新文科建設(shè)背景下古代漢語(yǔ)教學(xué)探析

楊 紅

(湖北大學(xué) 文學(xué)院，武漢 430062)

2020年11月3日，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議在山東大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議研究了新時(shí)代中國(guó)高等文科教育創(chuàng)新發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)作出了全面部署。會(huì)議要求新文科建設(shè)的專業(yè)優(yōu)化必須緊扣國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)和文化繁榮發(fā)展新需求，引領(lǐng)帶動(dòng)文科專業(yè)建設(shè)整體水平提升[1]。國(guó)家號(hào)召開(kāi)展新文科建設(shè)，中文專業(yè)作為人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科先天地具有“中國(guó)特色”。以古代漢語(yǔ)為例，我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化典籍闡釋直接關(guān)乎中華文明的內(nèi)涵，具有重要的戰(zhàn)略意義[2]。古代漢語(yǔ)作為中文專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，可謂內(nèi)涵豐富、外延廣闊，對(duì)于中文專業(yè)的建設(shè)具有非常重要的意義。因此，我們應(yīng)充分重視“古代漢語(yǔ)”的課程教學(xué)和課程地位，真正將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實(shí)處，全面提升基礎(chǔ)文科人才培養(yǎng)水平，而這也是中文專業(yè)新文科建設(shè)的應(yīng)有之義。

一、當(dāng)前古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)模式及存在的問(wèn)題

上世紀(jì)50年代，“古代漢語(yǔ)”這門課程還是非常受重視的。高等教育部將中文專業(yè)“古代漢語(yǔ)”課程核定為16學(xué)分，受高教部委托，王力先生主編通用的《古代漢語(yǔ)》教材，就是按照這個(gè)核定學(xué)分的教學(xué)容量編寫而成，共四冊(cè)，分四個(gè)學(xué)期授完。王力先生的這套教材建構(gòu)了文選、古代漢語(yǔ)通論與常用詞三者相結(jié)合的體系，對(duì)后來(lái)各大高校的古代漢語(yǔ)課程教學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響[3]。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)大學(xué)不斷進(jìn)行教學(xué)改革，基礎(chǔ)性課程的課時(shí)量越來(lái)越少，“古代漢語(yǔ)”課程在當(dāng)前各高校中文專業(yè)培養(yǎng)體系中的地位可謂日漸式微。普通高校中文專業(yè)“古代漢語(yǔ)”課程課時(shí)量大幅縮水，通常只有6學(xué)分的課時(shí)量，學(xué)習(xí)時(shí)間一般只有96課時(shí)。古代漢語(yǔ)系列的其他相關(guān)課程諸如“文字學(xué)”、“音韻學(xué)”、“訓(xùn)詁學(xué)”三門課程也普遍由專業(yè)必修課程改為選修課程，并常常因?yàn)檫x修學(xué)生人數(shù)不足而停開(kāi)。在這種情況下，“古代漢語(yǔ)”課程的教學(xué)負(fù)擔(dān)就更進(jìn)一步加重了。

由于課時(shí)量的減少壓縮，古代漢語(yǔ)課程的很多內(nèi)容往往只能走馬觀花、淺嘗輒止，難以進(jìn)行深入拓展，致使教學(xué)難度加大，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。另一方面，古代漢語(yǔ)的學(xué)科知識(shí)離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，學(xué)生感覺(jué)較為陌生，枯燥乏味，學(xué)習(xí)積極性不高；而且古代漢語(yǔ)隸屬于語(yǔ)言學(xué)，近乎自然科學(xué)的學(xué)科地位，存在一定的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生容易出現(xiàn)畏難情緒。古代漢語(yǔ)課程通常采用文選、古漢語(yǔ)通論與常用詞三者相結(jié)合的教學(xué)體系，“但文選有文選的系統(tǒng)性，基礎(chǔ)知識(shí)有基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)性，二者在教學(xué)實(shí)踐中往往不能兼顧”[4]。如何實(shí)現(xiàn)古代漢語(yǔ)課程工具性和人文性的統(tǒng)一，有效地將文選教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)教師的課堂教學(xué)能力以及對(duì)教材的取舍整合能力提出了更高要求。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，在當(dāng)前信息化背景下，學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，獲取知識(shí)趨向于碎片化的閱讀方式，對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文獻(xiàn)既陌生又缺乏興趣。在這種環(huán)境下，經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀難度更大，而古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀，這也就加大了課程教學(xué)的難度。雖然漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的錄取比率近年來(lái)較為可觀，但很多學(xué)生的選擇并不是興趣所致，而是為了就業(yè)不得已的選擇。這一系列的因素導(dǎo)致古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)較難得到有效地實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)前古代漢語(yǔ)課程進(jìn)行教學(xué)改革的必要性

