旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活態(tài)性的影響研究
——以永州市勾藍(lán)瑤寨為例

曾 婷，鄒 君，2，鄭夢秋，劉沛林

（1.衡陽師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，湖南 衡陽 421002；2.“傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化數(shù)字化與創(chuàng)意利用”國家地方聯(lián)合工程實驗室，湖南 衡陽 421002；3.長沙學(xué)院 鄉(xiāng)村振興研究院，湖南 長沙 410022）

0 引言

我國十分重視傳統(tǒng)村落保護工作，2008 年頒布 《歷史文化名鎮(zhèn)名村保護條例》，強調(diào)歷史文化名鎮(zhèn)名村法制化保護，并于2012 年開始對傳統(tǒng)村落進行摸底調(diào)查并認(rèn)定中國傳統(tǒng)村落保護名錄，至今已有6819個傳統(tǒng)村落列入其中。在社會急劇變遷背景下，我國傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀仍不容樂觀，出現(xiàn)的物質(zhì)、人口與文化空心化［1-6］、生態(tài)環(huán)境惡化［7，8］、文化斷承［9，10］、過度商業(yè)化［11，12］等失活問題，影響了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。因此，如何活化傳統(tǒng)村落，使其從內(nèi)到外煥發(fā)生機成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點。旅游開發(fā)是保護、復(fù)興傳統(tǒng)村落發(fā)展的重要途徑。關(guān)于傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)，學(xué)者們關(guān)注的主要問題有：傳統(tǒng)村落資源價值［13，14］、傳統(tǒng)村落旅游資源的評價與保護［15，16］、旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落文化的影響［17，18］、旅游與傳統(tǒng)村落 更 新［19，20］、傳 統(tǒng) 村 落 旅 游 開 發(fā) 模 式［21，22］等。既有研究發(fā)現(xiàn)，適度的旅游開發(fā)能夠有效促進傳統(tǒng)村落的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護更新與產(chǎn)業(yè)復(fù)興，促進村落主體文化意識的覺醒［23］，一定程度上起到活化傳統(tǒng)村落的作用。但是，有關(guān)旅游開發(fā)同傳統(tǒng)村落活化關(guān)系的現(xiàn)有成果大多集中在旅游活化的意義［24-28］、旅游活化的問題與困境［7，29，30］、旅游活化的路徑［31，32］等定性研究，鮮少出現(xiàn)關(guān)于旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活化影響的定量研究成果。

基于此，本文結(jié)合傳統(tǒng)村落活態(tài)性的概念內(nèi)涵，構(gòu)建傳統(tǒng)村落活態(tài)性評價指標(biāo)，以湖南省永州市勾藍(lán)瑤寨這一典型的旅游傳統(tǒng)村落為研究對象，定量分析旅游開發(fā)對村落的活化影響，提出以村落活化為目標(biāo)的傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)建議，以期為傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)和活化保護提供參考。

1 研究案例村落

本文選擇湖南省永州市勾藍(lán)瑤寨為研究案例村落。勾藍(lán)瑤寨由黃家村、上村、大興村3 個村合并而成，位于湖南省永州市江永縣的西南部（圖1），是江永“四大民瑤”勾藍(lán)居聚地之一，先后被列入《第三批中國傳統(tǒng)村落名錄》與中國歷史文化名村，典型的旅游型傳統(tǒng)村落。

