體驗(yàn)式紅色教育中大學(xué)生學(xué)習(xí)收獲質(zhì)性研究

周志輝，喻永光，陳 波

（1.南京大學(xué) 教育研究院，南京 210023；2.江蘇科技大學(xué) 理學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212100；3.江蘇科技大學(xué) 環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212100；4.荊楚理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 荊門 448000）

紅色文化是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民在長期革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體，具有形式多樣、內(nèi)涵豐富、感染力強(qiáng)和時(shí)代特征明顯的顯著特點(diǎn)”[1]，是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn)和我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記曾指出，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因”[2]。體驗(yàn)式紅色教育是教育者利用各類紅色文化資源，創(chuàng)設(shè)一定體驗(yàn)性、情境性和實(shí)踐性教育活動(dòng)和氛圍，讓受教育者在認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐中接受黨史黨性教育。那么，在這個(gè)過程中體驗(yàn)式紅色教育是如何發(fā)揮作用的，又有著怎樣的育人機(jī)制？

本文試圖從學(xué)生主體視角，在剖析學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的基礎(chǔ)上探討體驗(yàn)式紅色教育的育人機(jī)制。一般意義上來說，學(xué)習(xí)收獲是“對(duì)學(xué)生特定學(xué)習(xí)的期望，即學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)、發(fā)展及表現(xiàn)等方面將會(huì)獲得的各種結(jié)果，通常包括知識(shí)和理解力（認(rèn)知）、實(shí)踐技能（技能）、態(tài)度與價(jià)值觀（情感）及個(gè)體行為”[3]。對(duì)學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況，以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀和實(shí)踐能力發(fā)展變化等方面[4]。因此，本文從學(xué)生對(duì)紅色文化的理解認(rèn)知（知識(shí)）、意志品質(zhì)與行為規(guī)范（能力）和情感態(tài)度與理想信仰（價(jià)值觀）3 個(gè)方面來分析大學(xué)生在體驗(yàn)式紅色教育中的學(xué)習(xí)收獲。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象與資料收集

以全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地為研究現(xiàn)場，以參加該基地體驗(yàn)式紅色教育活動(dòng)的大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。學(xué)生在基地參與的代表性活動(dòng)包括情景教學(xué)“三灣改編”、儀式教學(xué)“井岡英烈祭奠儀式”、體驗(yàn)教學(xué)“重走朱毛紅軍挑糧小道”、專題講座“井岡山斗爭與井岡山精神”、互動(dòng)教學(xué)“革命后代講家風(fēng)：讓紅色基因代代相傳”、現(xiàn)場教學(xué)“八角樓學(xué)習(xí)毛澤東堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信念的精神”“大井朱毛舊居學(xué)習(xí)毛澤東堅(jiān)持學(xué)習(xí)、勇于探索的精神”“黃洋界學(xué)習(xí)井岡山斗爭時(shí)期軍民團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于勝利的精神”和實(shí)踐教學(xué)“課題調(diào)”“編排紅色話劇”等。

本著資料收集的便捷性和信息飽和原則，將問卷調(diào)查和個(gè)案研究相結(jié)合。一方面，邀請(qǐng)?jiān)诨貙W(xué)習(xí)的全國高校大學(xué)生用5 個(gè)關(guān)鍵詞概括自身學(xué)習(xí)收獲，通過隨機(jī)抽樣當(dāng)場發(fā)放和回收問卷，發(fā)放問卷317 份，回收有效問卷218 份，回收有效率68.77%。其中，男生占45.0%，中共黨員占24.3%，理工科專業(yè)和人文社科專業(yè)分別占53.2%和46.8%，就讀于一般本科院校的和雙一流院校的分別占50.5%和49.5%，218 名大學(xué)生共使用356 個(gè)關(guān)鍵詞概括學(xué)習(xí)收獲。另一方面，以J 大學(xué)H 實(shí)踐團(tuán)為個(gè)案，收集團(tuán)隊(duì)20 名成員的學(xué)習(xí)日記，其中男生17 名，大二7 名、大三13 名。

