雅克·貝漢生態(tài)紀(jì)錄片的詩意特征探究

江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 / 白新惠 徐 明

法國不僅是電影的誕生地，而且也是孕育生態(tài)紀(jì)錄片的搖籃。雅克·貝漢作為法國生態(tài)紀(jì)錄片浪潮的領(lǐng)軍人物之一，于上世紀(jì)90年代開始紀(jì)錄片創(chuàng)作，因拍攝“天、地、人”三部曲而聞名于世，“天”是指《遷徙的鳥》（2001）、“地”是指《微觀世界》（1996）、“人”是指《喜馬拉雅》（1999），繼這之后他又創(chuàng)作出“海與時(shí)空”，其中“海”是指《海洋》（2011）、“時(shí)空”則是指他生態(tài)紀(jì)錄片的收官之作《地球四季》（2016）。他用攝影機(jī)“書寫”出了一部震撼人心的自然史詩，影片的成功使得雅克·貝漢享譽(yù)全球。

在理論界自然類紀(jì)錄片分為兩大類：純自然與自然生態(tài)。英國的BBC 作品便是純自然類紀(jì)錄片的代表，而法國雅克·貝漢的作品便是自然生態(tài)紀(jì)錄片的代表，后者相較于前者更具有強(qiáng)大的教化功能與社會(huì)功能。雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片中傳遞出萬事萬物的平等，在生生不息的自然界一切生命都無高低貴賤之分，拒絕“人類中心主義”。他以富有詩意的影像語言將地上爬的昆蟲、信守承諾的候鳥、守護(hù)地球的海洋使者進(jìn)行擬人化，將自然之美與生命之美呈現(xiàn)得淋漓盡致。他通過表現(xiàn)自然界其他物種的生存現(xiàn)狀借此來向人類展現(xiàn)地球所面臨的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，警示人類應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然。因拍自然生態(tài)紀(jì)錄片而出名的他被譽(yù)為是“全世界拍大自然拍得最好的紀(jì)錄片導(dǎo)演，”同時(shí)他也成為全球生態(tài)紀(jì)錄片領(lǐng)域的一個(gè)標(biāo)桿性人物，他在生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作方面不僅引領(lǐng)了法國紀(jì)錄片的發(fā)展，而且也對中國此類型的紀(jì)錄片創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

一、影像呈現(xiàn)：詩意的視覺盛宴

“詩與紀(jì)錄片有著一種非常特殊的關(guān)系，甚至可以說紀(jì)錄片來自于詩，因?yàn)樽钤绲募o(jì)錄片的雛形基本上都是一種詩化的形態(tài)?！雹僭谑澜缂o(jì)錄片發(fā)展初期，羅伯特·弗拉哈迪與尤里斯·伊文思二人是“詩意現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)錄片”的代表人物，他們的作品《北方的納努克》（1922）、《雨》（1929）和《橋》（1928）在影像方面體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)性的詩意美。因此紀(jì)錄片從誕生起它就具有詩意美學(xué)這一特征，當(dāng)下在現(xiàn)實(shí)主義題材的紀(jì)實(shí)影像中詩意美學(xué)隨處可見。生活于浪漫主義之都的雅克·貝漢，將法國濃厚的人文主義情懷融入與生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作中，通過紀(jì)實(shí)加寫意的拍攝手法，從構(gòu)圖、景別、光線、拍攝角度等多方面展現(xiàn)出大自然造物主的神奇與魅力。在光線與色彩的變化下營造出詩境、利用空鏡頭進(jìn)行詩意的譜寫、蒙太奇技法下將詩意重構(gòu)。在他的作品中唯美詩意的影像畫面深入人心，僅從視覺方面就能夠引起觀眾的共情共鳴。

