在小學(xué)道德與法治課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)踐

□山東省淄博市張店區(qū)齊德小學(xué) 鄒晴晴

道德與法治是小學(xué)生必修的一門課程，該學(xué)科能夠有效提高學(xué)生的認(rèn)知能力，幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生日常一些不適宜的行為言語進(jìn)行糾正。教學(xué)過程中教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)了解到將其融入道德與法治教學(xué)中的重要性，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治的理解，認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。本文對(duì)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義以及目的進(jìn)行了詳細(xì)分析，并提出具體的滲透措施，旨在進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的積極意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念

小學(xué)生對(duì)周圍事物的認(rèn)知不足，且當(dāng)下信息時(shí)代快速發(fā)展，各類信息繁雜，在接收信息的過程中他們并不能對(duì)相關(guān)信息產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，若不加以引導(dǎo)，容易出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差。像當(dāng)下的一些利己主義思想、拜金主義思想等，容易使小學(xué)生受到誤導(dǎo)，導(dǎo)致其未來發(fā)展受到不利影響。而傳統(tǒng)文化中不僅存在著較多正確的價(jià)值觀，也存在著較多良好的道德規(guī)范，將其融入道德與法治教學(xué)中，能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)周圍事物、物質(zhì)以及金錢等有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。必要時(shí)，教師可以引入一些實(shí)際案例進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)等各個(gè)方面追求真善美，避免其受到不良信息的侵害。

（二）提高道德與法治課程的德育效果

德育教學(xué)能夠有效幫助小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到周圍的事物，對(duì)學(xué)生未來健康發(fā)展極為重要。且該教學(xué)內(nèi)容與德育教學(xué)之間也密不可分，提高道德與法治教學(xué)能力，能夠有效地為學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)做出貢獻(xiàn)，這對(duì)小學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是非常重要的。不斷地提高自身的道德素養(yǎng)，也能進(jìn)一步地在社會(huì)中得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。而中華民族傳統(tǒng)文化中包含著較多道德文化素養(yǎng)故事與文化，將這些內(nèi)容融入道德與法治課堂教學(xué)中，能夠?qū)⑾嚓P(guān)文化作為教學(xué)媒介，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時(shí)促進(jìn)德育效果的提升。

（三）豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容

道德法治中所涉及的內(nèi)容與小學(xué)生的生活息息相關(guān)，且這些知識(shí)都是為學(xué)生未來的生活所服務(wù)，其中有較多的內(nèi)容也是來自實(shí)際生活的。而這一點(diǎn)與傳統(tǒng)文化有著較多的關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)文化中同樣有較多涉及學(xué)生生活且與道德法治有關(guān)的內(nèi)容，將兩者進(jìn)行融合，能夠有效促進(jìn)學(xué)生更好地掌握該門課中的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)幫助小學(xué)生樹立正確的道德觀念。

（四）與現(xiàn)代教育形成對(duì)比

我國(guó)有著悠久的歷史，在歷史發(fā)展過程中也形成了較為豐富的文化知識(shí)，這些文化是古人智慧的結(jié)晶，同時(shí)反映了當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的趨向。在社會(huì)生活發(fā)展過程中，優(yōu)秀的歷史文化能夠有效促進(jìn)我國(guó)進(jìn)一步的提升。傳統(tǒng)文化在當(dāng)下依然有著借鑒作用，甚至對(duì)我國(guó)當(dāng)下發(fā)展依然適用。從小學(xué)生道德與法治教育角度來進(jìn)行思考，傳統(tǒng)文化中涉及的教育手段以及方法等，依然對(duì)我國(guó)當(dāng)下教育有著促進(jìn)作用。例如，宋代詩人陸游所寫下的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，其中涉及的實(shí)踐性依然是當(dāng)下教學(xué)中要關(guān)注的重點(diǎn)所在。再如，孔子所提倡的生活與教育相結(jié)合的理念，也常常被應(yīng)用于教學(xué)改革中。將傳統(tǒng)文化中涉及的教育理念與現(xiàn)代化教育進(jìn)行對(duì)比分析，能夠更輕松地找到更合適的教育方式以及教育內(nèi)容，從而促進(jìn)小學(xué)生道德理念的提升。整體來講，傳統(tǒng)文化中涉及的豐富的教育方式、教育內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)下教育依然有著良好的影響，將兩者結(jié)合開展教育，能有效促進(jìn)小學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的吸收。所以，教師可以適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化當(dāng)作教學(xué)媒介，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的滲透目的

