課程思政視域下運籌學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與建設(shè)路徑探究*

劉 江，孫小軍

（1.武警工程大學(xué)軍事基礎(chǔ)教育學(xué)院，陜西 西安 710086；2.寶雞文理學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

0 引 言

在傳統(tǒng)思想中，普遍認(rèn)為大學(xué)生政治思想覺悟的提高和高尚道德情操的培養(yǎng)都應(yīng)由專業(yè)的思政課程教師負(fù)責(zé)，這種認(rèn)識使得大學(xué)生的思想政治教育面臨“孤島”困境.即專業(yè)領(lǐng)域教育與思想政治教育往往“兩張皮”，導(dǎo)致專業(yè)領(lǐng)域教育與思政教育無法做到融會貫通.然而在全球化、市場化的社會環(huán)境中，大學(xué)生群體易受到拜金主義、享樂主義、自私自利和是非觀念倒置等負(fù)面腐朽思想的影響，其思想更容易滑向負(fù)面的一端，因此全方位的思政教育已經(jīng)刻不容緩［1-3］.本文以運籌學(xué)課程為立足點，將充滿正能量的德育元素合理滲透到運籌學(xué)課程中，讓立德樹人“春風(fēng)化雨，潤物無聲”.

運籌學(xué)是工業(yè)工程、計算機(jī)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理和應(yīng)用數(shù)學(xué)類等學(xué)科的基礎(chǔ)核心課程，開設(shè)的對象一般為理工科學(xué)生，這些學(xué)生邏輯思維強(qiáng)，但人文素養(yǎng)普遍較弱.同時，運籌學(xué)具有抽象性強(qiáng)、邏輯性高、知識點繁多和定理難等特點，運籌學(xué)教師在教學(xué)過程中普遍有“知識灌輸”傾向，該傾向已經(jīng)在廣大教師群體的意識中深深扎根.上述因素都使得教師在教學(xué)過程中很少融入思政元素，且普遍認(rèn)為在知識的講解過程中，融入思政元素可能或多或少會影響教學(xué)進(jìn)度和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，這樣就導(dǎo)致知識傳授與價值引領(lǐng)二者關(guān)系嚴(yán)重失衡［4-5］.很容易出現(xiàn)課堂枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳和教學(xué)效果差等情況.

目前已有部分教師將思政教育元素融入到運籌學(xué)教學(xué)中，宋作玲和孫慧［6］探索了運籌學(xué)課程思政“內(nèi)外驅(qū)動、教學(xué)實施、效果評價”的實踐路徑；趙金玲和李娜［7］以運籌學(xué)中最速下降法和一維搜索方法的講解為例，從知識層面提升到思想層面，將尋優(yōu)創(chuàng)優(yōu)思想和科學(xué)探索精神根植于學(xué)生心中；劉潤喆等［8］基于思想政治教育在新型冠狀病毒肺炎疫情防控實際中的映射，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段層面進(jìn)行運籌學(xué)課程思政的教學(xué)設(shè)計與實踐；盧厚清等［9］基于課程思政改革的理念，以立德樹人為導(dǎo)向激發(fā)學(xué)員的課程學(xué)習(xí)興趣，以服務(wù)部隊?wèi)?zhàn)斗力生成為需求構(gòu)建課程教學(xué)內(nèi)容，以綜合集成為手段采用混合式教學(xué)方法提升課程教學(xué)效果.但現(xiàn)有文獻(xiàn)主要是探索和挖掘運籌學(xué)課程中所蘊含的特定思政元素，目前還存在思政具體建設(shè)路徑不清、缺乏總體的指導(dǎo)方案、也缺乏思政效果的實證等問題.本文在研究這些問題的基礎(chǔ)之上，并借鑒王丹等［10］利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺開展生理學(xué)課程思政，開展了運籌學(xué)線上線下混合式思政教學(xué)；還借鑒其他一些自然科學(xué)類課程相繼開展的課程思政探索與實踐［11-16］，提出了運籌學(xué)課程思政總體設(shè)計方案和4條建設(shè)路徑，并對思政教學(xué)效果進(jìn)行了科學(xué)的評估，以求最大程度地發(fā)揮課程育人效能.

