恩格斯關(guān)于東方社會主義發(fā)展道路理論及其當(dāng)代啟示

趙靚慧彥

（河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475000）

20 世紀80 年代以來，馬克思和恩格斯關(guān)于東方社會發(fā)展道路理論一直是世界馬克思主義學(xué)者探討的重點，尤其是該理論對中國產(chǎn)生了巨大的影響?？梢哉f，中國社會主義在20 世紀的飛速發(fā)展深受馬克思主義的影響。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利的消息傳入中國后，為當(dāng)時經(jīng)濟和文化落后的舊中國帶來了新的革命道路與社會發(fā)展思想啟迪。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”。因此，以20 世紀經(jīng)濟和文化落后的東方國家為視角，探索恩格斯關(guān)于東方社會主義發(fā)展道路理論的形成與實踐，能夠幫助我們理清中國社會主義探索對馬克思主義思想的繼承和發(fā)展，從而給當(dāng)代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)提供啟示，進而早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、恩格斯關(guān)于東方社會主義發(fā)展道路理論的形成

（一）理論產(chǎn)生的背景

14 世紀末至15 世紀初，隨著封建社會的逐漸瓦解，生產(chǎn)力逐步得到解放，從而形成了新的、適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展需要的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義制度及生產(chǎn)關(guān)系在英國和法國的確立，資產(chǎn)階級革命和改革運動在世界許多地區(qū)展開，德意志也進入資本主義的發(fā)展進程，以機器為生產(chǎn)特征的資本主義的新興工業(yè)迅速發(fā)展，資本主義工業(yè)發(fā)展的災(zāi)難也隨之到來。機器生產(chǎn)沖擊著以手工業(yè)為主的勞動工人，迫使大量工人流落街頭，資本家與被壓榨的勞動工人貧富差距逐漸拉大，為掩蓋資本主義的殘酷剝削，勞動人民被套上“貧困和痛苦是自己的罪孽造成的”枷鎖，承受著精神和身體的雙重壓迫。在人類步入資本主義時代后，資本主義工業(yè)的發(fā)展給工人階級帶來的巨大災(zāi)難和勞動人民極度貧困的現(xiàn)狀，促使恩格斯不斷地挖掘資本主義制度，揭露其剝削的本質(zhì)，探索科學(xué)社會主義的發(fā)展道路。憑借對俄國社會問題的深入分析，恩格斯提出經(jīng)濟和文化落后的前資本主義國家有“跨越”資本主義走向社會主發(fā)展道路的可能。

馬克思最早在1843 年在《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》關(guān)于德國的半封建半資本主義的社會狀態(tài)提出“跨越”這一思想：只有跨越政治革命直接進行一場“有原則高度的”社會革命，才能實現(xiàn)德國真正意義上的革命[1]。馬克思從《德意志意識形態(tài)》開始了對生產(chǎn)方式的探索，后提出社會發(fā)展的五種形態(tài)——原始部落、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到共產(chǎn)主義社會，從古到今、從西方社會到東方社會，對人類歷史進程的大量研究提出人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。在晚年給俄國革命家維·伊·查蘇利奇的復(fù)信中明確提出俄國有不經(jīng)歷資本主義的苦難“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果的可能，從這個意義上講是直接跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”進入社會主義發(fā)展道路的“跨越”思想。

（二）理論的發(fā)展歷程

19 世紀50 年代，恩格斯在研究亞洲時局和亞洲社會時開始關(guān)注前資本主義國家的社會發(fā)展問題，恩格斯在論及東方村社時，特別提到：“從印度到俄國”。“東方（他指的是土耳其、波斯、印度斯坦）一切現(xiàn)象的基礎(chǔ)是不存在土地私有制。這甚至是了解東方天國的一把真正的鑰匙?！盵2]通過對落后的東方社會情況調(diào)查分析以及對東方村社與西方公社的對比，恩格斯提出東方明顯與西方國家不同的亞細亞生產(chǎn)方式，強調(diào)中央集權(quán)專制制度是亞細亞社會的主要特征。恩格斯這時已經(jīng)看到東西方社會結(jié)構(gòu)特征的不同，但還沒有提出東方這些國家可以走一條不同于西方的資本主義的社會發(fā)展道路。

