鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中加強鄉(xiāng)村文化建設的探討

魏友菊

（鎮(zhèn)巴縣文工團演藝有限公司，陜西 漢中 723600）

“戰(zhàn)略”實施不僅是會議重要決策，在建設社會主義現(xiàn)代化強國中同樣是所需承擔的重要使命。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是長遠系統(tǒng)工程，要想保證戰(zhàn)略實施效果，就必須強調(diào)鄉(xiāng)村文化建設的作用?？梢哉f，鄉(xiāng)村文化建設就是“戰(zhàn)略”核心所在，在達到文化建設目標的基礎上才能夠有效實施政策，為農(nóng)民群眾的生產(chǎn)和生活提供必要保障。由此可見，深入研究并分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施推進鄉(xiāng)村文化建設的路徑，希望有所幫助。

一、鄉(xiāng)村文化建設概述

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施主要通過多種文化活動針對民眾開展文化教育，不僅加快了鄉(xiāng)村精神文明建設步伐，同樣陶冶了當?shù)孛癖姷那椴?，一定程度上提高了鄉(xiāng)村民眾文化水平。鄉(xiāng)村文化建設以創(chuàng)建農(nóng)家書院、送春聯(lián)、戲曲、報刊、電影等表現(xiàn)出來，在創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村文化方面發(fā)揮著重要作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是農(nóng)村文化建設的主要途徑，而最主要的原因就是農(nóng)村民眾同樣對高質(zhì)量、高水平文化享受有需求[1]。在“戰(zhàn)略”全面落實期間，可使民眾政治熱情和勞動熱情被激發(fā)，同時在農(nóng)村農(nóng)業(yè)建設和社會主義發(fā)展等方面均給予了必要支持，為藝術工作者進一步了解農(nóng)村提供了必要幫助。目前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)被納入社會主義新農(nóng)村文化、精神文明建設的重點工作中，在創(chuàng)建公共文化服務體系的基礎上，也必然會成為文化惠民工程，需加大建設力度。

二、鄉(xiāng)村文化建設對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的影響

1.利于社會和諧進步

文化在國家發(fā)展、民族振興中發(fā)揮重要作用。特別是農(nóng)村文化建設已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主要途徑，也同樣需要給予必要關注。在社會不同歷史發(fā)展時期與文化背景下，人類文明的文化意識也有所改變，但這同樣也是某一國家、民族政治經(jīng)濟、歷史文化的切實反映。禮儀文化是鄉(xiāng)村文化的重點，其代表性顯著，主要包括自然觀與價值觀，同樣也切實反映了倫理觀與善惡標準，是民眾間處事的規(guī)則，一般通過村落空間或是建筑裝飾表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村文化切實體現(xiàn)了村民的思想及風俗習慣，在傳承文化的基礎上也更有利于社會生產(chǎn)與生活的穩(wěn)定性，為鄉(xiāng)村和諧發(fā)展提供必要幫助。

2.凸顯地域文化特色

鄉(xiāng)村文化的主要來源就是生產(chǎn)生活，物質(zhì)性與非物質(zhì)性明顯[2]。地區(qū)文化可通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)景觀、民風民俗以及鄉(xiāng)土建筑等體現(xiàn)出來，由于各地區(qū)鄉(xiāng)土建筑不同，所以生產(chǎn)生活、民風民俗也有所差異，在建筑形式及造型工藝等方面均具有獨特特點，并在發(fā)展中逐漸形成當?shù)鼐哂刑厥庑缘慕ㄖI造思想，在村落結(jié)構(gòu)布局方面因地制宜。在全面建設美麗鄉(xiāng)村過程中，要對物質(zhì)生產(chǎn)與生活空間加大建設力度，但同時也需傳承非物質(zhì)性的鄉(xiāng)土文化，最終創(chuàng)建民眾物質(zhì)和精神家園。鄉(xiāng)村文化可切實體現(xiàn)文化特色，是重要的物質(zhì)載體和精神載體，也能夠更好地喚醒民眾對于民族文化與地域文化的認同感和歸屬感，也是展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的核心，為新時代下鄉(xiāng)村形象建設奠定了堅實的基礎。

