新課程下的高中語文詩歌審美教學(xué)探微

譚雨路

【摘要】詩歌審美性教學(xué)，不同于以往單純的知識傳授和技能訓(xùn)練，它是在文學(xué)作品所展示的審美世界中，通過充分發(fā)揮學(xué)生的個性特征去感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，最終把文學(xué)教學(xué)的目的落到實(shí)處。審美性教學(xué)注重豐富和發(fā)展學(xué)生的精神世界，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，開拓情感的自由空間，建構(gòu)學(xué)生的精神世界，最終塑造學(xué)生的審美人格。

【關(guān)鍵詞】高中語文；審美性教學(xué)；詩歌鑒賞

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

審美性教學(xué)，是指在教學(xué)活動中教師自覺地運(yùn)用美的觀念和方法來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使美的追求成為教學(xué)目標(biāo)的組成部分，使教學(xué)行為本身成為審美的對象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中感悟美、體驗美，在學(xué)習(xí)知識、獲得能力的同時感受著美的熏陶，從而使學(xué)生具有識別美、感受美、創(chuàng)造美的能力，最終使學(xué)生的審美人格得以塑造。

一、高中語文詩歌教學(xué)策略認(rèn)識

詩歌教學(xué)，當(dāng)然要符合詩詞文體教學(xué)的要求，同時還要兼顧這一特殊文體的特殊美質(zhì)，進(jìn)行有針對性的審美教學(xué)，絕對不能簡單粗暴地對待。即依據(jù)文體藝術(shù)的審美特征，對文體的構(gòu)成規(guī)律、藝術(shù)營造系統(tǒng)進(jìn)行分析、鑒別和賞析，使受教育者通過對課文語言的“意象”把握，接受語文課文中的審美意識，進(jìn)而加強(qiáng)審美心理的建構(gòu)。

（一）提高認(rèn)識，賦予詩歌教學(xué)以理性的靈光

目前高中詩歌教學(xué)過程中存在的問題與整個社會大環(huán)境的影響有關(guān)，與學(xué)生的愛好有關(guān)，但主要是教師的認(rèn)識問題。高考要求教學(xué)直面應(yīng)試，只要有考試，應(yīng)試就必然存在，因此在詩歌教學(xué)中，教師們大多認(rèn)為只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，故將其教學(xué)目標(biāo)定位于識記的層面上，頂多也只是表層理解。在教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性、實(shí)用性而忽視了人文性，這種對中學(xué)詩歌教學(xué)功能的認(rèn)識當(dāng)然是片面的，因為只著眼于狹窄的語言因素和知識因素，而忽略了思維因素與情感因素，必然影響到詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，結(jié)果必然乏味低效。針對這種現(xiàn)狀，一線教師有必要重新認(rèn)識現(xiàn)代詩歌教育的價值，從而賦予現(xiàn)代詩歌教學(xué)全新的理性認(rèn)識。

（二）積極探索，重視文本與學(xué)生的契合程度

傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)解析方法，我們應(yīng)當(dāng)辯證地對其進(jìn)行取舍，針對方法中有利于引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌基本知識、初步掌握詩歌鑒賞能力的方面，我們應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)，而對于生硬地拆解詩歌，將藝術(shù)簡單肢解的教學(xué)行為，是該及時摒棄的。都說教學(xué)備課時，既要備書本，還要備學(xué)生，這就提醒我們，在教學(xué)者本身解讀文學(xué)作品時，就要同時考慮到課堂上學(xué)生的一般認(rèn)知水平和可能的表現(xiàn)狀態(tài)，不可忽視的是針對詩歌所采取的教學(xué)方法還應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的成長現(xiàn)狀和心理能力。不同成長階段的學(xué)生表現(xiàn)出不同的認(rèn)知能力，在接受能力上也有著千差萬別。備課備文本時要求備學(xué)生，就是要求能將教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相合拍地運(yùn)行，以求取得最佳效果。

（三）敢于創(chuàng)新，追求全新的詩歌教學(xué)視角

無數(shù)的一線語文教學(xué)者在詩歌教學(xué)上，的確摸索出了許多方法，也不乏標(biāo)新立異、技高一籌者，無論怎樣的教學(xué)方法，目的追求上能將詩歌教學(xué)要求的知識落實(shí)到學(xué)生的能力培養(yǎng)上，都值得推崇。能創(chuàng)新是絕佳，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式也不可一概否定。如像誦讀環(huán)節(jié)就必不可少，誰能說《再別康橋》《雨巷》朗誦起來不能讓人傾倒呢？畢竟是傳誦幾代人的名篇，在幾乎所有的詩歌朗誦比賽中，是必不可少的篇目。而難就難在，有沒有更好的朗誦教學(xué)方法打開新的視角，從而讓學(xué)生與詩歌的距離拉得更近些。