（一）建構(gòu)強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化中涉及方方面面的內(nèi)容，教師要針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生選取較為合適的傳統(tǒng)文化融入課堂學(xué)習(xí)中。其中在這些傳統(tǒng)文化中愛國(guó)教育是最主要的重點(diǎn)之一，我國(guó)歷史發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷了較多的動(dòng)蕩與不安，像一些愛國(guó)人士，例如文天祥、鄭成功等，他們對(duì)于推動(dòng)我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。教師可以在講解愛國(guó)主義內(nèi)容時(shí)，將相關(guān)事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行闡述，讓小學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)發(fā)展的不易，同時(shí)樹立堅(jiān)定的愛國(guó)主義核心理念。再者，除了這些愛國(guó)人士，還有鄭和、王安石等人也對(duì)我國(guó)發(fā)展起到了較大的促進(jìn)作用，教師可以在講課過程中充分利用相關(guān)典故，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。

（二）建立豐富多彩的文化生活

我國(guó)當(dāng)下生活中并未將傳統(tǒng)文化完全拋棄，有些傳統(tǒng)生活方式至今存留著，在我國(guó)當(dāng)代發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮著其作用。所以，傳統(tǒng)文化依然是教育的一部分，對(duì)小學(xué)道德與法治有著較大的影響。首先，傳統(tǒng)文化中包含著較多的思想道德追求，這些追求通常體現(xiàn)在一些文化活動(dòng)中。例如,我國(guó)依然保留著的剪紙藝術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等，這些活動(dòng)不僅豐富了我國(guó)的文化生活，同時(shí)也體現(xiàn)著我國(guó)民眾對(duì)生活和諧、安寧的追求。這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)包含著人們對(duì)生活的期待，同時(shí)能夠有效體現(xiàn)出人們的道德文化素養(yǎng)。將其融入道德與法治教學(xué)中，能有效促進(jìn)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的感知，同時(shí)也能讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)民眾的智慧，從而進(jìn)一步提高小學(xué)生的認(rèn)知，為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化以及道德素養(yǎng)基礎(chǔ)。

（三）集體意識(shí)的繼承與發(fā)揚(yáng)

自古以來，人們多是以群居為主，所以悠久的歷史文化形成過程中，離不開集體活動(dòng)。直到如今，人們依然注重集體意識(shí)，該意識(shí)也不斷地影響著人們的生活，甚至有些集體意識(shí)發(fā)展成為人們的道德規(guī)范，并對(duì)人們平時(shí)的行為言語進(jìn)行了約束，例如愛國(guó)敬業(yè)、誠信友善等，這些集體意識(shí)同樣是小學(xué)生需要遵守的道德規(guī)范。在道德與法治課程開展過程中，將這些集體意識(shí)融入教學(xué)中，能夠有效規(guī)范約束小學(xué)生的行為。教師可以充分利用這一點(diǎn)，不斷地幫助小學(xué)生樹立正確的道德素養(yǎng)理念，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略

