“文化興灣”背景下傳統(tǒng)村落改造研究
——以廣州市黃埔區(qū)蓮塘村為例

◇陳薇薇 江俊輝

2019年2月，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式公布，提出建設(shè)富有活力和國際競爭力的國際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群目標(biāo)。廣州作為粵文化的發(fā)源地和興盛地，提升城市文化綜合實(shí)力是建設(shè)大灣區(qū)的必然要求。但當(dāng)前廣州面臨著文化消逝的現(xiàn)象，其中包括傳統(tǒng)村落逐漸沒落，村落空心化嚴(yán)重等問題。傳統(tǒng)村落的沒落不僅是歷史鄉(xiāng)土建筑、文化景觀、農(nóng)耕文化的消失，也是村落民俗文化的消散。傳統(tǒng)村落是城市地方性情感認(rèn)同的物質(zhì)與精神傳承的體現(xiàn)，因此傳統(tǒng)村落更新也成為弘揚(yáng)廣州城市文化的熱點(diǎn)話題。可以以大灣區(qū)建設(shè)為契機(jī)，重新煥發(fā)傳統(tǒng)村落的活力，從而建設(shè)“文化興灣”。對(duì)傳統(tǒng)村落的更新不僅要站在經(jīng)濟(jì)層面，還應(yīng)站在文化層面，提升廣州城市的文化軟實(shí)力。因此，廣州傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與活化創(chuàng)新必須具備相應(yīng)的國際視野，以文化自信協(xié)同粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展。

一、“文化興灣”與傳統(tǒng)村落

第一，“文化興灣”?！拔幕d灣”是指粵港澳地區(qū)城市在城市文化綜合實(shí)力方面出新出彩，在人文灣區(qū)建設(shè)中著力深耕厚植灣區(qū)人文精神，提升中華文化凝聚力、生產(chǎn)力與傳播力，以文化賦能世界一流灣區(qū)建設(shè)。華南理工大學(xué)建筑學(xué)院副院長王世福提到粵港澳大灣區(qū)應(yīng)共建粵文化并實(shí)現(xiàn)世界級(jí)人文灣區(qū)的戰(zhàn)略定位，以“文化興灣”推動(dòng)人文灣區(qū)的建設(shè)?；浳幕菍?shí)現(xiàn)大灣區(qū)人文興灣的橋梁，而廣州是粵文化的發(fā)源地，因此要做好歷史文化名城保護(hù)與活化、傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，以全面持續(xù)的文化綜合實(shí)力提升為重要工作，引領(lǐng)大灣區(qū)城市群軟實(shí)力的聚合，全方位加強(qiáng)嶺南文化的交流與傳播，以“文化興灣”響應(yīng)共建人文灣區(qū)的目標(biāo)。

第二，“文化興灣”建設(shè)與傳統(tǒng)村落更新。傳統(tǒng)村落是指有豐富的文化和自然資源，有歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，以大灣區(qū)建設(shè)為背景，傳統(tǒng)村落改造迎來了諸多契機(jī)。其中《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出共建人文灣區(qū)和塑造灣區(qū)人文精神，政府相關(guān)規(guī)劃的提出讓廣州傳統(tǒng)村落的更新得到政策、資金與資源上的支持。傳統(tǒng)村落作為文化的載體，其更新對(duì)建設(shè)人文灣區(qū)具有重要作用。廣州作為粵港澳大灣區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)城市之一，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)。

首先，從文化角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史建筑進(jìn)行修繕和功能再生，對(duì)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保留與傳承，這對(duì)于傳統(tǒng)村落更新具有非常重要的意義；其次，文化視角下的傳統(tǒng)村落更新，也是煥發(fā)村落凝聚力、激發(fā)村落活力的重要手段。而“文化興灣”的提出，對(duì)廣州傳統(tǒng)村落的更新帶來了新的契機(jī)，尤其是城市周邊的傳統(tǒng)村落活化更新將成為提升廣州整體城市文化綜合實(shí)力的重要保障。

