近70年國內黃河文化研究知識圖譜分析

□凌文鋒 賈紅麗

“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”[1]黃河文化的時代價值被強調之后，國內學術界再次掀起了黃河文化討論與研究的熱潮，對黃河文化的形成、發(fā)展與傳播，歷史意義與現(xiàn)實價值等問題開展了進一步探討，取得了更加豐碩的成果，為黃河文化時代價值的挖掘和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定了理論基礎。已經有部分學者對黃河文化研究的發(fā)展歷程和熱點問題進行了梳理，但這些梳理要么用傳統(tǒng)的文獻歸納方式，在作者個人研究興趣、讀者設定等因素影響下存在一定的主觀性；要么對定量分析的文獻時間分布限定比較嚴格，忽略了前期積淀且文獻樣本量不大，難以完整、系統(tǒng)地反映國內黃河文化研究文獻的全貌。

在此情況下，本文從1953年到2021年底的“黃河文化”相關研究文獻進行了計量和分析，繪制了黃河文化研究知識圖譜，對其研究群體、研究主題和熱點問題進行了可視化展示，以期完整、系統(tǒng)地揭示近70年黃河文化研究的演進情況，并對研究發(fā)展趨勢進行了探討，以為后續(xù)研究提供借鑒。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來源

知識圖譜主要借助頻率分析梳理熱點關鍵詞和高產作者信息，借助共現(xiàn)分析說明作者、關鍵詞、引文和期刊內部的關聯(lián)度和相似性，借助聚類分析、判斷關鍵詞和文獻的親屬關系，借助社會網絡分析識別核心作者團隊和機構等信息。本文繪制知識圖譜的工具是CiteSpace5.8.R3和Gephi0.9.2。研究過程中，除非特別說明，CiteSpace時間切片設為1，關鍵詞突現(xiàn)探測和關鍵詞聚類分析采用g-index算法（k=25，LRF=3，LBY=5，e=1.0）。

圖1 黃河文化研究領域學者共現(xiàn)圖譜

本文分析數(shù)據(jù)主要源于中國知網CNKI數(shù)據(jù)庫。以“‘主題：黃河文化（精確）’OR‘篇名：黃河文化（精確）’OR‘關鍵詞：黃河文化（精確）’”為檢索條件，檢索時間不限，文獻類型不限，在其總庫共檢索到2749條記錄。對檢索結果人工篩選，共篩選出1453條有效記錄。

二、黃河文化研究主體

發(fā)文最多的作者是姚吉成，發(fā)表了8篇。根據(jù)普賴斯定律，黃河文化研究領域的核心作者共計35位（見圖1）。整體上，圖譜中網絡節(jié)點和節(jié)點間的連線很少，網絡密度也很?。∟=600，E=205，Density=0.0011），節(jié)點中心度都是0。說明具有引領作用的高產學者群體尚未出現(xiàn)，學者間的聯(lián)系相對較少，更多的是獨立進行黃河文化的研究，很少有合作。

將研究機構的二級和三級單位歸并入一級單位后，繪制了黃河文化研究的機構共現(xiàn)知識圖譜（見圖2）。圖譜中已經出現(xiàn)了幾組比較強的機構合作關系，但總體上機構之間的合作關系仍然比較分散，節(jié)點和節(jié)點間的連線也不是很多，網絡密度也很小，機構間更多的是獨立進行黃河文化的研究。從中心度來看，除了河南大學之外，其他節(jié)點的中心度都是0.00，說明核心機構亦未出現(xiàn)，機構的影響力仍有待提升。

三、黃河文化研究演進歷程

從黃河文化研究關鍵詞時區(qū)知識圖譜（見圖3）可以看出，黃河文化研究大體上劃分為四個階段：第一階段是1953—1981年的漫長萌芽期。學者們關注的主要是黃河流域的仰韶、齊家、半坡、磁山等為代表的新石器時代文化特征與分布，也涉及了地區(qū)間的文化傳播。

