馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯理路*

安秀榮

(天津商業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，天津 300134)

在馬克思“驚人豐富”的思想中，教育也是備受關(guān)注的問(wèn)題。在馬克思鴻篇巨著《資本論》中，馬克思提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和發(fā)展都是“由一般的文化狀況決定?！盵1]269這表明，在馬克思的語(yǔ)境中，教育活動(dòng)本身是人的活動(dòng)，與人的發(fā)展密切相關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”[2]9這表明馬克思教育觀的本質(zhì)與思想政治教育課的根本任務(wù)之間具有內(nèi)在契合性。馬克思教育觀是在歷史唯物主義基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容以及教育方式的科學(xué)規(guī)律，是高校思政課教育的不可缺少的重要思想理論。準(zhǔn)確把握馬克思教育觀與高校思想政治理論課的特征和本質(zhì)，結(jié)合思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，圍繞著“融入”過(guò)程中的問(wèn)題和困境，提出行之有效的實(shí)踐轉(zhuǎn)化原則和方案，能夠更好地實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的教育目標(biāo)，強(qiáng)化高校思政課育人實(shí)效。

一、理論認(rèn)知：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯取向

馬克思教育觀與新時(shí)代高校思政課教學(xué)具有本質(zhì)上的邏輯契合，主要表現(xiàn)在馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的政治內(nèi)定力、理論內(nèi)生力和情感內(nèi)動(dòng)力。

(一)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“政治內(nèi)定力”

1.有助于堅(jiān)定高校思政課教學(xué)的政治方向?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵3]31馬克思?xì)v史唯物主義的重要特性是鮮明的階級(jí)性，教育作為上層建筑的重要部分，也必然具有階級(jí)性的突出特征。馬克思認(rèn)為教育應(yīng)該由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位來(lái)決定，應(yīng)該表現(xiàn)為“被壓迫者對(duì)這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他們的未來(lái)利益。”[4]100因而，馬克思是在歷史唯物主義視域下考察教育，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，無(wú)情的批判資產(chǎn)階級(jí)自私自利、狹隘的教育思想。在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，必然關(guān)涉到無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的利益和解放的問(wèn)題，也就是為了誰(shuí)辦教育的問(wèn)題，也就是革命立場(chǎng)的問(wèn)題。而“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向?！盵5]377所以，高校思政課的本質(zhì)屬性與顯性特征就是政治性。中國(guó)特色社會(huì)主義教育的辦學(xué)方向是社會(huì)主義，培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.有助于強(qiáng)化高校思政教師的政治立場(chǎng)。馬克思曾指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立?！盵3]66也就是說(shuō)，馬克思著重以教育推動(dòng)動(dòng)員無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，時(shí)刻使無(wú)產(chǎn)階級(jí)投身人類(lèi)解放事業(yè)。作為社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)高校思政課是堅(jiān)定社會(huì)主義性質(zhì)和方向的標(biāo)志性課程，那么高校思政課教師作為領(lǐng)航人必須“政治要強(qiáng)”。思政課教師站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定政治方向，不僅需要自身具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，還要能夠持之以恒地堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰、夯實(shí)思想政治防線。這就需要思政課教師堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論回?fù)粑鞣揭庾R(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，引領(lǐng)高校學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰，筑牢高校思政課這一意識(shí)形態(tài)的主陣地。

3.有助于增強(qiáng)高校學(xué)生的政治認(rèn)同。資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)質(zhì)是“訓(xùn)誡”，把工人教育成為一種聽(tīng)話的“活勞動(dòng)”，正如馬克思所指出：“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器?！盵6]48因此，這種教育喪失了正義的維度。馬克思教育觀擺脫這種教育異化狀態(tài)，把所有人當(dāng)作平等者相對(duì)待，這種平等就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我認(rèn)同，喚醒自己的政治意識(shí)，以明確自己自由發(fā)展的政治方向。高校思政課是一種意識(shí)形態(tài)教育，目的是教育大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，“馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同能為當(dāng)代中國(guó)政治提供合法支持、情感型歸屬與主體確證，是當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的本原性基礎(chǔ)?！盵7]92所以，作為意識(shí)形態(tài)教育的重要原則的馬克思教育觀是當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的本原性基礎(chǔ)。將馬克思教育觀的政治認(rèn)同維度注入思政課堂中，可以做到：一方面，能夠激發(fā)大學(xué)生的政治情感，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路和文化的認(rèn)同；另一方面，使得大學(xué)生科學(xué)、系統(tǒng)地掌握政治理論知識(shí)，具有較強(qiáng)的政治意識(shí)，積極參與黨和國(guó)家的事業(yè)。

