家庭責任倫理與新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

■ 王興周 龐嘉楠 李巖崇

一、引言

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的必然選擇。產業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的關鍵，產業(yè)振興需要人才、資本、技術、管理、信息等各種要素下鄉(xiāng)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就是促進這些要素下鄉(xiāng)的最現實的路徑。2015—2016年，國務院辦公廳先后出臺《關于支持農民工等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意見》《關于支持返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新促進農村一二三產業(yè)融合發(fā)展的意見》；2020年1月19日，國家發(fā)展改革委等19個部門聯合印發(fā)《關于推動返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)高質量發(fā)展的意見》。據報道，2020年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員達1010萬人，同比增長19%，為增長最快、最多的一年［1］；根據國家發(fā)展改革委等19個中央部門的規(guī)劃，2025年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員將達到1500萬人，帶動6000萬人就業(yè)［2］。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員主要由農民工、大學生和退役士兵組成。有研究表明，返鄉(xiāng)人員的年齡分布呈“倒U”型，30～45歲是高峰年齡段［3］。由此可以推斷，新生代農民工是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員的主體。

基于返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的重要性，學界關于返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)尤其是農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的研究漸成熱潮。迄今，學界從個人因素、家庭因素和環(huán)境因素三個層面逐步從粗獷到精細地分析了農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿和行為的影響因素。其中，家庭因素主要研究了家庭經濟狀況、家庭人口狀況、地理條件對農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿和行為的影響［4-7］。值得注意的是，有學者已經發(fā)現“家人需要照料”這一家庭因素對農民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿影響顯著［8］。但是，該發(fā)現似乎是一個附帶的、次要的結果，沒有得到研究者充分的解釋和分析；而且作者自己都認為創(chuàng)業(yè)意愿只是潛在和誘發(fā)因素，不等于創(chuàng)業(yè)活動已經實現，所以研究局限性太大。另有學者基于全國24個省返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的實地調查，定量定性相結合研究了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年的特征，發(fā)現“家庭責任”是青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的重要誘因，但結論只是籠統(tǒng)的“照顧家人”“方便照顧家庭”，缺乏進一步分析［9］。

“責任倫理”是馬克斯·韋伯提出來的概念，指“一個成熟的人（無論年齡大?。?，他意識到了自己行為后果的責任，真正發(fā)自內心地感受著這一責任。然后他遵照責任倫理采取行動”［10］。吳先伍認為，儒家倫理不是角色倫理、義務倫理，在本性上是一種責任倫理，更加強調突破自我的權利限制，積極主動地為他人承擔責任［11］。在儒家倫理體系之中，家庭倫理又是核心。涂可國認為儒家的家庭責任倫理包括父慈子孝的雙向責任、游必有方的感情責任、不虧其體的重生責任、勞而無怨的代際責任、兄友弟恭的同輩責任［12］。費孝通將我國家庭責任倫理概括為“反饋模式”，用公式表達為F1←→F2←→F3←→Fn（F代表世代，→代表撫育，←代表贍養(yǎng)），子女與父母之間“彼此支撐”“互為責任”，代代循環(huán)［13］。史秉強認為這種在代際之間周而復始的責任轉換體現著從道義到法理上都具備權利與義務均衡的合理性依據［14］。

有學者認為，在轉型期的中國農村社會，這種責任倫理出現了分裂：老一代仍較多延續(xù)與承擔著傳統(tǒng)的代際責任倫理并向孫代延伸，年輕一代則越來越多地從傳統(tǒng)代際責任倫理中規(guī)避出來［15］。但是，來自江蘇省N村和云南沙村的定性研究發(fā)現，新生代農民工對親情和子女教育更加關注，更傾向于家庭本位，面對結婚、生育、子女教育、父母生病、老人過世等人生關鍵節(jié)點更容易做出返鄉(xiāng)決定，家庭生活事件和家庭生命周期是新生代農民工返鄉(xiāng)的重要原因，而且男性新生代農民工更需要承擔照顧老人和家庭的責任［16-17］。但這些研究沒有討論家庭責任與返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之間的關系。

“新生代農民工”是指出生于20世紀70年代末80年代初、成長和受教育于80年代、沒有務農經歷、受教育水平較高、90年代外出務工經商的農村流動人口群體［18］。這一群體目前年齡在45歲以下，正是個人事業(yè)發(fā)展的黃金年齡。盡管新農村建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進為鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展提供了新的基礎保障，但農村創(chuàng)業(yè)環(huán)境仍然遠不如城市。所以，我們不能單純從經濟學角度研究新生代農民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，受既有研究成果的啟發(fā)，我們認為有必要從家庭責任倫理的角度深入研究新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的動力機制。

我們的研究設計與現有相關研究有所不同。首先，我們的研究對象是已經回村的新生代農民工（1980年以后出生，曾經在城市務工經商一年以上）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人群，不是在城的計劃返鄉(xiāng)人群，這樣我們就不再是研究返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的簡單意愿，而是研究返鄉(xiāng)行動發(fā)生背后的真實的復雜動機；其次，我們的研究方法不是運用定量數據建立模型，而是實地個案深入訪談，這樣我們可以更詳細具體地刻畫返鄉(xiāng)行動與家庭責任之間的運行邏輯；再次，我們的研究區(qū)域是廣東省，該省是全國城市化率（71.40%）最高的省份（不含港澳臺及京津滬三個直轄市），是鄉(xiāng)村振興和逆城市化基礎最好的省份。

