渤海國上京龍泉府遺存瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值

蘇明哲 高晏卿

牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

一、渤海國歷史簡述

渤海國是靺鞨族建立的地方政權(quán)。公元698年，大祚榮在東牟山建國，自立震國，號“震國王”。唐玄宗李隆基于公元713年，拜大祚榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王，以其所統(tǒng)之地為忽汗州，加授忽汗州都督①見《舊唐書》卷一百九十九下“渤海靺鞨傳”，第5360 頁。。公元762年詔以渤海為國，欽茂王之②見《新唐書》卷二百一十九“渤海傳”，第6181 頁。。渤海國（698年—926年）歷經(jīng)十五位王，包括都城的建設(shè)在內(nèi)，大欽茂統(tǒng)治時期渤海國在政治、藝術(shù)、文化制度上全面學(xué)習(xí)唐朝，宗教交流也日益頻繁。渤海國統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治制度，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)建立了五京，即上京龍泉府、中京顯德府、東京龍原府、南京南海府、西京鴨綠府。根據(jù)《新唐書·渤海傳》記載，渤海國都城遷至上京龍泉府為天寶末年，除了短暫的南遷，上京龍泉府長期作為渤海國的都城，至今保留著豐富的渤海國遺跡，其出土的建筑構(gòu)件相對較多，本文擇取瓦當(dāng)從紋樣的角度加以論述。

二、瓦當(dāng)

瓦當(dāng)，古建筑中的部件之一，形狀多為半圓形或圓形等，從功能上講，具有保護椽頭、房檐的作用。隨著人們審美水平的提高，設(shè)計者常常在其表面設(shè)計文字或動植物紋樣，把實用功能與審美需求完美結(jié)合，是中華傳統(tǒng)文化的濃縮表現(xiàn)形式之一。這些造型各異的瓦當(dāng)圖案可以再現(xiàn)當(dāng)時人們的審美觀念，了解當(dāng)時的民風(fēng)民俗。關(guān)于瓦當(dāng)?shù)闹浰未延?，目前發(fā)現(xiàn)時代較早的瓦當(dāng)為在陜西扶風(fēng)、岐山周代遺址出土的瓦當(dāng)③陜西省文物管理委員會：《陜西扶風(fēng)、岐山周代遺址和墓葬調(diào)查發(fā)掘報告》，《考古》1963年第12 期。。瓦當(dāng)按照圖案主要分為植物紋樣瓦當(dāng)、動物紋樣瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)?shù)取?/p>

植物紋瓦當(dāng)是用以表現(xiàn)花卉、樹木等紋樣的瓦當(dāng)，也有植物紋樣與動物紋樣相結(jié)合的構(gòu)圖設(shè)計，其中蓮花紋瓦當(dāng)是比較常見的表現(xiàn)形式之一。

動物紋瓦當(dāng)有以日常生活中的動物為原型的，也有經(jīng)過藝術(shù)加工處理的造型，形象生動，例如陜西西安市郊采集的具有代表性的由青龍（如圖1）、白虎（如圖2）、朱雀（如圖3）、玄武（如圖4）組成的瓦當(dāng)“四神紋”④馮庚武主編《陜西歷史博物館》，陜西旅游出版社，2002，第126-127 頁。漢代稱青龍、白虎、朱雀、玄武為“四神”或者“四靈”，分別代表東、西、南、北四方。，這組瓦當(dāng)整體布局基本一致，是漢代瓦當(dāng)中的精品。

圖1 瓦當(dāng)青龍（出自《陜西歷史博物館》第126 頁）

圖2 瓦當(dāng)白虎（出自《陜西歷史博物館》第126 頁）

圖3 瓦當(dāng)朱雀（出自《陜西歷史博物館》第127 頁）

圖4 瓦當(dāng)玄武（出自《陜西歷史博物館》第127 頁）

文字瓦當(dāng)歷來被學(xué)術(shù)界所重視，是文獻資料的重要補充，瓦當(dāng)上的文字內(nèi)容不僅能反映時代特征，同時對尋找、探求、確定古遺址，了解建筑物名稱與時代背景十分重要。關(guān)于文字瓦當(dāng)?shù)膭?chuàng)始時期一直說法不一，劉慶柱認為從“維天降靈，延元萬年，天一康寧”十二字瓦當(dāng)?shù)某鐾恋攸c、層位、制法、紋飾、文字款式和內(nèi)容方面來看，這種瓦當(dāng)樣式應(yīng)為西漢瓦當(dāng)①劉慶柱：《秦“十二字瓦當(dāng)”時代質(zhì)疑》，《人文雜志》1985年第4 期。。