圖1 案例村位置Figure 1 Location of the village

2005年，勾藍(lán)瑤寨因湖南日報一篇名為《蘭溪勾藍(lán)瑤的“桃源”》的文章進入公眾視野。借此東風(fēng)，該村寨最具傳統(tǒng)特色的“洗泥節(jié)”被搬上舞臺，吸引了眾多游客，自此寨走上了旅游開發(fā)之路。在十多年的旅游開發(fā)過程中，勾藍(lán)瑤寨從村民自發(fā)組織探索旅游開發(fā)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵谑胸毨〗M對口幫扶、鄉(xiāng)政府組織引導(dǎo)下的“政府引導(dǎo)、集體經(jīng)營、公司運作、村民參與”的旅游發(fā)展模式。2015 年成立以村寨自主建設(shè)，村委為中心，村民成股民的蘭溪勾藍(lán)瑤旅游股份有限公司，其中村委集體股占80%，所得旅游收入用于旅游發(fā)展，確保村寨旅游發(fā)展可持續(xù)；村民占股20%，每年分紅到戶［33］。同年，勾藍(lán)瑤寨被評為3A旅游景區(qū)。村寨陸續(xù)于2014—2017 年完成村寨大門、停車場、旅游服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，景區(qū)公共廁所也改造完畢并投入使用，風(fēng)雨橋、盤王廟等古建筑修繕工作基本完成，2017 年接待游客約36 萬人，獲得經(jīng)濟收入1200 萬元。隨著《永州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2015—2025 年）》和《江永縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2016—2026 年）》將勾藍(lán)瑤寨定位為民俗風(fēng)情重點項目和瑤族風(fēng)情特色鄉(xiāng)村旅游村，勾藍(lán)瑤寨的旅游開發(fā)結(jié)構(gòu)愈加合理化，已成功升級為永州市第6 個4A 級景區(qū)。目前，寨內(nèi)有近10 家民宿，部分民宿可通過網(wǎng)絡(luò)平臺提前預(yù)訂入住，“江永勾藍(lán)瑤寨”公眾號也正式運營，提供導(dǎo)航、攻略、百科講解及網(wǎng)上訂購等全套服務(wù)。在宣傳和推廣村寨旅游中，勾藍(lán)瑤寨旅游公司實時結(jié)合節(jié)慶和季節(jié)特點推出各類旅游政策，如2019 年以“洗泥狂歡，為愛彩跑”為主題，推出“深化瑤漢一家親，愛為永恒”的彩跑亮點；2020 年推出“探秘瑤寨”和“靜品瑤寨”兩條深度體驗民俗文化的旅游路線；2022 年6 月推出勾藍(lán)瑤寨畢業(yè)旅行文化體驗活動，9 月聯(lián)動上甘棠古村組織推出“勾欄·甘棠中秋雙點體驗游”活動等，旅游開發(fā)服務(wù)愈加成熟。

2 傳統(tǒng)村落活態(tài)性內(nèi)涵與評價體系

傳統(tǒng)村落活態(tài)性，是指傳統(tǒng)村落正常發(fā)揮傳統(tǒng)聚落農(nóng)耕生產(chǎn)、族聚生活、人地協(xié)調(diào)的生態(tài)和文化傳承的傳承性、延續(xù)性和發(fā)展性功能的量度［34］。其實質(zhì)是在人氣旺盛的前提下，發(fā)揮傳統(tǒng)村落的價值優(yōu)勢，在保護的基礎(chǔ)上更新功能，使自身能在社會時代變遷中延續(xù)發(fā)展的量度。因此，本文依據(jù)傳統(tǒng)村落活態(tài)性的內(nèi)涵，在參考《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》基礎(chǔ)上，借鑒文化傳承度評價［35］、傳統(tǒng)村落保護度評價［36］、傳統(tǒng)村落脆弱性評價［37］中對傳統(tǒng)村落的綴述和傳統(tǒng)村落評價體系，嘗試從物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)、村落居民3 個方面選擇指標(biāo)來構(gòu)建傳統(tǒng)村落活態(tài)性指標(biāo)體系。首先，基于指標(biāo)構(gòu)建的系統(tǒng)性、可行性、可比性和綜合性原則，運用綜合理論分析法初步擬定具有普適性、可操作性的傳統(tǒng)村落活態(tài)性指標(biāo)，指標(biāo)數(shù)量共計45 個；其次，結(jié)合運用專家咨詢法，就指標(biāo)重要性發(fā)放專家咨詢表，咨詢專家組由比例構(gòu)成為5 ∶3 ∶2 的傳統(tǒng)聚落保護研究領(lǐng)域?qū)＜?、傳統(tǒng)聚落管理者和當(dāng)?shù)鼐用? 部分組成；最后，回收咨詢表，統(tǒng)計遴選得分靠前的25 個指標(biāo)因子，結(jié)果如圖2 所示。

圖2 傳統(tǒng)村落活態(tài)性評價指標(biāo)體系及權(quán)重Figure 2 Evaluation index system and weight of traditional village activity

