小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)回歸策略

□甘肅省張掖市民樂(lè)縣南古鎮(zhèn)南古寄宿制小學(xué) 姜玉蘭

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，新的課堂教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，新的學(xué)習(xí)方式也為廣大師生所接受。語(yǔ)文課堂深度改革的目的是讓語(yǔ)文課更接近于語(yǔ)文，更好地體現(xiàn)語(yǔ)文的本質(zhì)特征，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)探索中必須要回歸以下幾種意識(shí)。

一、回歸教材意識(shí)

教材作為教師教學(xué)的重要依據(jù)，起到協(xié)調(diào)教學(xué)任務(wù)安排的作用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于教材意識(shí)的回歸是必須要做到的。在語(yǔ)文教師的實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文課堂的整體安排和課程內(nèi)容的設(shè)定，主要就是依托教材來(lái)進(jìn)行。教材具有自身編排的科學(xué)性和實(shí)踐性，在教材中各個(gè)單元內(nèi)容如何設(shè)置，單元間的銜接如何設(shè)定，以及在教材改革和變化的過(guò)程中，教材添加或者刪減了哪些課文，這些都是教材能實(shí)現(xiàn)的對(duì)語(yǔ)文課堂的引導(dǎo)。語(yǔ)文教材是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）核心目標(biāo)的體現(xiàn)和細(xì)化，是語(yǔ)文課程運(yùn)行的文本載體。教材不是簡(jiǎn)單的課文選編，每一學(xué)段、每一冊(cè)、每一單元、每一課都體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)體系和課程的發(fā)展脈絡(luò)，能充分突顯語(yǔ)文的各個(gè)要素，表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)更加集中，要求更加明確，使教學(xué)更具有目的性、操作性，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)前一定要考量教材編者的意圖。

例如，人教版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中一共編寫(xiě)了八個(gè)單元，每一個(gè)單元都設(shè)置了一個(gè)將單元課文結(jié)合在一起的人文主題，這些主題既有一定的人文價(jià)值，又能緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，而且能激發(fā)學(xué)生的興趣；既能幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀趨向真善美。每一個(gè)單元主題，又有具體的單元學(xué)習(xí)要求，重點(diǎn)在于能落實(shí)一個(gè)或幾個(gè)基本的語(yǔ)文要素。例如，第二單元的人文主題是“心愿”，該單元所設(shè)定的語(yǔ)文要素為“找出課文中明顯的信息，讀好帶有感嘆號(hào)的句子”。這種語(yǔ)文能力的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)是十分重要的。仔細(xì)研究教材編選，同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)編者在編寫(xiě)教科書(shū)時(shí)，尤其注重對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。閱讀能力是學(xué)生遣詞造句的能力的前提，強(qiáng)調(diào)閱讀能力的提升實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理解能力和信息處理能力以及思維能力的提升。以往在語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師習(xí)慣讓學(xué)生通讀課文篇目，然后將主要精力放在對(duì)課后題目的解析以及對(duì)重點(diǎn)句段的講評(píng)、對(duì)重點(diǎn)字詞的講評(píng)、對(duì)記背段落的講評(píng)等方面。這樣的教學(xué)是看局部而失去整體，看表面而忽略?xún)?nèi)里的表現(xiàn)。課文的整體性被忽視，文章中作者的行文邏輯和思路等無(wú)法在這樣的講解中被體現(xiàn)，小學(xué)階段的學(xué)生恰恰缺少組段成篇的能力，無(wú)法更好理解文章主旨。例如，在閱讀教學(xué)中，過(guò)去往往都以課文后面的題目作為引導(dǎo)，或者直接要求學(xué)生默讀幾遍課文，然后開(kāi)始進(jìn)入講讀階段。對(duì)一些重點(diǎn)句段，可能讓學(xué)生進(jìn)行有感情朗讀，或者進(jìn)行一些記背強(qiáng)調(diào)。至于學(xué)生在閱讀中有怎樣的體會(huì)，有什么疑問(wèn)，教師過(guò)問(wèn)得不是特別多。這樣的閱讀會(huì)大大制約學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)，閱讀層面比較膚淺，閱讀理解比較片面，對(duì)課后題之外的內(nèi)容可能不夠關(guān)注，思維得不到發(fā)散，這樣嚴(yán)重影響了閱讀學(xué)習(xí)體會(huì)的深化。

所以，教師還要進(jìn)一步回歸教材，重視教材，迎合教材，要充分鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中有自己的體會(huì)，有不同的想法。語(yǔ)文教師在組織單元閱讀教學(xué)時(shí)，要充分體現(xiàn)閱讀能力的幾個(gè)層級(jí)目標(biāo)，并且把整體感知、篩選信息、整合信息、評(píng)價(jià)文章的內(nèi)容和表達(dá)方法滲透到每個(gè)單元、每一篇課文中。

