中國傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的設計路徑

王 峰 李若楠

繪本最早起源于歐美，后在20世紀末引入我國。隨著大量繪本的創(chuàng)作與出版，我國開始利用繪本培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、進行早期啟蒙教育等。兒童是祖國的未來，中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚需要抓住兒童身心發(fā)展的黃金期，因此對繪本中融入傳統(tǒng)文化元素的設計方法與手段提出了更高的要求。繪本中的造型和色彩要適應兒童身心需求以增加繪本的吸引力，對于兒童來說突破常規(guī)的造型則更具吸引力［1］。畫面新奇、文字精美和視覺沖擊強烈的繪本越來越受兒童群體的歡迎和喜愛［2］。因此，分析在繪本中融入傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀和不足，以案例的形式對傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設計路徑進行探究，旨在為國內(nèi)兒童繪本的創(chuàng)作提供啟發(fā)和借鑒。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的應用現(xiàn)狀分析

（一）我國原創(chuàng)兒童繪本市場銷售份額小

以當當網(wǎng)為例，在2018年、2019年暢銷榜“童書—繪本”前十名中國原創(chuàng)兒童繪本均占了1本，其余為國外譯本。2020年、2021年暢銷榜前十名國內(nèi)原創(chuàng)兒童繪本為0本，均為譯本。2022年1月份和2月份的圖書暢銷榜數(shù)據(jù)統(tǒng)計，1月份和2月份暢銷榜中我國原創(chuàng)繪本均占3本。我國原創(chuàng)繪本的市場份額占比逐漸增加，但這些繪本中融合傳統(tǒng)文化元素的僅有2本。由此可見，我國兒童繪本在市場中的份額相對較少，原創(chuàng)繪本種類較為匱乏，其銷量也不樂觀。市場上大部分的兒童繪本主要依賴于對國外兒童繪本引進的原版和譯本，呈現(xiàn)出“引進多，原創(chuàng)少；品種多，經(jīng)典少”的局面［3］。當前中國原創(chuàng)繪本無論是從風格、造型、色彩還是排版上都一定程度受國外繪本的影響，我國兒童的認知和理解受國外繪本的影響較大，導致國外文化潛移默化地影響著我國兒童的思想和行為。

（二）兒童繪本中傳統(tǒng)文化題材創(chuàng)新性不足

兒童繪本作為傳承優(yōu)秀文化的有效途徑越發(fā)受到重視，當前中華傳統(tǒng)文化繪本的創(chuàng)作并不盡如人意，首先，由于兩者的融合正處于初期，此類繪本的體量不大。其次，在兩者的融合中，一些繪本直接挪用傳統(tǒng)故事題材，缺乏創(chuàng)新，難以引起兒童的共鳴。在當當網(wǎng)搜索關鍵詞，以“西游記”命名的繪本就有50多款同題材不同版的繪本；以“愚公移山”命名的繪本也有20多款同題材不同版的繪本。當前繪本中傳統(tǒng)文化的題材大多是寓言故事、神話傳說、成語故事等，同類題材重復出現(xiàn)并且說教性嚴重。許多文化繪本從成年人的角度進行回憶性題材創(chuàng)作，但在兒童的世界中沒有回憶，只有當下與想象［4］。繪本缺乏故事題材的創(chuàng)新性，很難引起兒童的閱讀興趣和對傳統(tǒng)文化的關注。

（三）兒童繪本中傳統(tǒng)文化元素的視覺造型生搬硬套

繪本中的圖畫給幼兒創(chuàng)造了極大的想象空間，符合兒童天馬行空的想象力［5］。大多數(shù)傳統(tǒng)文化繪本表現(xiàn)形式較單一，缺少契合兒童想象力的造型。許多傳統(tǒng)文化繪本的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都與當今的生活方式和習慣存在距離感。兒童對文字的認識和理解程度有限，因此插圖對繪本具有極其重要的作用。當前我國傳統(tǒng)文化繪本中大多數(shù)都是生搬硬套圖形、色彩和構圖等，為了突出中國繪畫特色，直接采用傳統(tǒng)山水畫、花鳥畫、人物畫的繪畫技法，忽視兒童的興趣特點［6］。圖形作為傳遞信息的一種媒介，對傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化起著重要的作用。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富、寓意深厚，若不進行提煉再設計，兒童難以理解，且不符合其認知水平，當前我國原創(chuàng)兒童繪本亟待改善。

