張 潔
(東莞理工學院 馬克思主義學院,廣東 東莞 523808)
毛澤東政治免疫力思想是毛澤東思想的重要組成部分,是毛澤東運用馬克思主義基本理論探索與回答黨的建設(shè)中“為什么要增強政治免疫力”“什么是政治免疫力”“如何增強政治免疫力”等問題的基本思想,它既是對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論的豐富與發(fā)展,也是對中國共產(chǎn)黨建設(shè)經(jīng)驗的理論升華。正確把握毛澤東政治免疫力思想既有助于我們更加全面地理解毛澤東思想,也有助于為黨在新時代進一步增強政治免疫力提供有益借鑒和指導。
意識形態(tài)建設(shè)是社會主義建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著社會主義基本制度的確立,社會主義意識形態(tài)建設(shè)就成了我們黨嶄新的時代課題。毛澤東在科學審視我國國情、深刻總結(jié)國外社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,于1957年1月在省市自治區(qū)黨委書記會議中明確指出:“發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材,就是‘種牛痘’,增強干部和群眾在政治上的免疫力?!盵1]196這是毛澤東第一次明確提出“增強干部和群眾在政治上的免疫力”的重大命題,具有深刻的現(xiàn)實依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨。社會主義基本制度確立后,雖然馬克思主義成為我國社會主義建設(shè)的指導思想,無論是在黨內(nèi)還是在思想界、文藝界,馬克思主義是主要的并占統(tǒng)治地位的,但是真正的馬克思主義者在全國人口或知識分子中間仍然只占少數(shù),各種非馬克思主義思想與反馬克思主義思想仍然存在,特別是資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的思想殘余還會用各種辦法在政治上和思想上頑強地表現(xiàn)自己,正如列寧所說:“舊社會滅亡的時候,它的尸體是不能裝進棺材、埋入墳?zāi)沟?。它在我們中間腐爛發(fā)臭并且毒害我們?!盵2]380不僅如此,資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級還會想方設(shè)法地擴大自己的陣地,力圖用資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的思想去影響并改造客觀世界。因此,在社會主義建設(shè)時期,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間疾風暴雨式的階級斗爭雖然已經(jīng)基本結(jié)束,但是“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭,還是長時期的,曲折的,有時甚至是很激烈的”[1]230。這是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。我們必須尊重并運用這一客觀規(guī)律,既不能忽視它,更不能否定它,而是要采取積極的措施來正確處理好它們之間的關(guān)系。
毛澤東認為,既然在社會主義社會各種非馬克思主義與反馬克思主義的東西是客觀存在的,因此,我們不但阻止不了它們表現(xiàn),反而應(yīng)該幫助它們表現(xiàn),即要勇敢地、公開地將各種非馬克思主義與反馬克思主義的東西擺在黨和人民群眾面前。1956年12月,《中共中央關(guān)于擴大〈參考消息〉訂閱范圍的通知》決定從1957年3月1日起擴大《參考消息》的訂閱范圍,即從僅供高級的黨內(nèi)外領(lǐng)導干部閱讀擴大到縣委委員以上或相當于他們的黨內(nèi)外干部,以便使黨內(nèi)外干部能夠更多地了解各種非馬克思主義和反馬克思主義的東西。當然,毛澤東指出我們不能只是簡單將非馬克思主義和反馬克思主義的東西擺出來,關(guān)鍵是要對這些東西特別是一些有害的言論進行及時而有力的批判和反駁,使干部和群眾在批判和反駁中更加深刻地了解這些東西的來源、認識這些東西的各種表現(xiàn)形式、揭露這些東西的本質(zhì)并預(yù)測這些東西的危害,從而自覺地產(chǎn)生對這些東西的免疫力,維護馬克思主義的指導地位。
