中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐路徑研究

解佳鈺

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前行[1]。我們所探索的這一條通向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路，是新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)持新發(fā)展理念，立足新發(fā)展格局下采取的新道路。既是對(duì)我們黨初創(chuàng)時(shí)奮斗目標(biāo)和奮斗意義的實(shí)踐解讀，也成為了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)踐探索，承前啟后、開拓進(jìn)取，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)即是這條道路的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為了實(shí)踐這條道路的最大意義。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的萌芽階段

通常意義上來(lái)講，世界現(xiàn)代化進(jìn)程分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，以英國(guó)的工業(yè)革命為標(biāo)志和法、美的政治革命為起點(diǎn)；第二時(shí)期，現(xiàn)代化的范圍不再僅僅局限于西歐，也開始在其他地區(qū)傳播與延伸；第三時(shí)期，從20世紀(jì)初持續(xù)到今天，現(xiàn)代化不僅僅是西方國(guó)家的“特權(quán)”，世界上各個(gè)國(guó)家都已經(jīng)開始探索自身的現(xiàn)代化發(fā)展道路。可以說(shuō)，資本主義的現(xiàn)代化開啟于18世紀(jì)中葉的英國(guó)工業(yè)革命，也是從這時(shí)開始曾經(jīng)走在時(shí)代前列、引領(lǐng)世界潮流的中國(guó)開始逐步衰落與倒退。進(jìn)入近代，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門，使我國(guó)卷入了世界現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，也開始了中華民族最悲慘、最黑暗的歷史時(shí)期。在整個(gè)舊民主主義革命時(shí)期，中華民族始終處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)中，無(wú)數(shù)仁人志士尤其是某些先進(jìn)知識(shí)分子不斷尋求救亡圖存的道路，在這一時(shí)期所進(jìn)行的嘗試均已失敗而告終，也加重的中華民族的苦難與傷痛。中華民族一度陷入絕望的深淵，這讓中國(guó)人清醒地認(rèn)識(shí)到資本主義救不了中國(guó)、其他各種主義更救不了中國(guó)。就在民族危難、前路渺茫之際，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)代而生，開始帶領(lǐng)中華民族從艱辛走向偉大[2]。我們黨自創(chuàng)建之日起，就把中國(guó)“去往何處”作為首要問題與根本思考，在率領(lǐng)全國(guó)民眾浴血奮戰(zhàn)、開展新民主主義革命的過程中，逐步深化了對(duì)中國(guó)“向何處去”這一問題的思考與認(rèn)識(shí)。在新中國(guó)成立前，黨的第一屆領(lǐng)導(dǎo)集體就開始對(duì)什么是現(xiàn)代化、怎么樣建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)行了思考和探索。在黨的七大上，毛澤東強(qiáng)調(diào)到，“新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)?！彪S即在七屆二中全會(huì)上再次明確，在取得新民主主義革命勝利后，我們從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)和手工業(yè)國(guó)起步，逐步邁向現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)可能性?？梢钥闯?，在這一時(shí)期，對(duì)于中國(guó)走“現(xiàn)代化”的發(fā)展道路我們黨已經(jīng)開始著手并進(jìn)行了認(rèn)真的思考。新民主主義革命的勝利，成為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)、踐行這一道路最大、最根本的前提和基石。中國(guó)現(xiàn)代化新道路有了最基礎(chǔ)的政治保障和群眾基礎(chǔ)。

新民主主義革命的勝利極大鼓舞了全體中華兒女，也堅(jiān)定了我們黨思考中國(guó)“向何處去”的信心與立場(chǎng)。中國(guó)走社會(huì)主義道路是國(guó)家發(fā)展的必然，是在理論與實(shí)踐的雙重考量下進(jìn)行的選擇。因此，中國(guó)的現(xiàn)代化必須具備和符合社會(huì)主義的性質(zhì)和特征。對(duì)社會(huì)主義一系列問題的認(rèn)知和思考可以說(shuō)是伴隨著我國(guó)實(shí)踐道路的不斷深化、認(rèn)識(shí)也得以不斷深化，即是說(shuō)我們黨對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中得以完善和發(fā)展的。從最初的懵懵懂懂、一路跌跌撞撞，到后來(lái)的獨(dú)立自主、一路穩(wěn)扎穩(wěn)打，在我們黨的帶領(lǐng)下，“去往何處”已不再是疑問句，中國(guó)共產(chǎn)黨早已進(jìn)行了肯定回答。聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展路徑，也是見證新中國(guó)成立后我們黨幾屆領(lǐng)導(dǎo)集體的實(shí)踐成效，不僅有助于深化對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵與外延的理解，也能幫助我們梳理清楚在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族探索發(fā)展道路的時(shí)間表和路線圖。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的積淀階段