二、蓮塘村現(xiàn)狀及改造意義

蓮塘村在2013年被評(píng)為中國傳統(tǒng)村落，歷史文化悠久，保留了大量古建筑，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。本文以廣州傳統(tǒng)古村落黃埔村為研究對(duì)象，分析城市周邊傳統(tǒng)村落的更新模式。

第一，蓮塘村現(xiàn)狀概況。蓮塘村位于黃埔區(qū)九龍鎮(zhèn)的西部，與廣州城區(qū)距離較近，村域總面積約為6.5平方千米，有著廣府典型的“山—村—水—田”村落格局。其梳式布局肌理清晰、完整，保存有較為完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑群。蓮塘村建村歷史悠久，村落形成于南宋時(shí)期，建村距今已有700多年，同時(shí)，它也是華南地區(qū)第一大姓陳氏族人從珠璣巷南遷的居住村落。在經(jīng)濟(jì)地位上，蓮塘村所在的黃埔區(qū)屬于廣州市發(fā)展“東進(jìn)”戰(zhàn)略的一部分，作為開發(fā)區(qū)緊鄰白云區(qū)、天河區(qū)，起著輻射帶動(dòng)的作用，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。

第二，蓮塘村現(xiàn)存文化遺產(chǎn)。蓮塘村歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，不僅保留了眾多的歷史文化建筑，村民們還繼承并發(fā)揚(yáng)著舞獅、龍舟、書法等非物質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，地方傳統(tǒng)的特色手工藝、節(jié)慶風(fēng)俗、荷塘采摘、舞獅、書院祠堂等原真性文化也得以保存。

其中，較有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有時(shí)四陳公祠、鴻祐家塾、季昌書室，以及蓮塘第一食堂舊址和第二食堂舊址等。當(dāng)?shù)毓沤ㄖ揽繄A帽山而建，形成線狀的歷史建筑群，建筑群內(nèi)部的街巷呈梳式布局，保存了較為完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌。

村內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也非常豐富，從傳統(tǒng)民俗到傳統(tǒng)節(jié)慶，再到當(dāng)?shù)靥厣〕缘?，如祭祀、龍舟、粵劇、瀨粉、番薯餅等?？梢?，蓮塘村自然環(huán)境優(yōu)美，文化遺產(chǎn)豐富，歷史文化底蘊(yùn)深厚，極具傳統(tǒng)嶺南氣息，是嶺南傳統(tǒng)村落的典型代表。

第三，蓮塘村當(dāng)前存在的問題。就目前發(fā)展?fàn)顩r來看，蓮塘村主要存在以下問題（圖1）：一是古巷道荒廢，道路系統(tǒng)不完善；二是重要?dú)v史建筑年久失修，侵蝕嚴(yán)重，局部存在塌陷安全隱患；三是古建筑群荒廢，垃圾廢棄物亂堆放；四是空地、閑置地浪費(fèi)；五是內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施不完善，古建筑無人管理；六是村民團(tuán)結(jié)性和凝聚力不足，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)因此無法舉辦等。

第四，蓮塘村改造的目的與意義。首先，蓮塘村于南宋時(shí)期就已建成，具有成規(guī)模的歷史建筑遺存，其整體風(fēng)貌較為統(tǒng)一。出于對(duì)歷史建筑的保護(hù)與更新，和對(duì)傳統(tǒng)鑊耳屋風(fēng)貌的傳承與延續(xù)，可以適宜采用以點(diǎn)帶面的節(jié)點(diǎn)改造形式進(jìn)行空間活化。2013年蓮塘村被評(píng)為中國傳統(tǒng)村落，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)值得我們?nèi)鞒信c發(fā)展。蓮塘村古巷道呈梳式布局，肌理清晰、完整，其保存得較為完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑群，體現(xiàn)了清末至民國時(shí)期的歷史真實(shí)性和連續(xù)性。其次，廣州是我國的中心城市、歷史文化名城，提升城市文化軟實(shí)力是其發(fā)展的必然要求。在新時(shí)代下，廣州應(yīng)在粵文化發(fā)源地的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢。蓮塘村作為廣州的傳統(tǒng)古村落，具有深厚的嶺南歷史文化值得我們?nèi)鞒信c發(fā)展，可以融合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加在地化的文化設(shè)施，將蓮塘村打造成凸顯當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)的標(biāo)識(shí)地。通過活化村落空間，推動(dòng)粵文化發(fā)源地的樞紐建設(shè)，發(fā)揮“文化興灣”的引領(lǐng)作用。