恩格斯在以俄國為代表深入研究其社會問題的過程中，明確提出東方國家與西方資本主義在土地所有制制度和社會結(jié)構(gòu)的特征有很大的差異性，很有可能走出一條與西方資本主義不同的社會發(fā)展道路。恩格斯堅持用具體問題具體分析的方法論原則，從落后的東方國家不斷變化發(fā)展著的實際出發(fā)，提出西方國家的制度和道路并非適用于一切經(jīng)濟和文化落后的東方國家，而是要立足于各個國家的實際具體情況，走出一條適合自己國家情況的社會發(fā)展道路。恩格斯在《＜俄國的社會問題＞跋》中提出了關(guān)于經(jīng)濟和文化落后的前資本主義國家的社會道路發(fā)展問題“這不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家?！盵3]恩格斯立足于唯物辯證法的原理及方法論思想，承認世界歷史的發(fā)展是普遍性和特殊性并存的。他先是分析了俄國所處的特殊歷史環(huán)境和特定條件，肯定俄國基本保留完整的農(nóng)村公社制度，提出如果能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村公社和西方先進生產(chǎn)方式相結(jié)合，那么俄國十分有可能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，并把該理論擴展到處在資本主義以前發(fā)展階段的國家，是其“跨越”資本主義社會發(fā)展道路理論的形成。

（三）理論的具體內(nèi)容

恩格斯“跨越”資本主義社會發(fā)展道路理論立足于俄國的社會現(xiàn)狀和世界歷史環(huán)境，詳細論述了要實現(xiàn)“跨越”俄國的內(nèi)部環(huán)境需進一步發(fā)展，同時要有資本主義文明成果的外部條件支持，對二者缺一不可的具體闡述。

1.實現(xiàn)“跨越”的內(nèi)部條件

第一，內(nèi)部矛盾激化。恩格斯在關(guān)注俄國社會問題寫了《論俄國的社會問題》與《＜論俄國的社會問題＞跋》探討俄國所處的社會環(huán)境，內(nèi)部矛盾激化社會革命日益緊迫。一是農(nóng)民與貴族、新生資產(chǎn)階級之間的矛盾：土地占有分配不均。國家不僅把肥沃的土地從農(nóng)民手中奪取分配給貴族，并要求農(nóng)民以好的土地價格支付給貴族，貴族不僅擁有好的土地而且不用繳納賦稅；農(nóng)民不僅要支付高昂的地稅，還要受新生資產(chǎn)階級的剝削，為了養(yǎng)家糊口，在不堪重負時不得不接受高利貸者的條件，這樣農(nóng)民不僅處于被沙皇專制統(tǒng)治政府的剝削也處于被新生資產(chǎn)階級的雙重壓迫。二是封建專制制度與農(nóng)民、新生資產(chǎn)階級之間的矛盾：農(nóng)奴制改革的不徹底，農(nóng)民沒有足夠的土地并遭到賦稅的壓榨，使得大產(chǎn)地缺乏勞動力，農(nóng)產(chǎn)品一年比一年少。在1873-1874 年間由民粹黨積極推動多次爆發(fā)“到農(nóng)村去”的大規(guī)模農(nóng)民起義，波及到37 個省份以上，農(nóng)民開始覺醒反對專制統(tǒng)治制度[4]。俄國經(jīng)歷了克里木戰(zhàn)爭后開始大力發(fā)展資本主義工業(yè)挽救國家經(jīng)濟，但此時的沙皇俄國財政系統(tǒng)已經(jīng)混亂到了極點，行政機構(gòu)早已腐敗透頂，官吏主要靠貪污、受賄和敲詐來維持生活，在彼得堡活動的資產(chǎn)階級政客們已經(jīng)意識到，這種情形不能容忍，必須進行變革推翻專制統(tǒng)治。革命很可能由資產(chǎn)階級分子甚至是對沙皇不滿的政客首先發(fā)動，但被壓迫的農(nóng)民將很快作為主力軍，推翻沙皇專制制度，使農(nóng)民擺脫貧困從隔絕的狀態(tài)中解脫出來。

第二，土地公有制的高級形式。1881 年，馬克思給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信說：“我深信：這種農(nóng)村公社是俄國社會新生的支點；可是要使它能發(fā)揮這種作用，首先必須肅清從各方面向它襲來的破壞性影響，然后保證它具備自由發(fā)展所必須的正常條件。”[5]馬克思看到俄國農(nóng)村公社發(fā)展較古代公社的某些特征的不同及其固有的二重性，也看到了俄國農(nóng)村公社在世界歷史環(huán)境發(fā)展的影響下逐漸瓦解的趨勢。俄國想成功走向社會主義道路，就必須通過人民革命推翻沙皇的專制統(tǒng)治，集中一切力量保證農(nóng)民公社自由發(fā)展，現(xiàn)存的俄國土地公有制才能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。

