正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域的應(yīng)用綜述

趙慶玥 李游

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650000）

前言

在競技賽場(chǎng)中，處處充滿著各種激烈的競爭和挑戰(zhàn)，體育舞蹈選手們除了需要克服自身在訓(xùn)練和比賽中的困難和壓力外，還需克服與舞伴或其他集體成員間相互配合的關(guān)系，以表現(xiàn)出與舞伴、集體成員間較高的競技表現(xiàn)和最佳競技狀態(tài)。正念冥想訓(xùn)練可以讓選手們勇于且敢于去冒險(xiǎn)，相信自己內(nèi)心的召喚，幫助選手們更好地應(yīng)對(duì)訓(xùn)練或比賽前、中期的壓力和挫折及減少后期的沮喪感，提高自信，能夠理解頭腦中的想法，最終達(dá)到選手們的預(yù)期目標(biāo)。

在幫助體育舞蹈選手以合適的方式接納各舞種的基本動(dòng)作，最終分別組合成為一套成套組合，個(gè)人與舞伴的情感和覺知問題等方面，選擇正念冥想訓(xùn)練方式最有效。若想要提高體育舞蹈選手耐心、增強(qiáng)自信、控制注意力和控制情緒的能力，定期的正念冥想訓(xùn)練可以起到很大的幫助。

正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域上逐漸得到認(rèn)可，并在不斷應(yīng)用中得到顯著效果，且在競技體育中已開發(fā)了基于正念冥想和相應(yīng)的思想理論。在過去的10年中，較多教練員和選手對(duì)正念冥想訓(xùn)練并沒有得到系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解，大多數(shù)人并不明白進(jìn)行正念冥想訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)性意義，因此進(jìn)行此方法訓(xùn)練的人只占小部分，還需我們不斷進(jìn)行宣傳和推廣，讓更多人了解并加入其中。

1、正念冥想訓(xùn)練

1.1、正念冥想訓(xùn)練的定義及發(fā)展

正念冥想是一個(gè)涉及每個(gè)人的精神、思考、判斷和發(fā)展意識(shí)的心理過程。正念是一種精神，在這個(gè)過程中，你將會(huì)不加判斷的、有意識(shí)地對(duì)正在發(fā)生的事情集中注意力，它也是一種修行。人們使用一些技巧來將注意力集中在特定的物體、思想或活動(dòng)上。它可以鍛煉人的注意力和意識(shí)，使大腦保持清醒，能夠控制自己的情緒并且保持冷靜，從而得到一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。定期進(jìn)行正念冥想訓(xùn)練對(duì)于提高體育舞蹈選手集中和控制情緒的能力、對(duì)促進(jìn)身心健康發(fā)展和提高人的內(nèi)在表現(xiàn)起到了很大的幫助。

1979年，Jon Kabat Zinn創(chuàng)立了“正念修行”心理療法，它是東方佛教和西方心理學(xué)的結(jié)合?！罢钚扌小毙睦碇委熢诿绹l(fā)展已有40余年，并已廣泛應(yīng)用于輔助治療慢性疼痛、焦慮、抑郁、高血壓、癌癥、頭痛、免疫系統(tǒng)障礙、失眠、心臟病和其他生理和心理疾病，以及自我保健和健康人群的壓力管理，并取得了顯著的成果。2000年前后，三位心理學(xué)家Zindel Segal、Mark Williams和John Teasdale在正念減壓的基礎(chǔ)上，結(jié)合認(rèn)知行為療法(CBT)，發(fā)展了正念認(rèn)知療法(MBCT)。大量的實(shí)證研究和臨床實(shí)踐表明，MBCT在預(yù)防和治療抑郁癥方面是有效的，國家臨床實(shí)踐研究所(NICE)已將MBCT列為預(yù)防抑郁癥復(fù)發(fā)的推薦治療方法。MBCT對(duì)普通人的心理和情緒保健也有很大的幫助。

1.2、正念冥想訓(xùn)練的目的

體育舞蹈選手們需要靠體育舞蹈鍛煉肌肉，同時(shí)也需要通過正念冥想訓(xùn)練來鍛煉自己的內(nèi)心。在比賽候場(chǎng)時(shí)，即使選手坐、躺或任何姿勢(shì)呆在那里，好像什么都沒發(fā)生，但還是可以自信冥想和正念。“精神可塑性”，通過呼吸、讓大腦平靜、專注冥想、任由大腦、起身到最后將這份心態(tài)帶入到選手的訓(xùn)練和比賽中去，以最飽滿的狀態(tài)取得優(yōu)異、理想的成績。