物質(zhì)遺產(chǎn)層活態(tài)性指標(biāo)選擇：選擇歷史建筑（C1）、格局和肌理（C2）、自然生態(tài)環(huán)境（C3）、人文歷史環(huán)境（C4）4 個方面對傳統(tǒng)村落物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)性進行表征。其中：歷史建筑選擇民居損毀率（D1）、民居使用率（D2）、公共建筑損毀率（D3）、公共建筑使用率（D4）、公共建筑使用頻率（D5）5 個指標(biāo)，從傳統(tǒng)建筑保存現(xiàn)狀和利用延續(xù)情況來表征活態(tài)性；格局和肌理選擇古街巷通行比（D6）和傳統(tǒng)交通系統(tǒng)延續(xù)性（D7）2 個指標(biāo)，從古街道的通行狀況和傳統(tǒng)交通使用延續(xù)性來表征活態(tài)性；自然生態(tài)環(huán)境選擇山地植被覆蓋指數(shù)（D8）和農(nóng)田拋荒指數(shù)（D9）2 個指標(biāo)，主要從自然環(huán)境影響人地協(xié)調(diào)發(fā)展和傳統(tǒng)農(nóng)耕功能延續(xù)兩方面來表征活態(tài)性；人文歷史環(huán)境選擇新建比率（D10）和超高建筑數(shù)量（D11）2 個指標(biāo)，從村落內(nèi)整體建筑歷史氛圍協(xié)調(diào)角度表征活態(tài)性。

非物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)性指標(biāo)選擇：從民俗傳統(tǒng)文化（C5）、傳統(tǒng)技能技藝（C6）、居民行為文化（C7）3 個方面表征傳統(tǒng)村落非物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)性。其中：民俗傳統(tǒng)文化（C5）選擇民俗文化多樣性（D12）、活躍民俗指數(shù)（D13）和民俗活動參與頻率（D14）3 個指標(biāo)，分別從傳統(tǒng)民俗文化數(shù)量及其傳承發(fā)展?fàn)顩r來表征活態(tài)性；傳統(tǒng)技能技藝（C6）選擇傳統(tǒng)技藝多樣性（D15）、傳承人數(shù)量（D16）和傳承人平均年齡（D17）3個指標(biāo)，從現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝數(shù)量和傳承人數(shù)量及年齡結(jié)構(gòu)方面來表征活態(tài)性；居民行為文化（C7）從方言延續(xù)性（D18）、傳統(tǒng)服飾延續(xù)性（D19）、傳統(tǒng)禮儀延續(xù)性（D20）、傳統(tǒng)信仰延續(xù)性（D21）和故事傳唱度（D22）5 個指標(biāo)表征活態(tài)性。

村落居民活態(tài)性指標(biāo)選擇：從人口數(shù)量（C8）、人口結(jié)構(gòu)（C9）兩方面對傳統(tǒng)村落居民活態(tài)性進行表征。一般來說，村落人口越旺盛、老齡人口比例越低，村落越年輕越有活力，傳統(tǒng)物質(zhì)、文化遺產(chǎn)的傳承機會越大，但隨著居民中外來人口比例越大，傳統(tǒng)文化、習(xí)俗等受到的沖擊與破壞會更大。因此，在評價體系中選擇人口密度（D23）、老齡化指數(shù)（D24）、外來人口指數(shù)（D25）3 個具體指標(biāo)來表征村落居民活態(tài)性。

3 研究方法

3.1 數(shù)據(jù)獲取

依據(jù)所構(gòu)建的活態(tài)性評價指標(biāo)體系設(shè)計調(diào)查問卷。調(diào)查問卷內(nèi)容由兩部分構(gòu)成，共30 個問題。第一部分為被調(diào)查者的基本信息，包括受訪者的性別、年齡、文化程度、民族與家庭總?cè)藬?shù)5 個問題。第二部分用于調(diào)查旅游開發(fā)前后傳統(tǒng)村落活態(tài)性各項指標(biāo)的變化，每個指標(biāo)對應(yīng)1 個問題，共25 個問題。設(shè)計問題時，增加“旅游開發(fā)后”這個時間狀語，限定調(diào)查對象的評價范圍，同時用通俗易懂的語言對具體指標(biāo)進行修飾來達到調(diào)查目的。例如第13 題：“旅游開發(fā)后，村內(nèi)的民俗文化（如洗泥節(jié)、盤王節(jié)、每節(jié)必戲，每節(jié)必舞等）延續(xù)到現(xiàn)在的數(shù)量變化？”的設(shè)問。每個問題設(shè)置5 個答案，每個答案均從“明顯減少”“較為減少”“基本無變化”“較為增加”“明顯增加”這5 個等級來表達旅游開發(fā)對該項指標(biāo)活態(tài)性的影響，并結(jié)合李克特五級量表對其進行賦值，具體設(shè)置為：1 ＝明顯減少、2 ＝較為減少、3 ＝基本無變化、4 ＝較為增加、5 ＝明顯增加。

