萬州古寨堡

◎ 文 | 汪昌隆

編輯 | 王芳麗

椅子城 攝影/汪昌隆

萬州人何其芳先生青年時(shí)代寫有一篇回憶童年生活的散文《我們的城堡》，講述他幼年時(shí)目睹家族建造寨堡以及隨同長(zhǎng)輩們避居寨內(nèi)抵御土匪的經(jīng)歷。何其芳講述的這個(gè)城堡名叫至安寨，當(dāng)?shù)厝擞址Q作包家寨，座落在萬州甘寧鎮(zhèn)涼風(fēng)埡旁一座山巒的頂上。在萬州，類似的寨堡還有很多，清同治《萬縣志》記載縣境內(nèi)有名稱的寨堡達(dá)397 個(gè)，民國(guó)《萬縣志》所記載的寨堡數(shù)量更是多達(dá)560 多個(gè)。如此眾多的寨堡，儼然一道風(fēng)景，有必要說道說道。

戰(zhàn)亂年代的產(chǎn)物

萬州地處四川盆地東部丘陵地區(qū)，因造物主的偏愛，境內(nèi)有許多天生的“方山”（又稱“桌山”，是指四周懸?guī)r峭壁而頂上相對(duì)平坦的山），很適合修城筑寨。東晉史學(xué)家常璩稱“山有大小石城勢(shì)”（《華陽國(guó)志·巴東郡·朐忍縣》 ），說的是這一帶的山像一座座大小不一的石城。

很久以前，巴蜀先民們就懂得利用這些“石城”一樣的山巒，駐軍屯兵，御匪防賊?！疤斐巧饺婢?，惟山后長(zhǎng)延一脊，容徑尺許，累石為門，俗亦謂之天子城，以昭烈名也”，這是南宋嘉定十四年（1221）王象之所著《輿地紀(jì)勝》中關(guān)于萬州天生城的記載，說的是三國(guó)時(shí)期，漢昭烈帝劉備曾駐兵于此，可見，天生城至少在那時(shí)就已經(jīng)是“軍事重地”了。

天生城真正令世人矚目是在南宋時(shí)期。南宋淳祐元年（1241），兵部侍郎、四川安撫制置使兼重慶知府余玠，采納播州（今貴州遵義）人氏冉琎、冉璞兄弟的建議，將巴蜀地區(qū)的眾多縣城官署遷往山頂，修城筑寨，運(yùn)用“依山制騎，以點(diǎn)控面”的策略，抗擊蒙元鐵騎，收到奇效。萬州軍民利用天生城作為支撐，抵抗蒙元大軍，堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)達(dá)30 余年。合川釣魚城、金堂云頂城、通江得漢城、蒼溪大獲城、廣安大良城、南充青居城、瀘州神臂城、渝北多功城、云陽磐石城、南川蟠龍城、奉節(jié)白帝城等，同為這一時(shí)期的著名軍寨（城）。

明代，萬州各地被用作軍事堡壘的寨堡，除天生城外，還有萬斛城、椅子城等其他一些“石城”?！叭f戶（斛）城在縣西，其狀如城，可容萬戶”（明·正德《夔州府志》卷七）。明朝末年，萬州“三譚”也利用天生城、萬斛城、椅子城等與清軍周旋。

萬州及周邊區(qū)縣大規(guī)模修筑寨堡是在清嘉慶年間。嘉慶元年（1796），白蓮教在湖北等地起事，四川等地的教徒紛紛響應(yīng)，后遍及湖北、四川、河南、陜西等地，一時(shí)朝野驚恐。為了撲滅白蓮教，清政府起初使用合圍戰(zhàn)術(shù)，調(diào)集鄂、豫、川、陜以及云、貴、湘等地軍隊(duì)，實(shí)行圍追堵截，但收效甚微。原因是白蓮教軍流動(dòng)性大，“楚攻急則潰入秦豫，秦攻急則潰入蜀豫，蜀攻急則潰入秦楚，豫攻急則潰入楚秦”（清·嚴(yán)如熤《三省邊防備覽》卷十四）。嘉慶二年，清軍將領(lǐng)明亮、德楞泰根據(jù)白蓮教“行不必裹糧，住不藉棚帳，黨羽不待征調(diào)，蹂躪于數(shù)千里”的特點(diǎn)，向朝廷進(jìn)呈《籌令民筑堡御賊疏》。與此同時(shí)，四川合州知州龔景瀚在《堅(jiān)壁清野議》中提出“必行堅(jiān)壁清野之法。責(zé)成地方官，巡行鄉(xiāng)邑，曉諭居民，團(tuán)練壯丁，建立堡寨，使百姓自相保聚”。這些建議得到朝廷采納。于是在白蓮教活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)，強(qiáng)力推行堅(jiān)壁清野戰(zhàn)術(shù)，廣筑寨堡、普練民團(tuán)。這一時(shí)期，萬州各地構(gòu)筑了大量寨堡，其中多數(shù)又在后來的戰(zhàn)亂中擴(kuò)建、重修。