同時(shí)，蓮塘村作為城市“東進(jìn)”戰(zhàn)略要地，與廣州的更新與發(fā)展密不可分。在城市的開發(fā)與建設(shè)過程中，傳統(tǒng)村落作為本土文化的重要載體，是城市內(nèi)寶貴的資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與傳承，具有重要的時(shí)代意義。只有在透徹地研究蓮塘村村落空間的“古”之后，才能實(shí)現(xiàn)以“古”活“今”，以“今”尋“古”，從而在“古”的基礎(chǔ)上，更好地改造“今”。

三、“文化興灣”背景下的傳統(tǒng)村落更新策略

第一，以滿足村民需求為主的更新原則。村民作為古村落發(fā)展的親歷者，對(duì)古村落的保護(hù)具有第一發(fā)言權(quán)，能為古村落的保護(hù)進(jìn)行資料補(bǔ)充，并提供實(shí)質(zhì)性的建議，是開展古村落保護(hù)的主力。在改造過程中，要基于當(dāng)?shù)匚幕?，注重保護(hù)本土文化，延續(xù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，維持原住民對(duì)家園的文化歸屬感。

第二，遵循保護(hù)和傳承村落文化原則。傳統(tǒng)村落一般都有著悠久的歷史文化，人文資源豐富，民俗民風(fēng)具有當(dāng)?shù)靥厣?，這也是傳統(tǒng)村落與其他鄉(xiāng)村本質(zhì)上的區(qū)別。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的傳統(tǒng)村落活化改造研究要著重對(duì)本村落文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，采用特殊的設(shè)計(jì)手法進(jìn)一步凸顯古村落的原真性文化。湖南省衡陽市祁東縣古村改造就在這方面下了功夫，不僅保留了本土古建筑的基礎(chǔ)，還通過結(jié)合祁劇表演的方式讓更多的游客了解到當(dāng)?shù)匚幕?，為?dāng)?shù)卮迓湮幕膫鞒泻桶l(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

第三，樹立古建新用的更新思路。在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，更新古建筑，從更深層次了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)、建筑藝術(shù)、村落文化，以便吸取村落所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)文化與元素，對(duì)其賦予新的功能和內(nèi)涵，在修繕古建筑的同時(shí)完善建筑功能，真正實(shí)現(xiàn)為村落改造注入活力。

古建新用這種方式對(duì)蓮塘村的活化改造有一定意義。目前，蓮塘村古建筑侵蝕嚴(yán)重，大部分已坍塌，對(duì)此，古建新用能夠?qū)ζ渫庥^進(jìn)行改造，可以加裝鋼結(jié)構(gòu)或玻璃等其他材料，對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固修繕，共同還原建筑，賦予其新功能，但要保持新建筑和原貌風(fēng)格的統(tǒng)一性。這樣不但能較好地保護(hù)歷史建筑，留住當(dāng)?shù)匚幕?，還能夠通過功能置換，吸引外來游客，延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值。在保留歷史文化記憶的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，傳播當(dāng)?shù)匚幕?/p>

四、“文化興灣”背景下的蓮塘村更新策略及方法

第一，鼓勵(lì)村民參與更新。要活化村子，最主要的是要調(diào)動(dòng)村里原住民的積極性。當(dāng)?shù)卮迕袷俏幕瘋鞒械闹匾M成部分，只有人“活”了，古村落才能“活”起來，才具備生命力。村民參與建筑更新，能夠更加了解當(dāng)?shù)貧v史文化、建筑工藝。村民在這些歷史建筑中進(jìn)行民俗活動(dòng)、交流休憩、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及民間工藝傳承活動(dòng)，無形中增加了自身對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，增強(qiáng)了村落的凝聚力。讓村民表達(dá)自己對(duì)于古村落的“期望”，一定程度上有利于推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的投資與發(fā)展，緊跟粵港澳大灣區(qū)建設(shè)步伐。