三、渤海國上京龍泉府瓦當(dāng)

通過收集大量已經(jīng)刊布的考古文獻資料，同時結(jié)合田野調(diào)查，渤海國出土的植物紋瓦當(dāng)當(dāng)面多表現(xiàn)為蓮花紋樣。蓮花紋樣具有獨特的文化內(nèi)涵，是極具代表性的植物紋樣之一，富有吉祥的寓意，從古至今都深受人們喜愛。在唐代，蓮花紋頗為流行，自然在瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件裝飾中也常見，渤海國遺存中的蓮花紋瓦當(dāng)應(yīng)與唐都城有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐代是我國歷史上社會安定、經(jīng)濟文化活躍、對外交流頻繁的時期。在這一時期，藝術(shù)同樣得到了空前的發(fā)展。渤海國在政治制度、建筑布局等方面全面效仿大唐，大唐藝術(shù)文化也深深地影響著渤海國。

蓮花紋樣在北京故宮博物院收藏的春秋時期青銅器“蓮鶴方壺”中就能看到，南北朝隋唐以來使用很多，紋樣多用在青銅器、畫像石、畫像磚、瓦當(dāng)以及壁畫中作為裝飾紋樣。地域不同，其蓮花紋樣造型也各有不同。

渤海國上京龍泉府出土的陶瓦當(dāng)中，瓦當(dāng)當(dāng)面蓮花紋花瓣數(shù)量有5 瓣、6 瓣、7 瓣等，偶數(shù)居多，可能是因為偶數(shù)便于工匠制作?；ò暝谀M自然形態(tài)的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)處理，更具秩序感。蓮花紋中央的圓形紋樣應(yīng)是表現(xiàn)蓮心，其中復(fù)瓣蓮瓣作為單元紋樣有規(guī)律地重復(fù)排列，蓮瓣為心形，尖端向外，輪廓清晰，呈現(xiàn)放射狀的構(gòu)圖，給人以整齊單純的形式美感（如圖5、圖6）。在敦煌莫高窟唐代洞窟壁畫上所見的蓮花紋樣中，有12 瓣的表現(xiàn)，但是在渤海國上京龍泉府出土的瓦當(dāng)中未見，這應(yīng)該是由于受瓦當(dāng)當(dāng)面的空間所限，所以沒有繪制蓮瓣過多的蓮花。在唐代流行蓮花紋樣的影響下，瓦當(dāng)當(dāng)面裝飾蓮花紋自然順理成章。

圖5 渤海國上京遺址博物館藏蓮花紋瓦當(dāng)（筆者攝）

圖6 渤海國上京遺址博物館藏蓮花紋瓦當(dāng)（筆者攝）

渤海國上京龍泉府第50 號、第2 號殿基遺址出土的瓦當(dāng)中，有綠釉陶瓦當(dāng)（如圖7），亦表現(xiàn)為蓮花紋樣，花瓣為5 瓣（如圖7）或者6 瓣（如圖8）等，蓮花花瓣多表現(xiàn)為復(fù)瓣，中央為蓮心。綠釉面陶瓦當(dāng)通過掛釉處理，從功能上看更加防水耐用，在增加自身使用耐久性的同時能夠起到更好的保護其他建筑構(gòu)件的作用。渤海國出土的釉陶三彩從出土數(shù)量上看，渤海國上京龍泉府中出土數(shù)量最多、種類多樣。在渤海國上京龍泉府出土的釉陶三彩中，釉陶建筑構(gòu)件比釉陶三彩器物數(shù)量更多。由于目前考古文獻資料中沒有渤海國釉陶產(chǎn)地的相關(guān)記載，因而學(xué)界對渤海國釉陶三彩的產(chǎn)地觀點不一，其中彭善國先生在《試析渤海遺址出土的釉陶和瓷器》一文中指出，渤海國具備釉陶生產(chǎn)的工藝能力①彭善國：《試析渤海遺址出土的釉陶和瓷器》，載《邊疆考古研究》第5 輯，科學(xué)出版社，2006。。此外，趙哲夫先生等從渤海國上京城出土的釉陶三彩的器型、質(zhì)地、顏色、制作工藝等與中原地區(qū)的釉陶三彩比較，認為渤海國上京城出土的釉陶三彩為渤海國自產(chǎn)②黑龍江省文物考古研究所、趙哲夫、李陳奇：《渤海三彩——渤海上京城出土釉陶》，文物出版社，2013，序章。。

