“福”文化產(chǎn)業(yè)與泉州石雕文化景觀創(chuàng)新融合探析

常躍中，何翔宇，陳瑞瓊

(1.集美大學美術(shù)與設計學院，福建 廈門 361021；2.泉州華光職業(yè)學院，福建 泉州 362000)

一、 福建“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

(一)“?！蔽幕淖犯菰?/h3>

在《尚書·洪范》：“五福一曰壽,二日富,三日康寧,四曰故好德,五日考終命?！盵1]設造福，以共享發(fā)展的理念帶領(lǐng)全國人民謀幸福，就一定能夠推動人類命運共同體建設，讓世界人民共享福，不斷為人民創(chuàng)造現(xiàn)代化的幸福生活，帶領(lǐng)人民走上幸福之路?！昂汀迸c“?！保质窍喟槎?。在齊家治國中“和”字以“家和萬事興”“以和為貴”“和氣納?！钡木駛鬟f吉祥平安的正能力。

(二)泉州石雕文化景觀在“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

福建泉州石雕源于中原，它的形成是一種和民間建筑藝術(shù)相互融合共生的石雕藝術(shù)，是南派石雕的典型代表。經(jīng)考證，最早發(fā)源于古代黃河流域的晉代閩始祖林祿墓前的石雕，距今已有千年的文化歷史。因此堪稱有“中華一絕”之美稱，福建泉州最具有代表性的歷史名作是北宋初期在洛陽萬安橋修筑的我國第一座梁氏海港大橋，以及南宋時期在泉州東西塔也稱五層塔亦是典型泉州石雕的典范，皆已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，始終保留著純粹的民間藝術(shù)傳統(tǒng)和極其完整的延續(xù)性，至今未被西方外來文化所異化，具有強烈的民族性。2014年，世界手工藝理事會(WCC)國際授予泉州惠安縣“世界石雕之都”稱號。泉州石雕講究形神兼?zhèn)洌w巧靈動，賞心悅目的藝術(shù)效果，其代表著中國南派藝術(shù)風格的圓、浮、透、線、沉、影等多種創(chuàng)作手法在雕刻空間內(nèi)產(chǎn)生虛實相、虛實互補、引虛入實的多維空間視覺效果，并與獨具閩南特色的“皇宮起”建筑營造技藝相結(jié)合，生息共存完美結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，在中華民族的建筑文化和雕藝文化中占據(jù)重要地位，極具歷史文化研究價值，惠安雕刻藝人足跡遍布海內(nèi)外，惠安石雕佳作紛呈、精品送出，在世界文化環(huán)境與旅游勝地留下了不勝枚舉的傳世佳作[2]。

中共福建省委宣傳部對泉州惠安政府的《表揚信》指出，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館西側(cè)廣場上的雕塑，是獻禮建黨百年主題雕塑工程的重要組成部分，大型黨旗雕塑《旗幟》深刻反映出旗幟就是方向、旗幟就是力量。《信仰》《偉業(yè)》《攻堅》《追夢》四組大型雕塑分別對應“四個偉大”主題，講述我們黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗歷程。2020年10月以來，惠安縣委宣傳部在惠安縣委、縣政府的領(lǐng)導下，大力弘揚惠安女精神、工匠精神，頑強拼搏、日夜奮戰(zhàn)，高質(zhì)量組織完成了《攻堅》《追夢》兩組大型雕塑制作安裝任務，為中國共產(chǎn)黨歷史展覽館落成開館作出了福建貢獻。人民大會堂等北京十大建筑、湖南長沙橘子洲的“青年毛澤東藝術(shù)雕像”、馬六甲的鄭和雕像、美國的馬丁·路德·金雕像……無不閃爍著惠安雕刻藝術(shù)的光輝。惠安石雕創(chuàng)造出寶貴性，促使本項目立足于此，進行挖掘再創(chuàng)新惠安雕藝自身的文化旅游價值，和文旅融合的社會“?！蔽幕坝^的表現(xiàn)意義。