萬州及周邊地區(qū)修筑寨堡的另一高峰時(shí)期是咸豐、同治年間。咸豐九年（1859），李永和、藍(lán)大順、藍(lán)二順在其家鄉(xiāng)云南昭通結(jié)盟起義，隨即進(jìn)入四川，時(shí)稱“李藍(lán)”。鼎盛時(shí)期人眾達(dá)30余萬，活動(dòng)區(qū)域達(dá)五十余州縣，并與太平軍石達(dá)開部“互通聲氣”。一時(shí)各地緊張，再次啟用堅(jiān)壁清野之法。對(duì)已有的寨堡進(jìn)行加固或擴(kuò)建、改建，同時(shí)也新筑了一大批寨堡。

舉安寨遺址 攝影/汪昌隆

此后一直到民國(guó)初年，萬州仍有一批寨堡相繼建成，如葵花寨、舉安寨等。

清代學(xué)者嚴(yán)如熤有言：“寨堡之設(shè)，固足保民。于剿賊機(jī)宜，亦大有裨益。賊匪奔竄山谷，不由路徑。官兵盡力窮追，相距總隔一二日程，以其前無阻截之者也。寨堡既成，加以團(tuán)練。賊至，據(jù)險(xiǎn)以拒。大兵跟擊得及，鮮不獲大勝者”（《三省邊防備覽》卷十一）。這是官方對(duì)于寨堡肯定之詞，民間的心情則復(fù)雜一些。萬州燕山鄉(xiāng)有座保和寨，大門上刻有楹聯(lián)一副：

思患豫防聊營(yíng)兔窟

憑高設(shè)險(xiǎn)永固宏基

品味此聯(lián)，詼諧之中蘊(yùn)含無奈，自信之中雜陳僥幸。這就是亂世之中修寨人的心境。

寨堡有三種形態(tài)

萬州寨堡大致分為三種類型?！叭f縣多山，舊有寨洞。滇匪入蜀，民益即巖為寨，就嶺為堡，絕壁洞之，廣坪碉之，交錯(cuò)盤踞，遠(yuǎn)近相望，不可勝計(jì)?！保ㄍ巍度f縣志》卷一） 這里所說的寨、堡、洞、碉，指的就是不同類型的寨堡。

所謂山寨，就是利用這一帶特有的“方山”地形，以天然的懸崖峭壁為寨墻，在關(guān)隘處建門設(shè)卡，使整座山成為一座寨堡，所謂“即巖為寨，就嶺為堡”。城是一座山，山為一座城。這種寨堡，除了寨門和少量寨墻外，其他部分都是天然生就，大多地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻。最典型的當(dāng)數(shù)天生城，單聽名字，就可以想象出它的形狀來。

山寨有大有小，大的連綿數(shù)十公里，小的僅容數(shù)家人。萬州境內(nèi)最大的山寨是葵花寨，地跨萬州十余個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)和街道，民國(guó)《萬縣志》記載它“東西七十里，南北四十里，兼跨一二三各區(qū)地”（民國(guó)《萬縣志》卷一）。葵花寨的平面圖像一朵橢圓形的葵花，通過衛(wèi)星地圖測(cè)得，從西邊的廟耳梁卡門到東邊的戴家?guī)r卡門長(zhǎng)度約為32 公里，從北邊的大巖口卡門到南邊的煙坡卡門，長(zhǎng)約17 公里，這是地圖上的直線距離，算上爬坡上坎，與舊志的記載相差不多。民國(guó)初年，萬縣一共劃分為七個(gè)區(qū)，葵花寨就橫跨了三個(gè)區(qū)，這面積夠大的。所以劉孟伉在《至白土壩登輪頭寨》詩中，連帶把百里外的葵花寨也夸贊一番：“……大莫大于葵花寨，百里縱橫通九隘。良田華屋滿阡陌，我昔登臨深一快……”