（一）光與影：營造詩境

“日出而作，日落而息”這是萬事萬物所遵循的一種生活規(guī)律，光線不僅對人類生活有著非常重要的作用，而且對生態(tài)環(huán)境的發(fā)展也具有無可替代的作用。從自然界中產(chǎn)生的自然光具有生動(dòng)性和生機(jī)感，同時(shí)它也善于營造意境。由于生態(tài)紀(jì)錄片中的主角們處于廣袤無垠的自然環(huán)境中，為此在光線選擇方面以自然光為主，虛實(shí)交替之下影像畫面中的生命之美顯得更有感染力。光與影下晝夜交替、四季更迭變化更為明顯，同時(shí)也使得紀(jì)錄片保持了真實(shí)性、體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)性。真實(shí)性是紀(jì)錄片的基本屬性，而真實(shí)性是依附于紀(jì)實(shí)性之中，“紀(jì)實(shí)像鏡子一樣，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的原始面貌，直接將客觀事物的狀態(tài)顯現(xiàn)出來；寫意則像分光鏡，通過主體的中介，將事物的含義分解得朦朧多彩，具有詩意?！雹谘趴恕へ悵h的生態(tài)記錄片中線性敘事與板塊敘事同時(shí)進(jìn)行，以動(dòng)靜結(jié)合將自然界中形形色色的生命在四季中的輪回完美呈現(xiàn)出來。在光與影的變化下森林與草叢富有生機(jī)、色調(diào)更為清新明亮，生活在這里的生命也充滿了靈性。在擬人化的敘事下自然光促進(jìn)了動(dòng)物間的情感交流，因而在表現(xiàn)蝸牛相濡以沫的愛情、候鳥間的友情及海豹母女親情時(shí)為暖色調(diào)，營造出溫馨美好的意境。如《地球四季》中導(dǎo)演通過對光與色的精準(zhǔn)把握，在影像畫面的唯美質(zhì)感下營造出一副真實(shí)的詩意畫卷，將兩萬年前森林黃金時(shí)代的茂密繁盛、數(shù)量龐大的物種群，在四季的變化下、光與影的交替下進(jìn)行著生命的一次次輪回。

（二）空鏡頭：譜寫詩意

空鏡頭又稱留白鏡頭與景物鏡頭，在影視作品中它是意象與情感的象征。藝術(shù)化的空鏡頭中插入悅耳空靈的音樂，導(dǎo)演以景表情，以情傳意。雅克·貝漢的影片中空鏡頭以寫意的方式用于開片與結(jié)尾。如《微觀世界》中充滿生命哲理的空鏡頭，鏡頭緩慢的在云層中前移，一副詩意的畫卷緩緩展開，隨后在俯拍角度下一望無際的森林與草叢映入眼簾。在此片中其他幾處的空鏡也令人心曠神怡，尤其是在升格鏡頭下雨滴更有“大珠小珠落玉盤”的詩意之感。《遷徙的鳥》中隨候鳥遷徙的旅途中大量空鏡頭的出現(xiàn)讓觀眾領(lǐng)略到了宏偉壯觀的自然風(fēng)貌，導(dǎo)演以跨越時(shí)空的方式紀(jì)錄了大自然的奇觀壯美，從山川大漠到碧藍(lán)海洋，從遼闊平原到擁擠城鎮(zhèn)，從與世隔絕的原始自然到現(xiàn)代工業(yè)城市，絢麗多彩的自然美景一一在鏡頭中呈現(xiàn)出來。導(dǎo)演將自然的獨(dú)特魅力通過空鏡頭這種手法表現(xiàn)出來，一方面這是對自然生命的贊歌，另一方面也是對人類靈魂的拷問，利用詩情畫意的空鏡影像對人類心靈進(jìn)行無聲的洗禮。