圖7 渤海國上京龍泉府第50 號宮殿基址出土綠釉陶瓦當(dāng)（出自《海曲風(fēng)華——渤海國上京城文物精華》第90 頁）

圖8 渤海國上京龍泉府第2 號宮殿基址出土綠釉陶瓦當(dāng)（出自《渤海三彩——渤海上京城出土釉陶》第135 頁）

渤海國上京龍泉府遺存中，除了在瓦當(dāng)中能看到蓮花紋樣，在興隆寺的石燈塔中也能看到。玄武巖雕刻的石燈塔，基座為多層蓮瓣交錯表現(xiàn)開覆的蓮花，基座底部為八角形，塔身為圓柱形，上接仰蓮承托燈室，仰蓮和覆蓮均為多層蓮瓣。這些說明了蓮花紋樣在渤海國時期的流行。渤海國上京龍泉府出土的蓮花紋瓦當(dāng)整體趨于寫實風(fēng)格，造型飽滿生動。

此外，渤海國上京龍泉府遺址還出土了一些文字瓦當(dāng)（如圖9、圖10）③黑龍江省文物考古研究所、李陳奇、趙哲夫：《海曲風(fēng)華——渤海國上京城文物精華》，文物出版社，2010，第150、155 頁。。圖9瓦當(dāng)出土于第2 號宮殿遺址，第2 號宮殿位于宮城中心，是渤海國上京龍泉府宮城內(nèi)五座大殿中規(guī)模最大的殿宇。黑龍江省文物考古研究所在1999年聯(lián)合吉林大學(xué)考古學(xué)系及牡丹江市文物管理站對第2 號宮殿基址進行首次挖掘④黑龍江省文物考古研究所、吉林大學(xué)考古學(xué)系、牡丹江市文物管理站：《渤海國上京龍泉府宮城第二宮殿遺址發(fā)掘簡報》，《文物》2000年第11 期。。第2號宮殿作為渤海國上京龍泉府宮城內(nèi)等級最高的建筑，出土文物豐富，文字瓦的出土，對推進渤海國史的相關(guān)研究具有極為重要的意義。

圖9 渤海國上京龍泉府第2 號殿遺址出土陶文字瓦（出自《海曲風(fēng)華——渤海國上京城文物精華》第150 頁）

圖10 渤海國上京龍泉府第2 號殿遺址出土陶文字瓦（出自《海曲風(fēng)華——渤海國上京城文物精華》第155 頁）

四、瓦當(dāng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計中的運用

瓦當(dāng)紋樣具有特定的實用性和裝飾性，根據(jù)其載體的大小，這種把蓮花紋樣平面化的表現(xiàn)注重輪廓美、造型美，使其典型化。在瓦當(dāng)當(dāng)面上設(shè)計構(gòu)圖時，能夠規(guī)律排列圖形元素，合理有效地利用空間，這種表現(xiàn)方式可以產(chǎn)生秩序美感。蓮花本身具有吉祥的寓意，所以深受人們喜愛。瓦當(dāng)紋樣在社會應(yīng)用價值層面中，結(jié)合渤海國在本地以及區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)價值，并利用電子傳媒、設(shè)計軟件等現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，建設(shè)利于傳播推廣的現(xiàn)代化的傳承模式與保護體系，能夠更好地服務(wù)于地方文化建設(shè)。

蓮花這種源于自然，日常生活中常見的圖案，通過設(shè)計者的再加工，重復(fù)、規(guī)律、有節(jié)奏地進行再現(xiàn)，能給人以莊重感。在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中，把傳統(tǒng)的蓮花紋樣結(jié)合時代審美特點進行再設(shè)計，提取紋樣單元，通過對稱、均衡、統(tǒng)一等設(shè)計方式，使紋樣與不同載體互為一體、和諧統(tǒng)一。強調(diào)表現(xiàn)性，再現(xiàn)形式美，在表現(xiàn)紋樣特性的同時創(chuàng)作設(shè)計符合時代的藝術(shù)品，用不同的造型組合傳達不同時期人們的審美情趣。紋樣的演變過程，是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化過程，也是人類文化從低級到高級、從簡樸到豐富和提高的過程⑤田自秉、吳淑生、田青：《中國紋樣史》，高等教育出版社，2003，第4 頁。。

中國傳統(tǒng)裝飾圖案種類繁多，是幾千年來人們的智慧結(jié)晶，也是民族民間文化的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣有著豐富多彩的題材元素和表現(xiàn)形式，為我們設(shè)計者提供了藝術(shù)創(chuàng)作的源泉?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計應(yīng)該從這里汲取營養(yǎng)，與新材料和新工藝進一步結(jié)合，創(chuàng)作出更加具有時代特色的藝術(shù)品，向大眾揭示歷史文物的豐富文化內(nèi)涵，傳播中華民族優(yōu)秀文化。