從四個維度理解新時代共同富裕

張寶英

（江西師范大學馬克思主義學院，南昌 330022）

共同富裕不是一時心血來潮的空口號，是建設(shè)中國特色社會主義的必由之路，也是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的追求目標。促進社會主義共同富裕和國家繁榮、民族復興和人民福祉密切相關(guān)。隨著2020年我國全面建成小康社會后，我國開啟了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的嶄新征途。習近平總書記深刻意識到了社會主義共同富裕在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中的關(guān)鍵作用。為此，習近平總書記立足于我國實際情況，把握了新時期的重大發(fā)展機遇，對推進社會主義共同富裕的工作進行了一系列的重點論述。新時代共同富裕的提出，不僅僅意味著我國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論層面的突破創(chuàng)新，也意味著我國人民共同富裕的思想工作步入新階段，人民對美好生活的期望也隨之得到滿足。

一、新時代共同富裕的提出

社會主義離不開發(fā)展，只有發(fā)展才能實現(xiàn)共同富裕。自黨的十八大以來，習近平總書記匯集全黨智慧，針對當前錯綜復雜的國內(nèi)外局勢，集中了全黨智慧，科學研判形勢，提出了一些治國理政的新理念、新思路和新策略，并做出了扎實地推進社會主義共同富裕的重大論斷。黨的十八大以來，習近平總書記反復提出有關(guān)共同財富的重大論斷?！皬闹鸩饺w人民共同富裕到實現(xiàn)共同富?！边@一論述意味著富裕覆蓋范圍的擴大，更說明了經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的大步跨越。在黨的十九屆五中全會上提到“扎扎實實推動共同富?！保诖_定2035年遠景目標時明確要求“全部人民共同富裕獲得了更加實質(zhì)性的進展”。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，這一重大成果在某種程度上縮小貧富差距，為實現(xiàn)共同富裕奠定了良好基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟社會更加平衡的發(fā)展。而現(xiàn)在，我們也進入了扎實推進人類共同財富的新歷史階段。在2021年8月17日舉行的中央政治局財經(jīng)委員會第十次全會中，社會主義共同富裕將被作為中國第二個社會主義百年奮斗目標。在2020年10月，習近平總書記在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中提出，共同富裕是廣大人民群眾的期待，要促進社會主義經(jīng)濟發(fā)展，就歸根到底必須實現(xiàn)全體中國民眾社會主義的共同富裕。黨的十九屆六中全會提到：全黨要全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想……協(xié)調(diào)推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。習近平總書記這一重大論斷，標志著以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的人類共同富裕目標做出了重大的理論探討與現(xiàn)實開拓。

二、新時代共同富裕的四個維度

（一）理論維度：源于馬克思主義“每個人全面發(fā)展”思想的追求。

馬克思和恩格斯都非常重視工人階級的利益，并力求去削弱資產(chǎn)階級的力量從而廢除生產(chǎn)資料私有制，追求共產(chǎn)主義的理想世界。馬克思在《經(jīng)濟學手稿（1857—1858）》中提到，未來的社會主義體制中，“社會生產(chǎn)力發(fā)展如此迅速，生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。這闡述了共同富裕是社會主義社會的必然趨勢，是社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，而馬克思恩格斯在很早之前就預測到這一點。這一提法為我國共同富裕理論豐富發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。列寧傳承和弘揚了馬克思恩格斯的共同富裕思想。列寧認為，在社會主義建設(shè)進程中，在發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系，提高產(chǎn)品質(zhì)量的進程中，商品生產(chǎn)的終極目的就是要確保人民對日益增長的物質(zhì)文化需求可以得以實現(xiàn)。他還指出，新的、更好的社會里不需要有貧有富，因為大家都需要做工，共同勞作的結(jié)果也不需要給一小撮富人享用，而必須歸所有的勞動者共同享用。