（三）蒙太奇：重構(gòu)詩意

蒙太奇原本是建筑術(shù)語，后引入影視藝術(shù)，指鏡頭組接。它也是紀(jì)錄片反映現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)手段，表現(xiàn)在鏡頭與段落的安排與組合中。雅克·貝漢以時(shí)間串聯(lián)起整部影片，《遷徙的鳥》《地球四季》以四季輪回為主，晝夜交替為輔；《微觀世界》以24小時(shí)時(shí)間變化為主。在《地球四季》通過對蒙太奇的使用將現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行了詩意的重構(gòu)，時(shí)空的跨越與壓縮使此片的情感表現(xiàn)上升到另一個(gè)層次，觀影者也從被動(dòng)轉(zhuǎn)為了主動(dòng)，身臨其境的感受了森林的黃金時(shí)代下自然界的和諧安寧也見證了它因人類而逐漸走向消失的過程。歷時(shí)4年之久拍攝出的史詩級生態(tài)環(huán)保片《海洋》，此片拍攝到的海洋生物多達(dá)100 多種，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用航拍俯拍，景別使用大量的遠(yuǎn)景全景展現(xiàn)出南北兩極海洋的廣袤無垠，在小景別鏡頭下大海中各種美麗的生命形態(tài)映入眼簾，傳遞生命之美。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在后期剪輯時(shí)利用蒙太奇手法進(jìn)行鏡頭組接，各種海洋生物以交叉的方式出場，利用蒙太奇重新建構(gòu)起影像畫面從而為觀眾剖析海洋生態(tài)系統(tǒng)，通過擬人化的手法將海洋生物的悲歡離合書寫的細(xì)膩生動(dòng)，在蒙太奇技法下海洋世界的和諧美好、生命的自由而生，產(chǎn)生出別樣的詩意情境。影片后半部分插入人類大規(guī)模撲殺魚類的場面，以畫面反差的方式向觀眾展現(xiàn)出海洋的生態(tài)現(xiàn)狀，在這種極強(qiáng)的視覺沖擊下引起觀眾對海洋生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。

在雅克·貝漢的作品中“無論是自然界的瑰麗雄奇、洪荒浩渺、和諧靜美、深邃神秘，還是各類生命物種呈現(xiàn)出來的力量搏殺、奔騰翱翔、鶯啼燕語、浮游綻放，都給觀眾帶來慣常經(jīng)驗(yàn)以外的視覺震撼。”③雅克·貝漢斥巨資拍攝出如詩如畫、震撼人心的生態(tài)紀(jì)錄片，每一部都具有極強(qiáng)的審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，在視覺方面以詩意化的影像畫面為人類展現(xiàn)出自然的神奇之美與地球家園的浩瀚無垠，以此委婉的呼吁人類對自然生態(tài)進(jìn)行保護(hù)，使得人與自然長久和諧共存。

二、聲音效果：詩化的話語敘述

電影誕生之初雖是默片時(shí)代，但在科技的飛速發(fā)展之下，1927 年《爵士歌王》的出現(xiàn)標(biāo)志著電影進(jìn)入有聲電影時(shí)期，自此之后電影便成了視聽兼具的藝術(shù)。紀(jì)錄片作為電影中的一種類型，在其創(chuàng)作過程中對于聲音元素的使用也是必不可缺。通常在紀(jì)錄片中聲音元素一般包括解說詞、音樂音響和同期聲這三種，而雅克·貝漢的紀(jì)錄片中把這三種聲音元素運(yùn)用到了極致，他借助音樂進(jìn)行抒情和敘事；使用同期聲營造出身臨其境的真實(shí)感；配以簡短精煉的解說詞對詩意的影像畫面做以補(bǔ)充。音樂、同期聲和解說詞這三者與紀(jì)實(shí)影像完美結(jié)合，從而“營造詩意的氣氛和情緒，達(dá)到形式和美學(xué)上的完整性，以詩句為依托的‘文學(xué)性’和以韻律和節(jié)奏為表征的‘音樂性’成為詩意話語敘事的主要表征。”④

（一）悅耳動(dòng)聽的音樂

第一，借用音樂進(jìn)行敘事。在早期的詩意性紀(jì)錄片中音樂是重要組成部分之一，雅克·貝漢在后期制作中使用清脆空靈的音樂來輔助畫面進(jìn)行影片敘事。他將唯美詩意的影像畫面與抒情性的音樂二者和諧的統(tǒng)一起來，產(chǎn)生出極具富有張力的藝術(shù)效果，同時(shí)也體現(xiàn)出法國兼具人文情懷與浪漫主義色彩的生態(tài)紀(jì)錄片在創(chuàng)作方面的特色風(fēng)格。由于“天、地、海、時(shí)空”中拍攝對象均是與人類語言不通的生物，為此僅用畫面敘事顯得過于單調(diào)，根據(jù)不同畫面配之以清脆優(yōu)美的背景音樂，有助于在敘事方面更加深入人心。如在《微觀世界》中女高音的背景音樂淡入之時(shí)，隨鏡頭的移動(dòng)映入眼簾的便是匍匐前進(jìn)的蝸牛，用一個(gè)長鏡頭呈現(xiàn)出蝸牛羅曼蒂克的愛情，用女高音的音樂來講述這段溫暖人心的愛情。在《遷徙的鳥》中用悲涼的音樂來敘述被泥潭困住的候鳥，顯示出它的孤單，48分24秒隨解說詞的介入音樂淡出。導(dǎo)演根據(jù)不同畫面場景配以情感充沛的背景音樂，利用這樣的方式對每個(gè)段落的故事進(jìn)行講述，使影片的詩意氣氛更加濃厚。