我們的實地調研于2021年3～5月在中山、江門、惠州、清遠、肇慶、湛江、韶關、河源、梅州、汕尾等地市的15個行政村進行，基本涵蓋了珠三角、粵東、粵北、粵西等各個區(qū)域，包括廣府、客家、潮汕、雷州等亞文化區(qū)域。最終我們成功訪談了115位返鄉(xiāng)人士，其中新生代農民工（1980年后出生）41位，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者25位。我們的研究主要就基于這25位返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者（見表1）的訪談資料。

表1 被訪者背景資料一覽表（按年齡排序）

（續(xù)上表）

二、家庭責任剛性驅動返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

一般的研究都將“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”作為一個整體概念使用，其實這個概念應該分解為“返鄉(xiāng)”和“創(chuàng)業(yè)”兩個概念進行分析。通過實地調研我們發(fā)現，農民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)其實有兩種情形：一是為了創(chuàng)業(yè)而返鄉(xiāng)，一是為了返鄉(xiāng)而創(chuàng)業(yè)。前者是發(fā)現鄉(xiāng)村有創(chuàng)業(yè)機會，或者說是在城鄉(xiāng)比較之后認為在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)更有利可圖，所以才返回鄉(xiāng)村；創(chuàng)業(yè)動機在前，返鄉(xiāng)行為在后。后者則相反，返鄉(xiāng)是動機和目的，先有返鄉(xiāng)決定，然后才考慮將創(chuàng)業(yè)作為返鄉(xiāng)以后的生計和事業(yè)發(fā)展的手段。

比較起來，老一代農民工多因為臨近退休年齡，在城市失去就業(yè)機會而主動返鄉(xiāng)尋求新的發(fā)展機會；新生代農民工則更多因為家庭責任原因被動甚至被迫返鄉(xiāng)，返鄉(xiāng)不是因為要創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)更多是被迫返鄉(xiāng)后的無奈之舉。

（一）“下有小”：撫養(yǎng)孩子驅動返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

調研發(fā)現，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工年齡在25～40歲之間，又以30～40歲這一年齡段為主，他們的子女大多處在學齡期，在非戶籍所在地上學學費貴、開支大，令其難以承受，所以他們選擇讓孩子在老家上學。湛江的楊先生一家以前在深圳發(fā)展，有一兒一女兩個孩子，他算了一筆賬，在深圳讀不了公立學校，只能讀私立學校，一個學期起碼要1萬多，一年下來就要2萬，兩個孩子在深圳讀書根本就養(yǎng)不起，所以他決定回到湛江吳川老家尋找發(fā)展機會。

年輕的家長們也嘗試隔代撫養(yǎng)模式，但是祖輩的身份、教育能力和知識水平都難以適應時代的發(fā)展，所以只能返鄉(xiāng)親自教育培養(yǎng)子女。梅州的李小姐有兩個兒子一個女兒，孩子小的時候她一直在深圳打工，孩子讀小學后就回鄉(xiāng)了，因為她發(fā)現小孩不聽爺爺奶奶的話，爺爺奶奶管不了，所以在小孩讀書階段必須要父母才能管教；特別是上了四五年級，孩子學的知識越來越深，需要父母進行輔導。中山阜沙鎮(zhèn)的周先生在廣州讀書，后去當兵，復員后做過輔警，回鄉(xiāng)以后自己創(chuàng)業(yè)，涉及塑料袋生產、養(yǎng)殖、市政工程諸多行業(yè)，一兒一女兩個孩子都在上小學；他發(fā)現爺爺奶奶、外公外婆或保姆根本不能輔導孩子學習；盡管業(yè)務很忙，他和妻子還是抽空管孩子，晚上單對單每人輔導一個；因為現在學業(yè)比較繁重，作業(yè)比較多，而且“小孩也不是省油的燈”，所以要“盡量自己帶”“如果交給父母或者外公外婆的話，有時候會不知道他們在干什么”。

另外，孩子進入叛逆期成長問題多，需要父母陪伴，不想讓孩子成為留守兒童的原因也促使很多的父母返鄉(xiāng)履行教養(yǎng)責任。梅州黃金村的張小姐本來在廣州開托管班，兩個兒子在老家由爺爺奶奶看管，后來她發(fā)現“老人家跟我們年輕人的教育方式不一樣”“小孩子不認同老人家說的那些道理”“會比較叛逆”，“無奈，只能為了孩子回家創(chuàng)業(yè)”“沒有辦法，只能回到農村發(fā)展”，于是回老家投資開辦了一家私立幼兒園。

這類返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動背后的深層動機是“一切為了孩子”“孩子重于一切”“為了孩子犧牲自己”的家庭責任倫理意識。正如梅州李小姐所說“我感覺管教孩子才是第一的，掙錢也要掙，家里的孩子還是要管一下?！?/p>

