學(xué)生開展分析。

七年級上冊歷史教材“中國早期人類的代表——北京人”一課，教材表述非常簡短。為了幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，教師可為學(xué)生提供考古學(xué)家、歷史人類學(xué)家裴文中撰寫的回憶文章中的精彩片段。課堂上教師與學(xué)生共同閱讀這些文字，并引發(fā)學(xué)生思考：北京人的頭蓋骨是怎么發(fā)現(xiàn)的？裴文中當(dāng)時的心態(tài)如何？通過史料的研讀，裴文中從歷史親歷者的第一視角解讀這一發(fā)現(xiàn)過程，寫出當(dāng)時緊張、激動、興奮、歡喜的情感變化，讓學(xué)生了解北京人發(fā)現(xiàn)的歷史過程。學(xué)生在史料的解讀中走入歷史情境，跟隨裴文中感受考古發(fā)掘的艱辛和不易，從而深化對歷史的認(rèn)識。

在對北京人的發(fā)現(xiàn)有了初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師通過展現(xiàn)北京周口店遺址相關(guān)的直立人化石、石器、灰燼、燒石等實物圖片，引發(fā)學(xué)生思考：哪些可以作為研究人類起源的主要證據(jù)？學(xué)生通過分析史料得以理解：北京周口店龍骨山上出土的40多個直立人化石、近10萬件石器和大量的動物化石，這些都為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。北京人遺址中的灰燼、燒石和燒骨，反映出北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。山頂洞人使用的穿孔骨針，表明山頂洞人在當(dāng)時已經(jīng)掌握挖孔技術(shù)和磨制技術(shù)。進(jìn)而得出，化石是研究人類起源的主要證據(jù)這一認(rèn)識。

以自傳、實物圖片等一手史料的搜集、呈現(xiàn)、解讀作為課堂情境創(chuàng)設(shè)的途徑，不僅提高了學(xué)生參與活動的意識，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提升學(xué)科能力。

（二）借助史料，創(chuàng)設(shè)問題鏈

歷史深度學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于課本知識的認(rèn)知，還應(yīng)通過大量史料的深入挖掘和深入闡釋來增進(jìn)歷史思維，提升學(xué)生的歷史實證、歷史解釋、歷史歸納能力。學(xué)生對歷史史料既要知其然，也要知其所以然。這一過程不是一蹴而就的，而是需要教師循循善誘，以史料為載體、以問題為抓手，進(jìn)行有效的師生對話、生生討論，并在史料探析的課堂互動中引導(dǎo)并落實。而問題鏈正是教師圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生已有的認(rèn)知水平，將課程目標(biāo)對知識和能力的要求轉(zhuǎn)化為具備層次性、系統(tǒng)性、獨(dú)立而有關(guān)聯(lián)的問題組，其中主要包括引入性、引申性、診斷性、總結(jié)性問題鏈。在歷史史料教學(xué)中，結(jié)合史料設(shè)置問題鏈，可以拓展學(xué)生思維的深度和廣度。在史料教學(xué)中學(xué)生帶著問題進(jìn)入歷史情境，利用問題鏈來促進(jìn)新舊知識的有效銜接，激發(fā)多元智能運(yùn)用，進(jìn)而多層次、多角度地闡釋歷史問題。