古代漢語(yǔ)課程承擔(dān)著培養(yǎng)古代漢語(yǔ)素養(yǎng)和古代典籍解讀能力的教學(xué)任務(wù)，在引領(lǐng)大學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)、了解古代文明的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化人格、提高學(xué)生文化應(yīng)用能力的重任[5]。然而我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)古代漢語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)之后，很多學(xué)生并沒(méi)有獲得自學(xué)古文的能力和方法，對(duì)于古籍的誤讀誤解現(xiàn)象仍十分常見(jiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的積累普遍不夠。如果古代漢語(yǔ)這類基礎(chǔ)性課程沒(méi)有學(xué)好，語(yǔ)言文字的能力沒(méi)有得到足夠的提升，無(wú)論是從事教師、編輯、媒體行業(yè)工作還是行政管理、文案策劃類等工作，個(gè)人職業(yè)發(fā)展都將受到一定程度的限制，而專業(yè)能力發(fā)展的受限對(duì)行業(yè)的良性持續(xù)發(fā)展也存在著不利影響。上述問(wèn)題的出現(xiàn)，一方面固然是由于學(xué)生自身對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)不夠重視，另一方面也與古代漢語(yǔ)課程未能實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果有著密切的聯(lián)系。

古籍閱讀和古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是相輔相成的關(guān)系。古籍閱讀能力的提升離不開(kāi)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和古籍閱讀的積累，古籍閱讀的成就感和收獲感也可以進(jìn)一步提升古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。然而，古代漢語(yǔ)課程教學(xué)效果的不理想，直接影響古書閱讀能力的提升，對(duì)于后續(xù)維持古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和古籍閱讀的熱情也帶來(lái)不利影響。據(jù)媒體報(bào)道，我國(guó)高校大學(xué)生大學(xué)階段的古典人文書籍閱讀量大大下降，可以說(shuō)大學(xué)生與古典人文教育有點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)……

由于互聯(lián)網(wǎng)的先進(jìn)性和普及性，使其能超越蕓蕓眾生的想象，在這個(gè)新的數(shù)字時(shí)代成為連接萬(wàn)物、網(wǎng)羅世界的“天羅地網(wǎng)”，成為記錄家事、國(guó)事、天下事的即時(shí)媒介。這是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種新媒體應(yīng)用層出不窮，從文字圖書、廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方式在不斷演變。新型傳播方式給知識(shí)本身和人們的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)深刻變化，短視頻發(fā)展如火如荼，各路大V各顯身手，知識(shí)付費(fèi)方興未艾，各種各樣的知識(shí)正變得隨處可見(jiàn)、隨手可學(xué)。知識(shí)“邊界”拓展了，知識(shí)傳播的門檻降低了，知識(shí)不僅屬于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者，普通人也能分享生活經(jīng)驗(yàn)，參與知識(shí)傳播。人們似乎習(xí)慣了“短平快”“碎片化”“快餐式”的知識(shí)獲取方式，而經(jīng)典古籍的閱讀不僅門檻高，而且需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。在新型知識(shí)傳播形態(tài)當(dāng)?shù)馈⒅R(shí)更新周期縮短的當(dāng)下，古代漢語(yǔ)的教與學(xué)無(wú)疑面臨著新的考驗(yàn)。