（二）“上有老”：贍養(yǎng)父母驅動返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

與“下有小”相比，“上有老”是更多新生代農民工離鄉(xiāng)在外的牽掛，贍養(yǎng)老人比撫養(yǎng)子女更加剛性地驅動新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。從家庭生命周期來看，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)新生代農民工的父母年齡大多在60歲左右，要么身體出現問題需要照顧，要么年紀大了需要陪伴。湛江楊先生的案例比較典型，小孩在深圳小孩上學開支大、難以承受，但這還是次要的，更主要的原因是要回家照顧父母。他父母一直在老家，父親心臟做過手術，現在母親身體也不是很好，腳不方便；所以沒有辦法，楊先生帶著兒女回到老家。“現在父母行動不便，還是回來照顧父母，在家里找點事做，最主要的是父母沒有人照顧”“最主要的原因是父母老了，一個是走不了路、一個又生病了，沒有辦法”。

從新生代農民工這一年齡段所處的時代背景來看，國家實行嚴格的計劃生育政策，農村一般將“獨生子女”政策變通為“獨生子”政策，所以一般家庭都有而且只有一個兒子。根據傳統(tǒng)家庭責任倫理，女兒一般不承擔贍養(yǎng)父母的義務，嫁出去以后要承擔贍養(yǎng)公婆的責任，在農村，似乎兒子在家庭責任倫理上屬于盡孝的當然責任人，女兒在道義上應該為夫家盡孝，而不是為父母盡孝。與老一代農民工相比，新生代農民工的家庭責任明確而且集中，既沒有兄弟分擔，也不會出現責任分散。湛江楊先生的兩個妹妹，嫁的也不是很遠，也在深圳工作，但有空才過來看一下父母，“反正農村一般是兒子來照顧的，很少有女兒回來照顧”。

調研發(fā)現，計劃生育政策帶來的養(yǎng)老責任問題在農村已經開始出現，一個新生代農民工需要贍養(yǎng)多個老人的現象較為普遍。與此同時，改革開放以來，工業(yè)化、城市化、現代化高速發(fā)展，較多家庭父輩和子輩兩代人進城務工經商，積累了一定的資本，為創(chuàng)業(yè)奠定了一定基礎；但同時父母甚至祖父母的贍養(yǎng)責任很容易將新生代農民工拉回農村老家。比如清遠的周先生，技校畢業(yè)以后在制藥、空調行業(yè)的大型企業(yè)工作過，后來與人合伙在佛山開辦了軌道交通設備制造企業(yè)，但他父親2011年意外離世，母親要照顧奶奶、外婆，隨著母親年紀大了，加上自己有了小孩，周先生不得不逐步收縮城市的業(yè)務，將重點轉回老家。

雖然農村將“獨生子女”政策變通為“獨生子”政策，但沒有兒子卻有多個女兒的家庭也不少見，這時候就會有其中一個女兒站出來承擔盡孝責任。比如江門的譚小姐，在江門讀書畢業(yè)后一直都在江門打工；她們家有四個女兒，她排行老二，另外三個姐妹中有兩個嫁在附近，一個嫁到珠海，“我們幾個姐妹都很同心，爸爸媽媽有什么事一起去關心”，譚小姐后來在老家村里開辦了自己的工廠，生產外貿產品，年產值大概800萬元，在創(chuàng)業(yè)的同時更好地承擔了贍養(yǎng)父母的責任。

我們在調研中發(fā)現，新生代農民工返鄉(xiāng)充分體現了韋伯“責任倫理”定義的特征，很多時候返鄉(xiāng)履行家庭責任并不是父母或者外在力量強迫的，而是內在的責任意識、報恩意識、親情意識驅動。清遠周先生年紀輕輕事業(yè)就很成功，但他反復強調“老人家很重要”“我媽舉足輕重”。江門譚小姐將自己事業(yè)的成功秘訣簡單歸結為人品好，并認為這是爸爸遺傳下來的，是爸爸教育得好，“我從小跟我爸爸的感情很好”“所以為什么四姐妹，我要留在我爸爸身邊”。清遠的劉小姐，考上了廣州外貿外語大學，畢業(yè)后先后在深圳、廣州外企工作，2015年因父母身體原因，被迫放棄升職加薪機會，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，后又回到廣州工作，2019年底母親車禍去世又辭職回鄉(xiāng)。中山冼先生，在深圳工作過一段時間，后來回到家鄉(xiāng)和父親一起從事養(yǎng)殖業(yè)；家里有兩個姐姐，只有他一個男丁，父母年紀都比較大了，都希望他回去。中山黃小姐，在肇慶讀古箏專業(yè)，同時在培訓機構工作，積累了一些人脈和工作資源，“糾結了很久，覺得還是要回來”，主要是家庭原因，家里的妹妹讀高中長時間不在家，“有一句話說父母陪我們長大，我們陪他們變老”。

其實，不少新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不單純是因為“下有小”或“上有老”，而是兩個因素同時存在，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)既是為了撫育子女，也是為了照顧老人。

（三）“家庭團聚”：逆向連鎖流動

無論是國內人口流動還是國際移民，連鎖效應都是人口遷移的普遍現象。遷移啟動者到達目的地以后，通常會建立“橋頭堡”，要么返鄉(xiāng)結婚后將新婚妻子帶回移居地，要么將早已結婚的妻子、兒女及其他親人逐步接到移居地，由此形成一個流動的鏈條，最終實現家庭團聚。但是，過往研究一般都是關注從鄉(xiāng)村到城市、從國內到國外的連鎖流動現象；我們的調研則發(fā)現，在近年新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過程中存在從城市到農村的逆向連鎖流動現象。一般的模式是，夫妻一方因返鄉(xiāng)撫養(yǎng)子女或贍養(yǎng)老人作為啟動者先回到家鄉(xiāng)，因家庭責任較重需要分擔，或者是因為不能忍受夫妻分離，另一方或早或晚也回到家鄉(xiāng)，實現一家人的團聚。