(三)當下泉州石雕“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

經(jīng)實地考察，泉州石雕目前從產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況上看，在“福文化”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展研究方面的創(chuàng)新力還不夠，不能充分滿足新時代弘揚主題，不能體現(xiàn)當下藝術(shù)思潮下對“?！蔽幕敶院蛣?chuàng)新性的傳達；泉州領(lǐng)域內(nèi)的石雕工作室或公司大體都是將石雕文化的創(chuàng)意放在寺廟中的石雕作品上，如香爐、供桌、石燈籠、石欄桿、石頭獅子、供像等傳統(tǒng)題材[3]。如果不能打開傳統(tǒng)藝人和設計師們對“?！蔽幕戎黝}的創(chuàng)新性創(chuàng)作的當代性表達和融入現(xiàn)代信息技術(shù)與新時代要求，長此以往，既將不利于傳統(tǒng)文化表達的繼承，也不利于“?！蔽幕聲r代主題的弘揚。就“?！蔽幕?，縱觀整個石雕大型景觀設計行業(yè)，目前無人涉獵于此，本項以此為契機，將目的研究對象是以“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)的視覺元素和現(xiàn)代相關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展相互結(jié)合，進行研究，石雕大型景觀設計是結(jié)合因地造型的特點，通過運用當代石雕的技術(shù)和藝術(shù)手段，根據(jù)提前設計好的，符合時代主旋律的“?！蔽幕窨讨黝}作品進行創(chuàng)造。當今時代在黨的引領(lǐng)下，人們的物質(zhì)生活和精神生活越來越好，隨之對精神享受的要求也越來越高，這就迫求泉州石雕文化產(chǎn)業(yè)有新的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，將立足點放之“?！蔽幕黝}的石雕大型景觀設計中，一方面這對發(fā)展“?！蔽幕坝^石雕產(chǎn)業(yè)有著重要的意義；另一方面也有助于發(fā)展當?shù)氐穆糜螛I(yè)和滿足當?shù)匕傩站裆畹男枰?/p>

二、探索“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)與泉州石雕文化景觀的必要性

本項目研究的主要內(nèi)容是以“福”文化為背景依托，以福建泉州石雕景觀產(chǎn)業(yè)為現(xiàn)實載體并置進行的。探索“福”文化背景下的泉州石雕景觀藝術(shù)的當代性和創(chuàng)新性，進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)對泉州石雕景觀本土文化和民族文化的與時俱進。

(一)泉州石雕景觀文旅產(chǎn)業(yè)的文化價值

福建泉州石雕景觀區(qū)域的傳統(tǒng)“?！蔽幕浞终宫F(xiàn)了當?shù)厥窆そ澈退嚾藗儗Ρ就潦裎幕臒釔酆蛯Ｗ?、繼承與弘揚。泉州石雕文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展是基于泉州本土人與自然、人與建筑、建筑與環(huán)境三者之間的緊密聯(lián)系，泉州石雕景觀文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢得益于泉州千年的人文關(guān)懷、自然生態(tài)的平衡可持續(xù)發(fā)展，這為石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下堅實的基礎[4]。福建泉州石雕景觀的工匠藝人在不同歷史時期留下的蘊涵特定歷史信息、題材豐富、異彩紛呈的作品，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。一部“?！蔽幕罚褪且徊亢霌P中華傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播史，更是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮史。進一步挖掘、保護、弘揚福文化的審美與藝術(shù)，不僅對豐富和完善“福”文化工藝美術(shù)內(nèi)涵有著重要意義，乃至對豐富和完善中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實和深遠的意義[5]。因此開展本項目的研究有利于深入的硏究“?！蔽幕臍v史與現(xiàn)狀，保存優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，引領(lǐng)福建區(qū)域“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳承與創(chuàng)新以及在世界范圍內(nèi)的文旅融合環(huán)境的表現(xiàn)上顯得尤為重要。

圖3

(二)拓展福建泉州石雕文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢

福建“福”文化對“?！痹氐谋磉_，多體現(xiàn)對傳統(tǒng)符號象征的傳承，最常見且流傳至今的元素有“蝙蝠”“福字”“福娃”等元素。本項目的研究構(gòu)思是在對“?！蔽幕瘓D案的提煉和簡化以及與福建景觀石雕外形的構(gòu)圖形式上[6]。將“?！蔽幕卦谑窬坝^造型中是通過將“?！痹胤栠M行分解、再以與新的語境符號重組、對比的方式，構(gòu)成元素間的動靜結(jié)合，對稱統(tǒng)一，形成一種規(guī)律、平穩(wěn)、協(xié)調(diào)之感。雕刻的元素隨著造型在變化中求統(tǒng)一，力使“?！蔽幕坝^產(chǎn)業(yè)發(fā)展符合現(xiàn)代設計的審美心理。