1956年2月24日深夜,赫魯曉夫向參加蘇共二十大的代表作《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告,這是蘇聯(lián)黨內(nèi)第一次公開揭露斯大林的錯誤,在蘇聯(lián)等社會主義國家猶如一個晴天霹靂,產(chǎn)生了巨大影響。毛澤東稱赫魯曉夫的秘密報告一方面揭了蓋子,破除了人們對斯大林的過度迷信,打破了“神化主義”和教條主義,有利于解放人們的思想、鼓勵人們自由獨立地思考;另一方面,它又捅了婁子,無論在內(nèi)容上還是在方法上都有嚴重錯誤,極大加速了蘇聯(lián)等社會主義國家的思想分化。5月,這份秘密報告被美國利用且被公開發(fā)表,在社會主義國家尤其是東歐社會主義國家產(chǎn)生了強大的沖擊波,嚴重擊垮了人們對斯大林的精神依靠,從而產(chǎn)生對斯大林和蘇聯(lián)模式的極度懷疑,要求領(lǐng)導人糾正過去的錯誤、擺脫斯大林及蘇聯(lián)模式。6月,波蘭在秘密報告的沖擊下國內(nèi)矛盾進一步激化,爆發(fā)了波茲南事件,選舉了哥穆爾卡為第一書記,走上了波蘭式的社會主義道路。10月,匈牙利的大學生和知識分子在波蘭的鼓舞下舉行游行示威,推倒斯大林銅像,提出了反對蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制的“十六點要求”。很快,波匈事件的影響也波及國內(nèi),再加上由于社會主義改造的急促、經(jīng)濟建設(shè)中的冒進、領(lǐng)導工作的官僚主義等因素,進一步激化了國內(nèi)矛盾,我國的一些地方陸續(xù)出現(xiàn)了如學生罷課、工人罷工、農(nóng)民退社、知識分子公開發(fā)表錯誤言論等不穩(wěn)定情況。以毛澤東同志為代表的黨中央高度重視波匈事件及其帶來的消極影響,多次主持中共中央政治局常委會議和擴大會議進行深入討論。毛澤東深刻指出:“波匈事件應(yīng)使我們更好地考慮中國問題”[3]23,“根據(jù)波匈事件的教訓,好好總結(jié)一下社會主義究竟如何搞法”[3]23。可見,正是因為蘇共二十大以及波匈事件嚴重暴露了蘇聯(lián)模式的弊端,促使毛澤東開始探索獨立自主的社會主義建設(shè)道路。
與此同時,毛澤東還認為,“波蘭一股風,匈牙利一股七級風,把一些人吹動搖了,思想混亂”[3]25。鑒于此,毛澤東在1957年1月的省市自治區(qū)黨委書記會議上把思想問題作為首要問題提出來,且著重講了思想動向問題。毛澤東認為,我們不僅要注意黨內(nèi)的思想動向,而且要注意社會上的思想動向。當前,黨內(nèi)干部的唯利是圖、爭名奪利、貪圖享樂的思想有很大的發(fā)展,社會上關(guān)于農(nóng)村和城市政策的錯誤言論、要搞所謂大民主的言論也不斷出現(xiàn),這些都是思想領(lǐng)域的雜草。因此,“思想領(lǐng)導不能放松,要用馬克思去和孔子對抗,爭取群眾,你有孔夫子,我有馬克思”[3]25-26。
綜上所述,毛澤東是在科學把握無產(chǎn)階級政黨建設(shè)規(guī)律、中國社會發(fā)展規(guī)律以及深刻總結(jié)蘇聯(lián)等社會主義國家建設(shè)社會主義經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,從加強我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)、維護國家安全與社會穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度提出要“增強干部和群眾在政治上的免疫力”的重大命題。
“免疫”(immune)一詞是從拉丁語immunis翻譯過來的,本意是免除稅收,后來運用于醫(yī)學領(lǐng)域,最早見于我國明代醫(yī)書《免疫類方》,借指免除疾病特別是免除傳染病(瘟疫)的意思。隨著醫(yī)學的發(fā)展,“免疫”早已突破抗感染免疫的范疇,即指機體主動識別“自我”和“非自我”,從而破壞和排除進入機體的“非自我”,以維持機體穩(wěn)定和保證機體完整健康的一種生理反應(yīng),這是機體內(nèi)在的一種先天性的保護機制。這里的“非自我”是指不利于機體健康發(fā)展的有害異物?!懊庖吡Α奔词侵笝C體識別“自我”和“非自我”從而排除“非自我”、維護機體完整健康的能力。就人體免疫力而言,即是指人的機體對某種病毒或細菌具有同源性,從而具有戰(zhàn)勝某種疾病或病菌的能力,使其暫時性或永久性地不受某種疾病或病菌的侵擾。毛澤東創(chuàng)造性運用人體免疫力的概念,并將之與“政治”聯(lián)系起來,形成了一個全新的政治學概念——政治上的免疫力,借指我們黨及黨員識別、抵抗和防御各種政治病菌的能力。毛澤東在領(lǐng)導中國革命與建設(shè)的過程中對政治免疫力有著獨特的理解。