（二）文化維度：源于中華傳統(tǒng)文化“天下為公”的文化繼承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于廣大中華兒女的內(nèi)心，習近平總書記重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年歷史，其中蘊含著天下為公、仁者愛人等樸素的愛民為民的思想。這為新時代國家的發(fā)展提供了理論源泉。儒家古籍《禮記·禮運》中記載：“是故謀閉不興，竊盜亂賊而無所作，故外戶之不閉也，是故所謂大同。”這種天下為公的思想境域，是孔子仁學思想的精神歸宿，也體現(xiàn)了儒家仁政德治的政治抱負。和諧、安全的大同社會，是人們對共同富裕的美好社會的憧憬，也是共產(chǎn)主義社會的生動寫照。

新時代共同富裕思想是對大同思想的傳承與突破。一方面，兩者有著緊密的聯(lián)系。大同思想和共同富裕思想有著相同的價值目標，都以天下為公、和諧萬邦、世界大同為總體目標。另一方面，新時代共同富裕思想對我國大同思想有所突破。新時代共同富裕著眼于進一步發(fā)展的人類文明，并具有更寬廣的世界眼光。針對貧富差距繼續(xù)拉大，物欲崇尚奢侈無度，個別思潮惡性擴張，社會誠信日益消減，社會倫理道德每況愈下，人類社會關(guān)系日益緊繃等當代人類社會的難題，“希望全世界共享發(fā)展”的聲音越發(fā)響亮，這種聲音號召全世界的人們攜手分享經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展成果，共同對抗風險，迎接挑戰(zhàn)。

（三）實踐維度：致力于實現(xiàn)人民美好生活的需要

新民主主義革命時，毛澤東同志強調(diào)：共產(chǎn)主義有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)，也可以說分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個部分。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機組合的兩個組成部分，并為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導?，F(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份。毛澤東同志對共同富裕具有前瞻性，是符合發(fā)展規(guī)律的。在1992年南方談判中，鄧小平同志提出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削剝奪，減少兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。鄧小平同志講過：社會主義不能少數(shù)人富起來、大多數(shù)窮，不能那個樣子。習近平總書記反復強調(diào)：絕不能發(fā)生“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象。共同富裕是所有人共享發(fā)展成果，共享發(fā)展，也就是說要堅持發(fā)展因為人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果讓人民共享，并向著社會共同發(fā)展的財富發(fā)展方向穩(wěn)步前進。

（四）價值維度：基于共同富裕對理論、政治、經(jīng)濟的影響力

1.豐富了馬克思主義關(guān)于共同富裕思想的內(nèi)容

共同富裕思想是馬克思主義中國化的重要理論產(chǎn)物，其中蘊含了正義性、平等性、包容性等獨具特色的中華民族文化特征。關(guān)于共同富裕的思想，馬克思主義經(jīng)典作家曾提出過很多重要的理論，為中國經(jīng)濟發(fā)展提供了思想理論指導?！豆伯a(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的階級性，并旗幟明顯站在了無產(chǎn)階級和全體人民群眾一邊：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的戰(zhàn)斗中，共產(chǎn)黨人重視和保持全體無產(chǎn)階級一致的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗所經(jīng)過的所有階段中，共產(chǎn)黨人自始至終代表運動的共同利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，過去任何運動都是少數(shù)的或為謀利益的運動，而無產(chǎn)階級的運動則是大多數(shù)人的、為大多數(shù)人謀利益的運動。列寧指出在社會主義社會必然存在著貧富差距，而且他也進一步提出了在社會主義社會，人民實現(xiàn)富裕的途徑是依靠按勞分配，依靠個人努力工作獲得工資，而在資本主義社會中，富人是依靠剝削和壓在工人的手段最終實現(xiàn)富裕的。強調(diào)了社會主義與資本主義兩種社會之間的本質(zhì)區(qū)別。

2.夯實了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)