3.利于提高民眾生產(chǎn)生活質(zhì)量

現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展速度顯著加快，但受制于生產(chǎn)力水平與經(jīng)濟水平因素，農(nóng)村地區(qū)發(fā)展并未同步推進。所以，農(nóng)村功能的體現(xiàn)不明顯，很難與農(nóng)民生產(chǎn)需求、生活需求適應[3]。特別是在城鎮(zhèn)化發(fā)展關鍵時期，鄉(xiāng)村民眾的思想意識、傳統(tǒng)價值觀念也隨之變化，鄉(xiāng)村建設將城市作為參考，會嚴重破壞其既有的風貌與景觀，使得鄉(xiāng)村景觀與建筑特色均與現(xiàn)代城市無異。雖然農(nóng)村基礎設施有所改善，但農(nóng)村文化特點也隨之喪失。農(nóng)村建設并非城市建設，在建設美麗鄉(xiāng)村方面應當給予農(nóng)村歷史以及民風民俗等必要的尊重，以更好地提高生產(chǎn)和生活環(huán)境的質(zhì)量。對于農(nóng)村住宅與基礎設施的問題，同樣要堅守對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，以有效解決問題，使農(nóng)民在濃郁鄉(xiāng)土文化氛圍中更好地進行鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活。

三、鄉(xiāng)村文化建設困境分析

1.鄉(xiāng)村民眾價值觀念發(fā)生變化

鄉(xiāng)村社會也被稱作“熟人社會”，基于長期生產(chǎn)生活使民眾逐漸形成了良好的人格、道德品質(zhì)，以此構(gòu)建了農(nóng)村地區(qū)獨特價值體系，“禮”與“俗”在該價值體系中占據(jù)核心地位。然在，在城市化快速發(fā)展的過程中，民眾生產(chǎn)與生活方式更加多元化與復雜化，使得禮俗秩序約束性和影響性喪失。這樣一來，大部分民眾價值觀念有所變化，原有價值認同被現(xiàn)代生活方式與價值觀替代，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的倫理道德面臨挑戰(zhàn)。而民眾價值觀變化也直接影響著文化選擇與態(tài)度，使民眾的鄉(xiāng)村文化信心逐漸動搖。

2.“空心化”影響文化發(fā)展的內(nèi)生動力

受鄉(xiāng)村民眾生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變與民眾流動性影響，文化公共活動的空間明顯減小或是消失。正是凝聚力的逐漸削弱，致使公共文化活動開展受到極大限制，且民眾文化意識日益淡薄，最終使鄉(xiāng)村公共文化群眾基礎喪失。在生產(chǎn)生活中，鄉(xiāng)村民眾創(chuàng)造了生產(chǎn)技藝與手工技藝，不僅是智慧結(jié)晶，同樣也見證了當?shù)匚幕绞降母淖儦v程。近年來，基于市場經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動力被破壞[4]。而鄉(xiāng)村是農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活空間，承載著鄉(xiāng)村文化，但受“空心化”影響，無法更好地展示傳統(tǒng)民風民俗與禮儀習慣，很多文化遺傳的傳承紐帶缺失。

3.學校教育缺少對鄉(xiāng)村文化的傳承

教育最終目的就是塑造和發(fā)展人，是將文化作為載體傳遞、傳承文化的特殊過程。鄉(xiāng)村教育開展過程中，鄉(xiāng)村文化可更好地塑造農(nóng)村學生的價值觀，給予學生文化力量，并通過學生傳承鄉(xiāng)村文化。在教育傳承的基礎上實現(xiàn)了文化發(fā)展。鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮重要作用，但受諸多因素影響，教育中的鄉(xiāng)村文化相對不足。特別是文化教育、傳播與引導方面，鄉(xiāng)村教育弱化趨勢明顯，教育目標和內(nèi)容等也以城市教育為標準，很難將鄉(xiāng)土特色體現(xiàn)出來。加之鄉(xiāng)村文化教化功能的弱化，青年在傳承鄉(xiāng)村文化方面的信心不斷下降。