在教學(xué)的展開環(huán)節(jié)，教師首先講解在北京猿人發(fā)現(xiàn)之前，雖然德國的尼安德特人、爪哇的直立人等人骨化石已經(jīng)相繼被發(fā)現(xiàn)，但是并未得到世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)公認(rèn)，同時向?qū)W生補(bǔ)充以下材料。材料1引自裴文中的回憶錄：為什么這一發(fā)現(xiàn)引起學(xué)術(shù)界的廣泛重視呢？主要原因是它代表了從猿到人過程中的一個重要階段，為“從猿到人”學(xué)說的確立提供了重要的依據(jù)。其次是因為發(fā)現(xiàn)的頭骨相當(dāng)完整，從地層的堆積及共生動物，以至化石程度的研究，證明中國北京猿人屬于更新世中期，距今約40-50萬年。它是人類化石領(lǐng)域中重要的材料，從中可以顯示出人類進(jìn)化的程度。再次是因為這一發(fā)現(xiàn)是在正式的發(fā)掘系統(tǒng)中出土的，遠(yuǎn)比在地面上偶然找到的有價值得多。材料2引自歷史學(xué)家張森水的論文：1929年12月2日，在周口店第一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了北京人第一個頭蓋骨，同時開始研究的、稍后被確認(rèn)的文化遺物和遺跡，解決了近40年之久的難題，確立了猿人在人類進(jìn)化中的地位。自此以后，專家相信人類進(jìn)化過程中猿人階段的存在。因此，北京人第一頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)，在古人類學(xué)史中是具有劃時代意義的事件。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀史料并思考：北京人的發(fā)現(xiàn)有何重大歷史意義？它作為有力證據(jù)，證實了什么歷史觀點(diǎn)？通過這兩則材料的對照閱讀，結(jié)合上述問題鏈，學(xué)生在深入挖掘史料所蘊(yùn)含的歷史信息后，將會從進(jìn)化史的維度上認(rèn)識到北京人的發(fā)現(xiàn)為“從猿到人”的理論學(xué)說提供了有力的證據(jù)。

（三）以史為鑒，落實育人功能

要達(dá)到深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，總結(jié)和歸納這兩大環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的深度。在史料教學(xué)中教師一方面要善于因勢利導(dǎo)，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生展開對史料的解釋、甄別、篩選和闡釋，另一方面還要善于歸納和總結(jié)，以此全面、深刻地引導(dǎo)學(xué)生通過史料反映的歷史觀點(diǎn)來把握歷史人物的階級立場和根本觀點(diǎn)，看到歷史現(xiàn)象背后的歷史規(guī)律和歷史特點(diǎn)。尤其值得注意的是，歷史教師還應(yīng)善于進(jìn)行價值觀的滲透，以充滿人生智慧的話語方式讓學(xué)生愉悅地獲得本節(jié)課的人生感悟和啟示，以春風(fēng)化雨般的方式感化、啟迪學(xué)生，提升歷史史料教學(xué)的育人價值，落實立德樹人目標(biāo)。

在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把握教學(xué)時機(jī)，嘗試引導(dǎo)初中生熱愛歷史、探究歷史，培養(yǎng)他們對歷史學(xué)科的熱愛和對史學(xué)探究的向往。首先，對學(xué)生進(jìn)行唯物主義和歷史實證精神的培養(yǎng)，號召同學(xué)們學(xué)習(xí)周口店精神。北京周口店的考古發(fā)掘成果來之不易，既得益于世界各國科學(xué)家的共同努力，也凝聚著一代人的心血。以裴文中、賈蘭坡為代表的考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家團(tuán)隊帶著獻(xiàn)身精神和科學(xué)態(tài)度在工作中辛勤付出。然后，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立人生目標(biāo)和職業(yè)理想，教師可以幽默地解說單人畢業(yè)照的故事，并告訴學(xué)生，北京大學(xué)古生物學(xué)專業(yè)從2008年創(chuàng)立以后一直“幾代單傳”，照片中的安永睿在畢業(yè)前已經(jīng)被保送到北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院成為一名直博生，方向是氣候與海洋變化。對于未來，安永睿表示會走一條學(xué)術(shù)之路，將來進(jìn)入大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合裴文中的考古經(jīng)歷和安永睿的學(xué)術(shù)選擇，讓學(xué)生們思考自己從這兩位相距大約100年的仁人志士身上得出什么樣的人生啟示。通過這些思考，有助于學(xué)生們提升歷史學(xué)習(xí)的動力，加深對歷史學(xué)、考古學(xué)和古生物學(xué)的了解，同時從相關(guān)人物身上汲取優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而樹立正確、清晰的人生奮斗目標(biāo)。

綜上所述，深度學(xué)習(xí)背景下的初中歷史史料教學(xué)無論是在教育理念層面還是在實踐層面都具有可行性、先進(jìn)性、發(fā)展性和創(chuàng)新性，有助于歷史教師更新教學(xué)理念，實現(xiàn)歷史課堂的有效教學(xué)，也有助于學(xué)生提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。