漢代蹴鞠比賽模式研究

宋萬政

（南昌大學(xué) 江西 南昌 330031）

自2004年國際足聯(lián)宣布 “中國古代的蹴鞠是足球的起源”以來，蹴鞠一直都是學(xué)術(shù)界研究的熱點。漢代是蹴鞠發(fā)展的重要時期,活動群體廣泛,形式多樣,并初步形成了競技規(guī)則,漢代蹴鞠比賽對印證我國競技足球的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

但是縱觀這些研究，許多學(xué)者對漢代蹴鞠比賽的概括表達尚未明確。在蹴鞠比賽人數(shù)的研究中仝晰綱等（2008）指出：在競賽中,效法歷法中每年12個月的規(guī)定,雙方各6人,共12人進行對陣互相抗衡,是謂“法月衡對,二六相當(dāng)”。但程旭冒 (2011)指出：“二六”在古時以乘法計算，“二六”故指12人，“相當(dāng)”表示雙方人數(shù)相等，即指參賽雙方各有12人。此外，一些學(xué)者對蹴鞠比賽的場地抱有不一樣的看法，仝晰綱等（2008）指出：“鞠”是圓形的,球場四周圍著方墻,似有天圓地方的寓意。”但宋秀平等（2010）指出：“文獻中的“墻”,是球門的意思，“圓鞠方墻”則指的是圓形的足球，方形的球門?！?/p>

綜上所述，目前對于漢代足球比賽在場地以及組織形式上學(xué)者仍存在質(zhì)疑，這與缺少專門性的、綜述性的關(guān)于漢代足球比賽的研究有關(guān)。作者以權(quán)威史書、權(quán)威學(xué)術(shù)期刊論文等研究為依據(jù)，對漢代蹴鞠比賽的歷史地位、競賽場地、參與人員、競賽形式進行概括，以期能對各學(xué)者帶來啟發(fā)。

1、研究方法

本文在中國知網(wǎng)利用關(guān)鍵詞 ，“漢代”、“蹴鞠”為關(guān)鍵詞進行全文檢索，檢索相關(guān)文獻共52篇。作者選取其中核心期刊14篇以及3部專著為本章研究資料。

2、現(xiàn)代競技足球的雛形

通過整理篩選的文獻可知，劉秉果（2002）在《中國蹴鞠與現(xiàn)代足球》一文中指出：“漢代是中國歷史上蹴鞠發(fā)展的第一個高潮時期，這說明足球運動不是一蹴而就，其比賽的模式是在古人的智慧上一點一滴的形成的?！睆埫辖埽?015）指出：“蹴鞠的形式及制度到了漢代，也有了創(chuàng)新締造，制定了相關(guān)的競賽規(guī)則，蹴鞠運動競賽規(guī)則的健全性、完整性都已見雛形?！贝迾啡?016）在《中國古代球類活動演進與捶丸起源研究——兼具考古學(xué)資料分析》一文中認同了漢代蹴鞠是歷史上發(fā)展的第一個高潮期的觀點。并通過對考古資料的分析，得出漢代蹴鞠運動已經(jīng)發(fā)展的非常專業(yè)化。證實此概述的原因有二，其一是出現(xiàn)了中國最早的蹴鞠專業(yè)書籍，其二是，出現(xiàn)了專業(yè)的競賽規(guī)則。

綜上所述，作者認為該運動從起源至漢代期間可能出現(xiàn)過蹴鞠比賽，但其組織形式以及規(guī)則制度并無相關(guān)記載。從漢代開始蹴鞠比賽建立了規(guī)范化的制度和專業(yè)的競賽規(guī)則，所以作者認為漢代蹴鞠比賽是現(xiàn)代競技足球的雛形。

3、漢代蹴鞠比賽模式

關(guān)于各學(xué)者對漢代蹴鞠比賽的基本情況的研究大多數(shù)依據(jù)東漢李尤的《鞠城銘》為主要參考材料而進行考證，因李尤在東漢和帝、安帝、順帝執(zhí)政時擔(dān)任朝中官員,這篇《蹴鞠銘》的寫作,應(yīng)是根據(jù)他親眼所見而寫成的,具有一定的可信度。作者將通過查閱相關(guān)書籍資料，力求展現(xiàn)出符合歷史的漢代蹴鞠比賽模式。