1 學(xué)生問卷調(diào)查及分析

近年來在運籌學(xué)課堂教學(xué)中增加了課程思政元素，課程思政對運籌學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生多少影響，是衡量該課程實施課程思政是否成功的關(guān)鍵指標(biāo).

1.1 問卷設(shè)計

為了盡可能了解課程思政對運籌學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生多少影響，本文以學(xué)生學(xué)習(xí)運籌學(xué)課程的實際情況為出發(fā)點設(shè)計問卷，主要設(shè)制了4個問題：（1）課程思政融入運籌學(xué)教學(xué)中的必要性；（2）運籌學(xué)課程思政的內(nèi)涵理解；（3）運籌學(xué)課程思政的哪一部分內(nèi)容最吸引你；（4）運籌學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容能夠給予你什么.

1.2 統(tǒng)計方法

研究學(xué)生對問卷中設(shè)置的每個問題中所含4個選項的選擇情況，統(tǒng)計相關(guān)數(shù)據(jù)，利用百分比進(jìn)行量化.基于量化的數(shù)據(jù)資料對運籌學(xué)課程思政效果進(jìn)行全景式分析.

1.3 問卷發(fā)放份數(shù)

對執(zhí)教的3個班級，共145名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，在課程開始之前和課程結(jié)束之后分別進(jìn)行2次調(diào)查，共計收回有效問卷144份.

1.4 分析

1.4.1 課程思政融入到運籌學(xué)教學(xué)中的必要性

針對“學(xué)生對課程思政融入到運籌學(xué)教學(xué)中的必要性認(rèn)識”問題，問卷調(diào)查分2次進(jìn)行，其對應(yīng)的結(jié)果分析：學(xué)生在課程開始前對于將課程思政融入到運籌學(xué)課程的態(tài)度是，非常必要、有必要、無所謂和沒必要的比例分別為17.9%、17.9%、42.1%和22.1%；課程結(jié)束之后的態(tài)度是，非常必要、有必要、無所謂和沒必要的比例分別為48.3%、29.7%、15.2%和6.8%.顯然，課程結(jié)束之后相比于課程開始之前，學(xué)生對于專業(yè)課融入思政的主觀態(tài)度發(fā)生了很大變化，其中認(rèn)為非常必要和有必要的人數(shù)比例提高了1倍以上，無所謂和沒必要的人數(shù)比例下降了約1/3，態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明學(xué)生對于將課程思政融入到運籌學(xué)課程中的內(nèi)涵理解逐步深入.

1.4.2 運籌學(xué)課程思政的內(nèi)涵理解情況

影響學(xué)生對課程思政態(tài)度的一個重要因素是學(xué)生對于其內(nèi)涵持有不同理解，為了解學(xué)生對課程思政的理解，問卷中有這樣一個問題“對運籌學(xué)課程思政內(nèi)涵的理解”，并設(shè)置如下選項：思想政治（等同于思想政治理論課）、科學(xué)精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng).針對該問題調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析：學(xué)生在課程開始前對課程思政內(nèi)涵的理解，思想政治、科學(xué)精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)的比例分別為51.7%、12.4%、20%和15.9%；課程結(jié)束之后對課程思政內(nèi)涵的理解，思想政治、科學(xué)精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)的比例分別為6.9%、41.4%、26.9%和24.8%.比較前后2組數(shù)據(jù)有2點變化：（1）認(rèn)為課程思政是“思想政治”內(nèi)涵的比例顯著下降；（2）認(rèn)為課程思政是科學(xué)精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的比例顯著提升.數(shù)據(jù)的變化表明大部分學(xué)生已經(jīng)意識到融入課程的科學(xué)精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)與思想政治教育沒有直接的關(guān)系.該調(diào)查數(shù)據(jù)表明課程思政的實施轉(zhuǎn)變了學(xué)生對其內(nèi)涵的理解.