（二）研究方法與工具

采用質(zhì)性研究方法，借助計(jì)算機(jī)輔助質(zhì)性分析軟件NVivo11，通過對(duì)356 個(gè)關(guān)鍵詞（詞頻合計(jì)計(jì)數(shù)1 152個(gè)）和91 篇學(xué)習(xí)日記（合計(jì)36 991 個(gè)字，20 位成員學(xué)習(xí)日記編號(hào)為H1—H20）的編碼、統(tǒng)計(jì)和歸納分析并形成理論，獲得對(duì)學(xué)生在體驗(yàn)式紅色教育中學(xué)習(xí)收獲的解釋性理解。根據(jù)學(xué)習(xí)收獲三維度劃分，利用NVivo 創(chuàng)建“對(duì)紅色文化的理解認(rèn)知”“意志品質(zhì)與行為規(guī)范”和“情感態(tài)度與理想信仰”3 個(gè)樹節(jié)點(diǎn)。根據(jù)關(guān)鍵詞內(nèi)涵相近原則，將關(guān)鍵詞分類編碼到3 個(gè)樹節(jié)點(diǎn)下，對(duì)樹節(jié)點(diǎn)下的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸類，提煉核心概念并創(chuàng)建為子節(jié)點(diǎn)，最后從學(xué)生學(xué)習(xí)日記中列舉該節(jié)點(diǎn)相關(guān)文本內(nèi)容，對(duì)節(jié)點(diǎn)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充說明。

二、研究結(jié)果

（一）大學(xué)生在體驗(yàn)式紅色教育中的學(xué)習(xí)收獲豐富

學(xué)生如何整體評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)收獲的呢？問卷調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生用“充實(shí)（31 次）、成長（27 次）、收獲（11 次）、意義（10 次）、提升（7 次）和受益匪淺（6 次）”等關(guān)鍵詞概括整體收獲。如，學(xué)生日記寫道，“經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐、受益匪淺……這對(duì)以后的學(xué)習(xí)是一個(gè)提高的機(jī)會(huì)”（H7）。利用NVivo 的詞頻搜索功能，探索356 個(gè)關(guān)鍵詞的分布。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，詞頻計(jì)數(shù)超過5 次的關(guān)鍵詞共59 個(gè)，合計(jì)計(jì)數(shù)825，加權(quán)百分比合計(jì)71.61%（簡稱825/71.61%，下同）；詞頻計(jì)數(shù)超過10 次的關(guān)鍵詞共35 個(gè)（666/57.81%）；詞頻計(jì)數(shù)超過20 次的關(guān)鍵詞共12個(gè)（375/32.55%）。為了直觀呈現(xiàn)學(xué)生整體學(xué)習(xí)收獲，利用NVivo 選取詞頻計(jì)數(shù)超過5 次的59 個(gè)關(guān)鍵詞形成詞匯云圖，如圖1 所示。

圖1 體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的59個(gè)關(guān)鍵詞（詞頻大于等于5次）詞匯云圖

（二）深化了大學(xué)生對(duì)紅色文化的理解認(rèn)識(shí)

文本編碼結(jié)果表明，學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)加深了對(duì)革命先烈與故事、革命歷史與事件、革命理論與道路及革命精神與情懷等井岡山紅色文化的理解認(rèn)知。“對(duì)紅色文化的理解認(rèn)知”樹節(jié)點(diǎn)關(guān)鍵詞計(jì)數(shù)127 次，累計(jì)加權(quán)占11.12%（簡稱127/11.12%）。代表性關(guān)鍵詞包括（革命、紅色、井岡山）精神（37 次），紅色（精神、文化）（32次）、傳承（16 次）、歷史（12 次）、革命（傳統(tǒng)、情懷、先烈）（12 次）、井岡山（10 次）、認(rèn)識(shí)（9 次）和共產(chǎn)黨（8 次）等。如學(xué)生日記在（H7）中寫道：“‘三灣改編’‘朱毛會(huì)師’‘八角樓燈光’‘黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)’等歷史場景的再現(xiàn)，讓我一次次深刻領(lǐng)會(huì)到中國無產(chǎn)階級(jí)革命歷史的艱辛和新中國的來之不易；老革命家后代的家風(fēng)講座，讓我感受到了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷，體驗(yàn)到當(dāng)年紅軍的艱苦奮斗和共產(chǎn)主義追求?！?/p>