由于強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，現(xiàn)在大學(xué)生選修科目不斷增多，“古代漢語(yǔ)”課程課時(shí)量不斷壓縮?！艾F(xiàn)在部分高校還能保證每周四學(xué)時(shí)開(kāi)兩個(gè)學(xué)期，有的只能維持三學(xué)時(shí)(開(kāi)兩個(gè)學(xué)期)；而壓縮最厲害的只剩下50多學(xué)時(shí)。”[6]從四個(gè)學(xué)期200多學(xué)時(shí)的課時(shí)量壓縮到兩個(gè)學(xué)期不到100學(xué)時(shí)，古代漢語(yǔ)的教學(xué)難度明顯加大。在有限的課時(shí)里，不可能像過(guò)去那樣講解文選和通論。為了涵蓋住基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，很多其他知識(shí)點(diǎn)無(wú)法深入展開(kāi)，文選的覆蓋面和講解的深入程度都受到限制，啟發(fā)和討論等教學(xué)方法也難以施展，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣難以激發(fā)，學(xué)生的主體作用難以發(fā)揮。要想真正提高學(xué)生的古代漢語(yǔ)素養(yǎng)和古籍解讀能力，沒(méi)有充分的古漢語(yǔ)知識(shí)積累和古籍閱讀訓(xùn)練，短時(shí)間內(nèi)顯然難以達(dá)成。

相較于其他文學(xué)類或語(yǔ)言類課程，在校中文本科生對(duì)于古代漢語(yǔ)課程普遍存在畏難情緒，認(rèn)為學(xué)習(xí)難度大，知識(shí)體系龐雜，知識(shí)點(diǎn)繁多，理論性強(qiáng)，與現(xiàn)代社會(huì)生活沒(méi)什么聯(lián)系，因而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺少學(xué)習(xí)興趣。音韻學(xué)更是被稱為“絕學(xué)”，令不少學(xué)生望而卻步。古代漢語(yǔ)課程的到課率可能很高，但學(xué)生往往只是為了順利拿到學(xué)分，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不強(qiáng)。課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)也只是淺嘗輒止，專業(yè)功底并不扎實(shí)。在學(xué)年論文或畢業(yè)論文的寫作中，相較于漢語(yǔ)言文學(xué)其他研究方向，中文專業(yè)在古代漢語(yǔ)方面選題的學(xué)生一直較少?，F(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都比較大，除了通識(shí)課、專業(yè)課學(xué)習(xí)之外，他們還要參加國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)和六級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、教師資格證考試等等測(cè)試，其成績(jī)都與學(xué)生的畢業(yè)證書、學(xué)位證書或就業(yè)前景息息相關(guān)。同時(shí)學(xué)生為了增加加分項(xiàng)，爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金或保研名額，需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力投入各類競(jìng)賽活動(dòng)或校園文化活動(dòng)。面對(duì)這種情況，要求學(xué)生投入大量時(shí)間和精力在古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)上是不現(xiàn)實(shí)的。

古代漢語(yǔ)作為一門傳統(tǒng)課程，授課教師在教學(xué)中多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，容易出現(xiàn)教學(xué)手段不夠靈活多樣，課堂教學(xué)枯燥乏味的問(wèn)題。面對(duì)課時(shí)量有限和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的考驗(yàn)，教師對(duì)課程教學(xué)如果沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的興趣和熱情，勢(shì)必難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。在兼顧課程的工具性和人文性時(shí)，可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具性，而對(duì)人文性重視不足，從而導(dǎo)致只見(jiàn)言不見(jiàn)文，語(yǔ)言理論知識(shí)講授太多，文化、文學(xué)等內(nèi)容涉及較少，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，因而對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)多有欠缺。另一方面，由于教師教學(xué)任務(wù)繁重、考核指標(biāo)壓力大、網(wǎng)絡(luò)媒體上大量教案教學(xué)資源隨手可得，諸多因素造成教師自身對(duì)于課程知識(shí)體系和傳統(tǒng)經(jīng)典古籍的鉆研不夠，在人文積淀方面顯得后勁不足，與文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)、哲學(xué)、法學(xué)等其他學(xué)科交匯融合的主動(dòng)思考不夠，難以發(fā)掘傳統(tǒng)文化及語(yǔ)言背后的深刻內(nèi)涵。

人文，是一個(gè)民族靈魂的核心，是一個(gè)民族精神的支撐，是一個(gè)民族文化的本質(zhì)，而大學(xué)正是人文精神的源泉。中華經(jīng)典，積淀著中華民族最深層次的精神追求，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。大學(xué)生接受古代漢語(yǔ)教育，對(duì)于提高寫作能力、培養(yǎng)人文素養(yǎng)、提高文化自信都是大有裨益的。作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，“古代漢語(yǔ)”課程如何在新文科建設(shè)的背景下展示新氣象，更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，一方面需要構(gòu)建適應(yīng)新文科建設(shè)要求的古代漢語(yǔ)知識(shí)體系，另一方面也需要在如何教、如何學(xué)的問(wèn)題上有所突破。