萬州境內(nèi)面積最小的山寨，可能是恒合土家族鄉(xiāng)的石桶寨。寨子建在一方四周壁立的巨石之上，遠(yuǎn)望狀若石桶，寨頂上的面積不足百平米。

按照原萬縣政協(xié)文史委主任陶梅岑的說法，山寨分為兩類：一類是有居民長(zhǎng)期定居在里面，稱之為“熱寨”，如天生城、椅子城、萬斛城、護(hù)城寨、葵花寨、舉安寨、翠屏寨等；一類是平時(shí)無人定居，遇到非常情況時(shí)才舉家進(jìn)寨躲避，稱之為“冷寨”，如永安寨、鳳凰寨、雙峰寨、騎龍寨、人和寨、堡和寨等。

皇興寨遺址 攝影/汪昌隆

洞寨，即古人所謂“絕壁洞之”。洞寨又稱為寨洞、崖樓、蠻子洞，就是利用懸崖邊天然的偏巖洞，在洞口砌筑石墻，開設(shè)門窗和瞭望、射擊孔，建成為絕壁上的寨堡。這種寨堡，站在山下仰望，它在半山腰；爬到寨頂山上俯視，卻又看不見它。通往洞寨的道路是在懸崖邊上鑿出來的，上下都是懸崖絕壁，有些地方還需臨時(shí)搭架木梯方可登寨。洞寨的優(yōu)點(diǎn)是地處險(xiǎn)要，攻打極為不易；缺點(diǎn)是寨內(nèi)空間逼仄，儲(chǔ)存食物和其他物資空間有限。何其芳先生在《我們的城堡》中對(duì)洞寨作過細(xì)致的描寫：“在二十年以前我們家鄉(xiāng)開始遭受著匪徒的騷擾，避難者便入洞上寨。所謂洞是借著巖半腰的自然的空穴，筑一道城墻以防御，雖據(jù)有天險(xiǎn)但很怕長(zhǎng)期的圍攻，因?yàn)榧Z食與水的來源既完全斷絕，而當(dāng)殘酷的敵人應(yīng)用熏老鼠的方法時(shí)又是很難忍受的?！?/p>

洞寨因地處險(xiǎn)要，不易毀壞，萬州境內(nèi)尚存留有上百座。

碉樓，又稱“箭樓”。平壩地區(qū)無險(xiǎn)可踞，只有筑堡，修建碉樓，以備危難。那時(shí)的大戶人家，在建造莊園時(shí)一般都要修碉樓。萬州一帶的碉樓，墻壁大都用條石砌成，樓高三、四層，也有五、六層的，比一般建筑高出許多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如鶴立雞群；靠近觀之，直刺蒼穹，所以又被稱之為“箭樓”。一些稍大的莊園，建造的碉樓還不止一座。如甘寧鎮(zhèn)桐坪村的“雙箭樓”、高峰鎮(zhèn)洪安村的“雙箭樓”等，更有瀼渡的鐘家院子、柱山的文家院子等，院子的四角都建有高高的碉樓。這樣布局，可以形成掎角之勢(shì)，彼此呼應(yīng)。碉樓的門，大都設(shè)在二樓，進(jìn)出需要臨時(shí)搭架木梯，這樣才利于防守。