（四）傳統(tǒng)文化兒童繪本的裝幀設計缺乏互動性

以當當網(wǎng)為例，輸入檢索詞“傳統(tǒng)文化繪本”共有兒童繪本870本。以“立體書”為關鍵詞篩選后為16本，帶有互動性的立體書僅占1.8%的份額。以“點讀”為關鍵詞篩選后為5本，點讀書僅占0.5%的份額。玩樂是兒童的天性，在兒童對世界進行感知和認識時，更偏好于通過眼、耳、手的協(xié)調(diào)感知而獲得經(jīng)驗。兒童在閱讀繪本時怡悅的感覺可以來自對繪本中材質(zhì)的觸摸，不同的材質(zhì)會給兒童帶來不同程度的心理感受［7］。我國原創(chuàng)兒童繪本裝幀設計還處于萌芽階段，在裝幀設計上缺乏互動性。我國很多原創(chuàng)傳統(tǒng)文化兒童繪本僅對傳統(tǒng)文化元素的視覺形象、題材內(nèi)容進行了設計，裝幀設計的互動性沒有引起重視。

二、中國傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的意義

（一）傳統(tǒng)文化融入繪本對兒童啟蒙教育的意義

近年來，國內(nèi)愈發(fā)重視兒童繪本的教育功能，兒童繪本不僅是作為兒童的興趣讀物，還是對兒童進行啟蒙教育、認知教育和培養(yǎng)想象力的重要途徑。閱讀具有刺激感官的設計元素和格式的繪本，可幫助兒童有效地學習［7］。兒童的整體感知系統(tǒng)非常敏感，其閱讀傳統(tǒng)文化繪本的價值是不可忽視的。教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》［8］，對兒童的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為一項戰(zhàn)略任務。兒童的認知水平有限，傳統(tǒng)文化繪本可以提供生動有趣的傳統(tǒng)形象和傳統(tǒng)知識，能夠?qū)和瘞胍粋€富有童趣和傳統(tǒng)文化的世界，促進兒童對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學習。

（二）傳統(tǒng)文化融入繪本對兒童情感發(fā)展的意義

兒童的情感更易受感染和影響，傳統(tǒng)文化繪本有助于促進兒童倫理觀念的形成，有助于培養(yǎng)以“德”為中心的價值觀念，對兒童的情感價值觀也會產(chǎn)生深刻的影響。借助繪本對兒童進行傳統(tǒng)文化的教育，可推動兒童的情感發(fā)展，培養(yǎng)兒童的三觀。繪本中的傳統(tǒng)文化元素富含各種情感，使兒童在閱讀中獲得親情、友情等情感體驗。中華傳統(tǒng)文化底蘊厚重，通過繪本了解和學習傳統(tǒng)文化可以提高兒童的文化素養(yǎng)和思想品德。兒童的成長是發(fā)展的過程，若沒有外力的推動很難形成正確的情感價值觀。我國傳統(tǒng)文化中包含了大量的情感認知，對兒童的性格、情感塑造有一定的作用。

（三）傳統(tǒng)文化融入繪本對弘揚傳統(tǒng)文化的意義

黨的十九大報告中明確提到“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復興”。習近平總書記強調(diào)中華民族偉大復興離不開中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。在“兒童繪本閱讀調(diào)查問卷”分析報告中對原創(chuàng)繪本的展望和建議有64.5%的家長最期待傳統(tǒng)文化主題［9］。我國大部分家長也意識到在繪本中有機融入傳統(tǒng)文化元素的重要性。兒童是祖國的未來、民族的希望，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚必須抓住兒童身心發(fā)展的關鍵期和黃金期。因此，傳統(tǒng)文化融入繪本有利于兒童對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解和學習，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，進一步提升我國國民的文化自信。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本設計中的融入路徑

將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本具有多方面的意義，在創(chuàng)作繪本時就要考慮到傳統(tǒng)文化融入繪本的啟蒙教育、情感發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)文化的作用。以《神秘的粽子》為例，剖析中國傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本設計中的融入路徑（如圖1）。

圖1 傳統(tǒng)文化融入兒童繪本設計流程圖

（一）傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的設計原則

將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本不僅依賴兒童教育學和心理學，還要考慮兒童的年齡。將傳統(tǒng)文化元素應用于繪本是把傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代兒童認知和審美的文化教育產(chǎn)品。在兒童繪本中有機融入傳統(tǒng)文化元素時應當遵循“認知性、趣味性、創(chuàng)新性、文化性”四原則。