二、回歸課程意識(shí)

在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要將具體的學(xué)科知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)傳授給學(xué)生，更加要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)意識(shí)以及思維意識(shí)，不斷引導(dǎo)學(xué)生充分意識(shí)到回歸課程意識(shí)的重要價(jià)值以及教育意義，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的思維意識(shí)以及邏輯思維習(xí)慣，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面學(xué)習(xí)能力及相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)。在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師需結(jié)合課程大綱標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生細(xì)致分析主要的學(xué)習(xí)問(wèn)題，以及未來(lái)的能力發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)，教師也需為學(xué)生提供較為豐富多彩的課堂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)融入課堂教學(xué)具體環(huán)節(jié)之中，充分理解語(yǔ)文回歸課程教學(xué)的重要價(jià)值以及教育意義。語(yǔ)文是語(yǔ)言文學(xué)的載體，是中國(guó)語(yǔ)言文化的傳承，也是一系列優(yōu)秀文章、優(yōu)秀作品的呈現(xiàn)。語(yǔ)文課程肩負(fù)著一系列重要的使命，是幫助學(xué)生讀書(shū)認(rèn)字提高知識(shí)儲(chǔ)備的重要途徑，也是進(jìn)行品德思想教育，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的重要途徑。教師要進(jìn)行課程意識(shí)的回歸，就是要做到始終不忘課程的本質(zhì)，不忘課程的使命與責(zé)任。

要說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，不得不談到語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)。語(yǔ)文，從字面來(lái)看，它既有“語(yǔ)”的成分，又有“文”的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為“語(yǔ)”指語(yǔ)言，可以稱(chēng)之為“漢語(yǔ)言”，是母語(yǔ)，也是不可缺少的交際工具，語(yǔ)言本質(zhì)功能是交際，因此“語(yǔ)”首先是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)能掌握的語(yǔ)言技能，是運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力體現(xiàn)。學(xué)語(yǔ)文是要教學(xué)生如何“會(huì)說(shuō)話(huà)”。優(yōu)美的文辭，得體的用語(yǔ)，都是教師要講授的。在語(yǔ)文課程中看到的一切文章，一切語(yǔ)句、諺語(yǔ)、成語(yǔ)；在課程教學(xué)中提出的一切問(wèn)題，發(fā)表的一切觀點(diǎn)，首先是一種語(yǔ)言，是漢語(yǔ)言的呈現(xiàn)。“文”指“文學(xué)”，文學(xué)是美的，是審美作品，是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)著民族的傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)文學(xué)審美的結(jié)晶，更加突出了語(yǔ)文的人文性，體現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。詩(shī)詞歌賦，寓言故事，都帶有某方面的人文精神，都帶有文學(xué)性或者文藝價(jià)值，是人類(lèi)智慧、人類(lèi)文化、語(yǔ)言文化等的呈現(xiàn)。

《標(biāo)準(zhǔn)》早就指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的整體內(nèi)涵和本質(zhì)屬性做出的最基本的界定。所以語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能偏離課程這個(gè)原點(diǎn)，把語(yǔ)文課上成真正的語(yǔ)文課，切忌喧賓奪主，把語(yǔ)文課演變成講作者簡(jiǎn)介和時(shí)代背景的歷史課，講天文地理風(fēng)貌的地理課，或是詳細(xì)解說(shuō)科技知識(shí)的自然科學(xué)課，教育學(xué)生品德行為的思想政治課等。這就意味著，教師不僅要為學(xué)生細(xì)致講授相關(guān)學(xué)科知識(shí)，更加要開(kāi)展實(shí)踐操作教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)引入到實(shí)踐操作教學(xué)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面實(shí)踐能力以及相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力以及理性判斷能力，幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深層次挖掘?qū)W科知識(shí)的本質(zhì)與內(nèi)涵。教師既不能拋棄這些內(nèi)容全然不顧，也不能單純側(cè)重這些內(nèi)容而失去了語(yǔ)文學(xué)科的本色屬性。語(yǔ)文回歸課程意識(shí)，就是要矯正語(yǔ)文課程認(rèn)知偏差，明確語(yǔ)文學(xué)科的工具價(jià)值和人文價(jià)值，是語(yǔ)文教學(xué)教育必須堅(jiān)守的底線。當(dāng)教師認(rèn)真審視語(yǔ)文教材的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)教材對(duì)鍛煉學(xué)生閱讀理解能力，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言交際表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞審美能力等的部分均衡分布，各有側(cè)重。這也正說(shuō)明語(yǔ)文教材在引導(dǎo)語(yǔ)文課程向著課程本位回歸。