由于新生代農民工經濟實力更強、更重視生活質量，在面臨更重的家庭責任，以及新農村建設和鄉(xiāng)村振興帶來的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)機會增加，新生代農民工相較于老一代農民工更容易選擇通過返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的方式實現家庭團聚。梅州曾先生以前在深圳打工，他的妻子生小孩之后就回老家了，他自己一個人在深圳打拼了幾年，后來“老婆說扛不住了，一個人帶兩個小孩太累，沒有辦法”，所以就回老家創(chuàng)業(yè)了，承包村里的環(huán)衛(wèi)業(yè)務。梅州曾先生也是在深圳打拼，在工廠、高速公路收費站工作過，也創(chuàng)辦過速遞公司，在深圳認識了同村女友，2007年結婚，2008年有了小孩，結婚以后妻子留在老家，自己回到深圳，2013年辭職回家團聚，從事（柚子）規(guī)?；N植，并兼營小賣部、貨車運輸。湛江的楊先生先回到老家，老婆孩子也準備回來，九月份在老家小學入學，“我回來他們肯定是回來的”。梅州李小姐和張小姐也是自己先回來照顧孩子，然后“老公也回來了，在家里搞點其他事做一下”，并開玩笑說“男人在外面不放心，要帶回來”。

有些是夫妻一方（一般是丈夫）看好農村的發(fā)展勢頭，決意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，然后另一方和孩子跟隨返鄉(xiāng)。河源王先生希望搭上鄉(xiāng)村振興的快車道，2017年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開辦家庭農場；妻子和孩子都在深圳，孩子在深圳上學；后來妻子不放心，認為兩地分居不好，2018年就跟著回鄉(xiāng)了。

除此以外，與老家人結婚也是連鎖返鄉(xiāng)的重要原因。比較典型的是清遠的歐陽小姐，大學畢業(yè)以后她進入了教育行業(yè)，做過鄭州、三亞分公司負責人，業(yè)績、收入和職位節(jié)節(jié)上升；但是，爸爸、媽媽、奶奶年紀大了，一直希望她早點成家，由于家庭原因，回到老家，認識了在老家開幼兒園的丈夫并結婚，“我是希望有一個完整的幸福的家庭，所以我就在老家這邊工作了，因為我先生是開幼兒園的，然后我就在這里幫他忙”。

三、家庭責任與個人事業(yè)的沖突

介于25～40歲年齡段的新生代農民工年富力強、最具市場競爭力，正處于事業(yè)發(fā)展的黃金時期。除此以外，上有老、下有小、一家團聚的新生代農民工需要創(chuàng)業(yè)成功來解決現實的家庭負擔和生活壓力問題。但是，我們的調研發(fā)現，新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)并非一帆風順，面臨不少困難，他們中不少人陷入了家庭責任倫理履行與個人事業(yè)發(fā)展受挫的矛盾沖突之中。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)其實是新生代農民工在家庭責任倫理與個人事業(yè)發(fā)展之間進行的一次兩難選擇。在履行了家庭責任的同時，他們犧牲了自己在城市生活和發(fā)展的機會。

（一）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)面臨諸多風險

學界普遍主張鄉(xiāng)村產業(yè)振興的方向是以農業(yè)為核心、一二三產業(yè)融合發(fā)展，但是我國鄉(xiāng)村產業(yè)振興剛剛起步，鄉(xiāng)村產業(yè)業(yè)態(tài)仍然以農業(yè)為主體，輔以少量零售、服務、建筑、制造業(yè)。我們在調研中接觸到的農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)也以規(guī)模化種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主，這一類產業(yè)經營風險較大。

首先，天氣和自然災害對種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)影響都很大。按梅州曾先生的說法，種柚子“是靠天吃飯的，是露天的工廠”。惠州黃先生在餐飲行業(yè)打過工，也在縣城辦過工廠、開過商場，2018年回鄉(xiāng)從事規(guī)模化水果種植，他的體會是農業(yè)起落比較大，碰到好天氣就發(fā)財，碰到壞天氣就虧本。據中山冼先生反映，近幾年天氣不好，不穩(wěn)定，“太反常了，早上出太陽，下午就下暴雨”，導致水質變化，蝦很容易生病，“沒收成，連人工和成本都回不了”，所以村里曾經盛行的養(yǎng)蝦業(yè)大受打擊，養(yǎng)蝦戶都慢慢退出了。

其次，市場價格的大幅度波動也讓種養(yǎng)戶們頻頻失算。梅州曾先生形容這幾年梅州的柚子市場“價格是波浪式的，有時兩塊一斤，有時一塊一斤；我們的利潤幾乎說可以有，也可以沒有，不確定”，一年的投資投下去有沒有利潤、會不會虧本心中沒底?；葜葙囅壬恢痹诔鞘凶錾?，2018年回鄉(xiāng)從事規(guī)模化種植，種玉米小賺了一筆，去年大規(guī)模投資土豆種植，碰上土豆價格大跌，單價連人工都賺不回來，虧了不少錢；他開玩笑說：“今年說得不好聽一點，別說我老婆，凡是種土豆的人的老婆都有意見?！?/p>