福建泉州惠安石雕作為一種民間的傳統(tǒng)手工技藝，其藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在與環(huán)境、建筑、景觀雕塑的完美結(jié)合上，惠安雕匠藝人不但雕藝精湛，而且建筑設計施工工藝也很高超，不管多復雜、難度多高的建筑雕刻安裝工程，惠安雕匠藝人都可以完成的很好[7]。特別是以石、木、泥為主要材料的具有閩南風格的傳統(tǒng)建筑的建造，惠安雕匠藝人可以從設計、施工安裝到裝飾雕刻一手包攬完成，惠安雕匠藝人豐富的實踐經(jīng)驗和對自然科學技術(shù)的熟練掌握和運用，是惠安的地域特色和資源優(yōu)勢。結(jié)合對外交流和國際市場的需求，研究以惠安石雕藝術(shù)和文化旅游融合為核心的石雕“?！蔽幕ぷ鳂永瑢崿F(xiàn)“文化鋪路、產(chǎn)業(yè)唱戲”的戰(zhàn)略，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和技藝特長，積極開拓“福”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場，推動文旅與相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展[8]。通過對“?！蔽幕M行系統(tǒng)化研究，為“福”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供思想與科技的支持，對于思政建設、提升人民群眾的幸福指數(shù)、拓展文化旅游有著很大的藝術(shù)表現(xiàn)價值。

圖4

三、福建泉州“福”文化石雕景觀的創(chuàng)造性與創(chuàng)新發(fā)展

在多元文化影響的背景下，中西方文化藝術(shù)相互交融，“?！蔽幕c文旅、信息技術(shù)、藝術(shù)設計融合也隨之有了新的文化語意。傳統(tǒng)的設計生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)作中受各類文化的影響發(fā)生了明顯變化。創(chuàng)新發(fā)展的研究重點是對相關(guān)產(chǎn)業(yè)中的“?！蔽幕难永m(xù)和發(fā)展中不斷探索出新形式的表達。

(一)福建“福”文化文旅產(chǎn)業(yè)研究的亮點

本項目研究的亮點，一是促使福建“福”文化表現(xiàn)相關(guān)研究的再創(chuàng)新。在時代背景下“?！蔽幕呀?jīng)生成也隨之增加符號元素，更新“?！蔽幕瘍?nèi)涵[9]。相關(guān)產(chǎn)業(yè)通過對“?！蔽幕瘍?nèi)容語言表達將原本放大的獨立寓意的符號形象以新的造型形式重新構(gòu)建，形成新的符號文化內(nèi)涵。二是將“?！蔽幕呦筠D(zhuǎn)化抽象設計，表現(xiàn)手法上汲取現(xiàn)代設計思維、創(chuàng)作手法，取其精華，結(jié)合其思想觀念，達到符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)特征。三是運用解構(gòu)表現(xiàn)技法。結(jié)合西方雕塑設計打破傳統(tǒng)造型設計形式，呈現(xiàn)多元化方向發(fā)展，促使“?！蔽幕嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)與作品走向國際化。近年來，福建省設計界積極參與的G20、金磚會議城市，海南旅游開發(fā)項目群項目等不僅促進了地區(qū)文化、旅游與經(jīng)濟的融合發(fā)展，而且進一步帶動了“福”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元融合[10]。

發(fā)展“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅可以彌補產(chǎn)業(yè)發(fā)展的單一性，還可以陶冶企業(yè)的文化情操，并能給國家或地區(qū)帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益。有助于促進地區(qū)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。福建“?！蔽幕男纬墒桥c其獨特的自然地理環(huán)境、當?shù)氐拿袼罪L情及多元化的文化氛圍緊密相連的[11]。作為一個歷史悠久、以傳統(tǒng)石雕為主體、為特色、為群體并賴以生存并繁衍后代的雕刻之鄉(xiāng)，惠安石雕藝術(shù)源于黃河流域的中原文化，又融匯汲取閩越文化、海洋文化以及沿"海上絲綢之路"傳入的外來文化的技藝精華，并與建筑藝術(shù)相生相伴，經(jīng)上千年的文化積淀，從單純的手工技藝上升為一種獨具特色的“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)在項目表現(xiàn)中起點睛的重要作用，是非常好的研究樣例。