（一）聯(lián)系生活，搭建傳統(tǒng)文化橋梁

小學(xué)生的認(rèn)知能力還有所不足，不過根據(jù)其心理發(fā)展特點(diǎn)來講，他們對(duì)于生活中的事情會(huì)記憶得更加深刻。所以在道德與法治教學(xué)過程中，要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生的生活相聯(lián)系，以便加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。例如，在部編版小學(xué)四年級(jí)教學(xué)過程中學(xué)到“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時(shí)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，讓小學(xué)生自由地說出自己所見到過的風(fēng)俗文化，在課堂中積極討論。對(duì)于小學(xué)生來講，節(jié)日風(fēng)俗在他們的生活中占據(jù)較大的比例，教師可以在這一過程中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，例如春節(jié)中涉及的貼春聯(lián)、掛燈籠等。這一方式能夠讓小學(xué)生更深切地了解到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，讓學(xué)生了解更多的我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）自主探究，實(shí)踐傳統(tǒng)文化精神

小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容中涉及較多的傳統(tǒng)文化，教師可以適當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行挖掘，抓住教學(xué)機(jī)會(huì)，將書中所擁有的知識(shí)點(diǎn)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合，幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的意義，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解。例如，在學(xué)習(xí)部編版四年級(jí)下冊(cè)“多姿多彩的民間藝術(shù)”這一課時(shí)，教學(xué)要求小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到各種各樣的民間藝術(shù)，同時(shí)幫助小學(xué)生充分理解其中存在的內(nèi)涵以及價(jià)值意義，以此來幫助小學(xué)生對(duì)其加深理解，進(jìn)一步對(duì)其產(chǎn)生興趣，加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承。在教學(xué)過程中，教師要考慮到學(xué)生自主探究的重要性，首先可以通過視頻的方式幫助學(xué)生去了解相應(yīng)的民間藝術(shù)；其次，可以在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生參與探究實(shí)踐活動(dòng)。教師可以幫助學(xué)生準(zhǔn)備各種民間藝術(shù)資料，將其分別寫在卡片中，讓學(xué)生按照民間藝術(shù)的技藝、特色等進(jìn)行分類，以此對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行充分了解。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)組織，讓其近距離地感受民間藝術(shù)的存在，進(jìn)而更深切地感受到民間藝術(shù)的魅力。民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的文化價(jià)值，組織小學(xué)生對(duì)其進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，有助于呼吁學(xué)生對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

（三）傳承發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)接

道德與法治教學(xué)過程中有效融入傳統(tǒng)文化，能夠有效促進(jìn)其文化對(duì)接，進(jìn)行文化傳承，同時(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德加以傳揚(yáng)，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。例如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”這一課時(shí)，教師要將重點(diǎn)放在對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的了解上，并從家風(fēng)這一方面為學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化。此外，還要盡量幫助學(xué)生理解到家風(fēng)背后所存在的精神力量。在開展教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生通過視頻來對(duì)家風(fēng)進(jìn)行了解，以此提出自己家中所擁有的家風(fēng)。并通過討論，讓學(xué)生意識(shí)到家風(fēng)的含義，同時(shí)對(duì)家風(fēng)的含義進(jìn)行延伸，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到家訓(xùn)以及家風(fēng)的由來。在這一基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生再通過教材去學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等一些優(yōu)秀的家訓(xùn)。教師可以引導(dǎo)小學(xué)生分享和討論自己家風(fēng)的故事，以此來對(duì)優(yōu)秀的家風(fēng)加以學(xué)習(xí)和理解。這一教學(xué)方式，能有效地讓學(xué)生了解到優(yōu)秀的家風(fēng)文化，并將此進(jìn)行傳承和發(fā)展。

