陳銳
(宿遷學院,江蘇宿遷 223800)
西楚文化藝術是宿遷地區(qū)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮的大趨勢下,西楚文化藝術與各行各業(yè)獲得了較好的融合,不僅實現(xiàn)了商業(yè)化,也已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化的基本條件[1]。近年來,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)化的進程在不斷地推進,而推進的過程中也出現(xiàn)了諸多問題,如產(chǎn)業(yè)鏈條的組成過于單一、發(fā)展重心的傾向性明顯,以及產(chǎn)業(yè)與文化藝術結(jié)合尚淺等,其中產(chǎn)業(yè)鏈條是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴張的關鍵,后兩個問題也會制約到產(chǎn)業(yè)鏈條的形成。因此,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)當下的任務需要建立并不斷完善產(chǎn)業(yè)鏈條,讓更多的行業(yè)加入其中共同發(fā)展,形成共同促進與良性競爭的可持續(xù)發(fā)展長久關系,并能夠通過積極的轉(zhuǎn)型與結(jié)構調(diào)整達到互相幫助、報團取暖的局面。
西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)在近年來的發(fā)展可以用“蒸蒸日上”四個字來形容。眾所周知,產(chǎn)業(yè)與文化藝術結(jié)合最為緊密的非旅游行業(yè)莫屬,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)最初也是從旅游業(yè)開始起家,逐漸由宿遷為中心通過旅游文化的傳播擴散至周邊地區(qū)乃至全國。直至今日,西楚文化藝術已經(jīng)在全國多點開花,涉及的領域更是百花齊放,如教育行業(yè)中的西楚禮儀的應用。西楚時期,禮是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;儀是禮的具體表現(xiàn)形式,是依據(jù)禮的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。西楚酒文化在飲酒行業(yè)中及相關影視作品也是層出不窮,各式各樣的西楚典故和西楚服飾已經(jīng)可以和漢唐文化相媲美。從最初單一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展至如今多元化產(chǎn)業(yè)齊頭并進的局面,首先,離不開全國良好的文化氛圍及政府機構的良好規(guī)劃;其次,在互聯(lián)網(wǎng)先進的傳播技術下,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)選擇了與時俱進的方法,利用更加符合現(xiàn)代人審美需求的方式展現(xiàn)在更多人的視野之中;最后,創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)想要獲得發(fā)展的核心,在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)中的各個鏈條之中,每個行業(yè)的一個小創(chuàng)新均能夠產(chǎn)生廣泛的效應,使得整體產(chǎn)業(yè)獲得進一步的前進。
從西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以看出,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀已經(jīng)形成了初步的產(chǎn)業(yè)化,而初步產(chǎn)業(yè)化的局面想要獲得突破仍需很長一段時間,這其中最關鍵的原因便是產(chǎn)業(yè)鏈條的構成不夠完善。雖然當前已經(jīng)有很多行業(yè)加入到了西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的大陣營中,但這些行業(yè)所從事的方向大多以旅游行業(yè)為主[2]。所以,當前西楚文化藝術行業(yè)沒有通過旅游產(chǎn)業(yè)而衍生出更多的其他新興產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)鏈條的不完善一定程度上限制了西楚文化藝術行業(yè)的發(fā)展。換句話說,當下很多的產(chǎn)業(yè)均是建立在旅游產(chǎn)業(yè)之上而形成的相關產(chǎn)業(yè),這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相比于產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展還相對獨立,在各產(chǎn)業(yè)獨立的情況下并不能統(tǒng)籌兼顧從而獲得較快的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)之間缺乏互相配合,這樣的鏈條關系相比于其他成熟產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條還不夠穩(wěn)固,如果受到外界其他因素的影響,會嚴重影響各個產(chǎn)業(yè),而不能夠彼此兼顧。因此,完善西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈是當下刻不容緩的任務。