（三）錘煉了大學(xué)生的意志品質(zhì)與行為規(guī)范

“意志品質(zhì)與行為規(guī)范”樹節(jié)點(diǎn)包含“意志品質(zhì)”“學(xué)習(xí)實(shí)踐”和“團(tuán)隊(duì)精神”3 個(gè)子節(jié)點(diǎn)。首先，學(xué)生通過感官體驗(yàn)、思想領(lǐng)悟和行為實(shí)踐，切身感到革命先輩艱苦奮斗、堅(jiān)持堅(jiān)定等可貴的意志品質(zhì)和行為規(guī)范，并通過模仿和內(nèi)化轉(zhuǎn)化為自己的行為方式?！耙庵酒焚|(zhì)”（146/12.79%）子節(jié)點(diǎn)的代表性關(guān)鍵詞包括艱苦奮斗（29 次）、堅(jiān)持（22 次）、堅(jiān)定（信念、信仰）（16 次）、努力（14 次）、勤奮（13 次）、嚴(yán)肅（12 次）、積極向上（11 次）、吃苦耐勞（8 次）、奉獻(xiàn)（8 次）、勇于（進(jìn)取、勝利）（8 次）和紀(jì)律（5次）等。如學(xué)生日記在（H5）中寫道：“清晨，換上紅軍裝，扛上長槍，一路高歌直奔黃洋界。肩上的長槍應(yīng)該和當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士扛的槍一樣重。初扛時(shí)，感覺很新鮮，也不覺得多重，可是過會(huì)兒便覺得有些肩疼，再堅(jiān)持全身都難受，只得拿下來。那一刻，我想到了紅軍戰(zhàn)士，他們不僅扛著槍，還得背上其他輜重，急行軍幾十公里不掉隊(duì)，槍不離身，槍在人在，槍亡人亡，這種堅(jiān)持、這種堅(jiān)守是多么的偉大，想到這，我又默默把槍扛到肩上?！?/p>

其次，學(xué)生加深了對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐方式方法及意義的理解體悟?！皩W(xué)習(xí)實(shí)踐”（55/4.82%）子節(jié)點(diǎn)的代表性關(guān)鍵詞包括學(xué)習(xí)（23 次）、實(shí)踐（12 次）、創(chuàng)新（9 次）、嚴(yán)謹(jǐn)（6 次）和實(shí)事求是（5 次）等。如學(xué)生在日記（H3）中寫道：“毛主席的調(diào)查研究理論是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨和中國人民認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大工具，教育我們新一代大學(xué)生要堅(jiān)持實(shí)事求是的根本原則，要有眼睛向下甘當(dāng)小學(xué)生、虛心向群眾學(xué)習(xí)的態(tài)度，要虛懷若谷、有強(qiáng)烈求知欲，做事要抱著尋求真理的愿望。”

最后，以紅軍編隊(duì)為單位的學(xué)習(xí)活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。“團(tuán)隊(duì)精神”（139/12.17%）子節(jié)點(diǎn)的代表性關(guān)鍵詞包括團(tuán)結(jié)（41 次）、友誼（21 次）、團(tuán)隊(duì)（20 次）、交流（19 次）、合作（14 次）、互助（11 次）、友愛（7次）和協(xié)作（6 次）等。如學(xué)生日記在（H1）中寫道：“紅色話劇的排練，一切井然有序地進(jìn)行，我看到的是大家的熱情、耐心與付出，不禁為作為團(tuán)隊(duì)的一員感到驕傲?！?/p>