（四）拓展文化延伸，積極閱讀課外文化讀物

在以往的道德與法治教學(xué)中，教師多將注意力放在教材中，針對(duì)教材內(nèi)容對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，這一教學(xué)方式下涉及的教學(xué)內(nèi)容雖然具有一定的多樣性，但難免會(huì)有所缺失，僅僅針對(duì)教材開展教學(xué)，對(duì)小學(xué)生發(fā)展是不利的。教師不僅要促使學(xué)生全面發(fā)展，還要對(duì)其普及更多的道德與文化標(biāo)準(zhǔn)。這就需要教師不斷地?cái)U(kuò)展教學(xué)體系，從文化以及教學(xué)內(nèi)容等多方面進(jìn)行教學(xué)延伸，以此來幫助小學(xué)生從多方面了解德育教學(xué)，同時(shí)可以選取較多的傳統(tǒng)文化書籍讓學(xué)生閱讀理解。對(duì)于小學(xué)生而言，不同的課程有助于其形成不同的文化認(rèn)知，教師要在教學(xué)中選取合適的讀物，以此幫助小學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化。例如，在五年級(jí)學(xué)習(xí)“美麗文字民族瑰寶”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生推薦相應(yīng)的課外讀物，像《千字文》等，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到文字中所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，幫助學(xué)生形成最初的文化印象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化中存在的美感。之后為學(xué)生開展道德與法治教學(xué)，便能更輕松地讓學(xué)生吸收相應(yīng)的文化知識(shí)。閱讀對(duì)于學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)來講是非常重要的，能夠有效提高學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。課外讀物能夠幫助學(xué)生開拓視野，同時(shí)為學(xué)生今后的發(fā)展增添更多的可能性。讓小學(xué)生在多元化、全面化的教學(xué)體系中學(xué)習(xí)理解文化，有助于其全方位地理解文化知識(shí)，提高其道德與法治意識(shí)。

（五）借助信息技術(shù),創(chuàng)設(shè)趣味性教學(xué)

信息技術(shù)能夠有效提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，利用信息技術(shù)開展教學(xué)，一方面能夠增添教學(xué)趣味性，另一方面可以加強(qiáng)情境教學(xué)，讓學(xué)生在和諧輕松的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助其更深地把握道德與法治知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)在這一教學(xué)形式下可以提高其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。教師在教學(xué)過程中可以對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行分析，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)找到相關(guān)資料，最終通過視頻、圖片等方式呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，同時(shí)加深對(duì)道德法治的認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“我們神圣的國(guó)土”這一課時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的疆土，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)資料，也可以找一些相應(yīng)的紀(jì)錄片為學(xué)生進(jìn)行播放，通過視頻的方式讓學(xué)生對(duì)其加深印象，同時(shí)直觀地感受到我國(guó)國(guó)土的魅力所在，加深小學(xué)生對(duì)我國(guó)的認(rèn)同感，同時(shí)提高學(xué)生的民族自信。

（六）圍繞傳統(tǒng)文化知識(shí)組織合作探究活動(dòng)

小組合作學(xué)習(xí)能夠有效加深學(xué)生之間的感情，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，所以這一教學(xué)方式可以適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于道德與法治教學(xué)中。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，來幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)方向，同時(shí)也要圍繞傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，以便加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。例如，在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第13 課“說話要算數(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，同時(shí)讓學(xué)生自主推舉出組長(zhǎng)，讓學(xué)生在小組內(nèi)開一個(gè)“誠信故事會(huì)”，通過講一講“言必信，行必果”的故事，演一演《立木為信》《曾子殺豬》的故事，讀一讀名人說話算話的故事，在生動(dòng)有趣的故事中懂得“人無信不立”的道理，從而愿意做一個(gè)“說話算話的人”。在五年級(jí)上冊(cè)第5 課“古代科技耀我中華”一課的學(xué)習(xí)中，教師可以分享蔡倫造紙的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小組合作學(xué)習(xí)的方式由此展開，縱觀我國(guó)的四大發(fā)明，以及這些發(fā)明對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生的巨大影響，由此深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，我們應(yīng)以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求，培養(yǎng)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人。學(xué)生在中華文明的歷史畫卷里，感受一代又一代勞動(dòng)人民用汗水和智慧創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)，也因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的滲透，讓德育更加生動(dòng)活潑。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，能夠有效促進(jìn)學(xué)生形成愛國(guó)主義思想，提升道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為。所以教師要不斷地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入，提高教學(xué)質(zhì)量。