再次，技術與經驗不足也常常讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工頻遭打擊。中山周先生做過蝦場養(yǎng)殖，因為不懂相關技術，養(yǎng)蝦存活率和產量比較低，兩年投了一百多萬，最后只得“放手”。河源王先生2004年部隊復員后去深圳打工，后來在深圳承包電信光纜方面的工程，2017年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開辦家庭農場，種植獼猴桃和百香果，由于不懂技術，“在深圳掙的二三十萬一年，然后這兩年掏空了”。

另外，投資回收周期漫長也讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工風險感知明顯。惠州黃先生在這方面感受就很深，果樹是長期才有回報的作物，前面兩三年不停地投入，樹長大了才會出貨，“前面這三年投入很累。人累不用說了，田租、人工、農藥化肥這些每年開銷真的也要個一二十萬，就我40畝來說，三年用了幾十萬，現在有壓力了，有壓力怎么樣，我跟誰說，跟誰說都沒用，唯一就跟老婆說還能跟誰說，店里面還有沒有錢，拿點錢過來”。梅州張小姐辦幼兒園，建房、買設備、辦證照、請人工等等，六年投入差不多200萬，至今“沒有盈利，我現在還是虧損，還欠了一屁股債”。

最后，地方政府政策的不穩(wěn)定、不確定也讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)面臨巨大風險。政策風險在養(yǎng)殖業(yè)表現得尤為明顯。養(yǎng)殖戶承包土地一次性交納若干年的租金，花不少資金完成養(yǎng)殖場的各項基建工程，還要花錢購買種苗；政府以治污為名實行環(huán)境整治，“一刀切”實施禁養(yǎng)，通常沒有合理的緩沖期，也沒有成本補償，養(yǎng)殖戶常血本無歸，正如某村書記所說“現在的地方政策，就是禁養(yǎng)，搞得我們這些地方的養(yǎng)殖戶意見很大，反正養(yǎng)牲口的那些，養(yǎng)雞、鴨、鵝的人都反對這個政策”。

（二）返鄉(xiāng)前后收入落差大

正是因為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)面臨種種風險和困難，所以新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的收益水平具有不確定性，“不能說穩(wěn)賺的”“起落比較大”；而且整體上低于返鄉(xiāng)前的收益，虧損、貼錢、吃老本也是常有的事；正如惠州賴先生所言“說實在的，我說得不好聽一點，農業(yè)只是說自己親手做的話還能賺到零頭，但是想賺大錢是很難”。湛江楊先生比較了解城鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的收益差異，他認為創(chuàng)業(yè)還是應該在城市，尤其是深圳這樣的大城市，農村創(chuàng)業(yè)賺不到錢，“反正賺大錢的人還是在外面有大錢賺，我沒有看到在農村賺到很大錢的，在城市里面大把的有錢人，創(chuàng)業(yè)還是在城市好，在農村沒有幾個人賺到很多的錢，還是在城市好賺錢，農村創(chuàng)業(yè)肯定是比不上城市創(chuàng)業(yè)”。

還有不少新生代農民工返鄉(xiāng)前在單位上班，返鄉(xiāng)以后才開始投資創(chuàng)業(yè)，他們在收益方面又有更多的對比和感受。

首先，返鄉(xiāng)前收入穩(wěn)定，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以后收入起起伏伏，有盈有虧；沒有固定收入讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工不適應。梅州李小姐返鄉(xiāng)后，和丈夫一起購買了一些機器設備，承包一些工程，她的感受是“在外面做工肯定好一點啊，在家里的話你就不一定天天有事做，你在外面固定在廠里面要不在公司里面是有固定收入，在家里就沒什么固定收入，要有得做才行”。

其次，不少人返鄉(xiāng)前在職場上已經有了較好的發(fā)展，收入和職位都達到較高的層次，返鄉(xiāng)以后收入出現很大落差。清遠的歐陽小姐和劉小姐，返鄉(xiāng)前已經是公司業(yè)務骨干，月收入數萬，劉小姐因家庭原因返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)失敗，歐陽小姐結婚后以家庭為中心甘當丈夫事業(yè)的助手。歐陽小姐說“這個收入落差真的很大”“我那么努力讀書就是想出去，我不想留在這里，我就是想出去；但是我現在回來了，回來之后發(fā)現真得落差好大”。

另外，城市的企業(yè)一般比較正規(guī)，有各種福利，返鄉(xiāng)以后進入“非正規(guī)就業(yè)”狀態(tài)，也會讓他們產生心理落差。清遠歐陽小姐返鄉(xiāng)前所在的企業(yè)總部在深圳大梅沙，公司福利很好，住的是別墅，返鄉(xiāng)后“我真得是花了一年時間說服自己，回來是一點都不適應”。

（三）“糾結”：家庭責任與個人意愿的艱難選擇

我們在調研中發(fā)現，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工把自己定義為“年輕人”。他們普遍認為年輕人屬于城市，中老年人才屬于農村；一個人在年輕的時候就應該在城市打拼，只有到了一定年紀才應該回歸農村。所以，他們返鄉(xiāng)是迫于家庭責任，是沒有辦法、不得已的人生選擇。梅州張小姐為了孩子回老家創(chuàng)業(yè)開辦幼兒園，她認為“年輕的都愿意在城市外面去打拼，都不愿意回農村，實在是迫不得已”。楊先生也說“年輕人還是想多在外面闖闖，畢竟城市里面錢好賺，農村是做苦力，農村賺錢還是有點難”，所以他將自己返鄉(xiāng)歸結為爸媽年老需要照顧，是被逼才回來的，是沒有辦法的選擇。