正如人的免疫力具有預(yù)防功能一樣,毛澤東認為政治上的免疫力也是具有預(yù)防性的,他深刻指出:“害了一次病,取得了免疫力。種了一次痘,起預(yù)防作用”[4]400,“正如得過傷寒病的可以免疫一樣,犯過錯誤的人,只要善于從錯誤中取得教訓,也可以少犯錯誤。倒是沒有犯過錯誤的人容易犯錯誤,因為他容易把尾巴翹得高”[1]40。
醫(yī)學認為,“免疫力”不是一個抽象的概念,而是有著具體指向的,這個“力”既有大小之分,也有強弱之分。毛澤東創(chuàng)造性地運用了醫(yī)學上“免疫力”的特點,認為“政治上的免疫力”也是一個具體的歷史范疇,主要表現(xiàn)在三個方面:首先,政治上的免疫力具有強弱之分。毛澤東認為,政治上的免疫力在不同的人身上會有大小、強弱的差異。1955年3月,毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上分析高崗、饒漱石反黨聯(lián)盟問題時指出,一方面,高崗、饒漱石反黨聯(lián)盟不是所有人都敢惹,其中就包括這樣一種人,即“那些人大概是免疫力比較強,他們一看就不對頭”[4]400,另一方面,受高饒反黨聯(lián)盟影響的也有淺有深,“有些是一般性的,被他們掃了一翅膀;少數(shù)幾位同志是比較深的,同他們談了許多問題,在下面有所活動,替他們傳播”[4]398-399。其次,政治上的免疫力具有類型之別。毛澤東認為,政治上的免疫力會隨免疫對象(政治病菌)的不同而產(chǎn)生不同類別的免疫力,正如得過天花病的人只會產(chǎn)生對天花病毒的免疫力,得過傷寒病的人只會產(chǎn)生對傷寒病毒的免疫力一樣,“云南工作可能因為腫病這件事,取得教訓,得到免疫力,他們再也不犯同類錯誤了”[1]451。最后,政治上的免疫力會有時效之差。毛澤東認為,政治上的免疫力是會隨時間、社會環(huán)境的變化而變化的。毛澤東將高饒反黨聯(lián)盟形象地比喻為“瘟疫”,他指出瘟疫傳播是需要時間的,所以說,有的人可能在短時期內(nèi)還有對這種“瘟疫”的免疫力因而不會被感染,但時間長了就不好說了,“這個瘟疫散播也要時間,再有一年的工夫不揭露,有些人那就難?!盵4]400,所以,“最好是三年五年再種一次牛痘,就是開我們這種會”[4]400。
如前文所述,政治免疫力是一個具體的歷史范疇,必須要結(jié)合當時的歷史條件去具體分析。毛澤東正式提出“政治上的免疫力”概念是在社會主義建設(shè)探索時期。此時,我國已經(jīng)確立了社會主義的基本制度,確立了馬克思主義的指導地位,但“資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在,作為階級的意識形態(tài),還要在我國長期存在”[1]231。也就是說,社會主義基本制度確立后,我國不僅存在馬克思主義的正確思想,同時還存在資產(chǎn)階級等非馬克思主義和反馬克思主義的錯誤思想。而對于人民內(nèi)部的錯誤思想,我們既不能任其泛濫,也不能強加禁止,只能采取討論、批評、說理的方法去克服錯誤思想,發(fā)展正確思想。因此,政治免疫力主要是指干部和群眾能夠正確辨別并抵御各種非馬克思主義和反馬克思主義思想,自覺堅定馬克思主義政治信仰、維護馬克思主義指導地位的能力。從某種角度來說,毛澤東所講的“政治上的免疫力”就是意識形態(tài)的免疫力。