(二)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“理論內(nèi)生力”

1.有助于彰顯高校思政課教學(xué)的理論品質(zhì)。馬克思教育觀是一種力圖“改變世界”的教育理論。馬克思關(guān)于教育本質(zhì)、教育價(jià)值以及教育方式的思想“都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[3]5這鮮明的體現(xiàn)出其教育觀的科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性。同樣，高校思政課教學(xué)規(guī)律具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第一，馬克思教育觀是根植于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)，教育活動(dòng)是物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，而高校思政課教學(xué)是以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向的實(shí)踐活動(dòng)，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的科學(xué)性。第二，馬克思教育觀的根本目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，從而復(fù)歸人的本質(zhì)，而高校思政課教學(xué)應(yīng)以推動(dòng)人的全面發(fā)展為根本教育目標(biāo)，通過(guò)教育提升人的多種能力，從而滿足人多方面、多層次的發(fā)展需求，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的人民性。第三，實(shí)踐性是馬克思實(shí)現(xiàn)教育觀變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在馬克思看來(lái)，更重要的是要“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”[3]55，而高校思政課教學(xué)的任務(wù)是讓知識(shí)性理論外化于具體社會(huì)實(shí)踐中，內(nèi)化為本體認(rèn)知與技能，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的實(shí)踐性。

2.有助于優(yōu)化高校思政課教學(xué)的理論內(nèi)容。任何理論都具有繼承性，馬克思的教育觀“是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。[1]470-471馬克思在思考教育問(wèn)題時(shí)是融不同時(shí)代、不同學(xué)科、不同國(guó)家之間教育思想為一體，對(duì)唯心主義教育思想、舊唯物主義教育思想、資產(chǎn)階級(jí)教育思想進(jìn)行揚(yáng)棄而創(chuàng)造的。高校思政課教學(xué)內(nèi)容的重要向度是進(jìn)行馬克思主義理論傳授與價(jià)值引導(dǎo)，而馬克思教育觀的理論結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、原則，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性運(yùn)用則是這個(gè)有機(jī)整體相結(jié)合的著力點(diǎn)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，思政課教師所教授的內(nèi)容不僅應(yīng)該就本門(mén)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理闡釋?zhuān)疫€要挖掘課程中的馬克思教育觀并充分融入高校思政課教學(xué)中。這樣既有利于傳授馬克思主義理論知識(shí)，還能夠充實(shí)教學(xué)的理論內(nèi)容，使同學(xué)們掌握馬克思之前的教育思想史，真正理解社會(huì)主義教育的本質(zhì)，進(jìn)而明確高校思政課的合理性。

3.有助于改進(jìn)高校思政課教學(xué)的理論實(shí)踐。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式越是使教學(xué)方法等等面向?qū)嵺`，隨著科學(xué)和國(guó)民教育的進(jìn)步，基礎(chǔ)教育、商業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)等等，就會(huì)越來(lái)越迅速地、容易地、普遍地、便宜地再生產(chǎn)出來(lái)?！盵8]335也就是說(shuō)，相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式會(huì)促使教學(xué)方法變革，根植于新時(shí)代社會(huì)主義生產(chǎn)方式的高校思政課教學(xué)方式也相對(duì)發(fā)達(dá)。馬克思始終以歷史視角考察、研究教育問(wèn)題，注重在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中把握教育方式。同樣，高校思想政治課教學(xué)堅(jiān)持“邏輯和歷史相統(tǒng)一”的教學(xué)方法，立足新時(shí)代、新方位講授思政課。因此，融入馬克思教育觀有助于高校思政課教師提高教育方式研究和轉(zhuǎn)換的歷史意識(shí)，注重適應(yīng)時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，在教學(xué)活動(dòng)中靈活改進(jìn)“融鹽”方式，從而提高教育方法的時(shí)效性。

(三)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“情感內(nèi)動(dòng)力”