西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)最成熟的產(chǎn)業(yè)當屬旅游產(chǎn)業(yè),而通過旅游產(chǎn)業(yè)衍生出來的其他產(chǎn)業(yè)也與旅游產(chǎn)業(yè)有鏈條關系,不可否認,由旅游產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)組成的產(chǎn)業(yè)鏈條并不成熟。雖然產(chǎn)業(yè)在運營、轉(zhuǎn)型方面存在著一定的問題,但最主要的原因并不是產(chǎn)業(yè)自身造成的,而是旅游產(chǎn)業(yè)過于成熟使得其他相關產(chǎn)業(yè)過分地依賴旅游產(chǎn)業(yè)而造成的。這也說明西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在的主要問題是發(fā)展重心傾向性過于明顯。當旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成熟之后,若想讓西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大,勢必要將重心或比重放到其他相關產(chǎn)業(yè)上,因為旅游產(chǎn)業(yè)具有一定的禁錮性,它的發(fā)展只能存在于固定的區(qū)域,換句話說,即使投入再多的人力與物力,旅游行業(yè)始終不會突破現(xiàn)有的模式,僅是游客與營收上的變化,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的瓶頸仍然無法突破。西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展,就要發(fā)揮宏觀上的優(yōu)勢,合理調(diào)配重心產(chǎn)業(yè)或?qū)⒁徊糠仲Y源調(diào)配給其他產(chǎn)業(yè)及新興產(chǎn)業(yè),讓更多產(chǎn)業(yè)在依賴旅游行業(yè)的同時能夠自己站起來,充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
產(chǎn)業(yè)的首要任務是創(chuàng)造價值,而產(chǎn)業(yè)追求營收的本質(zhì)也為西楚文化藝術的發(fā)展蒙上了一層不穩(wěn)定的面紗。作為一項產(chǎn)業(yè)首先要為產(chǎn)業(yè)中的成員以及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展考慮,過分的商業(yè)化使得文化藝術元素縮減是文化藝術產(chǎn)業(yè)普遍面臨的問題,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)也不例外。當然,需要結(jié)合更多的文化藝術元素不等于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構加入更多的文化藝術元素,過多地加入也會使產(chǎn)業(yè)原有的比例失衡,產(chǎn)生更多不確定性。因此,最行之有效的辦法在于找到與文化藝術更好的結(jié)合點,讓更多人為之產(chǎn)生共鳴,最終達到產(chǎn)業(yè)營收與傳播文化藝術的雙重目的。如項羽是西楚文化藝術的核心,在項羽身上有著許多值得被挖掘的品質(zhì),如果只過分宣揚項羽的英勇只會有少數(shù)群體產(chǎn)生共鳴,并進行文化方面的消費。所以,對于文化的發(fā)掘要從多元化的角度出發(fā),深入研究,爭取找到更多的元素滿足更多人對于文化藝術的需求。
西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)鏈條的構成首先要形成上、下游關系,所謂上、下游的產(chǎn)業(yè)鏈是指將一條既已存在的產(chǎn)業(yè)鏈盡可能地向上、下游拓展延伸。這類似于眾所周知的金字塔結(jié)構。在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)中,上游的產(chǎn)業(yè)無疑是以旅游產(chǎn)業(yè)為主的相關產(chǎn)業(yè),下游產(chǎn)業(yè)近年來不斷獲得完善。如近年迎頭趕上的西楚服飾產(chǎn)業(yè),最初西楚服飾也是通過旅游產(chǎn)業(yè)的帶動而走入人們的視野。項王故里景區(qū)內(nèi)每日或定期舉辦楚服秀活動及景區(qū)內(nèi)各商店出售的相關產(chǎn)品等。雖然西楚服飾產(chǎn)業(yè)與流行的漢服文化產(chǎn)業(yè)仍具有一定的差距,但近年來西楚服飾已經(jīng)在西楚文化發(fā)源地宿遷市及宿遷周邊地區(qū)站穩(wěn)了腳跟,在旅游產(chǎn)業(yè)依賴程度上也漸漸擺脫了完全依賴的局面?,F(xiàn)在的西楚服飾不僅能夠在旅游產(chǎn)業(yè)里發(fā)展得游刃有余,同時也能夠脫離旅游產(chǎn)業(yè)自立門戶與旅游產(chǎn)業(yè)形成一定的配合。如宿遷市每年舉辦的大型楚服走秀,完善的楚服生產(chǎn)鏈條及個體開設的楚服商店、網(wǎng)店等可謂是樣樣俱全。當然,產(chǎn)業(yè)鏈條的構成不能僅依靠一兩個產(chǎn)業(yè)的支撐,其關鍵在于開枝散葉,讓更多的產(chǎn)業(yè)加入西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的大家庭之中[3]。