不少人在城市已經有了明確而清晰的人生設計和職業(yè)規(guī)劃，但家庭變故強行改變了他們的初衷，迫使他們返回農村。清遠劉小姐的案例較為典型，“按照我本來的人生規(guī)劃的話，如果我媽沒有出事故，我今年應該是準備入戶廣州”。前些年，楊先生的父母身體還可以，所以他從來沒有考慮過回鄉(xiāng)發(fā)展，“我們年輕人也不想回來，還是想在城市”，但是父母身體的突然垮掉讓他不得不馬上做出返鄉(xiāng)決定。

家庭責任倫理讓新生代農民工尤其是作為家中獨子的新生代農民工不能單純考慮自己的理想、前途和事業(yè)，必須兼顧家庭責任，有時候家庭責任的權重還將超過個人意愿。中山冼先生的意見較有代表性；他認為，留在城市發(fā)展肯定對事業(yè)有利，能留盡量留，但“還是要看自己父母那邊，比如說像我的父母，年紀大了，只有一個兒子，你也不能跑太遠”。

四、家庭責任倫理與返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動的耦合

面對創(chuàng)業(yè)風險、收益落差、心理矛盾，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工并沒有消極妥協(xié)，而是作為理性的行動者積極尋求緩解矛盾、重建平衡的應對策略，從而在困難之中找到新的事業(yè)方向，并在農村逐步扎下根基。與此同時，近年來的新農村建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進也客觀上為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工提供了日益向好的生存環(huán)境和新的發(fā)展機會。

（一）家庭合作：責任倫理轉化為創(chuàng)業(yè)資源

在新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事中，“男耕女織”“夫唱婦隨”“男主外女主內”“舉案齊眉”之類的傳統(tǒng)家庭倫理似乎又以新的形式復活了，并煥發(fā)出新的活力，成為返鄉(xiāng)家庭創(chuàng)業(yè)的基石。雖然張小姐開玩笑說把老公也帶回來是在外面不放心，但真正的目的是“兩個人一人一個地方的話其實也不是長久之計，兩個人在一起創(chuàng)業(yè)，有什么事情可以商量，有什么事情可以互相幫忙”。清遠歐陽小姐畢業(yè)于師范院校，返鄉(xiāng)前做過教師、兼職教練、培訓公司高管，兒童教育方面的理論和實踐經驗都很豐富，結婚以后甘做丈夫幼兒園經營管理的助手，“希望有一個完整幸福的家庭，而不單是自己的事業(yè)前途”。湛江李小姐，結婚之前和父親在城里經營餐館，結婚以后就協(xié)助丈夫在村里創(chuàng)業(yè)，丈夫經營了4臺挖掘機，年收入40萬左右，李小姐成為家庭創(chuàng)業(yè)團隊的業(yè)務員，負責四處拉業(yè)務。河源王先生的妻子充當了家庭創(chuàng)業(yè)的財務主管角色，“家里面合作社這些賬要她管，不然我又要去請人；然后基本上這一塊就交給她了”。和其他男主女輔的家庭創(chuàng)業(yè)模式不一樣的是江門譚小姐，她丈夫是廣西人，屬于“上門女婿”一類，返鄉(xiāng)和創(chuàng)業(yè)都是譚小姐主導，在擁有30多個員工、年產值800多萬元的企業(yè)里，丈夫負責技術和生產，譚小姐負責管理、銷售和服務，兩人既是夫妻又是合伙人。

代際合作在新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過程中也發(fā)揮著重要作用。首先，不少返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的資金來源都包含父母資助。湛江李小姐購買挖掘機的首付款就是由做生意的婆婆提供的；湛江肖先生開工廠需要200多萬元投資，自己積蓄有73萬，其余都是“家里面出的和跟親戚借的”。其次，家業(yè)繼承也是新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的形式之一。肇慶馮先生先后在佛山、中山、廣州、四會等城市做餐廳廚師，他父親一直在家里從事養(yǎng)殖業(yè)，包括豬、魚、鴨、雞，一年有20多萬的收入，父親“70多歲了，因為老了，做得太辛苦了”，所以去年馮先生回到老家子承父業(yè)，“祖?zhèn)鞯模习逐B(yǎng)完兒子養(yǎng)”。清遠劉小姐繼承了父母經營幾十年的檔口，梅州曾先生接手了父母在村里開了很多年的小超市。此外，父子合作經營的案例也有存在。中山的冼先生從深圳回到家鄉(xiāng)，參與父親經營多年的養(yǎng)蝦場。父親傳授養(yǎng)蝦經驗給他，他自己則通過抖音、微信公眾號、微博、社交圈收集并鉆研養(yǎng)蝦技術，“自己懂了就告訴他一點，比如說要看天氣之類的，要下什么藥物之類的”，由此和父親形成互補。

其他近親合作模式也有出現。比如江門譚先生和大自己5歲的親哥哥合作建立了家庭農場，從事規(guī)模化水稻種植，兩兄弟親自上場，犁田、插秧、打農藥、施肥等親力親為，互相合作，避免了雇請幫工的成本風險。湛江李小姐的挖掘機生意就主要是由他們夫妻倆加上她弟弟一起運作，省了雇工成本，還將弟弟訓練成為技術熟手。