1.有助于厚植高校思政課教學(xué)的情理通。習(xí)近平總書(shū)記指出，“沒(méi)有科學(xué)的知識(shí)作支撐，價(jià)值觀教育的效果也會(huì)大打折扣?！盵2]18馬克思教育觀具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，以“現(xiàn)實(shí)的人”為基點(diǎn)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)方式，構(gòu)成了科學(xué)且豐富的理論系統(tǒng)。這種理論系統(tǒng)既是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)反映，還能動(dòng)地反作用于現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)。因此將作為馬克思唯物史觀的一個(gè)重要組成部分——馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，能夠引導(dǎo)高校學(xué)生對(duì)馬克思教育觀的哲學(xué)原理與方法論原則形成科學(xué)認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生具有關(guān)于思政課教育基本知識(shí)的深入了解與知識(shí)儲(chǔ)備，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義以及高校思政課的學(xué)理認(rèn)同，滿足學(xué)生德才兼?zhèn)涞睦碚撝R(shí)需要，在理與情的交融中形成對(duì)思想政治課的認(rèn)同，這樣學(xué)生自然會(huì)把馬克思教育觀內(nèi)化于心。

2.有助于厚植高校思政課教學(xué)的情感真。馬克思教育觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育觀，強(qiáng)調(diào)通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方式變革社會(huì)關(guān)系，“改變這種作用(社會(huì)對(duì)教育的作用)的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響?！盵6]49馬克思教育觀雖然充滿著革命和批判的味道，但馬克思心中有道德和情感，站在歷史唯物主義基點(diǎn)上，對(duì)教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命流露出真摯的情感，是一種“合目的性”與“合規(guī)律性”相統(tǒng)一的教育觀。因此，馬克思教育觀是提升高校學(xué)生價(jià)值判斷能力與思想道德修養(yǎng)的重要精神力量。高校學(xué)生正處于思維活躍、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，因此“青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。”[2]2馬克思認(rèn)為教育承載著精神引導(dǎo)和價(jià)值觀傳遞的功能，教育要關(guān)注個(gè)體的個(gè)性發(fā)展需求，重視受教育者的價(jià)值觀引導(dǎo)。馬克思教育觀的融入，能夠推動(dòng)高校思政課教師在學(xué)科體系、教學(xué)體系設(shè)置、課程教授過(guò)程等的各個(gè)環(huán)節(jié)中，以學(xué)生思想狀況為基點(diǎn)，有針對(duì)性地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，因此借助于馬克思教育觀的傳授，推進(jìn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，引導(dǎo)高校學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的多元價(jià)值時(shí)，作出正確的價(jià)值選擇，使大學(xué)生做一名具有情感溫度的新時(shí)代奮斗者。

3.有助于厚植高校學(xué)生的情懷深。馬克思對(duì)教育的探尋并非只是發(fā)現(xiàn)“冷冰冰”的教育本質(zhì)和規(guī)律，而是彰顯著濃厚的人文情懷，這種人文情懷就是對(duì)人全面而自由的發(fā)展。馬克思說(shuō)：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力……”。[9]330馬克思教育觀的未來(lái)指向是建立一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)，飽含著共產(chǎn)主義事業(yè)的深厚情懷。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，個(gè)人與集體相統(tǒng)一，每個(gè)人都受到良好的教育。教育與勞動(dòng)相結(jié)合，發(fā)展人民群眾的才能和本領(lǐng)，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，而人們也在高度發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)中具有充足的時(shí)間和自由進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，能夠多元化培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，在培養(yǎng)過(guò)程中，大學(xué)生會(huì)“保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想?！盵2]13這種高度的政治情懷是新時(shí)代大學(xué)生在知行合一中樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和道德責(zé)任感。新時(shí)代大學(xué)生增進(jìn)自身對(duì)自由自覺(jué)發(fā)展需求的把握，將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系，立志成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)人才。

二、問(wèn)題發(fā)生：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯困境

馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)具有鮮明的指導(dǎo)意義，但在教學(xué)實(shí)踐中，仍存在著教學(xué)主體不足、教學(xué)內(nèi)容不明、教學(xué)方式不新等問(wèn)題，這些問(wèn)題都在一定程度上影響著馬克思教育觀融入價(jià)值的發(fā)揮。