如果將上、下游的產(chǎn)業(yè)鏈關系看作是西楚文化的縱向發(fā)展,那么,通過擴大產(chǎn)業(yè)內(nèi)需向更廣闊的領域延伸就是西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展,不論是橫向還是縱向的發(fā)展均是西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)不可缺少的兩個環(huán)節(jié)。因為文化藝術產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同,產(chǎn)業(yè)鏈條的構成需要不斷地有新興產(chǎn)業(yè)加入,而文化藝術產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)業(yè)之間的關系并不像其他產(chǎn)業(yè)有著完善的產(chǎn)業(yè)鏈體系,文化藝術產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對獨立,方向的不同很少能夠產(chǎn)生較多默契的配合。這既是文化藝術產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢也是劣勢,優(yōu)勢在于文化藝術產(chǎn)業(yè)受到市場波動的影響較少,如果市場出現(xiàn)動蕩,每個產(chǎn)業(yè)相對獨立的模式不會影響到其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;而劣勢則在于產(chǎn)業(yè)之間的互動較少,無法創(chuàng)造更多營收且產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較為緩慢。這也是西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的難點,優(yōu)勢與劣勢的結(jié)合決定了對于西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)既不能一刀切使其照搬其他產(chǎn)業(yè)的模式,也不能安于現(xiàn)狀任其自然的發(fā)展。因此,對于相對獨立產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,每個產(chǎn)業(yè)要盡可能地通過內(nèi)部調(diào)整與運營找到與其他相關產(chǎn)業(yè)的契合點,建立更加健全的產(chǎn)業(yè)鏈條。
產(chǎn)業(yè)鏈條的構建需要多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構的支撐,如果沒有更多行業(yè)的產(chǎn)業(yè)加入西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)之中,現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)即使再努力也無法突破產(chǎn)業(yè)鏈條單一的局面。在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)整體的大框架中,已經(jīng)形成了幾個較為成熟的產(chǎn)業(yè),如旅游、服裝、白酒及旅游周邊產(chǎn)品制造等,這些產(chǎn)業(yè)雖然能夠從容應對本區(qū)域內(nèi)的運營,但對于全國的文化大市場來說還相對薄弱,沒有堅實的整體結(jié)構作為根基。任何的擴張與發(fā)展均需要產(chǎn)業(yè)自身的努力,區(qū)域內(nèi)的運營又對產(chǎn)業(yè)的擴張、發(fā)展起到了制約作用,換句話說,西楚文化產(chǎn)業(yè)面臨的仍然是統(tǒng)籌兼顧的問題。如何解決問題需要從構建合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構開始,讓更多的行業(yè)投入到發(fā)展西楚文化藝術的隊伍之中,正所謂“人多力量大”,對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不例外,如媒體行業(yè)可以更加廣泛地傳播西楚文化藝術,為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供直接的支持,使諸多元素被歸總在西楚文化藝術之中。
產(chǎn)品是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本和基石,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品種類很多,其主要分為虛擬和實體的文化產(chǎn)品。正所謂“產(chǎn)品的質(zhì)量決定了產(chǎn)品的銷量”,不論是虛擬還是實體的產(chǎn)品質(zhì)量都會影響到西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的最終發(fā)展。所以,在西楚文化藝術的運營中,首先,要重視的就是產(chǎn)品的質(zhì)量。近年來,通過很多游客的反饋得知,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量仍有待提高。在虛擬文化產(chǎn)品方面,如西楚文化故事的相關演出在運營模式上仍采用的是早年單一的演出模式,在人們審美發(fā)生翻天覆地變化情況下,欣賞演出時人們更加注重感官的體驗和視覺的沖擊,如果表演僅僅是在單一地敘述歷史故事,人們就會很快進入審美疲勞[4]。如果選擇現(xiàn)代化的表演手段會受到更多人群的青睞。因此,形與質(zhì)的兼顧仍是西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)運營中需要完善的方面。當然,考慮到成本問題也許很多產(chǎn)品無法實現(xiàn)質(zhì)量與形象雙全,這就需要了解產(chǎn)品的長項與弱項,找準方向進行完善。