第二階段是1982—1999年的緩慢恢復期。學者們的研究視角逐步轉向了黃河流域的農業(yè)起源與農耕文化、黃河流域新石器文化與其他地區(qū)的交流，以及黃河文化在整個中華文化的起源、演變與發(fā)展中的地位研究，提出了拓寬領域、加強學科滲透的要求。

第三階段是2000—2018年的穩(wěn)步進展期。學術界從各地經濟、社會和文化發(fā)展的需求出發(fā)，在前期“旅游資源”研究的基礎上，探討鄭州、濟南、開封等地黃河旅游帶的建構，黃河沿線文化遺產的開發(fā)保護、傳承弘揚，黃河變遷與流域部分地區(qū)經濟、社會、文化發(fā)展的關系。

圖3 黃河文化研究關鍵詞時區(qū)知識圖譜

第四階段是始于2019年的迅速擴展期。此期不僅涌現(xiàn)出了指數(shù)增長的研究成果，而且是高頻關鍵詞密集涌現(xiàn)的階段。從首次出現(xiàn)的高頻關鍵詞可以看出，在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展國家戰(zhàn)略逐步實施的背景下，高質量發(fā)展、生態(tài)保護、黃河文化與旅游的融合、傳承弘揚，以及黃河文化對傳統(tǒng)文化復興和民族文化自信的支撐等問題，已然成為近三年研究的熱點。

四、黃河文化研究熱點

（一）高頻關鍵詞提取與共現(xiàn)分析

從黃河文化研究關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜（見圖4）可以看到，雖然關鍵詞比較分散，但存在較強的交叉性和關聯(lián)性?！包S河文化”“黃河流域”“高質量發(fā)展”三個關鍵詞節(jié)點較大，被學者們關注較多，是黃河文化研究的熱點。其中，“黃河文化”居于中心位置，出現(xiàn)頻次356，明顯高于其他關鍵詞，中心度是0.5，是黃河文化研究領域的核心詞。

根據(jù)齊普夫第二定律（T=(-1+√(1+?8I?_1))/2），黃河文化研究領域的高頻關鍵詞由高到低依次是黃河文化、黃河流域、高質量發(fā)展、黃河、黃河三角洲、生態(tài)保護、文旅融合、文化、黃河文化旅游、地域文化、文化產業(yè)、黃河文明。

圖4 黃河文化研究關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜

這些高頻關鍵詞或研究熱點不僅空間相對比較集中地分布于黃河中下游地區(qū)，而且與研究機構的區(qū)域分布密切相關。它主要源于研究機構對所在區(qū)域黃河文化的長期聚焦，同時說明機構的研究主題的空間上還存在一定局限性，多局限于發(fā)文機構所在地，很少關注其他區(qū)域的黃河文化研究，鮮有跨區(qū)域的黃河文化研究。

（二）高頻關鍵詞突現(xiàn)分析

關鍵詞突現(xiàn)圖譜（見圖5）中，“仰韶文化”和“新石器時代”不僅突現(xiàn)時間最早，而且持續(xù)時間最長，是黃河文化研究中長期關注的熱點問題，具有很長的生命周期。緊隨其后，“黃河三角洲”和“文化”分別突現(xiàn)了17年、14年，“黃河三角洲”還憑借21.8的強度成為突現(xiàn)強度最強的關鍵詞，也是已有黃河文化研究成果中討論最集中的熱點。“高質量發(fā)展”雖然突現(xiàn)時間最晚，但17.52的突現(xiàn)強度和至今仍在延續(xù)的特點也值得我們高度關注。

圖5 黃河文化研究關鍵詞突現(xiàn)圖譜

“仰韶文化”和“新石器時代”的長期突現(xiàn)與黃河文化研究重心的長期穩(wěn)定性有關。自1953年趙全嘏分析黃河流域仰韶、龍山和小屯三種新石器時代的文化和陶器[2]以來，關于黃河中下游新石器文化的分期、黃河文化與其他文化的交流等問題曾得到學者的長期、廣泛關注，取得的早期研究成果也為我們正確認識黃河文化的源起、史前文化分布與分期、黃河流域農業(yè)的起源，黃河文化與西藏原始文化、長江文化的交流融合等問題提供了理論支撐。