二、詩歌教學(xué)的課堂操練

（一）拓寬詩歌審美的視界

在詩歌教學(xué)中拓展學(xué)生的審美視界，就是交給學(xué)生一雙在詩歌世界中發(fā)現(xiàn)美的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)發(fā)現(xiàn)和細(xì)細(xì)地品味詩歌文本的美，感受詩歌中情感的審美性表達(dá)，感受詩歌中意境的藝術(shù)性創(chuàng)設(shè)，感受詩歌語言獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)美。

如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，這兩句詩初看平淡無奇，細(xì)細(xì)品味，方悟其意境深遠(yuǎn)?！安删铡钡膭幼鞑皇且话闳说膭幼?。它包含著詩人超脫塵世，熱愛大自然的情趣?！耙姟闭呤菬o意所見，刻畫了一個悠閑自得的詩人形象和一種令人神往的清閑、灑脫、無我之境。此外，林逋的“暗香浮動月黃昏”中的“浮”字，王之渙“春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“度”字，杜甫“隨風(fēng)潛入夜”的“潛”字，王維“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”“圓”二字都值得我們“推敲”，都可從中感知寓動于靜，以有聲襯無聲等詩之意境。因此，詩歌中審美性的情感表達(dá)方式和詩中所表達(dá)的情感，都是詩歌教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的審美對象。

（二）注重審美心理的引導(dǎo)

詩歌審美性教學(xué)過程要符合學(xué)生審美情感心理的發(fā)展規(guī)律。中學(xué)生的心理特征往往是對形象和意境審美更容易領(lǐng)悟。在教學(xué)中有目的地運(yùn)用學(xué)生的這一特點(diǎn)可以更加有效的促進(jìn)學(xué)生對詩歌作品形象和意境美的審美體驗。

如指導(dǎo)學(xué)生朗讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的三四節(jié)時，就要學(xué)生通過其心理變化想象出杜甫在詩中所展現(xiàn)的不是個人面臨大自然如此嚴(yán)重的威脅，而是從自己的困苦聯(lián)系到人民的痛苦，渴望早日結(jié)束這深重的災(zāi)難。這不是為了個人而是為了廣大人民，只要能盡快解決所有人的困難，自己茅屋獨(dú)破死亦足。只有讓學(xué)生在心理展開這種具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的想象，才能理解詩人在作品中所抒發(fā)的那種置自身于度外，憂國憂民的思想境界和胸襟，才能體會到詩人對“安史之亂”的痛恨和對國家人民的同情與關(guān)懷。因此，實(shí)際教學(xué)中利用學(xué)生這一心理規(guī)律以更好調(diào)動學(xué)生的審美心理，加強(qiáng)教學(xué)效果。這一教學(xué)實(shí)例，就是運(yùn)用了學(xué)生心理特點(diǎn)，運(yùn)用學(xué)生的擅長形象思維的特點(diǎn)來發(fā)展學(xué)生的審美能力。

（三）注意審美環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

詩歌作品本身也是有情境的，詩有三境：物境、情境、意境。詩歌課堂教學(xué)中不可忽視情境對教學(xué)效果的作用，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境可以有效激發(fā)學(xué)生的審美意識，促進(jìn)新課程詩歌教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。詩歌課堂教學(xué)中，教師要充分利用詩歌文本的意境，引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗，通過語言描繪創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。課堂練習(xí)也應(yīng)滲透著情境，讓學(xué)生在情感的審美中去完成，引導(dǎo)學(xué)生體驗到詩歌的情景之美。

如卞之琳的《斷章》雖然只有短短的四句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！钡窃娙税训攸c(diǎn)、景物、意象排列組合，表達(dá)了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗和情緒。

（四）恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀，進(jìn)入詩歌文本意境

在高中語文新課程詩歌教學(xué)的課堂上，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀是必要的教學(xué)手段。誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生感悟作品美好的情味，進(jìn)入詩歌文本的優(yōu)美意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美人格。感情深摯的語言，意境深遠(yuǎn)的作品，不讀無從悟出其中的審美屬性。

如《念奴嬌》（蘇軾）所表達(dá)的懷古的緬懷激越之情，《石頭城》（劉禹錫）作者對歷史滄桑感慨的形象化表達(dá)，《秋思》（馬致遠(yuǎn)）則借助一組意象來表達(dá)漂泊游子的羈旅之愁，不讀是難以真切地感受得出其中的審美意味的。

總之，高中語文新課程中的詩歌審美性教學(xué)，只有在認(rèn)知教學(xué)的同時，注重和加強(qiáng)審美教學(xué)，才能體現(xiàn)詩歌教學(xué)的本質(zhì)特性，使學(xué)生體驗到詩歌的美，在詩歌閱讀過程中受到美的熏陶，達(dá)到塑造學(xué)生審美人格的高度，最終實(shí)現(xiàn)高中語文新課程詩歌教學(xué)的要求，提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）