1.認知性原則

兒童的識字水平有限，有情節(jié)的圖畫比文字傳遞信息更直觀，利用插圖使兒童感知和閱讀所傳達的內(nèi)容更便捷。依據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，3～6歲的兒童處在前運算階段并開始運用言語或較為抽象的符號代表他們的經(jīng)歷。此階段兒童的思維特點之一是其認為所有的物體都是有生命和意義的。兒童對造型和色彩的感知理解能力與兒童身心發(fā)展和認知發(fā)展有一定的關聯(lián)性［10］。將傳統(tǒng)文化元素進行圖形轉(zhuǎn)化設計時要根據(jù)服務對象的認知水平和感知水平進行設計。圖形轉(zhuǎn)化設計時將傳統(tǒng)文化元素簡化和提煉，更易于兒童閱讀和評價。

2.趣味性原則

兒童注意力的集中時間短，閱讀繪本時需要內(nèi)容和插圖有強烈的吸引力。繪本插圖所表現(xiàn)的直觀形象是兒童產(chǎn)生閱讀興趣的直接途徑，鮮艷的色彩能夠增強兒童的創(chuàng)造力，吸引其注意力，有效給予兒童視覺上的刺激。兒童會自覺地調(diào)用已有的習得水平和生活經(jīng)驗理解圖畫，以便符合自己的情感需求和增強閱讀興趣［11］。傳統(tǒng)文化元素在進行夸張、變形再設計的處理時，要增強圖形和色彩的趣味性，使傳統(tǒng)文化元素更具童趣感，符合新時代兒童的審美需要，在增強趣味性的同時還能拉近繪本與兒童之間的距離。

3.創(chuàng)新性原則

傳統(tǒng)文化元素應用于兒童繪本并不是把傳統(tǒng)文化中的人物角色照搬進繪本，而應當結(jié)合當代兒童的生活、行為習慣進行創(chuàng)新設計。傳統(tǒng)文化題材也應結(jié)合兒童的身心發(fā)展和年齡特點來設計和創(chuàng)新，兒童的興趣點在于他們身邊真實的生活和世界。脫離生活實際和有深度的傳統(tǒng)文化無法喚起兒童的興趣，在創(chuàng)作過程中要加以主觀的提取與設計，從當下的視覺偏好和兒童身心發(fā)展的角度來創(chuàng)新設計傳統(tǒng)文化。全面考慮時代特征和流行趨勢，將傳統(tǒng)文化元素以全新的面貌與兒童繪本相結(jié)合，找準傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活的契合點。

4.文化性原則

將中國文化元素以更高的質(zhì)量應用于兒童繪本必須要求設計師有豐富的傳統(tǒng)文化知識，提升設計師的文化素養(yǎng)。深厚的傳統(tǒng)文化知識是創(chuàng)作兒童繪本重要的靈感來源，在充分尊重我國傳統(tǒng)文化的基礎上進行題材設計和造型創(chuàng)新。題材選擇要做到取其精華，去其糟粕，對于傳統(tǒng)文化中的人物、歷史事件的二次創(chuàng)作要符合事實。

只有熟練掌握傳統(tǒng)文化，才不會在二次創(chuàng)作中出現(xiàn)文化偏誤。由于兒童年齡小，不具備辨別是非對錯的基本能力，繪本創(chuàng)作中內(nèi)容的準確性關乎兒童的成長和發(fā)展。設計師除了具備專業(yè)知識和技能外，要不斷提升審美能力和豐富生活閱歷，這樣才可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪本作品。

（二）傳統(tǒng)文化繪本的題材選擇和文本創(chuàng)作

我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多種多樣，在創(chuàng)作初期要確定故事題材及文本創(chuàng)作?！渡衩氐聂兆印肥且晕覈拇髠鹘y(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”為背景，基于繪本設計的創(chuàng)新性原則和包粽子的過程進行題材創(chuàng)作后，以貼近現(xiàn)代兒童的生活方式和風格來弘揚傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美食。

進行文本創(chuàng)作時，依據(jù)繪本創(chuàng)作的四原則并借助角色問答的對話，設計通俗易懂的語言。繪本的題目和開頭用“神秘”一詞來引起兒童的興趣，在現(xiàn)代家庭生活環(huán)境中描繪中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，更容易使兒童產(chǎn)生共鳴，將兒童帶入故事中。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化元素經(jīng)過加工設計，有機融入兒童繪本中，故事以包粽子的過程為線索，使兒童在傳統(tǒng)節(jié)日美食的制作過程中進一步了解端午節(jié)，對于兒童來說就變得易于認知和理解。