培養(yǎng)學(xué)生多方面學(xué)習(xí)能力以及相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是義務(wù)教育的價(jià)值體現(xiàn)方式之一。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師要有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生正確意識(shí)到當(dāng)前的學(xué)習(xí)問(wèn)題以及能力發(fā)展問(wèn)題，不斷為學(xué)生的能力發(fā)展過(guò)程以及終身發(fā)展過(guò)程提供方向指引與幫助。在義務(wù)教育階段，語(yǔ)文教育必須突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性?xún)r(jià)值，強(qiáng)化人文價(jià)值，滲透審美價(jià)值。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)出語(yǔ)文的課程意識(shí)。雖然語(yǔ)言是人成長(zhǎng)中的自然習(xí)得，但必須承認(rèn)正規(guī)教學(xué)在語(yǔ)言規(guī)范中發(fā)揮的巨大作用。社會(huì)給廣大小學(xué)語(yǔ)文教師賦予了規(guī)范語(yǔ)言的神圣使命，教師要明白肩負(fù)的責(zé)任，所以無(wú)論是閱讀寫(xiě)作教學(xué)還是言語(yǔ)交際教學(xué)都要做到規(guī)范性、有效性、豐富性和審美性。從語(yǔ)言文字的字、詞的讀音和書(shū)寫(xiě)詞句到語(yǔ)言表達(dá)與連貫、口語(yǔ)交際與訓(xùn)練，都要體現(xiàn)漢語(yǔ)言的基本規(guī)范要求，同時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中還有體現(xiàn)高度的人文性和審美性。語(yǔ)文教師要明確語(yǔ)文不僅是傳承優(yōu)秀的民族文化，還要把這種文化精神發(fā)揚(yáng)光大，要以開(kāi)放包容的心境，理解、吸取借鑒古今中外其他民族的優(yōu)秀文化成果，在課堂教學(xué)中滲透審美價(jià)值意識(shí)，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格精神，使學(xué)生形成積極健康的思想品質(zhì)。

三、回歸作者意識(shí)

在學(xué)生學(xué)習(xí)某一課文或者是某一知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到閱讀方面的理解問(wèn)題，一部分學(xué)生無(wú)法理解課文的主要?jiǎng)?chuàng)造思路以及作者的思想情感，面對(duì)此種情況，教師必須要著重培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解作者的主要?jiǎng)?chuàng)作情感，以及文章的思想、主旨，并在此基礎(chǔ)之上，解決學(xué)生的諸多學(xué)習(xí)問(wèn)題以及對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)方面的理解問(wèn)題。語(yǔ)文教師要有敏銳的作者意識(shí)，要善于透過(guò)問(wèn)題洞察作者的心理世界，為自己的教學(xué)梳理出清晰的脈絡(luò)，這便于在教學(xué)中把握正確的方向。因?yàn)?，每一篇文字，每一首?shī)詞，都一定是有某個(gè)或者某些作者在特定的情景環(huán)境下完成的。毛主席詩(shī)詞，每一首的創(chuàng)作背景都不一樣，那么他的各個(gè)詩(shī)詞作品在風(fēng)格風(fēng)采、意象表達(dá)方面就一定有差異，有不同。曹操、蘇軾、李白、杜甫，或者近現(xiàn)代的作者，他們創(chuàng)作的各種作品，都跟作者自身的思想感情、價(jià)值理念、文化素養(yǎng)等有很直接的關(guān)系。在文學(xué)界，常常有人通過(guò)文學(xué)作品去品讀講評(píng)作者的思想感情，談?wù)撟髡叩奈幕焚|(zhì)，也正是這個(gè)道理。教師在語(yǔ)文教學(xué)中如果忽視作者的因素來(lái)看作品，就好像只從海平面看冰山，注定是無(wú)法得窺全貌的。而且，很多小學(xué)生的文化素養(yǎng)水平有限，他們即便想要去了解作者的相關(guān)情況，也往往所知有限。所以，在回歸作者的教學(xué)方面，還是需要教師的引導(dǎo)和幫助。