第二，利用音樂進(jìn)行情感抒發(fā)。音樂除了敘事這一功能之外還可以幫助紀(jì)錄片進(jìn)行情感的抒發(fā)。通過音樂來烘托影片的情緒，可以讓觀眾產(chǎn)生無限的想象。自古以來音樂無國界，即使語言不通但是音樂所表達(dá)的情感是能夠引起世界各地觀眾的共鳴。在雅克·貝漢的作品中音樂大多是由法國音樂家布魯諾·庫列斯操刀，他根據(jù)劇情設(shè)計(jì)出與畫面相匹配、節(jié)奏相一致的音樂。畫面為音樂提供形象與氣氛，音樂為畫面創(chuàng)造情感與意境，二者相輔相成?！段⒂^世界》中主題曲《Microcosmos》，唱出了一種幽靜神秘之感。在8分58秒處使用降格鏡頭，節(jié)奏緊促的音樂催著嫩芽繞枝而上，隨即牽?；ā⒗然?、紅玫瑰等花朵緩慢綻放，隨蜜蜂的出現(xiàn)音樂結(jié)束。在這一段中音樂與畫面相得益彰，呈現(xiàn)出萬物復(fù)蘇的盛景?！哆w徙的鳥》中34分45秒時(shí)背景音樂緩緩進(jìn)入，各種候鳥的同期聲聲音大于背景音樂。用節(jié)奏緩慢、歡快輕松的音樂來迎接新生命的到來以及對它們的喜愛之情，而片尾曲《To Be By Your Side》，完美地詮釋了候鳥遵守承諾而歸來的情景?！逗Ｑ蟆吩?7 分52 秒開始畫面呈現(xiàn)出獨(dú)自尋找同伴的企鵝，因冰川的快速融化海象媽媽為了生存被迫抱著小寶寶進(jìn)入海中，教它學(xué)會(huì)在海洋中生存。這一段在無旁白的情況下用傷感的背景音樂來抒發(fā)創(chuàng)作者的憐憫與無助之情?！兜厍蛩募尽分械呐錁犯哌_(dá)29首其中《The Magic Wood》（魔法森林）和《La part sauvage du monde》（世界的荒野）完美的契合主題，把森林由濃郁蔥蔥變?yōu)榛纳揭皫X的景象用情感飽滿的音樂表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）真實(shí)自然的同期聲

首先身臨其境的帶入感。紀(jì)錄片最主要的一個(gè)特征便是真實(shí)性，作為自然生態(tài)紀(jì)錄片同期聲的使用便是無可厚非，各種真實(shí)而又動(dòng)聽的聲音出現(xiàn)將我們帶入到它們的世界，使得我們有一種身臨其境的真實(shí)感。《喜馬拉雅》中除了少許的背景音樂之外全是同期聲，寺院的誦經(jīng)聲、轉(zhuǎn)經(jīng)筒之聲、空鏡頭中的各種動(dòng)物聲與駱駝聲，聲聲入耳。在聽覺上給觀眾營造出一種宗教文化色彩深厚的藏族生活，真實(shí)而又客觀?！段⒂^世界》中悉悉卒卒的聲音帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入草叢世界，傾聽生命的奇跡，如雨滴落到水面的聲音清脆而落在地上的聲音鏗鏘有力。各種昆蟲的聲音交織形成一曲天籟之音，讓人如癡如醉，清脆而又空靈的聲音使得我們彷佛置身于它們的世界中。《遷徙的鳥》中候鳥飛翔與藍(lán)天之中，它們振動(dòng)翅膀的氣流聲、呼喚同伴的鳴叫聲、筋疲力盡的喘息聲都通過我們的聽覺系統(tǒng)抵達(dá)內(nèi)心深處。遷徙到目的地時(shí)它們發(fā)出興奮快樂之聲、新生命誕生時(shí)小家伙們懵懵懂懂的嘰嘰喳喳聲，形成了一首動(dòng)聽的交響樂，導(dǎo)演通過在候鳥身上安裝錄音器才使得觀眾能夠聽到世界上最美妙的歌聲。