縱觀毛澤東思想發(fā)展的歷史軌跡,不難發(fā)現(xiàn),毛澤東一直以來都非常注重增強黨在意識形態(tài)上的免疫力,特別是大革命失敗后,毛澤東將增強黨在意識形態(tài)上的免疫力擺在黨的建設(shè)的首要位置,并認為是否增強黨在意識形態(tài)上的免疫力是關(guān)系到黨的生死存亡的重大問題,是關(guān)系到革命成敗的關(guān)鍵問題。土地革命時期,毛澤東在《井岡山的斗爭》中強調(diào):“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題,是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨,幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導,其趨向是會要錯誤的?!盵5]771929年12月,毛澤東在古田會議上詳細分析了紅四軍黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級錯誤思想的來源、表現(xiàn)、危害及其糾正方法,號召全黨全軍要徹底肅清這些錯誤思想,以執(zhí)行黨的正確路線、完成全軍的政治任務(wù)。抗日戰(zhàn)爭時期,毛澤東在《反對自由主義》中指出自由主義是小資產(chǎn)階級自私自利的產(chǎn)物、是革命的腐蝕劑,全黨無論何時何地都要用馬克思主義的積極精神與自由主義等一切不正確的思想和行為作不懈斗爭。延安整風時期,毛澤東詳細分析與批評了黨內(nèi)主觀主義、宗派主義與黨八股的“毒素”,指出“這三種東西,都是反馬克思主義的,都不是無產(chǎn)階級所需要的,而是剝削階級所需要的。這些東西在我們黨內(nèi),是小資產(chǎn)階級思想的反映”[6]833。因此,全黨必須要提高對這三種東西的政治嗅覺力和政治鑒別力,然后有理、有力、有節(jié)地做好對這些東西的肅清工作和打掃工作。同時,毛澤東將官僚主義形象地比作有害的政治微生物和政治灰塵,號召全黨要經(jīng)常清洗政治微生物、打掃政治灰塵,以維護肌體健康。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東要求全黨要經(jīng)常打掃隊伍中的唯武器論,單純軍事觀點,官僚主義、脫離群眾的作風,個人主義思想等資產(chǎn)階級政治灰塵,以真正掌握無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。新中國成立前夕,毛澤東深刻認識到黨因為革命的勝利掌握了政權(quán),黨內(nèi)可能會生長驕傲自滿、貪圖享樂、不求進步等不良思想,社會上的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的政治灰塵也可能會裹著糖衣炮彈出來捧場,而隊伍中的意志薄弱者可能會在糖彈面前打敗戰(zhàn)。因此,我們必須繼續(xù)發(fā)揚“兩個務(wù)必”的優(yōu)良作風以預(yù)防糖衣炮彈的襲擊。可見,毛澤東認為,無論時代如何變化,無論革命任務(wù)如何變化,我們黨及其黨員干部都必須能夠敢于清掃侵襲黨肌體的一切政治灰塵和政治微生物,不斷增強自身的政治免疫力,以確保馬克思主義理論的指導地位、運用馬克思主義理論解決中國的實際問題。
眾所周知,人的免疫力除了和個體的先天基因有關(guān),還可以通過注射疫苗、加強營養(yǎng)、加強運動等方式來增強。同理,黨的政治免疫力也是如此。毛澤東認為,我們黨可以通過獲取政治疫苗、補充政治營養(yǎng)、掃除政治灰塵等方式來增強政治免疫力。
從醫(yī)學的角度來說,機體獲得對某種疾病的免疫力最直接有效的方法就是對機體注射疫苗。毛澤東創(chuàng)造性地運用這一醫(yī)學原理,認為政治免疫力也是可以從政治疫苗中獲得的,這個政治疫苗就是教訓。1958年11月25日,毛澤東根據(jù)云南省委關(guān)于腫病死人的報告作《一個教訓》的批語時指出:“壞事變好事,禍兮福所倚。別的省份,則可能有一些地方要犯云南那樣的錯誤。因為他們還沒有犯過云南所犯的那樣一種錯誤,沒有取得深刻的教訓,沒有取得免疫力。”[1]451
所謂教訓,就是從自己的敵人、錯誤或失敗以及他人的經(jīng)驗中獲得的知識和啟示。毛澤東向來都是辯證地看待革命與建設(shè)過程中出現(xiàn)的敵人、錯誤和失敗的經(jīng)驗。他認為,敵人、錯誤、失敗有兩重性,它們一方面阻礙了我們革命與建設(shè)的前進步伐,讓我們付出了沉重的代價,另一方面又能從反面教育黨和人民,是黨和人民的好老師、好教員,具有很好的教育和借鑒作用。國民黨反動派、帝國主義用機關(guān)槍、大炮、飛機暴露了自己,教育人民群眾看清了他們的反動面目,使人民群眾自動產(chǎn)生對國民黨反動派以及帝國主義的免疫力,從而更加信任、支持與擁護我們黨以及我們黨領(lǐng)導的革命事業(yè)。