4.行政化治理模式制約性明顯

我國在鄉(xiāng)村文化建設方面的重視度始終較高，并采取相應措施加快了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展速度。然而，部分活動仍無法滿足民眾文化需求，因而實際效果并不理想。特別是向鄉(xiāng)村直接輸入城市文化資源，并沒有全方位地顧及民眾在鄉(xiāng)村文化建設方面的主體地位，使其無法行使決策權(quán)、話語權(quán)與選擇權(quán)，難以將個人想法表達出來。長此以往，民眾參與的熱情受到直接影響。在鄉(xiāng)村文化建設中，部分基層領導始終處于被動接受與完成文化治理任務的狀態(tài)，對于文化的治理也更強調(diào)經(jīng)濟效益，很難切實體現(xiàn)文化的內(nèi)涵、人文價值，鄉(xiāng)村文化教化功能顯著淡化。所以，民眾對于鄉(xiāng)村文化價值、內(nèi)涵形成了錯誤認知，對其所作出的價值判斷以及行為選擇均產(chǎn)生了不利影響。行政化治理模式的背景下，難以彰顯鄉(xiāng)村文化的多樣性與特色，致使其發(fā)展動力缺失，民眾對于鄉(xiāng)村文化的認同感也隨之降低，容易出現(xiàn)認同危機。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中推進鄉(xiāng)村文化建設的有效路徑

結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的具體影響，以鄉(xiāng)村文化建設所處困境為依據(jù)，在綜合考慮文化建設需求的基礎上，科學合理地選用鄉(xiāng)村文化建設的推進路徑，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實提供必要幫助。以下將通過多個角度（營造文明鄉(xiāng)風氛圍、健全公共文化服務機制、充分發(fā)揮學校教育文化作用、科學轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化資源）展開探究，以供參考。

1.營造文明鄉(xiāng)風氛圍

我國在長期發(fā)展過程中，歷史文化遺產(chǎn)的豐富性也逐漸凸顯出來，特別是在較長歷史進程中逐漸形成傳統(tǒng)美德。中華民族始終崇尚自強不息，且始終奉行己所不欲勿施于人的思想。因而在傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化中一定要對農(nóng)民群眾多加引導和鼓勵，對陳規(guī)陋習大力抵制，堅決反對圖享受、講物質(zhì)的不良思想，對封建迷信加以抵制，積極營造文明鄉(xiāng)風氛圍。

以人為本是傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的核心所在，應當對講文明有文化的農(nóng)民群眾進行培育。定期組織開展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，像是評選“最美家庭”，評選家庭關系和睦、子女教育科學且工作業(yè)績理想的家庭，為家風、家訓的傳承與弘揚奠定堅實基礎。只有切實推進此類活動，并在社會主義核心價值觀引導下，才能夠培育契合美麗鄉(xiāng)村建設需求的文明鄉(xiāng)風，實現(xiàn)對鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新。在政府部門科學引導及民眾積極參與下，對先進典型代表進行培育，將模范帶頭作用充分發(fā)揮出來，進一步改善民眾思想覺悟，提升其文明素養(yǎng)與道德水平。

2.健全公共文化服務機制

在美麗鄉(xiāng)村建設中，應當全面構(gòu)建并健全公共文化服務機制，使鄉(xiāng)村民眾精神文化生活更豐富，可全面改善農(nóng)村的精神文明現(xiàn)狀。近年來，民眾物質(zhì)生活質(zhì)量改善明顯，其對于文化生活的需求逐漸增多，以期滿足其精神需要。為此，鄉(xiāng)村也要大力推進城鄉(xiāng)公共服務一體化。對于陜西鎮(zhèn)巴縣來講，應嚴格遵循國家對公共文化建設的要求，不斷優(yōu)化公共文化服務水平。此外，加大文化體制改革力度，致力于鄉(xiāng)村公共文化資源與服務的共享。不僅要傳承傳統(tǒng)文化與技藝，同時也要充分利用大數(shù)據(jù)技術與互聯(lián)網(wǎng)技術，將其展示優(yōu)秀文化的媒介作用充分發(fā)揮出來。最重要的是積極調(diào)動鄉(xiāng)村民眾積極性，在組織創(chuàng)建農(nóng)民文化社團的基礎上，落實文化主題的實踐活動。