課題組于2021 年3 月與2022 年3—4 月共3 次前往勾藍(lán)瑤寨的上村、下村、新村進行實地調(diào)查，并隨機尋找村中居民進行問卷填寫。為了提高調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，將調(diào)查對象聚焦于相對了解村內(nèi)旅游情況的中老年村民，即年齡在30 歲及以上的村民，以確保調(diào)查區(qū)域的全覆蓋和調(diào)查對象選擇的隨機性。本次實地調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷300 份，回收有效問卷292 份，有效率為97.33%。問卷樣本的基本信息如表1 所示。利用SPSS 對25 個量表評價問題進行信效度檢驗，得到問卷因子有效，且問卷信度值為0.742，說明量表一致性與可靠性強，可以進行進一步的分析研究。

表1 受訪村民基本信息統(tǒng)計Table 1 Basic information statistics of the villagers interviewed

3.2 分析方法

在專家打分法和層次分析法（AHP）確定傳統(tǒng)村落活態(tài)性指標(biāo)權(quán)重的基礎(chǔ)上，采用模糊綜合評價法對問卷數(shù)據(jù)進行處理，并結(jié)合李克特五級量表法對數(shù)據(jù)進行賦值，來說明傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展前后各項指標(biāo)活態(tài)性的變化。具體步驟為：

第一步，確定評價集。首先，確定評價因素集U。根據(jù)評價指標(biāo)體系確定評價對象的影響因素集U ＝｛u1，u2，…，um｝（m 為評價指標(biāo)數(shù)量），如目標(biāo)層的因素集A ＝｛B1，B2，B3｝，系統(tǒng)層物質(zhì)遺產(chǎn)B1的因素集為B1＝｛C1，C2，C3，C4｝等。其次，確定評語集V。定義評價等級集合V ＝｛v1，v2，…，v5｝，根據(jù)問卷設(shè)計中對每個指標(biāo)因素設(shè)定的5 個級別評語作為評語集，其中評語集V ＝｛v1，v2，v3，v4，v5｝＝｛明顯減少，較為減少，基本無變化，較為增加，明顯增加｝。

第四步，計算模糊評價結(jié)果。根據(jù)由評價指標(biāo)隸屬度表確定的模糊關(guān)系矩陣與各評價指標(biāo)權(quán)重，依次建立要素層、系統(tǒng)層、目標(biāo)層的模糊綜合評價集，定義模糊綜合評價集G ＝W × R ＝｛g1，g2，…，gm｝。然后按前述的李克特五級量表賦值設(shè)置對評價集G 進行模糊計算，則各指標(biāo)評價值F ＝G × H（H 為評價集V 各等級對應(yīng)分值）。

4 旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活態(tài)性的影響

4.1 總體影響

從目標(biāo)層結(jié)果可知（表2），旅游開發(fā)一定程度上提高了傳統(tǒng)村落的整體活態(tài)性。由系統(tǒng)層結(jié)果可知，旅游開發(fā)有利于物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的活化，其中，物質(zhì)遺產(chǎn)受到的活化效果最為明顯，但對傳統(tǒng)村落居民的活化方面卻有微弱負(fù)面影響。

表2 旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活態(tài)性目標(biāo)層和系統(tǒng)層指標(biāo)的影響評價結(jié)果Table 2 Evaluation results of the impact of tourism development on the target level and system level indicators of the living state of traditional villages