第二，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。建設(shè)資金是影響傳統(tǒng)村落更新改造的首要因素，但村民自發(fā)籌款進(jìn)行村落改造的意愿并不強(qiáng)烈。因此政府的投資和補(bǔ)貼是建設(shè)開工的關(guān)鍵，在村莊建設(shè)中起著倡導(dǎo)和主導(dǎo)建設(shè)的作用。但傳統(tǒng)村落的建設(shè)資金需求量大，僅憑政府力量舉步維艱，而小節(jié)點(diǎn)改造模式可以確保村莊的可持續(xù)建設(shè)和發(fā)展。通過對(duì)重要場景、建筑細(xì)節(jié)的改造，對(duì)村莊入口、景觀節(jié)點(diǎn)及公共空間等場所進(jìn)行改造，對(duì)建筑的山墻、宅門、屋頂、窗戶等細(xì)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，以點(diǎn)帶面，利用有限的資金使得資源利用最大化，從而起到良好的示范指導(dǎo)作用。

第三，充分利用鄉(xiāng)土元素。鄉(xiāng)土精神、物質(zhì)、生態(tài)資源等都是地域鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，也是體現(xiàn)村落差異和展現(xiàn)村落特色的重要媒介。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，傳統(tǒng)村落活化設(shè)計(jì)應(yīng)注意人文精神的延續(xù)，盡量采用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)方法并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而更好地滿足居民生活要求，促使古村落經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

遵循以人為本的理念，在充分參考村民意見的基礎(chǔ)上盡量保留鄉(xiāng)土元素。鄉(xiāng)土元素對(duì)于平衡當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格具有重要作用，因此可以把具備當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的建筑結(jié)構(gòu)、材料、磚混樣式和裝飾圖案等穿插其中，用傳統(tǒng)村落文化元素裝飾歷史建筑，提升民俗氣息。

第四，融古匯今，古建新用。蓮塘村的傳統(tǒng)建筑是文化傳承的內(nèi)核，是村民賴以生存的空間，同時(shí)也是進(jìn)行文化交流的空間。當(dāng)前遺存的歷史建筑自然侵蝕嚴(yán)重，建筑支撐結(jié)構(gòu)基本已坍塌，整個(gè)建筑群內(nèi)部已呈現(xiàn)廢墟狀。既然要活化，就必須先拯救，修繕古建筑群要進(jìn)行有機(jī)更新與原材料的再利用（圖2）。

對(duì)于侵蝕程度較為輕微的建筑一般采用保護(hù)性修繕，保護(hù)性修繕是以不破壞原有建筑肌理，對(duì)墻體、木結(jié)構(gòu)、窗戶、屋頂?shù)冗M(jìn)行修舊如舊的更新（圖3）。保護(hù)性修繕以原生材料為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代工藝的技術(shù)去修繕，保持原來建筑的韻味和建筑形態(tài)，還原其真實(shí)風(fēng)貌。具體修繕做法可分為對(duì)墻體承重重砌或加固，對(duì)屋頂外圍結(jié)構(gòu)升級(jí)防護(hù)，對(duì)木結(jié)構(gòu)加固等。

總之，粵港澳大灣區(qū)作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新布局，對(duì)灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了不可替代的作用，而廣州又作為大灣區(qū)中心樞紐城市，應(yīng)發(fā)揮著“文化興灣”的引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)古村落作為本土原生態(tài)文化的重要載體，對(duì)廣州城市化發(fā)展有重要意義。只有將地方文脈傳承與發(fā)展下去，才能重新激活與延續(xù)古村落的歷史文化氛圍，提升廣州的城市文化凝聚力。