犯過錯誤的同志獲得了經(jīng)驗教訓,從而產(chǎn)生對同類錯誤的免疫力,“因為犯了錯誤,他們可能有所警覺,以后不再犯這類錯誤”[4]400。而沒有犯過錯誤的同志下一次可能會犯錯誤才能產(chǎn)生免疫力。1961年6月12日,毛澤東在中共中央工作會議全體會議上總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗時指出:“蘇聯(lián)的經(jīng)驗是蘇聯(lián)的經(jīng)驗,他們碰了釘子是他們碰了釘子,我們自己還要碰。好比人害病一樣,有些病他害過就有免疫力,我還沒有害過就沒有免疫力?!盵7]276可見,毛澤東更加側(cè)重于從自身的經(jīng)驗教訓中獲取政治疫苗,提高免疫力。
從醫(yī)學的角度來說,“在沒有改善免疫力藥物的情況下,就輪到營養(yǎng)登場了……免疫力是能夠吃出來的”[8]18。因此,要提高人的免疫力必須合理飲食、保證營養(yǎng)充分而均衡。毛澤東創(chuàng)造性地運用了這一醫(yī)學原理,認為我們黨及其成員也可以通過學習馬克思主義來汲取政治營養(yǎng),以提高自身的政治免疫力。1957年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“我這個人從前就有過各種非馬克思主義的思想,馬克思主義是后來才接受的。我在書本上學了一點馬克思主義,初步地改造了自己的思想,但是主要的還是在長期階級斗爭中改造過來的。而且今后還要繼續(xù)學習,才能再有一些進步,否則就要落后了?!盵1]2233月,毛澤東先后強調(diào):“馬克思主義學得多了,就會把舊思想推了出去”[1]261,“情況是在不斷地變化,要使自己的思想適應(yīng)新的情況,就得學習。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人,無產(chǎn)階級立場比較堅定的人,也還是要再學習”[1]271。
毛澤東不僅歷來強調(diào)黨和干部要不斷加強對馬克思主義的學習來補充政治營養(yǎng)、增強政治免疫力,而且強調(diào)學習馬克思主義不是盲目的,而是有要求、有方法的。土地革命時期,毛澤東就明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合?!盵5]111-112抗日戰(zhàn)爭初期,毛澤東在《論新階段》報告中專門講了學習馬克思主義的問題,指出不僅要學習馬克思主義的一般理論,而且要學習馬克思主義觀察問題和解決問題的立場與方法;指出不能教條主義地看待馬克思主義,而是要把它看作是中國革命行動的指南,將之與中國革命的具體實際相結(jié)合,“使馬克思主義在中國具體化”[9]534,使之具有中國特色和中國氣派。延安整風時期,毛澤東明確指出:“學習馬克思主義,是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界,觀察社會?!盵6]874社會主義革命和建設(shè)探索時期,毛澤東要求不僅從書本上學習馬克思主義,更要從階級斗爭、生產(chǎn)實踐、科學實踐以及人民群眾中學習馬克思主義。他多次強調(diào),要建立一支學習馬克思主義的強大理論隊伍,尤其是要學習辯證唯物論和歷史唯物論這個基礎(chǔ)的東西。只有有了辯證唯物論思想,才能少扯皮、少犯錯誤?;诖耍?957年4月,中共中央要求黨的干部和知識分子黨員必須在適當?shù)臅r期作出嚴格的學習唯物辯證法的學習計劃,以克服思想上的主觀性與片面性,從而適應(yīng)我們正在進行的、新的、偉大的社會變革。
醫(yī)學認為,“運動對激發(fā)和改善免疫力非常有用”[8]32。適當?shù)倪\動能夠使人的免疫系統(tǒng)保持最佳狀態(tài),從而使人的機體在與外界病毒、細菌的斗爭中贏得勝利,有效維護機體健康。毛澤東創(chuàng)造性地運用了這一醫(yī)學原理,早在延安整風時期就指出:“‘流水不腐,戶樞不蠹’,是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。對于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風,不懼怕批評和自我批評,實行‘知無不言,言無不盡’,‘言者無罪,聞?wù)咦憬洹?,‘有則改之,無則加勉’這些中國人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法?!盵6]1096批評與自我批評就是一種辯證的斗爭方法、民主的斗爭方法、科學的斗爭方法,是我們黨開展黨內(nèi)斗爭的重要武器之一,也是我們黨增強自身生命力和戰(zhàn)斗力的重要法寶。