1.4.3 運籌學(xué)課程思政哪一部分內(nèi)容感興趣

課程思政內(nèi)容能否對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，是衡量運籌學(xué)課程思政改革成功與否的關(guān)鍵指標(biāo)之一，問卷中設(shè)置這樣一個問題“運籌學(xué)課程思政的哪一部分內(nèi)容最具吸引力”，針對該問題調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析：科學(xué)家人生經(jīng)歷、知識點、案例和實際生活的比例分別為22.8%、19.6%、25.5%和32.1%；分析數(shù)據(jù)可知，關(guān)于課程思政學(xué)生興趣度較高的是“案例”和“實際生活”，說明以后教師在課程思政的內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)偏重于這2部分內(nèi)容，這樣才能讓課程思政在運籌學(xué)教學(xué)中產(chǎn)生更好的效果.

1.4.4 運籌學(xué)課程思政能夠給予你什么

課程思政內(nèi)容能不能實實在在讓學(xué)生學(xué)到東西，也是衡量運籌學(xué)課程思政改革是否成功的關(guān)鍵指標(biāo)之一，為了解學(xué)生這方面的情況，問卷中有這樣一個問題“運籌學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容能夠給予你什么”，并設(shè)置如下選項：思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪和有價值的東西，針對該問題調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析：思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪、有價值的東西的比例分別為28.0%、15.0%、19.0%和38.0%；分析數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為課程思政能夠給予他們“思考”和“有價值的東西”，但是“聯(lián)想”和“創(chuàng)新的啟迪”比例較小，說明以后的教學(xué)應(yīng)多注意向這方面引導(dǎo)，畢竟需要“聯(lián)想”和“創(chuàng)新”來推動社會的發(fā)展.

行動是思想的指南，自開展課程思政以來，教師能夠明顯地感受到學(xué)生上課睡覺的現(xiàn)象減少了，課堂氣氛變活躍了，學(xué)生與教師的互動明顯增多了.每周交作業(yè)拖沓的情況也大大的減少.并且作業(yè)品質(zhì)也較以前有了明顯的提升，這也可以間接說明課程思政并不影響運籌學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí).同時在調(diào)查研究中也顯現(xiàn)一些問題需要注意：（1）在教學(xué)內(nèi)容中加入思政元素時，一定要注意合理性，否則必將適得其反，引起學(xué)生反感，同時也要注意加入的思政元素還應(yīng)該是學(xué)生感興趣的內(nèi)容［17］.（2）一堂運籌學(xué)課中融入思政元素不能過多，正如張美玲等［18］談到課程思政要做到“見微知著，溶鹽于湯”，鹽放多了，湯就不再是湯，而是難以下咽的鹽水；思政講的多，專業(yè)課就變成了政治課，學(xué)生上課就會失去興趣.（3）運籌學(xué)授課有比較穩(wěn)定的授課計劃，在知識的講解過程中融入思政元素可能或多或少會影響教學(xué)進(jìn)度，可預(yù)見整堂課的情形或者前松后緊，或者以犧牲某些知識點的講授深度為代價.課程思政是一個長期的、系統(tǒng)的、有計劃的育人工程，如何讓運籌學(xué)課程思政形成一個完備的體系，是一個亟待要解決的問題.可以嘗試依托雨課堂、慕課（MOOCs）平臺等智慧教學(xué)工具進(jìn)行課后思政資料推送，開展線上線下混合式思政教學(xué)［19-20］.

2 教學(xué)總體設(shè)計

本文構(gòu)建了運籌學(xué)課程思政“四步循環(huán)”人才培養(yǎng)機(jī)制（圖1），可將創(chuàng)新、合作、綠色等新時代思政教育思想要素融入到運籌學(xué)課程，這是運籌學(xué)課程思政工作有效開展的有力保障.

圖1 運籌學(xué)課程思政育人的“四步循環(huán)”人才培養(yǎng)機(jī)制內(nèi)容要素

2.1 教學(xué)目標(biāo)落實

運籌學(xué)課程思政教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向始終是“立德樹人”，將該目標(biāo)導(dǎo)向詳細(xì)闡述就是要始終聚焦實現(xiàn)運籌學(xué)課程思政重點發(fā)展的三大育人目標(biāo)：家國情懷、職業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)精神，運籌學(xué)課程思政教學(xué)三大育人目標(biāo)包含的核心要素列于表1.這足以體現(xiàn)運籌學(xué)課程思政是培養(yǎng)黨、國家和社會主義事業(yè)忠誠可靠建設(shè)者和接班人的目標(biāo)和歸宿.