(一)主體困境：教學(xué)主體不足

1.教師對(duì)馬克思教育觀掌握不足，影響教學(xué)質(zhì)量。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中提出：“環(huán)境是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。”[6]500高校思政課教師作為推動(dòng)馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的“生力軍”，承擔(dān)著“懂”好馬克思教育觀、“用”好馬克思教育觀、“傳”好馬克思教育觀的重任，需要具有扎實(shí)的、系統(tǒng)的馬克思教育觀理論功底。然而部分高校思政課教師存有馬克思教育觀理論不足問(wèn)題。一方面，部分高校思政課教師對(duì)馬克思教育觀重要性認(rèn)知程度不深，這就導(dǎo)致對(duì)馬克思教育觀理論內(nèi)化不足，理論基礎(chǔ)較為薄弱。同時(shí)，高校思政課教師關(guān)注的多是現(xiàn)代教育理論，往往忽視了學(xué)習(xí)馬克思教育觀中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值性。另一方面，高校思政課教師出于自身知識(shí)背景，主要將理論學(xué)習(xí)精力集中于自身學(xué)術(shù)研究方向，對(duì)馬克思教育觀基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)研究不充分，這就導(dǎo)致馬克思教育觀在高校思政課教學(xué)過(guò)程中的學(xué)理性缺失，影響高校教師對(duì)馬克思教育觀的講授。

2.教師對(duì)馬克思教育觀融合不夠，弱化教學(xué)效果。高校思政課教師是“立教之本，興教之源?！盵10]在推動(dòng)馬克思教育觀入課堂、入學(xué)生心腦過(guò)程中，教師不僅需要具備堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)，還需要良好的能力素養(yǎng)。然而高校教師在馬克思教育觀融入高校思政課過(guò)程中，往往存在著學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平差距較大的狀況。一是部分高校教師教授馬克思教育觀時(shí)，通過(guò)學(xué)術(shù)語(yǔ)言以理論闡釋理論，忽視教學(xué)話術(shù)的生動(dòng)化轉(zhuǎn)變，難以讓馬克思教育觀理論“接地氣”。二是隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，利用信息技術(shù)進(jìn)行思政課教學(xué)已為大勢(shì)所趨。這也對(duì)高校思政課教師教學(xué)能力提出了新的挑戰(zhàn)：部分教師無(wú)法適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，或是單純將原理知識(shí)展示在課件上，對(duì)著課件進(jìn)行“照本宣科”，或是信息敏銳度低，無(wú)法將當(dāng)代教育熱難點(diǎn)問(wèn)題同馬克思教育觀學(xué)習(xí)相結(jié)合。這些問(wèn)題的出現(xiàn)讓信息化教學(xué)削弱了馬克思教育觀在學(xué)生中傳播力與解釋力，導(dǎo)致課程的枯燥無(wú)味。

3.教師對(duì)馬克思教育觀自信不強(qiáng)，影響效用發(fā)揮。思政課教師是否對(duì)馬克思教育觀持有理論自信是影響高校思政課教學(xué)效用發(fā)揮的重要原因。一方面，部分教師不能意識(shí)到馬克思教育觀的重要性，從而對(duì)馬克思教育觀的基本理論、方法論意義、當(dāng)代價(jià)值把握不清，這樣不僅會(huì)降低馬克思教育觀教育價(jià)值的時(shí)效性發(fā)揮，導(dǎo)致教師在進(jìn)行馬克思教育觀知識(shí)講授時(shí)不自信、不徹底，還會(huì)降低高校學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的信服度。另一方面，部分高校思政課教師對(duì)馬克思教育觀理論自信不足，這表現(xiàn)在對(duì)西方教育理論和價(jià)值觀的不理性態(tài)度中。對(duì)西方教育思想的過(guò)度迷信，會(huì)導(dǎo)致高校思政課教師脫離中國(guó)時(shí)代特征與學(xué)生特點(diǎn)，在西方教育運(yùn)行條件下談教學(xué)，弱化了高校思政課教學(xué)的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性；對(duì)西方教育理論的不理性摒棄則會(huì)造成高校教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式封閉化，難以在堅(jiān)持馬克思教育觀中推動(dòng)高校思政課教學(xué)的發(fā)展。

(二)內(nèi)容困境：教學(xué)內(nèi)容不明

1.融入內(nèi)容不明顯。當(dāng)前高校思政課中關(guān)于馬克思教育觀的理論教育，存在著融入內(nèi)容豐富性不足的問(wèn)題。第一，基礎(chǔ)理論知識(shí)融入不足。馬克思教育觀是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，但其產(chǎn)生的時(shí)代背景、發(fā)展過(guò)程、主要內(nèi)容以及當(dāng)代價(jià)值等基礎(chǔ)性學(xué)理知識(shí)，在高校思政課堂上并不能系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)，造成講授碎片化以及缺失性等問(wèn)題。第二，馬克思教育觀中國(guó)化的碩果融入不充分。新中國(guó)成立以來(lái)，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅繼承了馬克思教育觀，還順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了教育事業(yè)的改革和發(fā)展，取得了不朽的教育理論和實(shí)踐成果。然而高校教師對(duì)這部分教學(xué)資源往往缺乏系統(tǒng)性了解與整合，以致融入具有一定難度。第三，教學(xué)案例融入不足。馬克思教育觀的有效融入，還需要以當(dāng)下鮮活、生動(dòng)的教學(xué)案例，以及社會(huì)熱難點(diǎn)問(wèn)題作事實(shí)論證基礎(chǔ)。然而，部分教師對(duì)教學(xué)榜樣人物、典型教學(xué)案例了解不全或是認(rèn)知不新，導(dǎo)致案例素材典型性與時(shí)效性的缺乏。