三、構(gòu)建科學(xué)合理的古代漢語(yǔ)教學(xué)體系

古代漢語(yǔ)教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等多個(gè)角度進(jìn)行綜合改革，構(gòu)建科學(xué)合理的課程教學(xué)體系，才能有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，真正提高教學(xué)質(zhì)量和效果。本文結(jié)合古代漢語(yǔ)課程教學(xué)的具體實(shí)際，分別從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

(一)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的權(quán)衡取舍應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求、學(xué)生基礎(chǔ)、知識(shí)點(diǎn)的難易度和重要程度以及課時(shí)數(shù)等多個(gè)因素進(jìn)行綜合考慮。對(duì)于具備良好古文基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，采取以通論為主、著重講授古代語(yǔ)言知識(shí)，輔之以文選串講的方式是可行的，但現(xiàn)實(shí)情況是多數(shù)學(xué)生古文基礎(chǔ)不好，又沒(méi)有意愿在經(jīng)典文選上下功夫，采用這樣的方式，教學(xué)效果往往不太理想。

新的專業(yè)要求也是非常重要的一個(gè)方面。近年來(lái)，漢語(yǔ)國(guó)際教育、編輯出版學(xué)等專業(yè)相繼設(shè)立古代漢語(yǔ)課程，因此，古代漢語(yǔ)課程面向的專業(yè)越來(lái)越豐富，但不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)都不相同，故此古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)面對(duì)不同專業(yè)的不同要求而進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，從而應(yīng)對(duì)古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)壓力并適應(yīng)學(xué)生的畢業(yè)需求。從當(dāng)前我校的情況來(lái)看，古代漢語(yǔ)課程的授課對(duì)象主要有漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)、編輯出版學(xué)專業(yè)和輔修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。其中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)、編輯出版學(xué)專業(yè)的古代漢語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)兩個(gè)學(xué)期，共6個(gè)學(xué)分，授課時(shí)間分別為第一學(xué)年下學(xué)期和第二學(xué)年上學(xué)期，每學(xué)期48學(xué)時(shí)。輔修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的古代漢語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，共4個(gè)學(xué)分，授課時(shí)間為第二學(xué)年下學(xué)期，共64學(xué)時(shí)。

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)、編輯出版學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育這三個(gè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于古代漢語(yǔ)課屬于通識(shí)類課程，開(kāi)課時(shí)間較早，三個(gè)專業(yè)前期開(kāi)設(shè)課程相差不大，故教學(xué)內(nèi)容的選擇主要在于針對(duì)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)方面。在課程內(nèi)容的教學(xué)上，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言理論教學(xué)相對(duì)要更深入一些，文選的難度選擇也可以更大一點(diǎn)，教學(xué)實(shí)踐方面的鍛煉也是必不可少的；編輯出版學(xué)專業(yè)在文字訓(xùn)詁、音韻和古籍整理這方面的教學(xué)要更深入一些，課堂案例的選取也應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合；漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在中國(guó)古代文化常識(shí)和漢語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法這方面的教學(xué)應(yīng)該更深入一些，從而幫助畢業(yè)生在從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)不僅能介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能滿足留學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣和愿望，增進(jìn)中外文化交流。不同專業(yè)的拓展閱讀部分也應(yīng)有相應(yīng)的側(cè)重，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)可以側(cè)重經(jīng)典文選和語(yǔ)言理論方面，編輯出版學(xué)則可以側(cè)重文字、音韻、訓(xùn)詁、古注等基礎(chǔ)知識(shí)方面，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)則可以側(cè)重漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和古代文化常識(shí)方面。對(duì)于輔修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，且課時(shí)量有限，學(xué)生課余時(shí)間較為緊張，在通論的選擇方面應(yīng)有重點(diǎn)，并側(cè)重于結(jié)合文選的串講來(lái)教授語(yǔ)言理論知識(shí)，學(xué)生才較為容易理解和掌握。從而幫助輔修專業(yè)的學(xué)生提高語(yǔ)言文字能力和文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