究其原因：以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的顯性文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)過程中易被開發(fā)者和游客感知而最先被修繕與再利用，從而有利于其活化保護；以非物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的隱性文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)的初級階段一般難以得到廣大游客的青睞，從而不會引起開發(fā)商的重視。傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)遺產(chǎn)在現(xiàn)代文明的沖擊下保護難度本來很大，加之旅游開發(fā)活動帶來的外來“先進”文化的影響，導(dǎo)致這些非物質(zhì)遺產(chǎn)難以得到原生態(tài)的傳承、發(fā)展和保護。由此可見，非物質(zhì)遺產(chǎn)的其活化影響效果必然沒有物質(zhì)遺產(chǎn)明顯。傳統(tǒng)村落居民是促進村落社會自然環(huán)境和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的主體。旅游開發(fā)在為傳統(tǒng)村落帶來經(jīng)濟效益的過程中，也使傳統(tǒng)村落由封閉性空間轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性空間，一定程度上能夠吸引本地外出打工人員回流和外來人員的聚集。但面對城市現(xiàn)代化發(fā)展環(huán)境與旅游收入波動性特征導(dǎo)致的城市“虹吸效應(yīng)”對村民的拉動效應(yīng)也更為顯著，使村民易被城市高質(zhì)量生活的拉力吸引，村內(nèi)人口外流態(tài)勢仍難以得到實質(zhì)性扭轉(zhuǎn)，因此旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落居民的活化方面有微弱負(fù)面影響，人口活化效果有限。

4.2 物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)性的影響

旅游開發(fā)對物質(zhì)遺產(chǎn)的活化作用最為明顯。由表3 可知，物質(zhì)遺產(chǎn)（B1）系統(tǒng)層中所有要素指標(biāo)都得到了活化提高。其中，格局與肌理（C2）和人文歷史環(huán)境（C4）的活化效果最明顯，評價值達4.3 以上，歷史建筑（C1）的活化效果最不明顯，評價值小于4。格局與肌理（C2）和人文歷史環(huán)境（C4）不僅是鄉(xiāng)村風(fēng)景的基礎(chǔ)，也是旅游開發(fā)的核心吸引物。游客去傳統(tǒng)村落旅游，主要就是為了更方便地體會整體的、一致性的歷史氛圍，因此傳統(tǒng)村落的可達性和人文傳統(tǒng)景觀外觀的整體協(xié)調(diào)性將直接影響其旅游價值。開發(fā)商在投資傳統(tǒng)村落旅游時，會優(yōu)先和重點修繕傳統(tǒng)村落的格局肌理和人文歷史環(huán)境，以達到吸引游客的目的，二者也會得到更好的活化效果。與之相反，歷史建筑內(nèi)部的使用者多為當(dāng)?shù)鼐用瘢慰蜕婕皺C會小，所以開發(fā)者對歷史建筑的內(nèi)部維護關(guān)注少，間接漠視了外部環(huán)境、人為對建筑使用功能的破壞，影響了歷史建筑的活化效果。

表3 旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活態(tài)性要素層和具體指標(biāo)層活態(tài)性影響評價結(jié)果Table 3 Evaluation results of tourism development on the living state element layer and the specific indicator layer of traditional villages

在具體指標(biāo)層D1—D11的活態(tài)性影響評價結(jié)果中，新建比率（D10）和傳統(tǒng)交通系統(tǒng)延續(xù)性（D7）兩個指標(biāo)的評價值最高，評價值均大于4.3，民居使用率（D2）的評價值最低，僅為3.1952。這說明旅游開發(fā)對限制新建建筑有較強的管控作用，也能明顯增強傳統(tǒng)交通系統(tǒng)的延續(xù)性，但對傳統(tǒng)民居使用率的活化作用不大。且無論是從歷史建筑的損毀率還是使用率來看，公共建筑的活態(tài)性評價值均高于傳統(tǒng)民居。雖然有法律表明嚴(yán)禁在傳統(tǒng)村落保護范圍內(nèi)新建建筑，但由于傳統(tǒng)村落的數(shù)量多，政府并不能時時關(guān)注每一個傳統(tǒng)村落新建建筑的情況。當(dāng)傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游時，相關(guān)旅游制度也能適用于傳統(tǒng)村落中，監(jiān)管部門會更多，新建建筑行為也會受到更多約束。對于傳統(tǒng)交通系統(tǒng)而言，它是連接各景點的通道，也是營造歷史氛圍的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)交通系統(tǒng)的完善是游客開展旅游活動的前提，所以開發(fā)商會著重關(guān)注傳統(tǒng)交通系統(tǒng)的修復(fù)。另一方面，公共建筑的使用權(quán)具有公共性，使用者包括當(dāng)?shù)鼐用?、游客等多元主體，經(jīng)開發(fā)商修繕后，休憩和娛樂功能得到強化，能提升游客使用觀賞的體驗感。而傳統(tǒng)民居的使用權(quán)多歸私人所有，民居主人關(guān)注其居住功能與經(jīng)濟價值，有權(quán)且樂于在內(nèi)部進行修繕改造，便于自己生活工作。但開發(fā)商的關(guān)注重點更多在于提升游客的感官體驗以促進消費，即使在征詢屋主意愿進行修繕改造時，也會更關(guān)注民居外觀，而不是民居內(nèi)部，因此民居使用率的活化并不會得到開發(fā)商的較多關(guān)注，導(dǎo)致民居使用率的活化效果得不到明顯提高。