其次影響觀眾心理。紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片中的同期聲是在拍攝過程中與畫面同步被記錄下來的現(xiàn)場聲音。使用同期聲一方面不僅可以為觀眾營造出一個(gè)真實(shí)自然的自然世界，另一方面也會(huì)對觀眾的心理產(chǎn)生一定的影響力，激起人類的同情心與憐憫之心，從而達(dá)到導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖?！段⒂^世界》中毛毛蟲的爬行片段處使用了帶有鼓點(diǎn)聲的打擊樂，隨大地裂縫的擴(kuò)大，排列整齊的毛毛蟲隊(duì)伍迎面而來，在打擊樂的音樂下它們集體圍成一個(gè)圈自殺，呈現(xiàn)出它們神圣而有儀式感的葬禮儀式?！哆w徙的鳥》中50 分28 秒處隨一聲猝不及防的槍聲，令人心頭一震。給候鳥帶來意料之外的危險(xiǎn)，它們驚慌失措發(fā)出恐慌的叫聲，這讓毫無防備、手無寸鐵的它們就此結(jié)束了生命，到50分50秒時(shí)，原本成群結(jié)隊(duì)在空中飛翔的候鳥因槍聲而消失在了鏡頭中。這一幕比任何語言都有力的刺激著觀眾內(nèi)心，讓他們產(chǎn)生深刻的反思，與這一幕相同的便是在《地球四季》的后半部分，鋸子伐樹的嗡嗡聲、動(dòng)物無家可歸的哀叫聲、戰(zhàn)爭中接連不斷的槍聲與爆炸聲等，都深深的刺激著觀眾的內(nèi)心，導(dǎo)演僅僅只是用現(xiàn)場同期聲就已使觀眾的內(nèi)心五味雜陳。

（三）簡短精煉的解說詞

在紀(jì)錄片中除了上述所說的同期聲與音樂音響之外，解說詞這一元素也是紀(jì)錄片中重要的一部分，“解說詞不是簡單的對畫面進(jìn)行描述、解釋、重復(fù)表達(dá)，而是要對畫面進(jìn)行補(bǔ)充甚至升華，傳達(dá)畫面無法傳遞的信息，深化紀(jì)錄片隱藏在畫面背后的深刻意義與內(nèi)涵。”⑤不同于我國的生態(tài)紀(jì)錄片，雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片中則是主張盡量不使用解說詞，他打破了傳統(tǒng)用解說詞敘事的手法，致力于用畫面完成故事敘事，只在關(guān)鍵信息處配以簡短精煉的解說詞向觀眾傳遞一些信息。

《微觀世界》是使用解說詞最少的一部，其中所有旁白時(shí)間加起來都不超過一分鐘。簡潔精煉的幾句解說詞介紹了影片空間環(huán)境，使得75分鐘的片子用畫面語言為觀眾提供其他信息，傳遞出生命的奧秘?！哆w徙的鳥》中解說部分不足三分之一，配音員的聲音低沉而又充滿感情。解說詞不帶任何教化色彩，正是這種用畫面?zhèn)髑檫_(dá)意的手法讓觀眾心之震動(dòng)，目的在于留更多時(shí)間讓觀眾去感受與反思?！兜厍蛩募尽分醒趴恕へ悵h一改以往惜字如金的風(fēng)格，使用大量解說詞。中文旁白是由中國演員黃曉明和蔣雯麗二人配音，黃曉明的聲音不僅渾厚而且也充滿著磁性，在影片開端他客觀冷靜的以一個(gè)敘述者的身份將一段傳奇故事娓娓道來。蔣雯麗溫柔細(xì)膩的聲音將動(dòng)物間的情感敘說的感動(dòng)人心，閉上眼睛都能感受到森林世界中一副美滿和諧的自然景象。導(dǎo)演無論是在前期拍攝時(shí)對同期聲的錄制，還是在后期剪輯過程中對音樂音響與解說詞的使用，都傾入了他對大自然的那份熱愛之情，使得最終為人類帶來一場無與倫比的視聽盛宴。