實現(xiàn)中國共同富裕不僅僅是經(jīng)濟問題，而是關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的重要政治課題。黨的十八大后，習近平總書記在許多地方指出：消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義本質(zhì)要求，是我們黨矢志不渝的奮斗目標。從新民主主義革命到改革開放，中國共產(chǎn)黨始終重視物質(zhì)和精神的激發(fā)豐富，提高人民生活水平。順應特定時代背景的要求，結(jié)合現(xiàn)實的需要，明確中國共產(chǎn)黨的使命與擔當，逐步形成了一系列內(nèi)容豐富、邏輯縝密的共同富裕的理論。共同富裕，是自古以來中國人民群眾的一種理想追求。在中國古代社會，民眾關(guān)于社會主義與共同富裕的訴求透過農(nóng)民起義表達出來。比如，清末太平天國運動倡導“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均無人不飽暖”。近代的辛亥革命孫中山倡導“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”都體現(xiàn)了中國民眾對社會主義共同富裕的向往與要求。但是因為受生產(chǎn)力水平和階級、制度的約束，社會主義共同富裕的理念始終沒有或不能夠達到。

3.充實了習近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)內(nèi)容

共同富裕，是中國式現(xiàn)代化的主要特點，而共同富裕則是指全體人民的富有，即人民群眾物質(zhì)生活與精神文化上都富有，但并非少數(shù)人的財富，亦并非社會整齊劃一的平均主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一直強調(diào)以馬克思主義為指導，立足于我國的實際，全面研究國際環(huán)境的復雜變革，在治國理政的過程當中積累了中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也產(chǎn)生了許多新理念想法，從而可以“把十八大至今黨的理論創(chuàng)新成果歸納為新時代中國特色社會主義思想”。而新時代中國特色社會主義思想，既是對治黨、國家、軍事、外交等諸多領(lǐng)域的新理論，也包含著經(jīng)濟領(lǐng)域和社會民生領(lǐng)域的內(nèi)容。習近平總書記關(guān)心群眾生活，體察民情，關(guān)注民生問題，多次強調(diào)要致力于共同富裕建設(shè)，必須把共同富裕放在核心位置。無論從社會主義共同富裕的基本含義與原則，還是實現(xiàn)途徑與具體部署等問題上，黨中央都給出了具有針對性的答案，并提出了許多精辟的意見論斷。這些不但充實了中國特色社會主義思想的理論內(nèi)容，同時還為國家治國理政的偉大實踐奠定了理論基礎(chǔ)，也為人們更深刻地解讀黨中央新時代新形勢下我國特色社會主義思想開辟了窗口。

4.提供了中國經(jīng)濟發(fā)展的理論指導

沿著什么樣的發(fā)展目標前進很大程度上決定了國家建設(shè)的成敗。共同富裕是國家頂層設(shè)計的總體規(guī)劃，也是適合本國現(xiàn)階段發(fā)展的目標。在“十四五”規(guī)劃中，共同富裕這一政策為推動我國經(jīng)濟進一步發(fā)展提供強大的制度保障。習近平總書記指出：公有制為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟社會共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，既有利于激活各種市場經(jīng)濟主體積極性、釋放生產(chǎn)力，又有利于推動效率和公平有機統(tǒng)一，進一步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項目標，我們要自始至終把滿足人民群眾對美好生活的新期盼當作現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標和前進方向，在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中持續(xù)地、循序漸進地處理好這個問題。在全球逐漸一體化的發(fā)展進程中，我國堅持開放、合作、共贏的外交理念走向世界，用開放的胸襟邁向全球，廣泛吸收外來優(yōu)秀文明成果，注重融合中外先進思想文化，推動我國同世界各國和地區(qū)的合作交流，攜手共創(chuàng)美好的世界。從古至今我國人民都有著“天下大同，美美與共”的博大胸襟，新時代共同富裕與中華悠久文明緊密相連，共同富裕扎根從中華五千年文明中汲取智慧，反過來推動中華民族文化新發(fā)展。中國人民同各國一道，推動人類命運共同體，共創(chuàng)人類的美好未來。

結(jié) 語

新時代共同富裕思想是傳承和革新發(fā)展的重要成果，是新時代的產(chǎn)物，其內(nèi)涵豐富。共同富裕會隨著時代的發(fā)展、實踐的推進而不斷豐富完善。我們作為新時代的青年，肩負中華民族輝煌發(fā)展的重擔，既要了解社會主義、接受共同富裕思想，也要在認識的基礎(chǔ)上付諸實踐，把社會主義共同富裕思想貫徹到平時的一言每行之中，始終不屈不撓地為完成中華民族輝煌的中國夢而努力奮斗。