4.3 非物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)性的影響

在非物質(zhì)遺產(chǎn)系統(tǒng)的要素層中，民俗傳統(tǒng)文化（C5）和傳統(tǒng)技能技藝（C6）的評價值大于3，居民行為文化（C7）的評價值接近但小于3，說明旅游開發(fā)有利于民俗傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技能技藝的活化，對民俗傳統(tǒng)文化的活化最明顯，但對居民行為文化基本沒有激活作用。民俗傳統(tǒng)文化是展示傳統(tǒng)村落特色文化最直接的資源，最吸引游客。在旅游開發(fā)過程中，民俗傳統(tǒng)文化最易被開發(fā)者作為文化要素融入游客的吃住行游娛購中，以物質(zhì)實體或表演形態(tài)展現(xiàn)在游客視野中，因此旅游開發(fā)對民俗傳統(tǒng)文化的活化效果最為明顯。與之相反，居民行為文化體現(xiàn)在村民主體的行為活動中，較難被開發(fā)者挖掘利用，也更易與游客自身的外來“先進”文化產(chǎn)生沖突，出現(xiàn)文化“排斥”或“同化”現(xiàn)象。因此，旅游開發(fā)對居民行為文化活化效果不明顯，甚至可能會對其活化產(chǎn)生負(fù)面影響。

具體指標(biāo)層D12—D22的活態(tài)性影響評價結(jié)果中，活躍民俗指數(shù)（D13）和民俗活動參與率（D14）的評價值大于4，傳統(tǒng)禮儀延續(xù)性（D20）、民俗文化多樣性（D12）、傳統(tǒng)信仰延續(xù)性（D21）、方言延續(xù)性（D18）的評價值小于3，且D18評價值遠(yuǎn)小于3，說明旅游開發(fā)有利于特色民俗文化的發(fā)揚與傳承，但對民俗文化的多樣性活化、居民傳統(tǒng)禮儀信仰，特別是對方言的傳承活化有負(fù)面影響。究其原因：一方面，特色旅游的市場需求大，是旅游開發(fā)的重點，而獨特的文化民俗恰恰是傳統(tǒng)村落旅游的特色。因此，特色民俗文化、民俗活動和文化活動氛圍的營造是開發(fā)商關(guān)注的重點，既能活化文化，又能吸引游客，達到開發(fā)目的。但這種特色文化發(fā)展的同時也抑制了民俗文化多樣性發(fā)展。開發(fā)商的關(guān)注重點與資金有限，長期在村內(nèi)營造某種特色文化氛圍和提高特色文化的活躍度的同時，也易使居民在該氛圍中喪失對其他傳統(tǒng)文化的感知，影響傳統(tǒng)村落的多樣民俗傳承。這與案例地勾藍(lán)瑤寨“洗泥節(jié)”民俗節(jié)日活躍，得到很好傳承與發(fā)揚，而古老的“盤王節(jié)”“敬鳥節(jié)”活動等近乎消失的現(xiàn)狀相符。另一方面，在旅游開發(fā)中，游客是主體，村民依附其獲得收入。隨著游客的進入，游客的行為舉止、語言、思想觀等都會對當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生較大影響，這種影響在語言中表現(xiàn)最為明顯。因為語言是人類溝通的橋梁，傳統(tǒng)村落想要進行旅游發(fā)展，輸出資源價值，與游客的溝通必不可少，學(xué)說普通話逐漸成為溝通的必備條件。日復(fù)一日，方言逐漸被普通話取代，方言延續(xù)性難以保證，旅游開發(fā)對方言文化活化的負(fù)面影響加深。