（二）多元化發(fā)展：分散風險的行動策略

面對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的高風險、低收益和大起伏，新生代農民工不僅通過家庭合作創(chuàng)業(yè)模式控制成本、降低風險，而且通過多元化發(fā)展模式增加收益、維持運轉。在調研中我們發(fā)現，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工常常以家庭為單元，多渠道尋求創(chuàng)收和事業(yè)發(fā)展的機會。

第一種模式是“一家兩制”。用被訪者的話說，夫妻倆分工，一個在“岸上”，一個“下海”；前者一般是妻子，爭取進入村委會、鎮(zhèn)政府之類的“體制內”單位，既可以有不高但穩(wěn)定的收入，又可以有時間照顧家庭，還能夠為家庭創(chuàng)業(yè)爭取到信息、政策、人脈等方面的資源，為家庭建立穩(wěn)固的大后方，提升家庭創(chuàng)業(yè)的風險承受能力；后者一般是丈夫，創(chuàng)辦并運營家庭企業(yè)，在市場中打拼，博取高風險中的高收益。據清遠劉小姐介紹，現在國家推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，政府實施“頭雁”工程，大力啟用返鄉(xiāng)的年輕人，在鎮(zhèn)、村、社干部隊伍中“80后”已經占據主體地位；劉小姐所在鎮(zhèn)19個村支書，“85后”比較多，“90后”也有兩個，最年輕的才25歲。梅州曾先生從事規(guī)模化種植，妻子梁小姐則是村委會班子成員。

第二種模式是“公私兼顧”。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工年富力強、見過世面、頭腦靈活，是典型的能人、鄉(xiāng)賢，很容易被地方政府看中，所以，不少返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工都是“公私兼顧”，既創(chuàng)業(yè)，又擔任村社干部。我們調查的一個村，村班子7個人差不多都有自己的“生意”，下面的村民小組組長（生產隊隊長）幾乎都是種養(yǎng)大戶。

第三種模式是“多種經營”。為了分散風險、增加收入，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工常常做多種生意。梅州曾先生主要從事柚子的規(guī)模化種植，達到2000棵的規(guī)模；他還經營父母傳下來的商店；另外，他還買了一部小貨車，既用于運輸自家果園所需物資，又幫其他村民運貨，計件收費；加上妻子梁小姐在村里做村干部的工資，曾先生一家有四份收入來源。梅州李小姐的丈夫主要從事水電安裝工程，但又是“多樣化的，不一定專門從事什么工作，為了生活什么都要做一下”。清遠馮先生與親友合伙開辦了農業(yè)合作社，從事水稻規(guī)模化種植；因為稻米價格波動大、風險高，他又拓展了省內外水稻收購業(yè)務。

第四種模式是“城鄉(xiāng)結合”。有些返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工以前在城市已經開始創(chuàng)業(yè)，因家庭原因被迫將重心移回老家，為了既照顧家庭又延續(xù)事業(yè)，他們繼續(xù)經營原有生意，或者利用城里的資源來提高返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的成功率。河源王先生，部隊復員返鄉(xiāng)開辦大型養(yǎng)雞場，養(yǎng)殖放養(yǎng)雞，現在存欄數達到4000只；他與惠州開餐廳的堂兄合作，堂兄負責銷路，他負責生產，所以經營比較順利，收入相對比較穩(wěn)定。清遠周先生2013年與另外三個人合伙在佛山開辦了軌道交通設備制造企業(yè)，2021年年初因家庭原因返鄉(xiāng)后還在兼顧這家公司，“沒有辦法，現在是兩個地方都要兼顧”。湛江肖先生開的家具店就是其在佛山做家具銷售業(yè)務的自然延伸，拿到了原來在佛山打工的廠家在老家的區(qū)域代理權。

（三）“創(chuàng)業(yè)”成“事業(yè)”：從被迫返鄉(xiāng)到扎根鄉(xiāng)村

無論在城市還是在農村，創(chuàng)業(yè)都是有風險的，都不會一帆風順，都會經歷初期的挫折、虧損甚至失敗；但是，一旦堅持下來，就會逐步趨于穩(wěn)定，并不斷產生收益。梅州張小姐的案例比較典型，她2015年因為照顧孩子，“沒辦法”才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；6年過去了，她的兩個兒子一個上大學一個外出打工，按理說她的家庭責任已經完成，可以重新回到城市發(fā)展了；我們問她“現在你小孩都已經讀大學，而且老二已經工作了，那看小孩的任務已經完成，你現在還這么年輕，其實是可以考慮再回廣州、回順德這種地方去，對吧？”她的回答是現在已經在家里創(chuàng)業(yè)走不開了，開了幼兒園，要為農村做一些貢獻，要讓家鄉(xiāng)數量眾多的留守兒童接受良好的教育，“做一點小貢獻，不能只為自己”，而且“不辦也辦了，創(chuàng)業(yè)初期已經過了；所以要做好，也要當自己的一個事業(yè)去完成，要把這個事業(yè)做好”。湛江姚先生在廣州電信營業(yè)廳打過工，回到家鄉(xiāng)后在鎮(zhèn)上開了手機商店，積累了一定資本，現在準備轉行做當地特色農產品（西瓜、番薯等）電商，希望“可以幫助那些農村人提高一下經濟收入”，他看到當地很多人有好的農產品（番薯、水果等），但是沒有渠道去銷售，有產品沒有銷路或者是銷路沒有那么廣，“可能他自己賣的話一年只能賣1000斤而已，如果有人幫他的話，可能賣個1萬斤，甚至10萬斤”；總之，他已經不是單純?yōu)榱俗约簰赍X，而是有了更高層次的追求。