（三）傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的設計思路

1.造型和色彩設計

根據(jù)繪本題材的背景確定人物的年齡、性格、服裝以及繪畫風格。角色造型根據(jù)繪本故事的需求來設計，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有效的角色造型能吸引讀者的眼球［12］。分析我國傳統(tǒng)文化逐漸形成的人物造型特點和色彩搭配，繪制了“中國傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”（如表1）。色彩在我國傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)出豐富性和多樣性，展示了我國熱情、積極、內(nèi)斂和含蓄的精神文化。依據(jù)“中國傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”梳理出我國傳統(tǒng)兒童和婦女造型的特點及色彩，并繪制“傳統(tǒng)中國人物造型特點及色彩總匯表”（如表2）。在圖表中可見傳統(tǒng)中國人物的造型多圓潤豐腴，色彩以暖色調(diào)為主。

表1 中國傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表

表2 傳統(tǒng)中國人物造型特點及色彩總匯表

基于“中國傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”和“傳統(tǒng)中國人物造型特點及色彩總匯表”，在《神秘的粽子》中，人物造型設計采用電子繪圖法（如圖2、圖3）。根據(jù)繪本設計的趣味性原則，設計為形態(tài)圓潤飽滿的人物造型，小主人公的造型上凸顯天真無邪、憨態(tài)可掬。色彩上整體為暖色調(diào)，給予兒童視覺上溫馨的感覺。利用紫色、藍色和橙色在受光與背光處薄涂來降低黃色和藍色造成的強烈視覺刺激，使讀者在高飽和度黃藍色帶來視覺沖擊的同時感受到視覺上的緩和并緩解視覺疲憊?！皨寢尅钡脑煨筒捎昧巳岷偷木€條，用彎彎的眉毛和眼睛來凸顯母親形象的慈祥和親切，在色彩設計上以暖粉色和藍紫色為主，利用對比色薄涂來降低視覺沖擊力，在心理上給予兒童安靜、穩(wěn)定的感受。

圖2 人物造型線稿

圖3 人物造型色稿

2.場景設計

場景在兒童繪本中具有重要作用，其主要表現(xiàn)在情感傳遞、氛圍營造、推動故事情節(jié)發(fā)展等方面?！渡衩氐聂兆印分兴婕暗膱鼍霸匕ń值?、臥室和廚房等場景，分析我國傳統(tǒng)農(nóng)村的建筑、室內(nèi)陳設及炊具的特點和色彩，繪制了“傳統(tǒng)農(nóng)村場景造型色彩參考表”（如表3）。在色彩運用上多為黃褐色系的暖色調(diào)，營造了一種溫馨的氛圍，傳達熱愛家鄉(xiāng)的情感。

表3 傳統(tǒng)農(nóng)村場景造型色彩參考表

在確定場景元素的基礎上繪制繪本的分鏡腳本（如圖4）。兒童繪本在鏡頭語言和表現(xiàn)力方面是融會貫通的，在繪本中能夠帶給讀者視覺沖擊力的情節(jié)都是分鏡頭所表現(xiàn)的重點內(nèi)容。在場景設計中大全景和全景一般情況下適用于介紹環(huán)境背景、人物動作關系以及渲染情感氣氛等；在中景和近景中人物所占比例較大，有效傳達角色的內(nèi)心情感變化和刻畫性格。特寫和大特寫鏡頭進一步弱化環(huán)境，進行局部細節(jié)刻畫，更有效突出情節(jié)重點和情感變化?；诶L本設計的認知性原則，兒童的認知水平和抽象理解能力不夠，在分鏡設計中應適當避免將事物剪裁后的超大特寫鏡頭，兒童難以通過想象在頭腦中填補鏡頭以外事物的細節(jié)，適當添加易于理解的事物的特寫鏡頭（如圖5），便于兒童拓展抽象思維，促進兒童想象力的提升。在場景的敘事結(jié)構方面，應以符合兒童認知水平為基礎，以線性敘事結(jié)構為主，便于兒童理解和感知故事情節(jié)。