除了莊園中的私家碉樓外，還有一些碉樓是官府修建的公共建筑。因?yàn)椤暗锉?shí)可以逸待勞，以少御多。賊匪往來要路，有地勢(shì)過于逼仄，嵚嵜不能立站多人者，則扼要安設(shè)二三碉樓，作梅花瓣勢(shì)或連珠形。子藥米薪，皆貯碉中，賊自不敢偷越”（嚴(yán)如熤《三省邊防備覽》卷十一）。這些碉樓大都建在關(guān)隘要沖之地，遇有重大匪患時(shí)，地方武裝便駐扎進(jìn)去，扼守要沖，以保一方平安。這類碉樓，保存至今的有分水鎮(zhèn)蛤蟆石碉樓、彈子鎮(zhèn)溝口碉樓等。

三種類型的寨堡中，山寨出現(xiàn)的年代最早，洞寨次之，碉樓的出現(xiàn)則稍晚。萬州現(xiàn)存有30來座碉樓，多數(shù)是民國(guó)年間建成的。1934 年1月13 日《萬州日?qǐng)?bào)》第七版載：“（萬州）南北兩岸建碉”，同年3 月29 日又載：“碉樓已建成70余處”。

除了上述三種類型的寨堡外，另有兩類建筑，無寨堡之名分卻具寨堡之功能，這就是那些修建于戰(zhàn)亂年代的宗祠、寺廟等公共建筑。

人頭寨 攝影/汪昌隆

宗祠是族人祭祖和議事的場(chǎng)所，多為族人共建，規(guī)模比一般建筑宏大。身處亂世的人們，有意將其設(shè)計(jì)建造成具有極強(qiáng)防御功能的城堡式建筑。和平時(shí)期作為宗祠使用，遇到戰(zhàn)亂，便是合族人丁的庇護(hù)之所。太安鎮(zhèn)丁氏司南祠，建于道光丁未（1847）之夏，墻壁上鑲嵌的石碑寫道：“道光丙午，地皮風(fēng)氣……予于七月之間，鳩工督匠，爰建斯樓。常則以為祭祀之所，而祖宗有寢室之安；變則以為御侮之區(qū)，而子孫有保世之慶。斯則一事舉而兩美具焉?！迸c之同類型的還有分水鎮(zhèn)劉氏宗祠等。

寺廟、道觀等宗教建筑，有許多建在山頂之上。因處地險(xiǎn)要，主事者便有意強(qiáng)調(diào)其防御功能，這些寺廟、道觀，雖無寨堡名分，實(shí)具寨堡功能。如鐵鋒山頂?shù)镍P儀禪院、黃柏鄉(xiāng)七星觀、城郊北山觀等，平時(shí)是人們舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，遇有戰(zhàn)亂，便是附近紳民避難的地方。

山寨、洞寨、碉樓屬于不同類型的寨堡。為了最大限度地發(fā)揮寨堡的防守功能，古人在建造過程中，往往會(huì)因地制宜，綜合運(yùn)用?；虼笳仔≌?；或寨、洞合一；或寨、碉合一；或洞、碉合一。何其芳祖輩建造的至安寨，就屬于寨碉合一，山頂懸崖邊上圍筑一圈寨墻，里面矗立著四座碉樓，“那些過路人抬頭看見這城堡往往喜歡把它比作一只汽船”（何其芳《我們的城堡》）。

葵花寨 攝影/汪昌隆

守護(hù)寨堡

守護(hù)寨堡，軟件管理與硬件設(shè)施缺一不可。

所謂軟件管理，主要是制定一系列詳實(shí)的制度并嚴(yán)格執(zhí)行之。這些制度，有的是各級(jí)官府制定的，也有的是寨內(nèi)民眾公議后明確的。

官府制定的規(guī)章帶有指導(dǎo)性質(zhì)，刊行后分發(fā)轄區(qū)內(nèi)各里各甲，供各寨民眾效法。清咸豐十年（1860），萬縣各地已經(jīng)寨堡林立，“交錯(cuò)盤踞，遠(yuǎn)近相望，不可勝計(jì)”。為了指導(dǎo)各地士紳民眾正確使用寨堡，知縣馮卓懷主持刊行了《萬縣團(tuán)練戰(zhàn)守圖示》一書。全書分四個(gè)部分：《守圖》五幅，《戰(zhàn)圖》十幅，《告示》一道，《戰(zhàn)守機(jī)宜》十二條。《守圖》五幅包括：守城圖、守寨圖、守堡圖、守碉樓圖、守營(yíng)墻圖。圖為木刻，畫面雖然簡(jiǎn)潔，但守寨兵卒的分布、器具的擺放、營(yíng)房的搭建，甚至牛羊牲畜的安置等，都一目了然，儼然一份“寨堡使用說明書”。在“戰(zhàn)守機(jī)宜十二條”中，分別對(duì)“擇長(zhǎng)”“堅(jiān)壁”“清野”“分糧”“置器”等，作了較為詳細(xì)的敘述。