五、結論與討論

通過上述對廣東25個返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新生代農民工個案的分析，我們可以得出以下結論。

（一）傳統(tǒng)家庭責任倫理是新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的主要源動力

從經濟學角度講，城市匯集了經濟、政治、社會、文化、科技、人才、信息等各種資源，可以產生包括規(guī)模效應、近鄰效應、分工效應、結構效應、“場效應”在內的聚集效應，聚集帶來的投資機會、就業(yè)機會、收益水平、服務便利、生活方便等都遠強于農村［19］，更適合處于青壯年期的新生代農民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)。本研究表明，新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)現象不能單純從經濟學進行解釋，經濟動機有時候甚至不是根本性的驅動力。通過從家庭責任倫理的角度進行深入研究，我們發(fā)現，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和傳統(tǒng)家庭責任倫理之間形成了共振和耦合效應，鄉(xiāng)村振興為傳統(tǒng)家庭責任倫理的履行提供了新的基礎保障，傳統(tǒng)家庭責任倫理則為青年人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了源動力。

（二）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)為新生代農民工事業(yè)發(fā)展提供了新機會

筆者2008年根據珠江三角洲9個城市“城市化進程中的農民工問題”問卷調查結果進行分析發(fā)現，與老一代農民工相比，新生代農民工具有較高的人力資本和個人素質，有相對更清晰的人生設計，更關注自己的長遠發(fā)展前途，關心自己的夢想能否實現，將外出務工作為職業(yè)規(guī)劃，依靠自身實力，通過市場原則謀求自我的生存和發(fā)展，將做生意、當老板作為自己的最大理想［20］。十多年過去了，他們中的一部分人因為家庭責任原因返回家鄉(xiāng)；但是，他們的理想并沒有磨滅，他們在城市打拼的過程中積累了經驗、技術、資本和人脈，回到農村以后他們繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，延續(xù)自己的事業(yè)和夢想。

（三）家庭責任倫理為新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了社會資本

在人類文明社會的大部分時間里，家庭都是主要的生產活動組織單位；在傳統(tǒng)中國農業(yè)社會，家庭也一直是自給自足自然經濟的核心經營載體。在城市化進程中，新生代農民工以個體為單元被納入到工業(yè)化社會大生產的各個鏈條之中，家庭的生產經營組織功能被消解，甚至家庭的空間完整性也在流動中被破壞。我們在調研過程中接觸到的大部分新生代農民工在返鄉(xiāng)之前要么未婚、要么已婚但夫妻在不同單位工作甚至兩地分居。家庭責任倫理促成了新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，逆向連鎖流動又促成了農村三代甚至多代同堂家庭的回歸；而且，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)逐步由個人行為演變成家庭共同行動。我們在調研中發(fā)現，雖然有股份制、合作社等創(chuàng)業(yè)組織形式的存在，但大部分返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)都屬于家庭創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中夫妻合作最為普遍，代際合作也較為常見，另外還有兄弟合作等形式?；诩彝ヘ熑蝹惱淼募彝ズ献鲃?chuàng)業(yè)為新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了原始積累，節(jié)省了雇工、管理、溝通、融資等各方面的成本，有效抵御了來自各個方面的風險；家庭責任倫理可能會在初始階段導致家庭責任與新生代農民工個人理想之間的矛盾，但在后續(xù)的發(fā)展過程中又可以轉化為家庭創(chuàng)業(yè)的資源，逐步緩解這一矛盾，為新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的持續(xù)提供天然保障。

（四）家庭責任驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)比創(chuàng)業(yè)驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)更有發(fā)展韌性

正如前文所述，農民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)可以分為為了創(chuàng)業(yè)而返鄉(xiāng)和為了返鄉(xiāng)而創(chuàng)業(yè)兩種情形，本文研究的家庭責任驅動的新生代農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)屬于后一種情形。和創(chuàng)業(yè)驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)相比，家庭責任驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)更有韌性。當出現高風險、低收益甚至虧損的情況時，創(chuàng)業(yè)驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者很容易因為失敗，離開農村，返回城市；因為他們是趨利的，并不看重創(chuàng)業(yè)的地點，一旦無利可圖他們就會轉移戰(zhàn)場。家庭責任驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者則不同，無論創(chuàng)業(yè)收益高低，甚至成敗與否，家庭責任都會將他們留在農村老家；因為沒有選擇，他們更會激發(fā)出對在農村創(chuàng)業(yè)成功的渴望，也更能促使他們竭盡所能地尋求在農村老家安身立命的行動策略。隨著創(chuàng)業(yè)的成功，家庭責任驅動的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者將在農村老家順利扎根。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)可能一開始只是家庭責任驅動下的權宜之計甚至是無奈之舉；隨著經營的日益正?；头€(wěn)定化，創(chuàng)業(yè)將變成新生代農民工新的事業(yè)，他們實現個人發(fā)展的理想也會在農村實現。