3.充分發(fā)揮學校教育文化作用

傳播鄉(xiāng)村文化應當以鄉(xiāng)村教育為主要載體，所以在開展鄉(xiāng)村教育過程中，要科學借鑒鄉(xiāng)村文化中的精神動力，并將鄉(xiāng)村教育體系特色保留。全面突出教育工作的傳遞功能、選擇功能以及文化創(chuàng)造功能，在教育者作用下實現(xiàn)傳道、授業(yè)、解惑，向下一代傳遞文化。所以說，鄉(xiāng)村學校教育發(fā)揮著重要作用，能夠在鄉(xiāng)村文化重建方面發(fā)揮不可替代的作用，利于優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承與更新。

首先，鄉(xiāng)村教育的開展應當將傳承、弘揚鄉(xiāng)村文脈作為重點。鄉(xiāng)村教育的重要基礎就是鄉(xiāng)村文化，而鄉(xiāng)村文化以鄉(xiāng)村生活為來源，因而在全面推進鄉(xiāng)村教育工作的過程中，應當以鄉(xiāng)村生活為切入點，以不斷豐富教育資源，提升資源的價值水平，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育內(nèi)容和當?shù)丨h(huán)境、鄉(xiāng)村精神的融合。

其次，對鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。鄉(xiāng)土教材承載一定的文化情懷，利于青少年對鄉(xiāng)村文化的魅力與價值形成全面與理性的認知，以不斷增強自身的鄉(xiāng)村文化自信。在傳授教材文化知識的同時，學校教育也要融入鄉(xiāng)村生活知識，傳授學生多樣化技能，重點培育其與鄉(xiāng)村感情，在開設具有地方特色課程的基礎上，定期組織學生參與社會實踐活動，使學生與鄉(xiāng)村的關系得到明顯改善，更有利于其情感、價值觀等的形成，在鄉(xiāng)村文化自信不斷增強的同時認同對鄉(xiāng)村文化。

最后，鄉(xiāng)村教師的文化情懷很重要。鄉(xiāng)村教師是踐行鄉(xiāng)村教育的主體，所以要對鄉(xiāng)村文化形成深入了解，以掌握鄉(xiāng)村少年的文化心理與鄉(xiāng)村社會文化需求，才能更有利于鄉(xiāng)村教育文化自信的形成。通過變革鄉(xiāng)村教育的方式與途徑，為鄉(xiāng)村振興提供更多所需人才。

4.科學轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化資源

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確論述了我國文化建設指導方針與具體發(fā)展路徑，確定了文化發(fā)展方向。為全面推進特色社會主義文化的建設與發(fā)展，就一定要將馬克思主義作為指導思想，以實現(xiàn)文化領域的“百花齊放百家爭鳴”，為中華文化注入更多動力。所以在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)予以挖掘、繼承、保護、利用，保留鄉(xiāng)村文化印記，使農(nóng)民群眾對于鄉(xiāng)村歸屬感、認同感不斷提高，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展提供必要保障。

為此，要促進鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，重新整合既有文化資源。形成正確的文化意識，對鄉(xiāng)村自然資源中的文化價值深入挖掘，對鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展機制進行全面培育，在大力打造鄉(xiāng)土題材文化產(chǎn)業(yè)的基礎上助推鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。與此同時，大力推動生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的發(fā)展，進一步拓展鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新力。陜西鎮(zhèn)巴縣致力于“一村一品”特色農(nóng)業(yè)發(fā)展，嚴格遵循因村制宜原則，采取精準化對策，給予鄉(xiāng)村民眾引導與扶持，有效拓展了民眾收入渠道。為此，鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新一定要與鄉(xiāng)村特色相結(jié)合，使鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力不斷增強，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)新目標，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的全面振興。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展必須堅守生態(tài)環(huán)境底線，只有實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟，才能夠使民眾真正富起來，加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的步伐。

結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實要求正確認知鄉(xiāng)村文化所蘊含的現(xiàn)代價值，以更好地傳承發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的建設是漫長的，只有積極轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，對資源予以科學配置，營造利于鄉(xiāng)村文化建設的環(huán)境，才更有利于增強鄉(xiāng)村文化自信，進而使得鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村民眾引以為豪的精神源泉，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。