我們黨對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)知在發(fā)展的過程中得到了全面的深化與發(fā)展。1949年10月1日之前，我們黨已經(jīng)開始著手對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)行安排與布局，并提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的構(gòu)想。新中國(guó)成立后，在黨的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)行了偉大的社會(huì)主義改造并在中華大地建立了這一偉大制度。在這一階段，全體人民對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行初步的實(shí)踐和探索。從“一化三改”①的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，到1957年八屆三次會(huì)議上提出的“逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)”，再到1959年的“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化，再加上國(guó)防現(xiàn)代化”，從“一化”到“兩化”，再到初步形成“四化”，是我們黨基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是在認(rèn)識(shí)得以不斷完善基礎(chǔ)上的再發(fā)揮。在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議及四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上周恩來(lái)分別對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”做出完整論述及提出分步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體安排，表明黨的第一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理解有所加強(qiáng)、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)也有提高，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了最初的模板和標(biāo)尺。

1978年之后，在不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)期。這一階段，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上把能不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為了國(guó)家戰(zhàn)略的首要目標(biāo)，也成為中國(guó)大踏步趕上時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵階段。改革開放之初，基于我國(guó)落后的基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要，鄧小平同志先后考察、出訪了多個(gè)國(guó)家，只為找尋中國(guó)落后于世界的根本原因。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是中國(guó)也是任何一個(gè)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。在對(duì)發(fā)展道路獨(dú)立性和自主性要求日益提高的形勢(shì)下，我國(guó)明確提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的概念，并在實(shí)踐中深化和發(fā)展了“四個(gè)現(xiàn)代化”。我們所要建立的現(xiàn)代化，是以“四個(gè)現(xiàn)代化”為基礎(chǔ)但絕不僅僅停留和局限于此，我們的現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化。“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的提出，掀開了走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的嶄新篇章，是“走自己的路”的必要條件，充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)和巨大活力。對(duì)于一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化任重而道遠(yuǎn)，既不可操之過急也不可掉以輕心，必須在結(jié)合實(shí)際的情況下按部就班實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！叭阶摺卑l(fā)展路徑于黨的十三大正式被確立，明確提出第一步從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這一發(fā)展戰(zhàn)略使我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)具體而可行，成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)和目標(biāo)指南[3]。

在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，我國(guó)率先完成了前兩步的目標(biāo)和任務(wù)。這不僅是對(duì)分步分階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化路徑的肯定，更是人類歷史上極罕見又科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，黨的十五大對(duì)于進(jìn)入新世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐路徑進(jìn)行了安排和部署，集中于在本世紀(jì)中葉“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”。黨的十七大，不斷深化對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的再提高，在十五大認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把“和諧”二字加進(jìn)了發(fā)展的目標(biāo)和要求中，是對(duì)社會(huì)和民生建設(shè)提出的美好愿景，也集中體現(xiàn)了人民的期盼和訴求。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在改革開放新時(shí)期的具體實(shí)踐中不斷得到積淀與充實(shí)[4]。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的收獲階段

十八大之后，新時(shí)代成為了代名詞與顯著標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的探索這一偉大課題繼續(xù)奮力書寫。在引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)展的過程中，我們黨明確“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即建黨百年全面建成小康社會(huì)，建國(guó)百年發(fā)展成為一個(gè)全面進(jìn)步的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在2017年召開的黨的十九大上，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)明確為兩個(gè)階段，第一階段是從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[5]。從黨的十三大到黨的十九大，“三步走”到“兩個(gè)階段”是升華與飛躍，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢(mèng)想更近了，發(fā)展目標(biāo)在時(shí)間上出現(xiàn)了“壓縮”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的加速化現(xiàn)象，反映出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，精準(zhǔn)掌握中國(guó)發(fā)展之現(xiàn)實(shí)的情況下提出的。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在新時(shí)代對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路的時(shí)代續(xù)寫，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵式發(fā)展，相繼形成了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思路。在中國(guó)推進(jìn)全面發(fā)展的形勢(shì)下，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大方面，立足新發(fā)展格局，貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。站在新征程、立足新起點(diǎn)，我們黨現(xiàn)代化探索的故事更加精彩、備受矚目。黨的十九大提出的兩個(gè)階段的具體要求，使我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，從表面上看是時(shí)間上發(fā)生的變化，究其本質(zhì)，是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)我國(guó)發(fā)展水平和綜合國(guó)力的穩(wěn)步提升。黨的十九屆五中全會(huì)，全面、具體呈現(xiàn)了2035年我們會(huì)成為一個(gè)什么樣的現(xiàn)代化國(guó)家，進(jìn)一步明確了現(xiàn)實(shí)路徑和具體安排，為全體中華民族描繪的未來(lái)圖景，恰似百年前的美好夙愿；為全體中華兒女的中國(guó)夢(mèng)提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤和實(shí)現(xiàn)環(huán)境[6]。