3.1、競賽場地

對于漢代蹴鞠比賽場地，各學(xué)者的觀點存在較大差異，許斌等（2002）指出：“圓鞠方墻，仿象陰陽”意思是：圓圓的鞠像天，屬陽，有圍墻的球場是方的像地，屬陰；場地兩端各有兩個月狀球門，彼此相對。但據(jù)何晏《景福殿賦》的“注”得知,每個鞠域有一個守門員,因此場地兩端各有兩個月狀球門與人數(shù)不相符合。夏思永（2003）再次指出：“《景福殿賦》記載“其西側(cè)有左戚右平，講肆之場，二六對陣，殿翼相當(dāng)”。李善注釋：二六蓋鞠室之?dāng)?shù)，而室有一人也?！辟谖V等（2008）指出：在《鞠城銘》中,李尤筆下的蹴鞠場是“圓鞠方墻,仿像陰陽”。即“鞠”是圓形的,球場四周圍著方墻,和“陰陽相對”連起來看,似有天圓地方的寓意。古人有天圓地方之說,認為天屬陽,地屬陰。而鞠是圓的,球場是方的,可比之天地陰陽。而宋秀萍等（2010）指出：“根據(jù)《辭源》中的解釋“墻”的意思就是門。故為用圓鞠攻方門,即以圓陽而攻方陰,這就是“仿像陰陽”的真諦?！钡髡咄ㄟ^查找古文得知，墻在古文中多翻譯“圍墻”“土墻”“墻闕”從此可看出該學(xué)者略顯片面，且陰陽相對在空間上發(fā)生了改變，故作者認為墻為門表述不當(dāng)。程旭冒(2011)指出：“根據(jù)漢朝時期建筑習(xí)俗，鞠城在場地外還會圍城一堵圍墻，所謂“方墻”，是指“鞠城”的圍墻。書中記載的“法月”，是指法定的半月形門口的“鞠室”。“衡對”是指兩個大小均衡的“鞠室”，分別東西對置?！钡珟浥鄻I(yè)（2011）指出：“在漢代球門設(shè)置方面，有學(xué)者對“二六相當(dāng)”理解為一邊六個門洞?！钡壳瓣P(guān)于“二六”一詞的研究，多指雙方的上場球員，不是指球門數(shù)量，因此對于一邊六個球門的設(shè)置的假設(shè)也被排除。

綜上所述作者認為漢代時期蹴鞠比賽場地為方形用土墻圍起，場地兩邊各擺放一個球門進行比賽。

3.2、參賽人員

關(guān)于蹴鞠比賽參賽人員，古文中記載是為練兵而設(shè)立的。趙紅衛(wèi) （2012）指出：“漢代許多文獻亦把蹴鞠最初的功用定為軍事訓(xùn)練，借蹴鞠游戲來進行軍事訓(xùn)練是漢代蹴鞠的一項重要功用?！秉S金葵等（2013）指出：“漢代時期，在軍事練兵的常規(guī)項目中，蹴鞠是代表性項目，當(dāng)時所有符合兵役條件的男子都要接受相應(yīng)訓(xùn)練?！痹诓门袉T方面，學(xué)者間已經(jīng)形成統(tǒng)一觀點，張樹軍（2009）指出：“比賽有裁判，裁判要秉公執(zhí)法，糾正誤差，不循私情；雙方都要遵守裁判的裁決；如雙方不服裁決，則由本地執(zhí)事來最終判決?！背绦衩?2011)指出：“所謂“建長”的意思是蹴鞠項目設(shè)立裁判長，存在的意義與當(dāng)今足球運動裁判相同，“平”是裁判的標(biāo)準(zhǔn)要公平公正，不可徇私舞弊?！捌淅谐！笔侵覆门袑Ρ荣惉F(xiàn)場發(fā)生的事例，應(yīng)按常規(guī)處理?！睆埫辖埽?015）指出：“建長立平，其列有常。不以親疏，不有阿私?！笨梢娫缭跐h代的蹴鞠也已經(jīng)建立了足球裁判員執(zhí)法比賽的制度和紀(jì)律。