圖4 《神秘的粽子》分鏡草圖

圖5 《神秘的粽子》特寫鏡頭

在進行場景設計時保留具有中華傳統(tǒng)文化特征的同時要與時俱進進行創(chuàng)新。在《神秘的粽子》的場景中主色調(diào)結(jié)合了我國傳統(tǒng)農(nóng)村的色彩參考和現(xiàn)代兒童審美需要，采用暖色調(diào)烘托出溫馨的氛圍。不同的節(jié)日文化可以提供不同的色彩系列，鮮艷的色彩因具有強烈的感染力和視覺沖擊力，往往能夠在第一時間吸引兒童的注意力［13］。圖6和圖7描繪的是端午節(jié)包粽子的故事，場景主要采用了明度和純度都比較高的暖黃、黃綠色系。透視上盡量營造出強烈的空間感便于培養(yǎng)兒童的抽象思維（如圖6）。圖7中描繪的是小主人公第一視角的特寫鏡頭，不僅有中景到特寫的轉(zhuǎn)換，還有第三視角到第一視角的轉(zhuǎn)換，利用鏡頭語言的變化可以更好地抓住兒童在閱讀時的注意力。

圖6 《神秘的粽子》內(nèi)頁1

圖7 《神秘的粽子》內(nèi)頁2

3.裝幀設計

傳統(tǒng)文化元素融入繪本不僅要依靠題材和插圖，還要考慮到繪本的裝幀設計。兒童繪本的裝幀直接影響著繪本的吸引力和讀者的興趣。首先，在互動設計方面可以借鑒傳統(tǒng)游戲形式，如折紙、皮影等，將其與兒童繪本進行結(jié)合，以增強繪本裝幀設計的趣味性和互動性。其次，繪本材質(zhì)應盡量選擇綠色環(huán)保、天然無害的材質(zhì)。注意紙張裁剪時的圓邊圓角處理，避免劃傷兒童。最后，在感官體驗方面，通過同一頁面的多元化展示，加大和豐富信息量，讓兒童體會參與其中的樂趣，從而實現(xiàn)傳導目的［14］?？梢匀谌胗|覺、聽覺和嗅覺的體驗設計，在觸覺上可以增加不同材質(zhì)，如感受光滑的絲綢布料或粗糙的麻料。在聽覺方面設計點讀功能，不同場景結(jié)合不同的傳統(tǒng)樂器演奏的音樂；在嗅覺方面根據(jù)不同的題材和場景搭配不同的氣味，如粽子葉的氣味或者不同水果的氣味等。傳統(tǒng)文化繪本的裝幀設計不僅可以豐富繪本的表現(xiàn)形式，增加兒童的五感體驗，同時還可以傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化。

四、中國傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設計策略

在繪本中融入傳統(tǒng)文化元素能夠豐富繪本的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，借助傳統(tǒng)文化提高我國原創(chuàng)兒童繪本的質(zhì)量，通過我國原創(chuàng)繪本向世界展示我國傳統(tǒng)文化。首先，傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代生活相融合能吸引兒童的注意力。在尊重兒童生活習慣的基礎上對傳統(tǒng)文化題材進行二次創(chuàng)作，設計師要深入挖掘傳統(tǒng)文化題材的內(nèi)涵，從題材的內(nèi)容和形式上進行設計，吸引兒童的注意力，激發(fā)兒童的閱讀興趣。其次，插圖中造型設計要充滿童趣，符合兒童的審美需要。傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設計，要站在兒童的角度對插圖的圖形、色彩等進行創(chuàng)新。兒童的審美需求與成人具有一定的差距，我國傳統(tǒng)文化的色彩和造型種類豐富，對色彩、圖形的提取和使用不能生搬硬套。最后，繪本IP的延展設計開發(fā)以促進繪本營銷。傳統(tǒng)文化繪本IP的延展設計開發(fā)，是我國傳統(tǒng)文化繪本走向產(chǎn)業(yè)化、多元化和全球化的發(fā)展路徑，能深度發(fā)展我國原創(chuàng)繪本價值。繪本IP的周邊創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計可以進一步擴大讀者的范圍，促進繪本營銷，提高市場占有率。

五、結(jié)語

我國原創(chuàng)兒童繪本設計的根本理念應該是旨在打破行業(yè)壁壘和傳統(tǒng)文化元素提取和設計的固化思維，原創(chuàng)繪本的使命是給中國孩子提供優(yōu)質(zhì)的、本土的精神食糧［15］。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素從題材選擇、造型設計、色彩搭配和場景設計等方面有機融入兒童繪本，有助于我國學齡前兒童對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學習，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。我國原創(chuàng)傳統(tǒng)文化繪本也是一種文化消費形式，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童繪本可以促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。