2021年，全面建成小康的宏偉目標(biāo)如期完成，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家喜提日程。邁入新征程、踏上新途徑，我們必須堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，建成“五位一體”②全面發(fā)展的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)保障和具體安排。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路最為突出的特征是，這條道路是能夠帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕之路。我們的道路和其他國(guó)家，特別是和西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路最為本質(zhì)的區(qū)別就在于根本立場(chǎng)的不同，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，秉承人民至上、群眾至上，把全體人民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和基本遵循點(diǎn)，更好滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的渴望和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，為中華民族謀求振興、為中國(guó)人民謀求福祉，心之所向始終未變，在尋找中國(guó)“去向何處”的過程中，逐步實(shí)現(xiàn)了全體人民從溫飽到小康，從全面小康到美好生活的發(fā)展變化，新中國(guó)成立70多年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了近7億多人口的脫貧任務(wù)，我們黨始終明晰，只有讓人民過得好、社會(huì)主義的優(yōu)越性才能夠彰顯，中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)才能夠得到進(jìn)一步鞏固。要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須明確社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)[7]。

首先，所謂共同富裕并不僅僅指同步致富，這是基于對(duì)我國(guó)國(guó)情的判斷和考慮。中國(guó)起步于一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，經(jīng)過半殖民地半封建社會(huì)長(zhǎng)期的透支，社會(huì)生產(chǎn)力水平極端底下，在這樣的基礎(chǔ)上建立起社會(huì)主義制度，其不可避免地會(huì)出現(xiàn)發(fā)展的不均衡問題，再加之我國(guó)生產(chǎn)力水平的落后情況，在發(fā)展過程中必須把握規(guī)律、腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)。在我國(guó)走向現(xiàn)代化過程中，張弛有度、分階段分步驟是確保共同富裕得以體現(xiàn)的必要因素。其次，在中國(guó)現(xiàn)代化新道路的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)共同富裕，就是要堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。要始終明晰我國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——基本國(guó)情，依然要秉持發(fā)展才是王道，公有制才是主體的具體思路。在發(fā)展的過程中，不斷解決好、協(xié)調(diào)好發(fā)展過程中出現(xiàn)的不平衡和不充分問題，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，一個(gè)人都不能少，一個(gè)人都不能掉隊(duì)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、胸懷世界大勢(shì)形成的現(xiàn)代化發(fā)展道路。其雖符合現(xiàn)代化道路的一般性規(guī)律，吸收了東西方現(xiàn)代化道路的有益成果，但是在形成和發(fā)展中既沒有照搬照抄他國(guó)的發(fā)展模式、也與西方資本主義通向現(xiàn)代化的路徑大相徑庭。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的最大亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于，過去的中國(guó)道路是在“西強(qiáng)我弱”的大環(huán)境中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、亦步亦趨地保持著獨(dú)立性、自主性。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路則是在西方現(xiàn)代化發(fā)展力不從心、如履薄冰的形勢(shì)下形成與發(fā)展起來(lái)的，充分彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力[8]。從國(guó)際方位迎來(lái)的歷史性變遷來(lái)看，中國(guó)與世界從“我—他”到“我—你”再到“我們”關(guān)系的轉(zhuǎn)變說(shuō)明了中國(guó)國(guó)際地位的提升、中國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，也充分彰顯了中國(guó)道路選擇的正確性和極端重要性。我國(guó)現(xiàn)代化新道路將不再只是滿足于中國(guó)自己的發(fā)展需要，也將為全球、以及其他渴望保持自我獨(dú)立，并謀求進(jìn)一步發(fā)展壯大的各國(guó)人民提供實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新的方案與選擇，并致力于展示大國(guó)智慧與時(shí)代價(jià)值[9]。

注 釋：

①“一化三改”：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期?！耙换摹笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨在1953年提出的過渡時(shí)期總路線的核心內(nèi)容?！耙换本褪屈h在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是主體；“三改”即逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“一化三改”一方面要求發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)，使我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)逐步變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，使社會(huì)主義工業(yè)成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有決定意義的領(lǐng)導(dǎo)力量。另一方面要求把農(nóng)民手工業(yè)者的個(gè)體私有制改造為社會(huì)主義的集體所有制，把資本主義的私有制改造為社會(huì)主義的全民所有制?！耙换焙汀叭摹被ハ嗦?lián)系互相制約，互相促進(jìn)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的辨證統(tǒng)一。

②“五位一體”：“五位一體”總體布局，指中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。