西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中一直存在著一個矛盾,那便是產(chǎn)業(yè)與文化藝術之間的矛盾,有觀點認為以發(fā)展產(chǎn)業(yè)為主,文化藝術則是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個手段;有觀點認為產(chǎn)業(yè)應該以發(fā)展文化藝術為主,在運營與營收方面應做出讓步,只有文化藝術獲得發(fā)展才能為營收創(chuàng)造更好的條件。這兩種觀點并沒有誰對誰錯,只是出發(fā)的立場不同。所以,怎樣選擇產(chǎn)業(yè)運營的方向則要根據(jù)實際的情況來制定。鑒于當前西楚文化藝術的發(fā)展環(huán)境,在沒有獲得普遍傳播的情況下,產(chǎn)業(yè)仍需要大力發(fā)展文化藝術事業(yè),傳統(tǒng)文化中的精華才是世人寶貴的財富,通過傳播、宣傳文化藝術的方法來增進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如果只看中經(jīng)濟利益,將營收至于文化藝術傳播之上,就會給大眾一種過分商業(yè)化的感覺,文化藝術也自然不會獲得眾人的青睞[5]。
產(chǎn)業(yè)運營與發(fā)展的大忌在于閉門造車,而文化藝術產(chǎn)業(yè)容易形成閉門造車的模式。如一些老一代文藝表演團體,節(jié)目的選擇與排練仍然在使用傳統(tǒng)模式,幾個熟悉的節(jié)目簡單排練一下就搬上舞臺演出,對于外界的發(fā)展、相同行業(yè)現(xiàn)狀了解甚少是表演團體面臨的問題。不論是何種行業(yè)只要是在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈中,就需要先壯大自身的力量,在以往產(chǎn)業(yè)鏈條關系的基礎上找到更多可以對接的產(chǎn)業(yè)鏈條,只有產(chǎn)業(yè)鏈條交織復雜起來,才能保證長期穩(wěn)定的運營。如一些文藝表演團體不僅提供演出服務,還會在閑暇之余通過互聯(lián)網(wǎng)直播的方式舉辦線上演出或銷售商品。因此,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)中大大小小的行業(yè)不能僅拘泥于現(xiàn)有的發(fā)展模式,要拓展思路多與產(chǎn)業(yè)鏈條中的其他行業(yè)結(jié)合發(fā)展,從而形成多樣化的對接模式,這樣不僅能夠更充分地傳播西楚文化藝術,還能獲得一定的利潤或當受到市場波動時挽回一定的損失。
產(chǎn)業(yè)鏈條的構建與完善是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路,在鏈條中每個環(huán)節(jié)會有自身存在的意義與價值,而在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,鏈條之間一定會因為經(jīng)濟、發(fā)展所產(chǎn)生的不可避免的矛盾。所以,在產(chǎn)業(yè)鏈條的大框架下,每個環(huán)節(jié)之間的溝通與協(xié)調(diào)就變得尤為重要。所以,在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的運營過程中,產(chǎn)業(yè)鏈條中的各個行業(yè)要廣交朋友少樹敵人,通過溝通的機制尋找互動、對接的方式[6]。當然,僅依靠產(chǎn)業(yè)自身完成產(chǎn)業(yè)鏈條中的溝通與合作并不現(xiàn)實,此時政府機構可以發(fā)揮宏觀調(diào)配的功能,讓不同的行業(yè)通過活動或者推進會實現(xiàn)更多地接觸,從而不斷完善西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條。
綜上所述,該文從西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的組成及發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合實際分析了西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題,從分析中可以看出,西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在近年來雖然有所進步,但最關鍵的問題還是存在于產(chǎn)業(yè)鏈條之中,產(chǎn)業(yè)鏈條的不完善限制了西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)擴張,無法向宿遷周邊以外更遠的地域傳播,但好在西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)通過長時間的努力建立了較為扎實的根基,形成了初步的上、下游產(chǎn)業(yè)鏈關系,在日常的運營中對產(chǎn)品質(zhì)量、發(fā)展方向及對接模式等方面進行完善,使西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)獲得更進一步的發(fā)展。當然,對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要有足夠的耐心,正所謂“欲速則不達”,文化的發(fā)展具有一定的彈性,產(chǎn)業(yè)精心運作才能蒸蒸日上。筆者將在日后的工作中繼續(xù)關注西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的相關動態(tài),積極實踐為西楚文化藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。