三、內(nèi)容敘事：詩化的生態(tài)關(guān)懷

紀(jì)錄片被譽(yù)為國家相冊，因?yàn)樗鎸?shí)客觀記錄了每個(gè)時(shí)期下社會(huì)中方方面面的變化。為此，在全球生態(tài)危機(jī)背景下生態(tài)類紀(jì)錄片便也成為了世界所共有的一本“綠色”相冊，無論是國外還是國內(nèi)的生態(tài)紀(jì)錄片，它們記錄的是地球某個(gè)空間中的物種與環(huán)境、人與自然的一種相處關(guān)系，所匯集起來便是地球的整體面貌。隨生態(tài)環(huán)境的極具惡化與人類對生態(tài)保護(hù)意識(shí)的覺醒，一大批“紀(jì)錄片創(chuàng)作者懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感對生態(tài)災(zāi)難進(jìn)行了集中的表達(dá)和揭露，形成了三種較為常見的創(chuàng)作類型：揭露型、批判型和審美型?！雹扪趴恕へ悵h的生態(tài)紀(jì)錄片則屬于審美型，不僅在視聽方面進(jìn)行詩意書寫，而且在對自然的呈現(xiàn)中也體現(xiàn)出生命輪回之美，他的作品具有現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)也兼有人文情懷，因而他的幾部生態(tài)紀(jì)錄片在這本相冊上留下了歷史的痕跡，使得這本相冊更具有價(jià)值。

（一）紀(jì)實(shí)鏡頭下的生命輪回

當(dāng)人類賴以生存的地球家園發(fā)出危險(xiǎn)的求救信號(hào)時(shí)，對生態(tài)環(huán)境的一系列保護(hù)理念應(yīng)運(yùn)而生，為此衍生出生態(tài)整體論這一概念，“生態(tài)整體論創(chuàng)新了生態(tài)時(shí)代的審美范式，在后工業(yè)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)的真實(shí)影像引發(fā)了人類對生態(tài)危機(jī)的反思和批判，喚醒了人們對美好生存與詩意棲居的追求。”⑦在雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片中藝術(shù)性是基礎(chǔ)，他通過對真實(shí)生活的寫實(shí)記錄從而提煉出最關(guān)鍵的素材進(jìn)行重新組合，從而他的作品看似是在表現(xiàn)自然界的壯美實(shí)則是反映生命的輪回。他用理性的哲學(xué)思維思考著當(dāng)代人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。為此在他的作品中所傳遞出的一個(gè)重要思想便是人應(yīng)與自然和諧共處，他的片子打破傳統(tǒng)生態(tài)紀(jì)錄片聚焦生態(tài)危機(jī)的局限，在他的紀(jì)錄片中看不到批判與說教，記錄影像中所看到的皆是大自然的神奇壯美、祥和寧靜與生命的輪回之美。他的幾部生態(tài)紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)都是分為三部分，第一部分占全片的百分之六十，致力于呈現(xiàn)大自然中生命的生機(jī)勃勃；中間的一部分占全片的百分之二十左右，呈現(xiàn)的是人類對地球家園的破環(huán)、對自然中生命的殺戮；最后一部分又通過運(yùn)用詩意的手法展現(xiàn)出自然界中生機(jī)盎然的生命輪回。如《微觀世界》中草叢宇宙下生命的律動(dòng)之美與花朵綻放之美，展現(xiàn)出昆蟲世界中未被破環(huán)的一條生物鏈?！哆w徙的鳥》中候鳥們在清晨展翅翱翔、黃昏時(shí)的降落停歇，春季時(shí)它們翩翩起舞迎接新生命的誕生，秋季遷徙時(shí)它們飛越沼澤、平原、森林、大漠、海洋等。導(dǎo)演通過紀(jì)實(shí)鏡頭呈現(xiàn)出自然界的生命與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，動(dòng)靜結(jié)合之下展現(xiàn)出地球家園中的自然之美與生命輪回之美。