毛澤東向來強調(diào)我們黨要進行有方向、有原則的主動斗爭、經(jīng)常性斗爭。首先,斗爭是有方向的。毛澤東指出,我們必須要與黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級錯誤思想、腐化思想作堅決斗爭,“馬克思主義者就是要在人們的批評中間,就是要在斗爭的風雨中間,鍛煉自己,發(fā)展自己,擴大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭,好比種牛痘,經(jīng)過了牛痘疫苗的作用,人身上就增強免疫力”[1]232。其次,斗爭是有原則的。這里的斗爭主要是指黨內(nèi)的思想斗爭,這種斗爭必須在黨組織內(nèi)進行,必須以維護最廣大人民的最大利益為出發(fā)點,以增強黨的戰(zhàn)斗力為目的,而不是將斗爭作為攻擊個人的工具。再次,必須進行主動斗爭。毛澤東指出:“人民的覺悟不是容易的,要去掉人民腦子中的錯誤思想,需要我們做很多切切實實的工作。對于中國人民腦子中的落后的東西,我們要去掃除,就像用掃帚打掃房子一樣。從來沒有不經(jīng)過打掃而自動去掉的灰塵”[10]1131,“凡是反動的東西,你不打,他就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉”[10]1131。最后,必須開展經(jīng)常性斗爭。毛澤東指出:“應(yīng)該經(jīng)常地掃地和洗臉,以免這些政治的灰塵、政治的微生物來蒙蔽與侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體”[11]402,“對于我們隊伍中的這些資產(chǎn)階級的東西,也要像打掃灰塵一樣,常常掃除”[10]1134。同時,毛澤東認為這種經(jīng)常性的斗爭是永無止境的,我們共產(chǎn)黨員“無論何時何地,堅持正確的原則,同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭,用以鞏固黨的集體生活,鞏固黨和群眾的聯(lián)系”[9]361。
黨的十八大以來,習近平結(jié)合新的時代條件豐富了政治免疫力的科學內(nèi)涵,主要指“黨組織或黨員個人主動識別并抵御各種非馬克思主義和反馬克思主義的政治病菌,以確保自身能夠堅守馬克思主義的政治信仰、堅定以人民為中心的政治立場以及堅持社會主義和共產(chǎn)主義政治方向的能力”[12]。不僅如此,以習近平同志為核心的黨中央還將增強政治免疫力作為政治建設(shè)的重要內(nèi)容之一。因此,如何增強黨的政治免疫力成了當前推進黨的建設(shè)的重大課題。毛澤東政治免疫力思想是毛澤東思想的重要組成部分,它雖然產(chǎn)生于中國革命與建設(shè)年代,但至今仍然閃耀著馬克思主義的真理光輝,對新時代黨增強政治免疫力仍然具有重要的現(xiàn)實啟示。
政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題,事關(guān)黨的前途命運和事業(yè)興衰成敗。如果政治方向發(fā)生了偏離或錯誤,就會犯顛覆性的錯誤。因此,把準政治方向是增強政治免疫力的核心。毛澤東深刻指出:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?!盵13]498旗子就是方向,就是一切行動的指南。因此,我們不僅“在政治上要有一個正確的方向”[14]191,而且要能毫不動搖地“堅定正確的政治方向”[14]191。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導思想的無產(chǎn)階級政黨,無論什么時候都要把堅持馬克思主義的指導地位、實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想作為最大的政治方向。但是,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期性與階段性、曲折性與艱巨性的歷史過程,因此,在不同的歷史階段又可以有不同的階段性理想。