教學(xué)內(nèi)容的選擇是教學(xué)的根本，但教學(xué)并不只是“授人以魚”式的傳授知識(shí)，而是要在傳授知識(shí)的同時(shí)“授人以漁”——提供學(xué)生獲取知識(shí)的方式，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。與此同時(shí)，更要傳達(dá)知識(shí)中所具有的人文精神，才能真正培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這就要求教師在課程工具性和人文性的處理上做到有機(jī)統(tǒng)一。在教材的把握上，針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行合理的整合與取舍，靈活、有創(chuàng)造性地使用教材，不僅讀通教材，更要讀透教材，理解教材背后隱藏的豐富內(nèi)涵，精心打磨教學(xué)內(nèi)容，從而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(二)教學(xué)方法

古代漢語(yǔ)課程的課堂教學(xué)過(guò)去常常采用灌輸式的方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較難取得良好的教學(xué)效果。教學(xué)方法的選擇會(huì)直接影響教學(xué)效果。古代漢語(yǔ)課程要取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)方法。根據(jù)教育對(duì)象的特征，采用引導(dǎo)性和研討性教學(xué)相結(jié)合，線上和線下教學(xué)相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，教材和拓展閱讀相結(jié)合、課堂講授與小組討論相結(jié)合、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合、多學(xué)科交叉融合等各種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力，提高學(xué)生的古文閱讀、鑒賞和運(yùn)用水平，幫助學(xué)生切實(shí)提高古文素養(yǎng)。

第一，采用引導(dǎo)性和研討性教學(xué)相結(jié)合，線上和線下教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效提高教學(xué)效率。以湖北大學(xué)為例，湖北大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了《古代漢語(yǔ)與元典閱讀》線上課程，并分別在“學(xué)堂在線”和“優(yōu)課聯(lián)盟”平臺(tái)上線。該線上課程用15章81講經(jīng)緯課程內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)言知識(shí)，精讀泛覽經(jīng)史子集四部中代表性古籍元典，分為兩個(gè)學(xué)期展開(kāi)學(xué)習(xí)。通過(guò)采用線上和線下學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，延伸教材教學(xué)范圍，積極應(yīng)對(duì)課時(shí)不夠的難題。

第二，采用課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過(guò)平時(shí)成績(jī)考核的方式，要求學(xué)生參與課外實(shí)踐活動(dòng)。比如到博物館、藏書樓或包含古代語(yǔ)言文化的建筑遺跡等地方，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；或讓學(xué)生開(kāi)展方言調(diào)查，分析方言中的古漢語(yǔ)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)方言里的民俗和文化；或參觀宗祠，觀摩對(duì)聯(lián)、書法或篆刻等；或參加學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)例如古詩(shī)吟唱、經(jīng)典誦讀、猜字謎、燈謎等活動(dòng)。利用形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，將學(xué)生放到學(xué)習(xí)的主體地位，通過(guò)讓學(xué)生在實(shí)踐和活動(dòng)中感受和思考的方式，寓教于樂(lè)，寓教于用，從而更好地實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。

第三，采用教材和拓展閱讀相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。通過(guò)布置課后思考題和課外閱讀作業(yè)，要求學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)古代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行課外閱讀鉆研，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生可以結(jié)合延伸閱讀，對(duì)思考題提出的問(wèn)題自行研究，不僅幫助鞏固了所學(xué)知識(shí)，加深了理解，同時(shí)也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第四，在教學(xué)中采用教師講授和師生討論相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，從而提升課堂學(xué)習(xí)的實(shí)效性。我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)“不憤不啟、不悱不發(fā)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育方式，在教學(xué)中注重激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)質(zhì)疑精神，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)質(zhì)疑”。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化研究，明確學(xué)習(xí)中不能被動(dòng)接受前人的研究結(jié)論，需要有質(zhì)疑品質(zhì)和研究能力，正確的要繼承，存疑的要通過(guò)思考研究而提出正確的論斷。比如指導(dǎo)學(xué)生找出古注注解不當(dāng)之處，通過(guò)小組討論、課后查閱資料等方式得出不同看法，再回到課堂上交流、探討，通過(guò)這種方式來(lái)真正提升學(xué)生的質(zhì)疑能力，幫助學(xué)生切實(shí)提高古文素養(yǎng)。