2.融入內(nèi)容在課程內(nèi)容、教材內(nèi)容中定位邊緣化。馬克思教育觀作為高校思政課教學(xué)的基礎(chǔ)理論，并沒(méi)有設(shè)立獨(dú)立課程或思政課教材的某一具體章節(jié)，沒(méi)有將其重視起來(lái)。一方面，當(dāng)前思政課課程，以及本、碩、博思政課程設(shè)置中對(duì)馬克思教育觀相關(guān)理論涉及較少。以馬克思主義理論和教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例，將馬克思教育觀內(nèi)蘊(yùn)的豐富教育原理和鮮明的價(jià)值取向內(nèi)化于心、外化于行，是這些作為未來(lái)師資力量主力的學(xué)生必不可少的功課。高校思政課卻鮮有融入馬克思教育觀內(nèi)容，影響了學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義理想信念和科學(xué)的教育思想基礎(chǔ)的形成。另一方面，教學(xué)輔助材料作為教師教學(xué)的重要備課來(lái)源和載體，對(duì)馬克思教育觀以及馬克思教育觀中國(guó)化的理論融入較少，關(guān)于馬克思教育觀與西方教育思想比較類(lèi)教學(xué)輔助材料也較為缺乏，高校思政課教師難以結(jié)合教材構(gòu)建與之相適的教學(xué)內(nèi)容，在備課理論基礎(chǔ)和理論傳播水平上參差不齊。

3.融入內(nèi)容知識(shí)性與價(jià)值性不統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在思政課教學(xué)中也不能只強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，不能為了應(yīng)付考試讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而不注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)?！盵2]18知識(shí)性與價(jià)值性的有效統(tǒng)一是高校思政課的教學(xué)原則，也是充分發(fā)揮馬克思教育觀育人價(jià)值的必然要求。然而目前高校思政課教學(xué)中，馬克思教育觀的融入出現(xiàn)了知識(shí)性與價(jià)值性相分離的問(wèn)題。一是側(cè)重于馬克思教育觀的理論知識(shí)闡釋。知識(shí)講授的占比過(guò)重，以及對(duì)理論背誦的強(qiáng)制要求，沒(méi)有將價(jià)值觀引導(dǎo)有效地寓于知識(shí)傳授中。二是價(jià)值觀引導(dǎo)生硬。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思教育觀內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值觀引導(dǎo)時(shí)，沒(méi)有有效結(jié)合理論與現(xiàn)實(shí)，將教學(xué)內(nèi)容單一化、表面化，導(dǎo)致價(jià)值觀傳遞缺乏啟發(fā)性與靈活性。這種價(jià)值性與知識(shí)性的分離，不僅降低了學(xué)生對(duì)馬克思教育觀科學(xué)理論的吸收，也造成了價(jià)值觀教育效果大打折扣。

(三)方法困境：教學(xué)方式不新

1.“填鴨式”理論灌輸，教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)形式刻板。馬克思教育觀是展現(xiàn)馬克思主義真理性和價(jià)值性的科學(xué)理論，用傳統(tǒng)話語(yǔ)方式傳播馬克思教育觀理論內(nèi)容無(wú)可厚非。但是正如馬克思所強(qiáng)調(diào)，教育面對(duì)的是“現(xiàn)實(shí)的人”，要注重人的生成性需要。馬克思教育觀能否有效融入，教師教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)形式的作用舉足輕重。然而當(dāng)前高校思政課教師的話語(yǔ)表達(dá)形式存在一定的問(wèn)題。一方面，教學(xué)話語(yǔ)缺乏生動(dòng)性。部分高校思政課教師還停留在以晦澀難懂的語(yǔ)言進(jìn)行空洞說(shuō)教的原地，不關(guān)注生動(dòng)的時(shí)代話語(yǔ)和學(xué)生認(rèn)知需要，無(wú)法用通俗化、形象化的語(yǔ)言解讀理論知識(shí)與價(jià)值觀，造成馬克思教育觀“不接地氣”，學(xué)生在高校思政課堂上“不想聽(tīng)”、“聽(tīng)不透”的困局。另一方面，教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)形式缺乏“溫度”。高校思政課教師在“講道理”過(guò)程中，往往是不帶有個(gè)人感情的照本宣科，不能在馬克思教育觀學(xué)理基礎(chǔ)上進(jìn)行飽滿地情感表達(dá)。沒(méi)有以情動(dòng)人的話語(yǔ)表達(dá)會(huì)導(dǎo)致以理不能服人，學(xué)生無(wú)法對(duì)理論和價(jià)值產(chǎn)生情感共鳴，降低了馬克思教育觀融入高校思政課的理論魅力與價(jià)值感染力。