（四）升華了大學(xué)生的情感態(tài)度與理想信仰

“情感態(tài)度與理想信仰”樹節(jié)點(diǎn)包含“情緒體驗(yàn)”“情感態(tài)度”和“理想信仰”3 個(gè)子節(jié)點(diǎn)。首先，體驗(yàn)式教育帶有強(qiáng)烈的情感成分，學(xué)習(xí)過程、革命歷史和人物給學(xué)生帶來了深刻豐富的情緒體驗(yàn)。“情緒體驗(yàn)”（90/7.88%）子節(jié)點(diǎn)的代表性關(guān)鍵詞包括感動(dòng)（25 次）、開心（15 次）、洗禮（11 次）、激情（10 次）、震撼（9 次）、敬仰（8 次）、感悟（7 次）和感觸（5 次）等。如學(xué)生在日記（H9）中寫道：“頂著炎炎烈日，我們身著紅軍裝，頭戴八角帽，開始了一天的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，讓我印象最深的是重走‘朱毛紅軍挑糧小道’，蜿蜒陡峭的山路、交錯(cuò)盤繞的樹根讓我們一路走得很艱辛，當(dāng)我們返程回到哨口營房時(shí)，各個(gè)大汗淋漓，心中暗自感嘆當(dāng)年紅軍的不易，為紅軍革命理想高于天的精神所感動(dòng)?！?/p>

其次，深刻的情緒體驗(yàn)是學(xué)生將對(duì)紅色文化的理解認(rèn)知內(nèi)化為情感認(rèn)同的催化劑?！扒楦袘B(tài)度”（69/6.04%）子節(jié)點(diǎn)的代表性關(guān)鍵詞包括傳承（16 次）、愛國（12 次）、責(zé)任（12）、感恩（12 次）、珍惜（9 次）和銘記（8 次）等。如學(xué)生在日記（H6）中寫道：“在井岡山革命勝地熏陶下，我覺得曾經(jīng)的我太年少也太浮躁，在井岡山紅色革命的感染中，我的生命變得厚重，我肩上的擔(dān)子也更重，我進(jìn)步的動(dòng)力更強(qiáng)；紅軍戰(zhàn)士在極度艱苦的歲月之中依靠共產(chǎn)黨必勝的信仰堅(jiān)持革命，我們?cè)谑孢m安逸的生活中難道不更應(yīng)該讓信仰點(diǎn)亮我們的人生，讓奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興么？”

最后，學(xué)生不僅深刻感受到革命先烈理想信念的堅(jiān)定性，感悟到堅(jiān)定理想信念的重要性，領(lǐng)悟到堅(jiān)定理想信念的方式方法，并逐步實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)知和道德情感的內(nèi)化，更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，提高了服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國的責(zé)任感和使命感。“理想信仰”（107/9.38%）子節(jié)點(diǎn)代表性關(guān)鍵詞包括信仰（67 次）、信念（15 次）、夢(mèng)想（9 次）、青春（6 次）、人生（5 次）和未來（5 次）等。并且，信仰和信念不僅是問卷調(diào)查中出現(xiàn)頻率最高的詞匯（82 名，占37.61%），也是學(xué)習(xí)日記中討論最多的話題。如學(xué)生在日記（H16）中寫道：“基地分發(fā)的背包、手環(huán)和本子等物品上面都寫了‘讓信仰點(diǎn)亮人生’，每當(dāng)看到這幾個(gè)字，我都會(huì)想我是否堅(jiān)定了我的信仰；三天的基地教學(xué)，從‘三灣改編’情景教學(xué)到八角樓、黃洋界的現(xiàn)場教學(xué)，從‘重走朱毛紅軍挑糧小道’體驗(yàn)教學(xué)到‘井岡山斗爭和井岡山精神’專題講座……作為黨員的我更加堅(jiān)定了心中的信仰；理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題……我想做一個(gè)幸福的人，我要用堅(jiān)定的理想信念點(diǎn)亮我的人生?！?/p>