綜上所述，漢朝蹴鞠比賽參賽人員由裁判員和比賽人員構(gòu)成，比賽人員為士兵。作者認為漢代時期蹴鞠比賽是為了操練士兵，增強身體素質(zhì)以及團隊協(xié)作能力而設(shè)立的。

3.3、比賽人數(shù)

關(guān)于蹴鞠比賽參賽人數(shù)的研究，各學(xué)者間存在兩種看法，雙方各6人參賽和各12人參賽的觀點。劉秉果（1994）指出：“漢代蹴鞠發(fā)展的主流是蹴鞠比賽，兩隊直接對抗比賽，一隊六人由裁判組織比賽?！辟谖V等（2008）指出：“在競賽中,效法歷法中每年12個月的規(guī)定,雙方各6人,共12人進行對陣互相抗衡,是謂“法月衡對,二六相當(dāng)?！贝迾啡?016）指出：“參考古書記錄，當(dāng)時的球場為方形，競賽隊員為雙方各6人，共12人進行對陣抗衡。”但劉秉果（2003）推翻了之前的看法指出：“上場踢球的隊員是二十人，“法月衡對，二六相當(dāng)。這里的二六便是乘積，“十二人也?！睆垬滠姡?009）指出：“十二人制法”來源于東漢李尤在《鞠城銘》中的記載：比賽雙方共有兩隊參加，每隊只允許12人上場；比賽有裁判，裁判要秉公執(zhí)法，糾正誤差，不循私情?！?/p>

綜上所述，各學(xué)者均傾向于，雙方比賽人數(shù)各6人，參賽隊員一共12人進行比賽，至于守門員存在與否，通過文獻的查閱未能詳細解釋。作者根據(jù)《鞠城銘》中仿像陰陽推斷，蹴鞠場地是根據(jù)陰陽五行，天圓地方所建立，那么關(guān)于競賽人數(shù)也應(yīng)參考其中，雙方各6人對抗，12個人仿像12個月，6陰6陽，陰陽互動，兩儀生四象符合《易經(jīng)》思想，所以作者認為漢代蹴鞠比賽應(yīng)是雙方各六人進行比賽。

3.4、競賽規(guī)則

關(guān)于競賽規(guī)則，各學(xué)者對其內(nèi)容研究相對較少。翁士勛（2005）指出：“漢代蹴鞠在練兵過程中主要目的是為了練習(xí)士兵團結(jié)協(xié)作的意識以及隨機應(yīng)變的反映能力，項目特點即便捷靈活，瞬息多變，快速運球、傳球并通過激烈的身體對抗取得比賽的勝利。”程旭冒(2011)關(guān)于蹴鞠比賽的雙方攻防活動，激烈的對抗必不可少。雙方士兵的最終目的則是通過對鞠球的爭搶、傳帶，待機沖破對方的防線，將球攻入對方球門，最后以攻入的球的數(shù)量進行勝負的判定。由此可見，蹴鞠運動在漢代作為練兵的項目，既能增強士兵體魄又可提高團結(jié)意識。練兵中有著激烈的對抗，其激烈緊張程度，不亞于當(dāng)今的足球?qū)官悺本C上所述，作者認為，漢代蹴鞠比賽同當(dāng)今競技足球比賽規(guī)則相似，通過隊員之間配合將鞠攻入鞠室中即為勝利，外加多參賽人員的分析，漢代設(shè)立蹴鞠比賽目的為操練士兵，可見比賽對抗性極強。

4、結(jié)論

漢代蹴鞠比賽是當(dāng)今競技足球的雛形。該比賽模式為：參賽士兵雙方各六人，在場地用土墻圍成的方形場地中進行，場地兩側(cè)各設(shè)立球門一個，比賽時設(shè)立裁判員，雙方球員通過配合將球攻入鞠室為勝利，漢代蹴鞠比賽以增進士兵間配合，提高士兵身體素質(zhì)而設(shè)立，有著激烈的對抗性。