譚家樓子 攝影/汪昌隆

由寨內(nèi)民眾公議后制定的《守寨章程》之類，則是寨內(nèi)民眾（包括臨時(shí)進(jìn)寨避難的鄉(xiāng)民）必須遵守的“戰(zhàn)時(shí)紀(jì)律”。內(nèi)容包括“分棚灶”“儲(chǔ)器械”“積糧食”“守信義”等方面。

不論是官府的“文件”，還是民間的章程，其實(shí)就是一套比較完整的守寨制度。這些制度包括：

寨長(zhǎng)推舉制度。寨長(zhǎng)需由合寨之眾“公舉”才識(shí)明達(dá)，性行端方，正直無私者擔(dān)任。除寨長(zhǎng)外，還根據(jù)山寨大小情況，推舉副寨長(zhǎng)若干。推舉出的寨長(zhǎng)、副寨長(zhǎng)都要上報(bào)縣衙，由縣里發(fā)給印信，以便寨長(zhǎng)發(fā)號(hào)施令。為了防止手握“兵權(quán)”的寨長(zhǎng)“倚勢(shì)跋扈”或“成尾大不掉之勢(shì)”，官府明文規(guī)定，寨長(zhǎng)與基層組織中的里長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)等不得同時(shí)兼職。

組織制度。規(guī)定寨內(nèi)的所有居民包括外來避亂者，除老弱婦孺、殘疾病人外，都有義務(wù)參加守寨。將成年人分編成若干隊(duì)，挑選有武功且具組織能力者任隊(duì)長(zhǎng)。除了戰(zhàn)斗人員外，還要指派器械保管、糧食儲(chǔ)運(yùn)、醫(yī)療救護(hù)等后勤保障人員，各司其職，統(tǒng)歸寨長(zhǎng)指揮。

訓(xùn)練制度。凡是編入隊(duì)伍的守寨人員，都要定期參加演練。演練內(nèi)容除了基本的器械使用和格斗外，還要演練隊(duì)列、陣法等。

錢糧儲(chǔ)管制度。當(dāng)寨堡處于臨戰(zhàn)狀態(tài)時(shí)，居住寨內(nèi)的各戶要“各將所有糧食銀錢的一半或三四分自行另收，余俱存于公囤公柜”。 囤于公柜的糧食和銀錢，由寨長(zhǎng)統(tǒng)一安排調(diào)用。若有富家慳吝，不愿多出錢糧，則“眾共逐出之”。如何確定寨內(nèi)各戶交入“公囤公柜”的糧食、銀錢達(dá)到“一半”或六七分呢？方法很簡(jiǎn)單，就是“憑眾誓神”。

伙食制度。守寨期間，守寨的戰(zhàn)斗人員要按事先的預(yù)案駐守到各關(guān)卡，由寨長(zhǎng)從“公柜”中劃撥糧錢，各隊(duì)分別在駐防地點(diǎn)搭棚開灶，就地食宿。這樣做，既有利于守寨人員集中精力，嚴(yán)守自己的防地。也便于本隊(duì)人員“晝識(shí)其面，夜習(xí)其聲，以免奸人混入”。

此外，還有醫(yī)療救護(hù)制度，戰(zhàn)死戰(zhàn)傷人員優(yōu)撫制度等。

所有管理制度中，最為重要的一條，是要求全寨人丁“憑眾誓神”，要萬眾一心，同守山寨，合力殺賊。要同生死、共患難，堅(jiān)持抵抗，盡忠竭力。

寨堡的硬件設(shè)施，最主要的當(dāng)然是要有一個(gè)堅(jiān)固的“寨”?！案呱街?，磚石為之，堅(jiān)厚結(jié)實(shí)，望若城垣。寨內(nèi)或蓋瓦房或搭茅棚，以便住宿。附山之路務(wù)須挖斷，平衍之處掘坑堵墻”。這是《萬縣團(tuán)練戰(zhàn)守圖示》中關(guān)于筑寨的基本要求。