4.4 傳統(tǒng)村落居民活態(tài)性的影響

在傳統(tǒng)村落居民系統(tǒng)的要素層中，人口結(jié)構(gòu)（C9）的評價值為3.1918、人口數(shù)量（C8）的評價值為2.7363，表明旅游開發(fā)活化村落村民的效果有限。雖然傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)能促進人口結(jié)構(gòu)平衡，緩解老齡化，但村落人口流動態(tài)勢仍處于流出大于流入狀態(tài)。其次，具體指標(biāo)層中，老齡化指數(shù)（D24）和外來人口指數(shù)（D25）的評價值在3.2 左右，人口密度（D23）評價值為2.7363，進一步說明旅游開發(fā)環(huán)境下，村內(nèi)外來人口數(shù)量增加，但村內(nèi)人口外流態(tài)勢未得到實質(zhì)性扭轉(zhuǎn)。

經(jīng)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)：一方面，為提高景區(qū)專業(yè)化的管理與服務(wù)能力，開發(fā)者在打造、維護傳統(tǒng)村落旅游景區(qū)時會為居民提供相關(guān)就業(yè)崗位與創(chuàng)業(yè)機會，吸引外來投資人才的定居和土著居民的回流。青年勞動者或外來人才相比于老年人或土著居民而言，教育水平更高，專業(yè)性知識與創(chuàng)業(yè)熱情、積極性更強，在爭奪崗位時優(yōu)勢更大。且旅游開發(fā)使傳統(tǒng)村落由封閉性空間轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性空間，旅游收益提高了村內(nèi)的生活水平，村落與外界交流更加頻繁、便捷，村民交往和擇偶范圍擴大，外地人或外地郎婿、媳婦更愿意在村內(nèi)定居。另一方面，相較于城市，鄉(xiāng)村生活水平低、就業(yè)崗位類型較少和旅游收入不穩(wěn)定等因素成為人口回流的阻礙。通過訪談了解到，在傳統(tǒng)村落進一步的旅游開發(fā)過程中，部分專業(yè)能力要求小的就業(yè)崗位趨于飽和。同時，游客數(shù)量和旅游市場不穩(wěn)定、淡旺季收入差距明顯等現(xiàn)象難以給村民足夠的生活安全感，使得部分村民更愿意在生活水平質(zhì)量高、能創(chuàng)造更多就業(yè)機會的城市中務(wù)工，以此獲得更有保障的經(jīng)濟收入，享受更現(xiàn)代化的生活。綜上，旅游開發(fā)能提高傳統(tǒng)村落經(jīng)濟收入、創(chuàng)造就業(yè)崗位與創(chuàng)業(yè)機會，但在旅游市場收益波動性特點和城市“虹吸效應(yīng)”的影響下，村內(nèi)人口回流現(xiàn)象不明顯，仍以人口外流現(xiàn)象為主，人口活化效果有限。

5 結(jié)論與對策建議

5.1 結(jié)論

基于傳統(tǒng)村落活態(tài)性的概念內(nèi)涵，從傳統(tǒng)村落物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)和村落居民3 個方面構(gòu)建傳統(tǒng)村落活態(tài)性評價指標(biāo)體系，以勾藍(lán)瑤寨為研究案例村落，獲取村內(nèi)居民對旅游開發(fā)前后村落活態(tài)性變化感知的評價數(shù)據(jù)，并通過模糊綜合評價法（AHP）對進行定量研究，得出旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落活態(tài)性的影響。主要結(jié)論如下：①旅游開發(fā)一定程度上提高了傳統(tǒng)村落整體的活態(tài)性。其中，顯性物質(zhì)遺產(chǎn)因最易被開發(fā)者感知，活化效果最為明顯，隱性非物質(zhì)遺產(chǎn)的活化則相對有限。旅游開發(fā)能吸引村落居民回流聚集，但就目前而言，不足以從根本上解決村落人口外流的總趨勢，人口活化效果有限。②物質(zhì)遺產(chǎn)中格和局肌理和人文歷史環(huán)境活化效果最為明顯，自然生態(tài)環(huán)境和歷史建筑的活化效果次之。其中，傳統(tǒng)交通、巷道的修繕活化效果強于傳統(tǒng)建筑，而單就傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)而言，傳統(tǒng)民居的活化效果不如公共建筑。③非物質(zhì)遺產(chǎn)中特色民俗文化的發(fā)揚與傳承活化效果最為明顯，但游客的進入會使外來“先進”文化沖擊性強于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，出現(xiàn)文化“同化”現(xiàn)象，對民俗文化多樣性、居民傳統(tǒng)禮儀信仰和方言的傳承活化有負(fù)面影響。④旅游開發(fā)對村落人口活化有微弱負(fù)面影響，旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟效益與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等機會能吸引人口回流聚集，但相對而，言村落居民受就業(yè)崗位的有限性、旅游收入的波動性和城市現(xiàn)代化的“虹吸性”影響也更大，使旅游開發(fā)難以實質(zhì)性扭轉(zhuǎn)村內(nèi)人口外流態(tài)勢。