(二)泉州石雕景觀創(chuàng)新研究的初步政策建議

目前，福建產(chǎn)業(yè)對“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)作人才保障和培養(yǎng)仍是一個短板。以泉州惠安雕藝產(chǎn)業(yè)為例：雕藝專門人才、雕藝設計、策劃和管理人才還存在明顯的人才比例不適當、人才發(fā)展后勁不足、雕匠藝人文化程度普遍較低，具備較高美學基礎和一定理論水平的人才較少，“有匠無師”現(xiàn)狀嚴重?；莅驳袼嚾瞬抨犖榇嬖谖幕潭炔桓撸m應現(xiàn)代社會景觀雕塑設計創(chuàng)新能力不強，人才保障機制不健全等問題，如不能解決這些問題，將嚴重制約產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。因此,有必要對“?！蔽幕嚓P(guān)的創(chuàng)作進行深入研究，對雕藝人才進行培養(yǎng)，進行強基礎，拓眼界，創(chuàng)新作的高級人才培養(yǎng)[12]。研究與學習“?！蔽幕裣嚓P(guān)的技術(shù)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)、石材石雕產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟和環(huán)境等社會問題，合理利用石材資源,發(fā)掘新材質(zhì)，開發(fā)新方向,推動校企合作,提升石雕設計與加工的藝術(shù)水平,挖掘市場需求，真正把“?！蔽幕c景觀藝術(shù)做大做強,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進惠安石雕與文化旅游環(huán)境營造的融入結(jié)合[13]。

“一帶一路”國際化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，為我國未來文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明確了主題與方向[14]。近年來，隨著人們對景觀雕塑的文化需求的不斷增加，文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈也在不斷延伸和增強[15]。作為一項綜合性、帶動性強的新興產(chǎn)業(yè)，文化旅游已明顯呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多產(chǎn)業(yè)和多區(qū)域融合式發(fā)展勢頭。在我國一些文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地或園區(qū)，已形成多元集群式融合發(fā)展態(tài)勢，如深圳的科技創(chuàng)新型主題文化園，西安、洛陽的歷史文化古都型產(chǎn)業(yè)園，上海、蘇州的古鎮(zhèn)名城型產(chǎn)業(yè)園，以及橫店、宋城的影視基地型產(chǎn)業(yè)園等。[16]惠安石雕藝術(shù)積極參與了這些文化旅游融合項目。無論哪一種類型的文化旅游產(chǎn)業(yè)集群模式，都可以看出它們共同的發(fā)展路徑，即產(chǎn)業(yè)融合式發(fā)展?；莅彩窦夹g(shù)與“?！蔽幕嗷ト诤鲜恰案！蔽幕坝^雕塑設計的核心和關(guān)鍵，隨著現(xiàn)代科技、網(wǎng)絡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，近年來，一些重大的旅游項目都離不開技術(shù)的支持，如各類主題公園、遺產(chǎn)旅游和大型實景演出等[17]。技術(shù)融合是“?！蔽幕糜萎a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要推進劑，也是惠安景觀石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和關(guān)鍵，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供前沿信息和創(chuàng)意思想，促進文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化為市場價值，更好地幫助企業(yè)拓展國內(nèi)外市場,打造“?！蔽幕黝}景觀雕塑的品牌[18]。

四、結(jié)語

福建“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造和創(chuàng)新是一種以富含文化內(nèi)涵的目的地為客體的綜合性工程，它既是人們對目的地文化的一種階段性感知和體驗過程，也是人們對審美情趣和民族文化情感的一種訴求與表達。本項目初步政策建議的提出有利于福建“?！蔽幕坝^產(chǎn)業(yè)的相互融合，促使產(chǎn)業(yè)和人才隊伍的穩(wěn)健成長和多元發(fā)展，加之我們平臺與基地建設的不斷發(fā)展完善與產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)促進“?！蔽幕坝^的創(chuàng)造性與創(chuàng)新發(fā)展。