新時代,我們所要堅守的政治方向,就是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、“兩個一百年”奮斗目標,就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。具體說來,就是全體黨員干部要廓清思想迷霧,堅定馬克思主義的政治信仰,即要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦;堅定“四個自信”,增強中國特色社會主義的政治信念;集中智慧和力量,增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的政治信心。當前,我國正處于“兩個大局”的嚴峻形勢之下,遇到的風險和挑戰(zhàn)前所未有,我們要經(jīng)常對表對標,及時校準偏差,堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為,嚴肅批評教育在政治方向上有問題的黨員干部,確保黨和國家各項事業(yè)始終沿著正確政治方向發(fā)展。
馬克思主義認為,“社會主義國家應(yīng)由無產(chǎn)階級政黨作為執(zhí)政黨”[15]278。也就是說,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是走社會主義道路、建設(shè)社會主義國家的本質(zhì)要求。失去中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導會使黨及黨領(lǐng)導的事業(yè)遭遇挫折甚至變色變質(zhì)變味。因此,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是增強政治免疫力的關(guān)鍵。毛澤東明確指出:“工、農(nóng)、商、學、兵、政、黨這七個方面,黨是領(lǐng)導一切的?!盵7]305實踐證明,堅持黨的領(lǐng)導是歷史和人民的正確選擇,是中國革命、建設(shè)與改革不斷取得勝利的根本保證。中國特色社會主義進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的全面領(lǐng)導,強調(diào)“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導,中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導,黨是最高政治領(lǐng)導力量”[16]14。經(jīng)過黨的十八大以來的艱苦努力,全黨堅持黨的全面領(lǐng)導的意識顯著增強,但在具體工作中也還存在落虛落空的情況。因此,我們要增強“四個意識”,堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導,自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,確保黨的領(lǐng)導切實貫徹到改革開放發(fā)展、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié),使黨能夠以堅強有力的政治領(lǐng)導承擔起應(yīng)該承擔的政治責任。
馬克思恩格斯深刻指出:“歷史活動是群眾的事業(yè)?!盵17]287中國共產(chǎn)黨的誕生是人類歷史活動的產(chǎn)物和人民群眾的選擇,它是人民群眾的事業(yè),它的發(fā)展必須尊重人民群眾的主體地位、依靠人民群眾的智慧力量、維護人民群眾的根本利益。如果失去了人民群眾的擁護和支持,中國共產(chǎn)黨就會有喪失政權(quán)甚至喪失生命的危險。因此,人民群眾是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的力量源泉和政治根基,增強黨的政治免疫力必須以夯實政治根基為基礎(chǔ),正如毛澤東所說:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為廣大人民群眾所擁護為最高標準?!盵6]1096百年來,中國共產(chǎn)黨人始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅持走一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。