守衛(wèi)寨子，必須配備實(shí)用的器具。南宋李誡編寫了《守城錄》一書，對(duì)守城的常備器具作了較為詳細(xì)的介紹。守寨與守城原理一樣，基本器具大致相同，主要有：鐵炮木炮、滾木擂石、火銃抬槍、長(zhǎng)矛短刀、火藥石灰、弓箭繩索等。

武器中最貴重也最有威懾力的是鐵炮，也叫做“牛耳子炮”，生鐵鑄成，放炮時(shí)陣仗大，殺傷力強(qiáng)。萬州天生城、椅子城、萬斛城、護(hù)城寨、葵花寨、舉安寨、皇興寨等，都有裝備。一些無力購置“牛耳子炮”的寨子，還虛張聲勢(shì)假裝擁有。清同治元年（1862）三月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四川各地的“李藍(lán)”大軍中的藍(lán)二順，率萬余眾，從忠縣汝溪進(jìn)入萬縣，在武陵紅谷田大敗官軍后，一路向東而來，沿途百姓紛紛進(jìn)寨躲避。一些沒有鐵炮的寨子，把涼席裹成筒狀，外敷鍋煙墨，架在寨上顯眼的地方，冒充鐵炮，據(jù)說也起到了威懾作用。

除了常規(guī)的守寨器具外，一些地方還發(fā)明了另類武器。家住天生城的許培貴講：從前守寨，除了槍炮之外，還有一物很是厲害，那就是“瓦罐煮大糞”。長(zhǎng)輩告訴他：先前遭遇土匪圍攻時(shí)，寨上的人除了抬炮架槍外，還要將預(yù)先準(zhǔn)備好的瓦罐在寨墻邊擺開，裝滿大糞，架起柴火煮沸。當(dāng)賊匪靠近時(shí)，便端起罐子往下砸。那玩意兒，被砸傷了且不說，厲害的是那糞水，沾在身上巴倒?fàn)C，燙傷處不久即潰爛，久治不愈。

當(dāng)然，完全依靠“瓦罐煮大糞”來守寨是不可行的。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，守寨武器中的大刀長(zhǎng)矛、弓箭火銃逐步被“洋槍硬火”所取代。到了20 世紀(jì)30 年代，萬州一些大的寨子如葵花寨等，甚至還購置了機(jī)關(guān)槍等先進(jìn)武器。

寨堡，承載著生命之重

戰(zhàn)亂年代，寨堡的有與無，寨堡的牢固程度，關(guān)乎普通民眾的生死存亡，以至于有的人一輩子都在與寨堡打交道。萬縣文家坪《文氏族譜》中有文氏九世祖文永超的小傳：“公諱永超，字久卓，號(hào)越人……恩貢生，誥贈(zèng)奉政大夫。生于嘉慶癸亥（1803）萬縣大周里五甲燕山寨，歿于咸豐庚申（1860）本甲文家坪太平寨。前清咸豐之末，藍(lán)逆竄境，勢(shì)極猖獗。公乃修太平、鳳凰二寨，以資捍衛(wèi)”（民國(guó)十五年萬縣文家坪《文氏族譜》卷四）。從中，我們可以看到，他出生的時(shí)候，恰逢白蓮教軍在川東各地活動(dòng)頻繁，其父母避難燕山寨生下他。他一生的主要經(jīng)歷，除了讀書求功名，就是修建了兩座寨堡。臨到去世時(shí)，又遇到“李藍(lán)”大軍來襲，他避居在自己修建的太平寨上，并在此離世。如果要用一個(gè)字來歸納他的一生，那就是一個(gè)“寨”字。

與這位文先生經(jīng)歷相似的，還有何其芳的長(zhǎng)輩們。何其芳1912 年生于萬縣，15 歲時(shí)離開家鄉(xiāng)到外地求學(xué)。在家鄉(xiāng)的15 年間，“我曾先后在它（即至安寨）里面關(guān)閉了五六年”（何其芳《我們的城堡》）。其實(shí)他們家的大宅院離寨子很近，但在匪患猖獗的年代，人們寧愿擠住在荒野的寨子里，也不敢居住在寬敞的宅院中。