例如，在教學(xué)《窮人》一課時(shí)，教師首先要讓學(xué)生了解本課作者列夫·托爾斯泰是一位心理活動(dòng)描寫(xiě)大師，且十分擅長(zhǎng)運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映并襯托人物的內(nèi)心世界。教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集關(guān)于列夫·托爾斯泰的相關(guān)資料給學(xué)生看，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)作者有一定的了解。然后讓學(xué)生到課文中去印證，印證作者的相關(guān)資料是不是能在文章中得到體現(xiàn)；印證作者的個(gè)性是否對(duì)文章的寫(xiě)法、情感的表達(dá)等產(chǎn)生了影響。在文本開(kāi)頭，作者就對(duì)主人公所處的環(huán)境進(jìn)行了對(duì)比性描寫(xiě)：屋外又黑又冷、寒風(fēng)呼嘯、海面上有著巨大風(fēng)暴，而屋內(nèi)溫暖、舒適，自成一方天地。女主人桑娜手里干著活，心中卻是“心驚肉跳”，因?yàn)樗恼煞虺龊４螋~(yú)至今未歸，狂風(fēng)的怒吼和波濤的轟鳴正是她復(fù)雜內(nèi)心的表現(xiàn)。這樣惡劣的天氣狀況下，桑娜的丈夫仍然冒著生命危險(xiǎn)出海打魚(yú)，其目的是維系一家人的溫飽生活，再通過(guò)桑娜的內(nèi)心獨(dú)白以及她的動(dòng)作行為，讓讀者也跟著擔(dān)心：漁夫到底能不能平安回來(lái)？通過(guò)主人公心理活動(dòng)和外界環(huán)境描寫(xiě)，讓讀者身臨其境地感受到沙俄專(zhuān)制統(tǒng)治下的漁民的悲慘生活并突出了桑娜善良而堅(jiān)定的內(nèi)心。教師教學(xué)時(shí)就要抓住這點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分理解作者的寫(xiě)作意圖，感受到作者的不平靜的心跳。

四、回歸生本意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生是兩個(gè)必不可少的組成部分。教學(xué)，就是教和學(xué)的結(jié)合，就是教師和學(xué)生的結(jié)合。教師是傳道授業(yè)解惑者，而學(xué)生則接受教師的引導(dǎo)，是語(yǔ)文課堂上的受啟發(fā)者、受教育者、成長(zhǎng)者。教師如果連學(xué)生都不關(guān)注，在教學(xué)中只是由教師單方面決定內(nèi)容和進(jìn)度，或者照本宣科，或者讓學(xué)生死記硬背，那就是本末倒置，是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。如今很多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)消極，哪怕問(wèn)題看不懂也不去問(wèn)教師，教師則單純從成績(jī)表現(xiàn)去看待學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，去衡量學(xué)生的成長(zhǎng)情況，這就是一種誤區(qū)，是不符合教育本質(zhì)的。所謂生本意識(shí)，就是把學(xué)生置于課堂教學(xué)的主體地位，摒棄教師為中心的課堂話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，在教學(xué)過(guò)程中時(shí)時(shí)體現(xiàn)以生為本的理念。這就要求教師在課堂教學(xué)目標(biāo)的制定、過(guò)程的設(shè)計(jì)、課堂評(píng)價(jià)、作業(yè)的布置時(shí)都要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，從學(xué)生的內(nèi)心需求和實(shí)際出發(fā)，激活他們的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性和能動(dòng)性，提升他們自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要努力構(gòu)建一個(gè)民主、開(kāi)放、多元、快樂(lè)的生命課堂，營(yíng)造出煥發(fā)活力的成長(zhǎng)性課堂生態(tài)，要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的理解和表達(dá)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)生成；其次，要組織學(xué)生開(kāi)展合作、討論、交流、探究的學(xué)習(xí)方式，或是小組討論，或是案例分析，或是將游戲、表演等揉進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度地啟發(fā)學(xué)生思維，讓課堂產(chǎn)生思想碰撞，讓情感在心靈間飛揚(yáng)；再次，要重視學(xué)生的生命教育和審美價(jià)值觀教育，站在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高度開(kāi)展閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行透視、關(guān)照，對(duì)文學(xué)藝術(shù)之魅力形成正確認(rèn)識(shí)；最后，塑造學(xué)生的健康人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，隨著新課程改革的不斷深入，各種課堂教學(xué)模式如雨后春筍般走進(jìn)課堂。透過(guò)豐富多彩的課堂形式，探求語(yǔ)文教學(xué)的真諦，語(yǔ)文教學(xué)必須要回到語(yǔ)文的立場(chǎng)上來(lái)，即回歸教材意識(shí)、課程意識(shí)、作者意識(shí)、生本意識(shí)，才可以不致在課堂改革的浪潮中劍走偏鋒，進(jìn)入誤區(qū)；也只有秉持語(yǔ)文的立場(chǎng)，才能彰顯語(yǔ)文魅力，展現(xiàn)語(yǔ)文風(fēng)采。