實踐證明,中國共產(chǎn)黨之所以能夠永葆生機,能夠取得革命勝利、取得建設(shè)成就并創(chuàng)造改革輝煌的根源就在于它始終把人民群眾放在心中,始終把人民群眾的利益落實在行動中,想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難,從人民群眾那里汲取智慧、積聚力量。中國特色社會主義進入新時代,習近平強調(diào)要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,強調(diào)“要緊扣民心這個最大的政治,把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點”[18]95,強調(diào)要把人民群眾滿意度作為一切工作的衡量標準,并通過反對“四風”、群眾路線教育實踐活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育等形式,著力改變?nèi)嗣袢罕姴幌矚g、不滿意的工作作風和工作形式。但也存在少數(shù)的不思進取、明哲保身、得過且過、庸政懶政的思想與行為。因此,我們一方面要為敢抓敢管、真抓實干、勇于擔當?shù)母刹考佑凸膭?、撐腰壯膽,在全黨全社會倡導并踐行敢干、實干、樂干、善干的奮斗精神,另一方面要對尸位素餐、光說不練、熱衷于對實干者評頭論足甚至誣告陷害的干部嚴肅批評、嚴格問責,努力在全黨形成以擔當作為為榮、以消極無為為恥的濃厚氛圍。
馬克思恩格斯認為,“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”[19]138。這里的“環(huán)境”主要指社會大環(huán)境??梢?,馬克思恩格斯認為“革命的實踐”是社會環(huán)境的改變和人的改變的有機統(tǒng)一。要進行或完成革命的實踐,不僅改變?nèi)耍惨淖兩鐣h(huán)境。同理,增強政治免疫力也是一個偉大的革命實踐,必須改變政治環(huán)境即政治生態(tài)。政治生態(tài)好,黨在人民群眾中就有好形象、好印象,就能拉近黨和人民群眾的距離,黨就會始終有力量、有生機;政治生態(tài)不好,就會渙散人心、帶壞社會風氣,嚴重損害人民群眾對黨的信任,黨就會失去根基、缺少活力??梢姡己玫恼紊鷳B(tài)是增強政治免疫力的重要保證。毛澤東十分重視政治生態(tài)的建設(shè),提出要造成“一個又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑”[20]429的政治局面。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央不僅以高超非凡的理論智慧深化了政治生態(tài)與政治免疫力之間的認識,提出“政治生態(tài)好,黨內(nèi)就會正氣充盈;政治生態(tài)不好,黨內(nèi)就會邪氣橫生”[18]95的重要論斷,而且以卓有成效的政治實踐加強黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè),使黨內(nèi)政治生態(tài)有了很大好轉(zhuǎn),但也仍然存在黨內(nèi)政治生活隨意化、形式化、平淡化、庸俗化等問題。因此,我們要著重從以下三個方面下功夫:一是要用好選人用人的風向標。選人用人直接影響著政治生態(tài)走向,因此,要把樹立正確選人用人導向作為重要著力點。新時代的選人用人,要突出政治標準,努力培養(yǎng)“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過”[21]412的好干部。二是要嚴肅黨內(nèi)政治生活,用好批評與自我批評的有力武器,“讓黨員、干部在黨內(nèi)政治生活中經(jīng)常接受政治體檢,打掃政治灰塵,凈化政治靈魂,增強政治免疫力”[18]96。三是要加強黨內(nèi)政治文化建設(shè),積極倡導并踐行黨的理想信念、價值理念、優(yōu)良傳統(tǒng),以良好的政治文化涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài)。當然,營造良好的政治生態(tài)既是一項長期的任務(wù),也是一項涉及社會各領(lǐng)域的系統(tǒng)工程,因此,我們既要打持久戰(zhàn),鍥而不舍、久久為功,也要打全面戰(zhàn),馳而不息、全力以赴。