2.2 教學(xué)內(nèi)容整合

運籌學(xué)的知識體系主要包含：規(guī)劃論、決策論、博弈論、圖論和排隊論等，如何將這些內(nèi)容中所涉及的著名運籌學(xué)科學(xué)家事跡、專業(yè)知識點、案例和實踐教學(xué)等與具有較高思想政治性的教學(xué)資源相融合形成運籌學(xué)思政案例（圖2），并將案例反復(fù)應(yīng)用于第一和第二課堂，每學(xué)期教學(xué)結(jié)束后將這些案例匯總組合成思政教學(xué)案例庫，通過思政教學(xué)案例庫實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)，這是運籌學(xué)課程思政需要解決的關(guān)鍵問題之一.

圖2 教學(xué)案例庫建設(shè)思路

2.3 教學(xué)活動改革與實施

運籌學(xué)課程與專業(yè)的思想政治理論課相比，其思政本身就是以一種更為柔性的教育教學(xué)方法來開展思想政治工作，這就意味著運籌學(xué)教師需要對平時的教育教學(xué)方法進(jìn)行重點改進(jìn)，以順應(yīng)如下3個教育規(guī)律：（1）“情理融合，知行合一”的育人規(guī)律；（2）“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的思想政治工作規(guī)律；（3）“教師主導(dǎo)，學(xué)生為本”的個體認(rèn)知規(guī)律.以教育規(guī)律作為課程思政教學(xué)的行動導(dǎo)向，在課程教學(xué)中融入文化導(dǎo)入法、直觀演示法、翻轉(zhuǎn)課堂和混合式學(xué)習(xí)等教學(xué)法，旨在達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”式的育人效果.

2.4 評價體系構(gòu)建

構(gòu)建運籌學(xué)課程思政的反饋評價體系，推動課程思政教學(xué)持續(xù)有效進(jìn)行.通過組織開展運籌學(xué)課程思政公開課，課后聽取評委專家和運籌學(xué)教學(xué)團(tuán)隊內(nèi)部成員的意見，借助問卷調(diào)查方式讓學(xué)生對運籌學(xué)課程思政的教學(xué)效果進(jìn)行評價，構(gòu)建評委專家評價、學(xué)生評價和運籌學(xué)教學(xué)團(tuán)隊內(nèi)部自我評價的“三位一體”反饋評價模型（圖3），在該反饋評價模型的指引下不斷修正和改進(jìn)運籌學(xué)課程思政公開課的方案和內(nèi)容.同時，對于公開課表現(xiàn)優(yōu)異者，可以在教學(xué)團(tuán)隊掌控的資源中予以必要的物質(zhì)獎勵，從而調(diào)動表現(xiàn)優(yōu)異者的積極性.而思政公開課成績表現(xiàn)一般者，也會因此正視自己的不足，爭取在以后的思政公開課中，實現(xiàn)自我的超越.

圖3 “三位一體”反饋評價模型

3 建設(shè)路徑

3.1 著名運籌學(xué)科學(xué)家人生經(jīng)歷的課程思政引導(dǎo)