恩格斯在《論俄國的社會問題》中表明，一方面俄國這種合作社是自發(fā)的、發(fā)展還比較落后的方式，這種合作方式不止在俄國才存在，俄國不可能直接靠這種強烈的聯(lián)合合作愿望就能進入社會主義，只有拋棄這種自發(fā)的、落后的形式，并且使之高于西歐的合作社水平才有過渡的可能。另一方面，俄國的土地公有制雖然保留得還比較完整，但它已經(jīng)過了最繁榮的時段并對農(nóng)民來說已經(jīng)成為一種桎梏，也正趨于解體，但這也并不是沒有可能使俄國農(nóng)村公社從這一落后的形式過渡到高級形式。恩格斯認為俄國農(nóng)村公社過渡到高級形式首先需要內(nèi)在條件作為基本保障：保存這一制度不被廢除直到條件成熟；農(nóng)民生產(chǎn)從個人耕作到集體耕作；農(nóng)民不經(jīng)歷資產(chǎn)階級私有制的中間階段。其次也要具備外在條件作為推動力：西歐完成無產(chǎn)階級革命的勝利。恩格斯認為西歐的無產(chǎn)階級革命是俄國實現(xiàn)過渡的前提條件，給俄國公有制過渡到高級階段提供重要的物質(zhì)保障，且只有內(nèi)外兩方面同時滿足過渡到農(nóng)村公社的高級形式時，俄國才有不經(jīng)歷資產(chǎn)階級的苦難直接過渡到社會主義的可能。

2.實現(xiàn)“跨越”的外部條件

第一，西方無產(chǎn)階級的勝利。通過對俄國社會狀況和歷史環(huán)境的深入分析，恩格斯在《＜論俄國的社會問題＞跋》 中寫了一段具有重要意義的話：“當(dāng)西歐人民的無產(chǎn)階級取得勝利和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公有之后，那些剛剛踏上資本主義生產(chǎn)道路而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國家，可以利用這些公社所有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強大的手段，來大大縮短自己向社會主義社會發(fā)展的過程，并可以避免我們在西歐開辟道路時所不得不經(jīng)歷的大部分苦難和斗爭。但這方面的必不可少的條件是：由目前還是資本主義的西方做出榜樣和積極支持。”[6]西方資本主義從殖民擴張、原始積累、自由競爭到壟斷市場歷經(jīng)幾個世紀建立起來一整套的交換機構(gòu)，在高級的社會主義產(chǎn)生之前仍擁有最先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)。隨著資本主義的危機不斷發(fā)生，資產(chǎn)階級剝削的本質(zhì)被揭露，無產(chǎn)階級出現(xiàn)且隊伍不斷擴大，更高級的社會形態(tài)——共產(chǎn)主義社會將會取代資本主義社會。對于俄國以及前資本主義經(jīng)濟和文化比較落后的國家來說，封建主義社會或更落后的社會形態(tài)里，生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)都達不到社會主義社會的基本水平，更不要說只靠自身的發(fā)展不經(jīng)歷資本主義的苦難就直接過渡到社會主義。但西方的無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級向前發(fā)展的產(chǎn)物，在吸取資本主義優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上戰(zhàn)勝資本主義已經(jīng)到達繁榮昌盛的國家，即西方無產(chǎn)階級的革命勝利。

第二，西方工業(yè)無產(chǎn)階級的支持。上述土地公有制向高級形式發(fā)展中已經(jīng)提到，俄國的農(nóng)村公社向高級形式發(fā)展就必須借助比自己更先進的外部條件即——西方的工業(yè)無產(chǎn)階級。恩格斯指出雖然農(nóng)村公社和未來的社會主義有共同的公有制這一特征，但俄國的農(nóng)村公社在1861 年就已經(jīng)是公有制比較衰弱的形式，社會主義是社會的高級發(fā)展階段，并不會直接在農(nóng)村公社里直接產(chǎn)生，這是資本主義的產(chǎn)物，是資本主義向前發(fā)展的結(jié)果。在特定的經(jīng)濟形態(tài)中它只能解決自身產(chǎn)生的問題，低級階段無法解決更高的發(fā)展階段產(chǎn)生的問題，向更高階段發(fā)展就只能借助先進的外部條件，即西歐無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，吸收資產(chǎn)階級的發(fā)展成果為無產(chǎn)階級的初步發(fā)展提供物質(zhì)技術(shù)保障。

馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》俄文版序言里明確肯定了俄國革命的重要性，俄國所具備的內(nèi)部條件因素和特定的歷史環(huán)境，讓馬克思和恩格斯看到俄國更具備跨越“卡夫丁峽谷”的條件，認為其可能成為世界社會主義革命的開端。俄國社會革命爆發(fā)會讓其在歐洲的反動勢力失去最有力的后備軍，給西方無產(chǎn)階級的政治運動創(chuàng)造有利的斗爭條件爭取革命勝利，再反作用于俄國的公社和社會主義道路的發(fā)展，在此意義上俄國革命和無產(chǎn)階級運動是雙向互補的。恩格斯晚年對俄國社會問題的深度研究，提出俄國農(nóng)村公社有向共產(chǎn)主義社會過渡所具備的內(nèi)外條件并提出實現(xiàn)過渡的理論依據(jù)，進而把俄國有可能不經(jīng)歷資產(chǎn)階級的苦難進入社會主義，提高到經(jīng)濟和文化落后的前資本主義社會的國家，也有大大縮短向社會主義道路發(fā)展的可能，給經(jīng)濟和文化落后的國家向社會主義道路“跨越”發(fā)展提供理論依據(jù)。

二、恩格斯關(guān)于東方社會主義發(fā)展道路理論的歷史實踐

如果說19 世紀末是關(guān)于經(jīng)濟和文化落后的東方國家社會發(fā)展道路理論上的探索，那么，20 世紀初則是開始把理論付諸實踐。俄國十月革命的勝利，開辟了前資本主義國家“跨越”資本主義苦難進入社會主義的道路，證明了恩格斯“跨越”理論的可行性。

（一）俄國的社會主義道路實踐

20 世紀初，腐朽的沙皇專制統(tǒng)治嚴重阻礙了俄國的現(xiàn)代化進程，長期受西方資本主義侵蝕的俄國農(nóng)村公社大面積瓦解，封建專制、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，身處世界大戰(zhàn)民族之間的矛盾和其他矛盾使國內(nèi)局勢動蕩不安。與西方資本主義發(fā)展的速度相比，資本主義在俄國發(fā)展速度緩慢被民粹黨稱為“停滯論”，主要由于俄國的資產(chǎn)階級，可以說是由封建貴族轉(zhuǎn)化而來，是封建貴族的產(chǎn)物并依附于封建勢力。同時，資產(chǎn)階級也要靠沙皇的軍隊打壓工人革命運動和農(nóng)民暴動以保證其獲取更多利潤；另一方面資產(chǎn)階想要得到充分的發(fā)展就必須推翻沙皇專制，是其向前發(fā)展必然經(jīng)歷的階級斗爭。同樣長期受封建制壓迫的俄國農(nóng)民在以列寧為首的布什維克“和平、面包、自由”的口號下締造了屬于工農(nóng)的組織——農(nóng)民蘇維埃。

終于，俄國在1917 年爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命——二月革命，推翻了沙皇的君主專制統(tǒng)治，成立了資產(chǎn)階級臨時政府，但政府依然沒有提出解決俄國民眾所關(guān)心的和平、面包和金錢等方面的問題。此時西方主要的資本主義國家正陷入第一次世界大戰(zhàn)，無暇顧及俄國內(nèi)部的矛盾，這給十月革命的勝利創(chuàng)造了有利的外部條件。二月革命資產(chǎn)階級上臺后，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，隨著這一形勢的發(fā)展變化，列寧便毫不猶豫地提出了“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?。1917 年農(nóng)民運動猛烈爆發(fā)此起彼伏，5 月—9 月農(nóng)民運動高達1550 次，農(nóng)民革命運動越來越激烈，趁著革命高潮，十月份列寧領(lǐng)導(dǎo)了武裝起義的成功，史稱“十月革命”。

列寧根據(jù)俄國當(dāng)時所處的內(nèi)外部條件具體分析、準確把握，而不是把馬克思關(guān)于西方資本主義社會形態(tài)更替的一般規(guī)律完全照搬到俄國。列寧把科學(xué)社會主義基本理論創(chuàng)造性地運用于東方社會發(fā)展的實踐上，通過資本主義發(fā)展新階段的特點和俄國特殊的革命實踐領(lǐng)導(dǎo)了十月革命的偉大勝利，探索出一條適合經(jīng)濟和文化落后的東方國家社會發(fā)展的道路，是對馬克思和恩格斯晚年“跨越”思想發(fā)展的延續(xù)和充實，對于東方社會主義革命以及中國的新民主主義革命進程具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)意義。