萬州的知名文士趙尚輔，光緒九年進(jìn)士，他的一篇《祭母文》流傳甚廣，其中有：“……壬戌三月賊過萬，兩股頭子皆姓藍(lán)。凌云寨腳牽起線，號(hào)火燒齊屋側(cè)邊。母親這回嚇?biāo)槟?，又為祖母把心耽。天生城上路不遠(yuǎn)，商量去買屋兩間。侍奉祖母把家揝，上了天城心才安……”趙尚輔的家在萬州塘坊，同治元年農(nóng)歷三月十八，藍(lán)二順率眾萬余進(jìn)入萬縣，趙尚輔的父母和祖母等人就近躲避到凌云寨中，沒料到藍(lán)二順把兵營(yíng)扎在了凌云寨下的郭羅壩。凌云寨名曰“凌云”，其實(shí)山并不高峻，入夜，藍(lán)二順軍營(yíng)里的號(hào)火，仿佛就在屋側(cè)邊燃燒，寨上人緊張的心情可想而知。好在藍(lán)二順沒有攻寨，宿營(yíng)一夜后，開往云陽的云安鎮(zhèn)。經(jīng)歷此番驚嚇后，趙家人趕緊商量著到山高城險(xiǎn)的天生城上買下兩間房屋，將年邁的祖母等人遷去，才稍稍安下心來。

萬州也有一些寨堡，它們的主人就沒有上面幾家那么幸運(yùn)。分水鎮(zhèn)的皇興寨、譚家樓子、走馬鎮(zhèn)關(guān)上的唐家寨、甘寧鎮(zhèn)的一些洞寨，都先后被土匪攻破。寨破后，人被殺，錢財(cái)被劫，慘烈的故事至今還在流傳。

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，萬州的部分寨堡再次發(fā)揮作用，這是建造者們始料未及的。當(dāng)時(shí)，華東、華中等地的學(xué)校和機(jī)關(guān)隨國(guó)民政府遷入四川內(nèi)地，萬州的一些寨堡便成為部分學(xué)校和機(jī)構(gòu)的駐足之處。青島海軍軍官學(xué)校遷到了獅子寨；上海法學(xué)院、《大公報(bào)》印刷廠遷到護(hù)城寨；輔成中學(xué)遷到葵花寨等等。1938 年2 月至1943 年8 月，日寇對(duì)處于后方的巴蜀地區(qū)眾多城市實(shí)施了5 年半絕滅人性的狂轟濫炸。萬州城郊的一些洞寨又成了人們“跑警報(bào)”、“躲飛機(jī)”的避難場(chǎng)所。

寨堡，作為一種特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的生活甚至個(gè)人命運(yùn)，產(chǎn)生過深刻的影響。如今，寨堡那“保全性命”的特殊功能已經(jīng)淡出歷史舞臺(tái)。但它對(duì)后世人們的影響，卻久久未能散去。直到上世紀(jì)八、九十年代，萬州城鄉(xiāng)的孩童還在玩一種名叫“打城”的游戲，邊玩邊唱“天子城——椅子城——請(qǐng)你過來打一城——哪一個(gè)——某某某”游戲的一些細(xì)節(jié)，就是攻寨、守寨動(dòng)作的簡(jiǎn)單模仿。

滄海桑田。冷兵器時(shí)代早已過去，寨堡的防御功能業(yè)已喪失。而今，舊縣志上羅列的寨堡多數(shù)已經(jīng)消逝。剩下這些，部分被幸運(yùn)地納入了文物保護(hù)之列，其余大多是殘?jiān)珨啾?，靜靜地佇立在山野間。這些寨堡，陪伴人們經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，危難之時(shí)發(fā)揮過不可替代的作用。今天，無論從建筑角度、軍事角度還是民俗角度看，都是萬州不可多得不能再生且具極高價(jià)值的歷史遺物！正是：

巴山蜀嶺，曾擁雄關(guān)萬道；

興隆碉樓 攝影/汪昌隆