“黃河三角洲”的高強度凸顯源于濱州等山東地區(qū)的學者對黃河三角洲文化源流、歷史文化的現(xiàn)代價值、文化產業(yè)發(fā)展等問題的長期、持續(xù)關注。從此主題出發(fā)，黃河三角洲地區(qū)的文化源流、文化整體性、文化遺產的時代價值、文化資源開發(fā)、文化產業(yè)發(fā)展、黃河文化建設、體育文化傳承、生態(tài)變遷與文化演變的關系等問題引發(fā)了諸多探討。這些研究也反映了黃河三角洲高效生態(tài)經濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略前后，以濱州學院為核心的學者對黃河三角洲發(fā)展，尤其是文化產業(yè)發(fā)展、文化資源開發(fā)和文化傳承等現(xiàn)實問題的高度關注。

從2003年開始，“文化”的突現(xiàn)標志著黃河文化研究視角從“過去”轉向了“當前”，由此學術研究開始更多地關注黃河與社會文化心態(tài)、地方文化藝術、城市發(fā)展，黃河流域的宗教文化的交流、旅游資源、旅游產業(yè)發(fā)展，以及新時代黃河文化的歷史價值、現(xiàn)實意義和傳承弘揚對策等問題。

2008年前后同步突現(xiàn)的“文化產業(yè)”“地域文化”則是學者們試圖將地域性黃河文化作為重要景觀元素，融入?yún)^(qū)域性、標志性景觀設計，進一步借助具體的黃河文化符號推動地方經濟、社會、文化發(fā)展的嘗試。與二者同步突現(xiàn)的“黃河文明”研究更多的是從黃河文化的凝聚、規(guī)范、激勵、協(xié)調、支撐作用出發(fā)，結合中國古代文明由多元走向一體的過程，分析探討黃河文明的源起、當代文化意義、中原文化主導地位和作用，以及黃河文明與其他文明的交流交往。

2019年至今，“高質量發(fā)展”和“生態(tài)保護”的突現(xiàn)源于黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略。學術界服務于國家重大戰(zhàn)略實施，從面臨的問題和重點工作、實施的關鍵環(huán)節(jié)和發(fā)展路徑、沿黃城市的功能定位、黃河文化在其中的地位與作用、法治保障、區(qū)域協(xié)同的長效機制建立、國際經驗借鑒等方面開展了一系列研究，為國家重大戰(zhàn)略實施提供了理論依據(jù)和針對性對策建議，相關問題也是未來黃河文化研究的重要方向。

五、結論與展望

黃河文化研究中熱點不斷演變，日益豐富，熱點間的交叉性和關聯(lián)性也比較強，“黃河文化”“黃河流域”“高質量發(fā)展”“黃河”“黃河三角洲”等12個關鍵詞是整體研究中的高頻關鍵詞。高頻關鍵詞空間分布相對比較集中，相關研究機構長期聚焦于所在區(qū)域的黃河文化研究。“高質量發(fā)展”雖然突現(xiàn)時間比較晚，卻在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的重大國家戰(zhàn)略背景下，成為近三年黃河文化研究最集中的研究主題。黃河流域的生態(tài)保護與高質量發(fā)展，黃河文化與旅游等產業(yè)融合中的傳承弘揚，黃河文化在傳統(tǒng)文化復興和重樹民族文化自信中的標識性作用發(fā)揮等問題將是未來研究的重要內容。

知識圖譜分析是一種形式化的分析，其結果在具有具體、直觀的特點的同時，也蘊含著先天的缺陷。主要是因為分析樣本中質量參差不齊的學術成果均需同等對待，這就導致它能在多大程度上真實地反映出學術研究的進展，這也是值得商榷的。如黃河文化研究成果樣本的收集中，CSSCI數(shù)據(jù)庫中的樣本數(shù)量過少，不具有計量分析的基礎，而CNKI數(shù)據(jù)庫中的樣本雖多，但很多樣本并沒有學術價值，即便經過逐條篩選后，發(fā)文量居前期刊中的部分文章學術價值仍有待商榷。