（二）中國的社會主義道路實踐

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是領(lǐng)導(dǎo)新民主主義和社會主義革命取得勝利的重要理論綱領(lǐng)，是中國社會主義道路成功實踐的開端，也是對馬克思主義東方國家社會發(fā)展道路的豐富和發(fā)展。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國完成了社會主義革命，為探索中國特色的社會主義道路奠定了基礎(chǔ)，也在客觀上孕育了中國特色社會主義理論的種子。

19 世紀中期帝國主義的侵略使中國正式淪為半殖民地半封建社會，此時近代中國所面臨的2 大主要矛盾是中華民族與帝國主義的矛盾、封建專制與人民大眾的矛盾，中華民族開始了民族獨立和人民解放的革命斗爭。隨著資本主義的侵蝕，舊中國也試圖學(xué)習(xí)西方，進行資產(chǎn)階級改良，改變中國的現(xiàn)狀，皆以失敗告終。帝國主義入侵，改革走不通的情況下，1911 年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命推翻了2000 多年的君主封建專制統(tǒng)治，但因袁世凱盜取辛亥革命果實，試圖復(fù)辟帝制，中國進入軍閥割據(jù)的時期，中國出現(xiàn)南北分治局面。

俄國十月革命的勝利讓走投無路的中國看到了新的曙光，五四運動后馬克思主義思想開始在中國得到廣泛傳播。馬克思主義傳播者李大釗翻譯了馬克思寫于1853 年的《中國革命和歐洲革命》這篇關(guān)注東方社會問題的文章，也開啟了馬克思、恩格斯東方社會理論與中國革命具體實際相結(jié)合的進程。毛澤東秉承馬克思主義東方國家社會發(fā)展的理論，根據(jù)我國的實際國情和具體問題具體分析的研究方法，成功解決了關(guān)于半殖民半封建的國家如何開展革命活動的問題。在第二次世界大戰(zhàn)期間，西方資本主義陷入戰(zhàn)亂無暇顧及中國的內(nèi)亂，給無產(chǎn)階級革命的勝利、新中國的成立提供了有利的客觀條件。

新中國成立后，在1953—1956 年通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義三大改造，在全國范圍內(nèi)初步建立起社會主義制度，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的社會轉(zhuǎn)型，也開始了從新民主主義革命時期向社會主義探索的跨越。1956 年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中以蘇聯(lián)在發(fā)展中暴露出來的問題為鑒，強調(diào)社會主義建設(shè)要立足于中國的具體實際，要有獨創(chuàng)精神，打破迷信不管是中國的迷信外國的迷信，按照中國的情況辦事，不能照搬別國的經(jīng)驗，要“有我們自己的一套內(nèi)容”[7]。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中創(chuàng)造性地闡述了社會主義社會的矛盾學(xué)說，從唯物史觀的高度正確分析我國生產(chǎn)力落后的基本國情，強調(diào)了我國社會主義建設(shè)的主要任務(wù)應(yīng)該是提高生產(chǎn)力抓經(jīng)濟發(fā)展保護和發(fā)展社會生產(chǎn)力。該思想后來被證實是正確的，也為下一代領(lǐng)導(dǎo)人——鄧小平重視生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供理論指導(dǎo)，鄧小平提出“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！钡睦碚?。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗發(fā)展，提出將社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合，將改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，以社會主義市場經(jīng)濟鞏固和加強社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，成功實現(xiàn)了我國在短期內(nèi)的跨越式發(fā)展。

事實證明，恩格斯晚年提出“跨越”的內(nèi)部條件，階級矛盾激化，隨著資本主義的變化農(nóng)民公社也逐步瓦解，但并不影響“跨越”的實現(xiàn)；從外部條件來看，無產(chǎn)階級革命并沒有在西方資本主義國家首先獲得勝利。而且外在條件存在一定的偶然性，世界大戰(zhàn)是不可預(yù)估的客觀條件，給爭取獨立的國家創(chuàng)造了有利條件，但恩格斯提出社會主義的發(fā)展必須要掌握發(fā)達的物質(zhì)技術(shù)，由西方先進經(jīng)濟技術(shù)作為支持這一論斷是正確的。不論是列寧帶領(lǐng)俄國探索社會主義建設(shè)實行的新經(jīng)濟政策，還是新中國在尋求新的社會生產(chǎn)關(guān)系制定的方針政策，都遵循了恩格斯晚年所指引的方向，在新時代的背景下依然要有先進生產(chǎn)技術(shù)作為提高生產(chǎn)發(fā)展的依托。