1.3、正念冥想訓(xùn)練對(duì)體育舞蹈的機(jī)制

正念冥想訓(xùn)練能夠通過下述幾個(gè)方面對(duì)體育舞蹈選手產(chǎn)生作用，包括：（1）幫助選手轉(zhuǎn)移注意力，提高耐心，注意外部世界，使思想變得豁達(dá)，讓世界觀變得更加廣闊、柔和；（2）增加活力與生命力，幫助選手更加清楚身體對(duì)比賽時(shí)可能出現(xiàn)的壓力的反應(yīng)，有利于幫助選手有效應(yīng)對(duì)比賽中出現(xiàn)的未知的一切，幫助選手隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)對(duì)比賽中的重重挑戰(zhàn)；（3）提升選手的身體覺知能力，擁有更平靜、更清晰的思維、更好的理解自己腦中的想法，避免低落的情緒來影響比賽的正常發(fā)揮，減少比賽中舞伴間的失利；（4）在比賽前能讓選手增加自信，走出當(dāng)前環(huán)境，獲得內(nèi)在的平靜和快樂，使思維清晰、感覺敏銳，減少賽前的緊張感，以更放松的心態(tài)迎接比賽，最終取得優(yōu)異成績。

1.4、對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目的適用性

受佛教的影響，通過正念冥想訓(xùn)練，可使體育舞蹈選手減少壓力和沮喪感，達(dá)到內(nèi)心的平靜與和諧。體育舞蹈項(xiàng)目多以單、雙人參與比賽為主，少數(shù)可集體參與，多采用淘汰制和順位制。在體育舞蹈比賽過程中，既有自我表現(xiàn)，又有與舞伴之間的共同表現(xiàn)，影響行為表現(xiàn)的原因有很多，如，自我感覺、舞伴間配合、集體成員間思維偏差等，無論什么情況，行為表現(xiàn)過程中要求選手學(xué)會(huì)排除外界對(duì)自身的干擾、讓內(nèi)心保持平靜。

體育舞蹈比賽評(píng)分體系人為因素較多，為避免不公平現(xiàn)象發(fā)生，且隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)比賽多采用當(dāng)場(chǎng)大屏幕公布得分，在比賽過程中觀眾們可通過大屏幕觀看評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)打分情況，這更加完善了比賽評(píng)分制度，將體育舞蹈評(píng)分體系推向更公平、公正、合理、透明化。而選手們可在比賽結(jié)束后當(dāng)場(chǎng)知曉本場(chǎng)比賽成績，進(jìn)入決賽或半決賽選手可留在場(chǎng)地內(nèi)，而淘汰選手需退出賽場(chǎng)外，此時(shí)，就需要選手們有良好的心態(tài)去接受比賽成績，不論好與壞。還要求體育舞蹈選手擁有較高心理素質(zhì)，因?yàn)轶w育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目是行為雙方互相關(guān)聯(lián)的，自我的思維與實(shí)踐不僅會(huì)影響到表現(xiàn)的結(jié)果，對(duì)方的思維與實(shí)踐也會(huì)成為主要影響表現(xiàn)結(jié)果的因素。

2、正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域的應(yīng)用

據(jù)調(diào)查，通過對(duì)教練和體育舞蹈選手們的采訪可知，四對(duì)參加過正念冥想訓(xùn)練的參賽選手對(duì)2020年CBDF中國精英賽的幾站比賽成績比較滿意，分別表示：“賽前緊張、焦慮的情緒減少了很多，應(yīng)對(duì)比賽更加從容淡定，不會(huì)那么害怕比賽失利了”；“進(jìn)行訓(xùn)練后，與舞伴更默契了，摩擦與分歧更少了，兩人之間的配合與表現(xiàn)力提高了很多”；“比賽成績提高了很多，通過預(yù)賽、復(fù)賽、半決賽層層關(guān)卡，最終進(jìn)入了決賽，和舞伴一同站上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，來之不易，非常開心，之后仍然會(huì)定期進(jìn)行正念冥想訓(xùn)練”；“訓(xùn)練后能以平和心態(tài)參加比賽了，5支舞跳完后達(dá)到了最佳狀態(tài)，不會(huì)像以前一樣情緒低落，反而越跳越燃，與舞伴互動(dòng)也增多了，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)”。