三、研究結(jié)論與啟示

（一）充分發(fā)揮紅色文化的思想認(rèn)知功能，構(gòu)建大學(xué)生的科學(xué)歷史觀

本文的質(zhì)性研究表明，紅色文化真實(shí)反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民尋求民族獨(dú)立、人民解放的革命歷史，體驗(yàn)式紅色教育通過深刻的理論講授、豐富的革命史料、直觀的革命遺跡、生動(dòng)的歷史情境和模擬的角色扮演，幫助學(xué)生加深了對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)記憶和理解認(rèn)知，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易”，從而構(gòu)建馬克思主義科學(xué)歷史觀。高校不僅要讓學(xué)生在實(shí)地考察、實(shí)踐體驗(yàn)中，真實(shí)感受波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭史和可歌可泣的英雄史，更要“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[5]，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國革命和中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史必然性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)把握歷史方位和基本規(guī)律，掌握觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國的正確立場、觀點(diǎn)和方法，警惕歷史虛無主義和文化虛無主義，從而堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的決心。

（二）充分發(fā)揮紅色文化的行為示范功能，錘煉大學(xué)生的積極行為品質(zhì)

實(shí)事求是、艱苦奮斗、自我犧牲和規(guī)矩紀(jì)律等是中國共產(chǎn)黨與生俱來的紅色基因，是中國共產(chǎn)黨人崇高理想信念、高尚道德情操和頑強(qiáng)意志品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)，這對(duì)于幫助大學(xué)生克服教條主義、享樂主義和自由散漫主義，塑造積極的行為品質(zhì)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和優(yōu)良的生活作風(fēng)具有重要價(jià)值。本研究表明，大學(xué)生在聆聽革命故事、體驗(yàn)革命生活及扮演革命人物過程中，受到革命意志和革命行為的引導(dǎo)、激發(fā)和示范，并將內(nèi)心的認(rèn)同和尊崇轉(zhuǎn)化為有意義的具體行為，論證了體驗(yàn)式紅色教育在引導(dǎo)學(xué)生錘煉作風(fēng)、養(yǎng)成行為等方面發(fā)揮了積極作用。高校要引導(dǎo)學(xué)生在各類復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐情境中，檢驗(yàn)自己的意志品質(zhì)和行為作風(fēng)，并在各類磨練中內(nèi)化為自身的行為品質(zhì)。

（三）充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)功能，提升大學(xué)生的核心精神動(dòng)力

紅色文化是馬克思主義信仰的生動(dòng)體現(xiàn)，具有獨(dú)特的理想信念教育功能。高校要將學(xué)生的科學(xué)歷史觀、積極意志品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神動(dòng)力，才能成為學(xué)生人生發(fā)展的持久動(dòng)力?！八^精神動(dòng)力，就是思想、理論、理想、信念、道德、情感和意志等精神因素對(duì)人從事的一切活動(dòng)及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的精神推動(dòng)力量。[6]”并且，“思想覺悟、價(jià)值觀念、情緒情感和意志品質(zhì)等精神因素一旦經(jīng)人內(nèi)化成為主體精神的‘靈魂’，它便會(huì)從根本上主導(dǎo)和影響著主體行為的發(fā)展。[7]”而崇高的信仰是個(gè)體精神動(dòng)力最高的表現(xiàn)形式，是個(gè)體明確人生方向、迎接人生挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)階段是信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校要引導(dǎo)學(xué)生從紅色文化中汲取信仰的養(yǎng)分，樹立馬克思主義信仰、社會(huì)主義信仰，樹立為人民服務(wù)的人生理想，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。