三、恩格斯關(guān)于東方社會主義發(fā)展道路理論的當(dāng)代啟示

恩格斯關(guān)于東方國家社會主義道路發(fā)展理論，是基于當(dāng)時俄國所處的社會歷史環(huán)境和特殊的社會狀況提出解決俄國社會發(fā)展道路的理論，該理論豐富了馬克思的唯物主義史觀，為經(jīng)濟和文化落后的非資本主義國家發(fā)展社會主義指明了新的道路，對經(jīng)濟和文化落后的國家特別是中國的社會主義革命具有重大的指導(dǎo)意義。

（一）走符合本國國情的特色發(fā)展道路

恩格斯晚年根據(jù)社會歷史發(fā)展過程中社會形態(tài)演進的普遍性與特殊性，針對俄國的現(xiàn)實情況提出的不同于西方社會的特殊的發(fā)展道路，也曾告誡向他求教的俄國人不要生搬硬套他和馬克思的話，要根據(jù)自己的情況和實際歷史條件去思考問題。中國之所以能夠成功“跨越”進入社會主義，正是對馬克思主義的辯證思想、具體問題具體分析的方法論原則的充分理解，是在研究了中國的實際情況做出的正確選擇。對中國發(fā)展的啟示就是要實事求是，與中國實際相結(jié)合走符合中國特色的社會主義道路。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)曲折才最終探索出的一條適合中國國情之路。習(xí)近平指出：“過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫、也有過挫折、一次次碰壁、一次次覺、一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路?！盵8]世界上經(jīng)濟和文化發(fā)展較為落后的國家還有許多，每個國家有每個國家的民族特點，成功可以借鑒但不可以照搬。現(xiàn)如今中國是社會主義國家之中發(fā)展得比較充分的，那些經(jīng)濟和文化發(fā)展較落后、想要走上社會主義發(fā)展道路的國家，應(yīng)充分吸收理解馬克思主義革命發(fā)展思想內(nèi)涵，基于本國具體情況借鑒和學(xué)習(xí)中國發(fā)展道路的經(jīng)驗，在充分發(fā)揮本國有利條件的基礎(chǔ)上實現(xiàn)本國經(jīng)濟的快速發(fā)展。事實證明，一個國家的發(fā)展道路取決于當(dāng)時的歷史環(huán)境和本國的具體國情，歷史可以借鑒但絕不可以照搬。

（二）積極借鑒和運用資本主義的先進成果

馬克思在探索落后國家社會發(fā)展道路問題的時候，更多傾向于社會制度層面的建設(shè)，關(guān)于這些國家確立社會主義制度后如何開展社會主義建設(shè)，馬克思沒有過多說明，只提到應(yīng)當(dāng)多吸收發(fā)達資本主義社會的積極成果。而恩格斯晚年根據(jù)資本主義和當(dāng)時社會環(huán)境的變化，在《＜論俄國的社會問題＞跋》中論述了俄國走社會主義道路所面臨的問題以及為確立社會主義制度后為如何開展社會主義建設(shè)指明了方向——吸取資本主義發(fā)展成果。這不單是我國實現(xiàn)社會主義道路科學(xué)發(fā)展的重要指南，也為落后的非社會主義國家走向社會主義道路、開展社會主義建設(shè)指明方向。

馬克思、恩格斯所說的世界市場擴大化，實質(zhì)上就是今人所說的經(jīng)濟全球化，他們關(guān)于資本主義世界市場的發(fā)展依然給我們重要的啟示。經(jīng)濟全球化給發(fā)展落后國家提供了先進的發(fā)達科技，推動了科學(xué)技術(shù)在全球的傳播，使資源在全球范圍內(nèi)得到共享，為經(jīng)濟和文化落后的國家學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進科技、利用外部資源創(chuàng)造了有利條件。從馬克思提出的“俄國不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的”，到列寧強調(diào)的“對資本主義的西方在經(jīng)濟上要千方百計地加以利用，加強和加緊利用”，再到鄧小平總結(jié)的“要向資本主義發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化?！盵9]在當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的格局中，發(fā)達的資本主義國家仍處于領(lǐng)先地位，資本主義仍具有頑強的生命力以及高效的生產(chǎn)力，吸收和借鑒資本主義一切優(yōu)秀文明成果依舊是我們經(jīng)濟和文化落后的東方國家實現(xiàn)“跨越”后的重要動力。