第五，通過(guò)誦讀教學(xué)的方式，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受和理解，在美的欣賞中增強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，提升文化涵養(yǎng)。通過(guò)借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)言教育所提倡的“大聲朗讀、重點(diǎn)背誦、模仿寫作”的教學(xué)方法，一方面在課堂上進(jìn)行各種形式的朗讀，加深印象；另一方面讓學(xué)生閱讀記誦名家名篇，不斷積累語(yǔ)感；再通過(guò)文言文寫作訓(xùn)練，幫助學(xué)生努力提高古文運(yùn)用的水平。

第六，采用多學(xué)科交叉融合的教學(xué)方式，打破學(xué)科壁壘，將古代漢語(yǔ)知識(shí)與文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)、哲學(xué)、法學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，拓寬知識(shí)的邊界，豐富學(xué)生的思維，不斷打磨課程內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在新文科建設(shè)背景下，學(xué)科之間的交叉融合是必然要求。對(duì)此，我們應(yīng)有意識(shí)地思考如何將相關(guān)學(xué)科知識(shí)與古代漢語(yǔ)知識(shí)交叉融合，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的更新，拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思考能力和知識(shí)融通能力，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通。

(三)教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中非常重要但易被忽視的一環(huán)。不少高校的古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)往往采用單一的紙質(zhì)卷面考試的方式評(píng)價(jià)學(xué)生，一考定結(jié)局，這種方式存在較大的片面性。這種評(píng)價(jià)方式只關(guān)注最終的考試成績(jī)，而忽視了能力評(píng)價(jià)和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣，難以有效地推動(dòng)課堂教學(xué)。

古代漢語(yǔ)課程改革應(yīng)力求構(gòu)建一個(gè)多元、動(dòng)態(tài)、全面的評(píng)價(jià)體系，將即時(shí)評(píng)價(jià)與長(zhǎng)期評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過(guò)采取綜合平時(shí)成績(jī)和期末卷面成績(jī)的考核方式，將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、書面和口頭作業(yè)、課外閱讀及創(chuàng)新精神等要素納入平時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)定范圍，靈活機(jī)動(dòng)地考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而使古代漢語(yǔ)課程更好地承擔(dān)起提升大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)以及語(yǔ)言能力的重任。

四、結(jié) 語(yǔ)

古代漢語(yǔ)課程肩負(fù)著培養(yǎng)語(yǔ)言能力、傳承中華文明的重任,是中文專業(yè)人才建設(shè)的重要一環(huán)。在新文科背景下，課程建設(shè)要關(guān)注教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的變革。古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)改革應(yīng)突出課程價(jià)值，即要凸顯古代漢語(yǔ)系列課程的實(shí)用價(jià)值，學(xué)習(xí)一門知識(shí)要能經(jīng)世致用。學(xué)古代漢語(yǔ)，要習(xí)得閱讀承載古代文化典籍文本的能力，古為今用；學(xué)習(xí)漢字學(xué)，要習(xí)得通過(guò)漢字解析其負(fù)載的中華文化信息的能力，體用結(jié)合。強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科融合，就是要將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)落實(shí)到語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)中去，不能僅僅停留在學(xué)習(xí)一門課的水平上。

新文科建設(shè)既是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展到一定階段后的自我更新與調(diào)適，也是人文社會(huì)科學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。古代漢語(yǔ)課作為中文專業(yè)的核心課程，是許多后續(xù)課程的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)體系的基礎(chǔ)。只有多學(xué)科融合，才能更好地培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，切實(shí)提高母語(yǔ)運(yùn)用水平。語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的民族特性，語(yǔ)言教育與文化是密不可分的[7]。我們要抓住語(yǔ)言教育的關(guān)鍵，夯實(shí)課程體系建設(shè)，不斷思考古代漢語(yǔ)學(xué)科如何更好地發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的支撐作用。新時(shí)代古代漢語(yǔ)課程改革應(yīng)積極響應(yīng)新文科建設(shè)的要求，緊扣國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的新需求，不斷提升基礎(chǔ)文科人才培養(yǎng)水平。