在科學(xué)領(lǐng)域做出一定的貢獻(xiàn)，不僅需要豐富的專業(yè)知識、勇攀高峰的氣魄，更離不開勇于探索、堅持不懈、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神.每個學(xué)科的發(fā)展都離不開前人的不斷探索，運籌學(xué)也不例外，其中具有突出貢獻(xiàn)的有：線性規(guī)劃科學(xué)家丹齊格（George.Bernard Dantzig）和康托羅維奇（Lenonid Vitaliyev‐ich Kantorovich）；博弈論科學(xué)家馮·諾依曼（John von Neumann）、約翰·納什（John Nash）和吳文俊；圖論科學(xué)家歐拉（Euler）；動態(tài)規(guī)劃科學(xué)家貝爾曼（Bellman）；排隊論科學(xué)家愛爾郎（Erlang）；“統(tǒng)籌法”的引進(jìn)者錢學(xué)森等；研究作戰(zhàn)力量分析的科學(xué)家蘭徹斯特（Frederick William Lanchester）；以及推動國內(nèi)運籌學(xué)發(fā)展的大師華羅庚、徐國志和推動世界運籌學(xué)發(fā)展的葉蔭宇等.這些科學(xué)家的人生經(jīng)歷和對學(xué)問的執(zhí)著追求對學(xué)生的感染是十分巨大的.

奧斯卡最佳影片《美麗心靈》就是以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者約翰·納什為原型改編，其一生充滿了苦難，但是整個世界的博弈理論卻因其而精彩.在講完博弈論之后，以課后作業(yè)的形式安排學(xué)生觀看此片，并讓每名學(xué)生寫一個200字左右的觀后感.其中一名學(xué)生部分內(nèi)容就這樣寫道：某位哲人曾說過，“一個人最難戰(zhàn)勝的就是自己”.約翰·納什這位唯一獲得諾貝爾獎的患有精神分裂癥的科學(xué)家便戰(zhàn)勝了自己，贏得了世上最高的成就！用無比堅韌而美麗的心靈告訴我們：人生貴在持之以恒.

3.2 知識點講授中課程思政的落實

運籌學(xué)課程所涉及的概念抽象、算法復(fù)雜，在教學(xué)過程中如何把學(xué)科知識體系與德育知識體系進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤鲜菍嵤┱n程思政的難點.這需要教師同時具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng).

在講授“若線性規(guī)劃問題有界，則該線性規(guī)劃的最優(yōu)解一定是基可行解之一”時.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合二維線性規(guī)劃思考這句話的深層次含義，從而引導(dǎo)學(xué)生理解求線性規(guī)劃問題最優(yōu)解的單純形法等價于在線性規(guī)劃問題的多邊形或多面體可行域的頂點之間的逐步尋優(yōu)，即其可以相互轉(zhuǎn)化.所以有些事物雖然表面不同，但是其本質(zhì)卻是相同的.德國著名哲學(xué)家阿圖爾·叔本華（Arthur Schopenhauer）的一句話：“一個明智的人就是一個不會被表面現(xiàn)象所欺騙的人，甚至預(yù)見到了事情將往哪一方向變化”說的正是這個道理.透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思想可以用來指導(dǎo)學(xué)生去辯證地看待問題，不要人云亦云，隨聲附和.多思考才會具有去偽存真的能力，才會成長為一個對社會對國家有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)的人，從而實現(xiàn)自己的人生價值.

在講授“對偶規(guī)劃的對偶是原規(guī)劃”時，引導(dǎo)學(xué)生從原線性規(guī)劃數(shù)學(xué)模型出發(fā)，由轉(zhuǎn)換準(zhǔn)則得到對偶規(guī)劃模型，再由轉(zhuǎn)換準(zhǔn)則找到該對偶規(guī)劃模型的數(shù)學(xué)模型.利用此類實際的例子讓學(xué)生自己驗證“對偶規(guī)劃的對偶是就是原規(guī)劃”這條性質(zhì)的正確性.蘇軾在《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》里提到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”就蘊含著對偶的哲理，強(qiáng)調(diào)了對人和事的達(dá)觀，同時寄托了對未來的希望，這也是教育學(xué)生在生活中要有樂觀的心態(tài).

3.3 案例教學(xué)中的課程思政的落實

在教學(xué)過程中選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?，不僅有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而且通過適當(dāng)延伸能夠為學(xué)生提供營養(yǎng)豐富的“思政雞湯”.