（二）生態(tài)危機(jī)中的悲劇美

雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片中體現(xiàn)出一種悲劇美，所謂悲劇美學(xué)是指“從古希臘羅馬開始就一直被人們所提及，是一種感性沖動(dòng)，代表著一種時(shí)代精神的更迭”。⑧導(dǎo)演為了自己的影片不淪為蒼白無力的環(huán)保宣傳片，為此在片子中除了運(yùn)用詩意唯美的畫面之外他還使用了少量帶有悲劇色彩的影像畫面，從而讓觀眾在觀看悲劇的過程中產(chǎn)生同情感與愧疚感，最終在這種悲劇美學(xué)的影響下使觀眾對人與自然的關(guān)系產(chǎn)生更深的思考。他以獨(dú)具一格的藝術(shù)性對抗著商業(yè)性、用詩意唯美的鏡頭映射出生態(tài)危機(jī)，引發(fā)人類對詩意棲居家園的向往，從而使得人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。在表現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的鏡頭拍攝中“大量采用大廣角、大遠(yuǎn)景的拍攝，直接增強(qiáng)畫面透視的空間，讓影片更具有表現(xiàn)力和張力?！雹崛纭逗Ｑ蟆分薪柚跀?shù)字技術(shù)制做出海洋因人類的影響面積快速的在縮減與被污染的畫面，人類大規(guī)模捕殺海洋生物的血腥鏡頭等；《地球四季》中表現(xiàn)森林因人類的肆意砍伐下快速的衰減、各種野生動(dòng)物們被馴服以及它們無家可歸孤獨(dú)的景象等。除了“地與人”之外，其他三部作品中都用大景別加航拍俯瞰視角來表現(xiàn)北極冰川融化的悲慘場面，導(dǎo)演用這種直觀的宏大鏡頭語言來展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻性，從而用這種悲劇美學(xué)的手法來傳遞生態(tài)環(huán)境的重要性。對自然充滿敬畏之心的雅克·貝漢曾說：“我們需要與自然界和平相處，因?yàn)槿祟惒豢赡芄聠蔚厣钤谶@個(gè)地球上”。為此在“天、地、海、時(shí)空”中他以無聲勝有聲的鏡頭畫面語言詮釋著“人與自然和諧相處”“敬畏自然”的生態(tài)思想。

四、結(jié)語

雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片中詩意美學(xué)通過三個(gè)方面所體現(xiàn)出：視覺之美、聽覺之美和生命之美，以富有詩意哲理的鏡頭語言把生命輪回表現(xiàn)出來。他的生態(tài)紀(jì)錄片表面上是對自然景觀的詩意書寫，實(shí)則是對人與自然和諧相處的推崇，生態(tài)文明視域下體現(xiàn)出他對萬事萬物充滿人文情懷的觀照、對生命的尊重，為人類譜寫出了一首生態(tài)主義贊歌，也為今后的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)出了一份巨大力量。

注釋：

①聶欣如.思考紀(jì)錄片的詩意[J].中國電視,2015(9):41-46+1.

②鐘大年.紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱[M].北京廣播學(xué)院出版社,1997.

③趙曦,毛鑫.國際化語境下中國自然生態(tài)類紀(jì)錄片發(fā)展路徑探析[J].中國電視,2019(2):62-66.

④牛光夏.詩意紀(jì)錄片的敘事話語與審美表達(dá)[J].電影藝術(shù),2019(3):123-127.

⑤陶大勇.淺談紀(jì)錄片的解說詞創(chuàng)作[J].數(shù)字傳媒研究,2019,36(12):24-27.

⑥王宇慧.生態(tài)災(zāi)難與新世紀(jì)生態(tài)紀(jì)錄片的類型書寫[J].美與時(shí)代(下),2020(6):108-114.

⑦劉亞男.生態(tài)美學(xué)視域下的雅克·貝漢自然紀(jì)錄片研究[D].東北師范大學(xué),2019.

⑧簡盼盼.淺談亞里士多德與黑格爾的悲劇論[J].發(fā)明與創(chuàng)新(職業(yè)教育),2021(2):152-153.

⑨徐明,徐進(jìn)毅.影像的唯美與詩意:羅恩·弗里克的紀(jì)錄電影特征探究[J].當(dāng)代電影,2014(11):171-175.