5.2 對策建議

首先，地方政府在傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)過程中主要承擔(dān)著調(diào)控、監(jiān)管、招商等責(zé)任，重點關(guān)注基于保護傳統(tǒng)村落原則上的宏觀社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展。政策法律不僅能指導(dǎo)和約束旅游開發(fā)者，提高傳統(tǒng)村落旅游競爭力，還能保護村民權(quán)利不受侵犯，提高村民對村落旅游保護發(fā)展的熱情與積極性。因此，在旅游發(fā)展中政府可采取以下措施來促進旅游開發(fā)環(huán)境下的傳統(tǒng)村落活化：出臺與傳統(tǒng)資源環(huán)境保護、旅游市場規(guī)范管理相關(guān)的法律法規(guī)，對旅游開發(fā)程度與規(guī)劃進行強制約束與監(jiān)管；邀請涉農(nóng)專家定期為村民傳播傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕植價值，樹立村民身份自信，激發(fā)務(wù)農(nóng)熱情，活化村內(nèi)生產(chǎn)自足機制；開設(shè)傳統(tǒng)歌舞、手工編制技藝、民宿管理等文化技能培訓(xùn)班，培養(yǎng)藝高、善營的人才，提高村民的文化自信和參與旅游發(fā)展的能力。

其次，旅游開發(fā)者（企業(yè)）作為傳統(tǒng)村落旅游的經(jīng)營者，通過旅游獲得盈利收入是其根本目的。這種自利性開發(fā)思維雖然在一定程度上使開發(fā)者不得不對傳統(tǒng)村落內(nèi)各要素遺產(chǎn)進行活化，發(fā)揮其價值以吸引游客，但更易引起以犧牲傳統(tǒng)村落內(nèi)及周邊的自然與人文景觀和文化為“必要代價”的過度開發(fā)后果，甚至為了獨占旅游收益孤立或排斥當(dāng)?shù)卮迕瘢勾迓鋯适А叭藲狻?。因此，開發(fā)者應(yīng)擺正可持續(xù)開發(fā)的旅游態(tài)度，在尊重和聯(lián)合村民的前提下對村落進行合理開發(fā)。例如，組織村民代表共同商議旅游收益分配制度，與村民共享旅游發(fā)展成果，激發(fā)村民旅游參與積極性；在傳統(tǒng)節(jié)日時期開展全村參與的系列耕種、婚慶、廟會等活動，最大限度地延續(xù)傳統(tǒng)民俗氛圍，提高村民文化自信；統(tǒng)一管理村內(nèi)交通、住宿、餐飲等服務(wù)收費區(qū)間，規(guī)范旅游收費服務(wù)；統(tǒng)一收購村內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品、經(jīng)濟作物進行二次加工銷售或組織村民制作手工藝品，在給予村民就業(yè)的同時延伸旅游產(chǎn)業(yè)，使村落發(fā)展不局限于和依賴于旅游服務(wù)。

第三，村民是傳統(tǒng)技能、文化和價值觀的“活態(tài)”載體，是傳統(tǒng)村落的主人和繼承人，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)因其參與而變得更加鮮活。因此，村民應(yīng)成為旅游參與者和受益者，既有享受旅游收益、監(jiān)督開發(fā)、正常生活的權(quán)利，也有參與經(jīng)營開發(fā)、保護文化、習(xí)俗、環(huán)境的義務(wù)。當(dāng)村民給予政府、開發(fā)商對村落旅游開發(fā)支持及建議的同時，也應(yīng)適時進行監(jiān)督。如建立村民監(jiān)事組織，對村內(nèi)旅游開發(fā)環(huán)境、利益公平分配等問題進行監(jiān)督，對開發(fā)決策不合理的地方提出調(diào)整意見，并代表全村村民與開發(fā)者進行溝通改正，確保在提高村內(nèi)旅游環(huán)境質(zhì)量與競爭力的同時，促進各主體間的權(quán)益公平；規(guī)范自身主動學(xué)習(xí)線上銷售特產(chǎn)、線下民宿管理，建立可持續(xù)的競爭體系，提高服務(wù)水平。