在講授“蘭徹斯特線性律”時，以觀看孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)實視頻作為案例導(dǎo)入，視頻觀看完后讓學(xué)生以小組討論的方式找出孟良崮戰(zhàn)役中我軍取勝的最關(guān)鍵因素，總結(jié)得出兵力集中的優(yōu)勢.同時引導(dǎo)學(xué)生思考如下3個問題：1）在什么環(huán)境下，一支數(shù)量居于劣勢的軍隊能夠擊敗一支數(shù)量占優(yōu)勢的軍隊？2）能否給出火力或兵力集中的一個效應(yīng)數(shù)學(xué)測度？3）是否可以建立包含這一測度的數(shù)學(xué)方程式以描述和預(yù)測戰(zhàn)斗的發(fā)展趨勢？在思考這3個問題的基礎(chǔ)上，可以順其自然地引出蘭徹斯特第一線性模型.最后課堂剩余時間和學(xué)生共同探討孟良崮戰(zhàn)役觀后感，再次體會革命先烈在戰(zhàn)斗中體現(xiàn)出的不怕犧牲，壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的革命精神，從而激發(fā)學(xué)生們矢志從軍，報效祖國的信念.

在講授“統(tǒng)籌法”時，以當(dāng)今世界最大的水利發(fā)電工程——三峽水電站作為案例導(dǎo)入，介紹統(tǒng)籌法在組織施工該項工程中使得費用減少、工期縮短、質(zhì)量提高的效用，以及與該項工程相伴的“三峽精神”.通過這樣一座精神大壩讓學(xué)生感受到中國人民偉大的創(chuàng)造精神，從而有力增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、責(zé)任感和使命感.

3.4 源于實際生活的課程思政的落實

荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行止矣”.運籌學(xué)課程是一門特別重視實踐和應(yīng)用的學(xué)科，在教學(xué)過程中，教師需精心設(shè)計實際問題并引導(dǎo)學(xué)生思考.這樣就將課堂從學(xué)校搬到了社會，能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造能力、溝通能力和用理論知識解決實際問題的能力.

在講授“圖與網(wǎng)絡(luò)分析最優(yōu)選址問題”時，用Floyd算法求得最優(yōu)地址后，引導(dǎo)學(xué)生思考：在實際最優(yōu)選址問題中，如何高效精準(zhǔn)地求解各地點間的最短距離？可以介紹高德地圖等軟件，引導(dǎo)學(xué)生來找到各地點間的最短距離，再用Floyd算法尋找最優(yōu)地址.

面向全國高校舉辦的大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽，可以提高學(xué)生建立數(shù)學(xué)模型和運用計算機(jī)技術(shù)解決實際問題的能力.該競賽就涉及到很多的運籌學(xué)知識，例如2020年高教社杯全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽試題B“穿越沙漠”問題就涉及到圖與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化、動態(tài)規(guī)劃和博弈論的知識.鼓勵學(xué)生積極參加這樣的競賽，可以實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、團(tuán)隊合作意識.競賽的過程本身就是學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的培養(yǎng)過程，也是大學(xué)教育完成立德樹人的有效途徑之一.

所有問題都來源于實際生活，要將所學(xué)的理論知識用于實踐，就需要善于思考、勤于嘗試，始終牢記“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”.

4 結(jié)束語

古語：“有才無德，其行不遠(yuǎn)”.為國家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬攀敲總€教育工作者的使命和擔(dān)當(dāng).文章分析了目前運籌學(xué)課程推進(jìn)課程思政的開展教學(xué)現(xiàn)狀，借助問卷調(diào)查所獲信息對運籌學(xué)課程思政的教學(xué)效果進(jìn)行了評價，構(gòu)建了運籌學(xué)課程思政“四步循環(huán)”人才培養(yǎng)機(jī)制的總體指導(dǎo)方案，探索挖掘了學(xué)科知識與德育知識相融合的具體建設(shè)路徑，這為高校課程思政工作的深入研究有積極的推動作用.在以后的課程思政中還需要注意2點：一是課程思政的“文本化”，所謂的文本化是指將課程思政的具體實施方案寫進(jìn)教學(xué)設(shè)計中，形成完備的文本；二是要意識到課程思政是“星星點點”，所謂的星星點點就是將德育教育化整為零，分散在整個教學(xué)中，是在課堂上看似隨意實則用心的“點到為止”.