3、討論與展望

正念冥想訓(xùn)練的方法在近些年備受關(guān)注，在體育領(lǐng)域首次應(yīng)用已有30余年，但在體育舞蹈領(lǐng)域應(yīng)用才剛剛起步，相關(guān)研究屈指可數(shù)，針對(duì)體育舞蹈選手訓(xùn)練及賽前、中、后期的訓(xùn)練還需不斷修改和加強(qiáng)，在未來正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域的研究和應(yīng)用中，應(yīng)注意以下問題：

3.1、在應(yīng)用中選擇不同的正念訓(xùn)練方法

許多訓(xùn)練隊(duì)的辯論和運(yùn)行在思考心理咨詢的理論和方法的過程中，形成了一些成熟的觀點(diǎn)和理論，來解決心理咨詢方面的問題，如理論和方法，其中最具代表性的觀點(diǎn)是“匹配”假說。根據(jù)“匹配”假說，不同流派心理咨詢的整體效果大同小異，但當(dāng)面對(duì)不同的問題或不同的服務(wù)對(duì)象時(shí)，效果卻存在著顯著差異。

3.2、訓(xùn)練方法應(yīng)與體育舞蹈項(xiàng)目特點(diǎn)相結(jié)合

在體育舞蹈項(xiàng)目中，教練員選擇適合體育舞蹈選手的正念冥想訓(xùn)練方法時(shí)，應(yīng)提前了解體育舞蹈專項(xiàng)特點(diǎn)和比賽形式，并結(jié)合項(xiàng)目的心理規(guī)律與特點(diǎn)進(jìn)行正念冥想訓(xùn)練方法。除需分析選手個(gè)人心理特點(diǎn)外，還需關(guān)注及分析此選手的舞伴或其他集體成員間的心理特點(diǎn)，有的放矢的在賽前為選手們做好充分的正念冥想訓(xùn)練。

拉丁舞需在固定范圍內(nèi)呈滿天星狀輻射開來，不斷地變換方向和角度，其中倫巴浪漫、婀娜多姿；牛仔逗趣輕巧；恰恰活潑又歡快；斗牛剛勁有力；桑巴奔放熱情。而標(biāo)準(zhǔn)舞則舞步流暢、曲調(diào)大多優(yōu)美抒情，選手在比賽中需沿著舞程線方向行進(jìn)，其中華爾茲輕柔綿延；探戈陽剛有力；維也納華爾茲華麗典雅、起伏有序；快步舞輕快活潑；狐步輕靈灑脫。因此，對(duì)于體育舞蹈不同專項(xiàng)、不同舞種也應(yīng)有不同的正念冥想訓(xùn)練方法，只有對(duì)癥下藥了，才能治“根本”。與此同時(shí)，還需進(jìn)行長期系統(tǒng)應(yīng)用，保證正念冥想訓(xùn)練方法的選擇與體育舞蹈不同專項(xiàng)、不同舞種間的契合。

3.3、正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)行更廣泛、深層次的研究和應(yīng)用

長期進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的正念冥想訓(xùn)練可以應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，且需要選手以堅(jiān)定的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力去應(yīng)對(duì)。同時(shí)，結(jié)合體育舞蹈專項(xiàng)特點(diǎn)，可克服體育舞蹈選手內(nèi)心的恐懼、增強(qiáng)自信。對(duì)正念概念本質(zhì)的認(rèn)識(shí)才剛起步，那么，它如何與結(jié)果相比較，使正念的發(fā)展既避免對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的神秘化，又通過不斷的分析和修復(fù)，避免了其應(yīng)用中的生態(tài)有效性和生命力的喪失？在應(yīng)用方面，越來越多的正念冥想訓(xùn)練方法將被得到新的認(rèn)識(shí)和不斷識(shí)別。正念冥想訓(xùn)練方法的多樣性和規(guī)范化將在體育舞蹈中應(yīng)用，且朝著不同趨勢(shì)發(fā)展。當(dāng)體育舞蹈選手面臨越來越多的訓(xùn)練選擇時(shí)，它將成為一個(gè)新的挑戰(zhàn)來識(shí)別各種方法的適用范圍，有效區(qū)分和選擇根據(jù)實(shí)際需要，從而為選手們和教練提供最好的體育舞蹈心理服務(wù)的效率。

4、建議

4.1、進(jìn)行高水平的正念干預(yù)研究

正念冥想訓(xùn)練已在體育競賽領(lǐng)域得到發(fā)展，但對(duì)正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域的有效性尚未進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查。在高層次上進(jìn)行嚴(yán)格、完全隨機(jī)的實(shí)驗(yàn)和控制設(shè)計(jì)是不容易的。研究人員可以嘗試進(jìn)行單受試者設(shè)計(jì)、多基線測(cè)量、收集體育舞蹈選手身體、精神和行為的相關(guān)指標(biāo)。研究人員也可以嘗試對(duì)12歲組以下選手進(jìn)行隨機(jī)抽樣和隨機(jī)分組。在對(duì)參與者進(jìn)行分組時(shí)，研究人員還根據(jù)不同專項(xiàng)、性別將實(shí)驗(yàn)組選手和對(duì)照組選手進(jìn)行配對(duì)。此外，在體育舞蹈領(lǐng)域進(jìn)行正念冥想訓(xùn)練時(shí)，當(dāng)正念冥想訓(xùn)練面對(duì)不同專項(xiàng)、不同性別的體育舞蹈選手時(shí)，應(yīng)該清楚地了解在此過程中，哪些變量會(huì)導(dǎo)致比賽成績的提高，從而導(dǎo)致了這些影響的不相同。

4.2、開發(fā)嚴(yán)格有效的評(píng)測(cè)工具

具備嚴(yán)格、有效、強(qiáng)有力的測(cè)量工具是開展高水平正念冥想訓(xùn)練必不可少的保證，研究者需采取測(cè)試有效可靠的問卷。Thienot在個(gè)人的感知和反應(yīng)能力和發(fā)展體育領(lǐng)域的念力問卷調(diào)查，運(yùn)動(dòng)正念量表(Mindfulness Inventory for Sport，MIS)II。由于問卷的開發(fā)是以西方運(yùn)動(dòng)員為基礎(chǔ)的，所以一些正念的關(guān)鍵成分（如無反應(yīng)）并沒有在問卷中體現(xiàn)出來，問卷本身的情況還有待調(diào)查。因此，以中國體育舞蹈選手群體正念冥想為研究對(duì)象編制測(cè)量問卷是十分必要的。

5、結(jié)語

體育舞蹈與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽形式、風(fēng)格等截然不同，因此，為體育舞蹈選手選擇有效、可靠的正念冥想訓(xùn)練方法十分重要。正念冥想訓(xùn)練逐漸被應(yīng)用于體育舞蹈領(lǐng)域之中，無論賽前訓(xùn)練還是比賽前后，都給體育舞蹈選手提供了強(qiáng)有力的幫助，例如，自我內(nèi)心與舞伴間情緒、個(gè)人身心發(fā)展等。在非佛教徒中，促進(jìn)正念和正念冥想訓(xùn)練有助于“去宗教化”和“去文化”的實(shí)踐和應(yīng)用。然而，關(guān)于正念的定義、結(jié)構(gòu)和機(jī)制一直沒有明確的結(jié)論。正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域中的研究才剛剛起步，相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)表少之又少，還需要更多高水平的實(shí)踐研究來支持正念冥想訓(xùn)練在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的有效性。因此，我們有必要在更深層次上探討正念冥想訓(xùn)練與體育舞蹈之間的聯(lián)系。同時(shí)，評(píng)估正念冥想訓(xùn)練在體育舞蹈領(lǐng)域的有效性以及正念與不同變量之間的關(guān)系時(shí)，需要我們使用更為嚴(yán)格、有效的測(cè)量工具。體育舞蹈如何與正念冥想訓(xùn)練結(jié)合；如何使我國體育舞蹈選手擁有更高的競技表現(xiàn)和最佳競技狀態(tài)；在國內(nèi)和國際比賽中都可以取得更好的成績；如何進(jìn)一步完善正念冥想訓(xùn)練方法；這些都需要在未來不斷進(jìn)行探究。