2.融入教學(xué)方式單一。在教育的手段上，馬克思十分重視技術(shù)在教育發(fā)展中的作用。馬克思說(shuō)：“技術(shù)教育，這種教育要使兒童和少年了解生產(chǎn)各個(gè)過(guò)程的基本原理，同時(shí)使他們獲得運(yùn)用各種生產(chǎn)的最簡(jiǎn)單的工具的技能”。[11〗218實(shí)踐的、整體的和辯證的方法是馬克思教育觀的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人的現(xiàn)實(shí)途徑，然而這種方法論原則在馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)中卻鮮有體現(xiàn)。例如，當(dāng)前高校思政課進(jìn)行教學(xué)的主要場(chǎng)所，還是傳統(tǒng)校園課堂，大多采取教師主導(dǎo)理論灌輸、學(xué)生被動(dòng)接收的單向教學(xué)形式，難以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感知高校思政課的實(shí)際意味。同時(shí)，信息化教學(xué)改革正在全面推進(jìn)，大多數(shù)高校思政課教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，但是卻出現(xiàn)使用課件純粹呈現(xiàn)理論文本的問(wèn)題，本意活泛課堂的教學(xué)方式又陷回?zé)o味。這些單一式、封閉式的教育方式，導(dǎo)致馬克思教育觀難以發(fā)揮其原有的教育價(jià)值和作用，降低高校思政課的理論魅力與穿透力。

3.融入過(guò)程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體協(xié)調(diào)不足。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出，要“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[2]21。高校思政課教學(xué)中老師的主導(dǎo)與學(xué)生主體性發(fā)揮是相輔相成的，這與馬克思教育觀強(qiáng)調(diào)受教育者通過(guò)教育獲得主體性具有邏輯一致性。馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，推動(dòng)教師遵循教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一原則，是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課理論認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同重要途徑。但是在融入過(guò)程中，高校教師往往忽略學(xué)生主體性的發(fā)揮，在傳統(tǒng)教學(xué)形式中單方面輸出自己的授課內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)學(xué)習(xí)之中。這種教師主導(dǎo)與學(xué)生主體失衡的狀況一直是高校思政課存在的普遍問(wèn)題，不利于教學(xué)功效的發(fā)揮以及學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展。

三、實(shí)踐轉(zhuǎn)化：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯行動(dòng)

新時(shí)代馬克思教育觀要有效地融入高校思政課教學(xué)，必須著力破除當(dāng)前高校思政課教學(xué)中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。強(qiáng)化教師隊(duì)伍素質(zhì)為關(guān)鍵所在，同時(shí)要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容理論自信，推進(jìn)教學(xué)形式和方式的創(chuàng)新發(fā)展。

(一)彰顯馬克思教育觀的主體性，強(qiáng)化教學(xué)主體的價(jià)值認(rèn)同

1.高校思政課教師要不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思教育觀學(xué)習(xí)研究，夯實(shí)理論根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，“教師是釋疑解惑的，自己都疑惑重重，講出來(lái)的東西不會(huì)是充分堅(jiān)定、富有感染力的?！盵2]13馬克思教育觀有效融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵前提，就是高校思政課教師自身要加強(qiáng)對(duì)馬克思教育觀的學(xué)習(xí)與研究。高校思政課教師自身要強(qiáng)化與馬克思教育觀相關(guān)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，以馬克思教育觀的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值夯實(shí)思政課教學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)。同時(shí)，及時(shí)跟蹤馬克思教育觀的學(xué)術(shù)研究前沿，從歷史的、現(xiàn)實(shí)的視角考量馬克思教育觀在當(dāng)代思政課教學(xué)中的原理指導(dǎo)和實(shí)際應(yīng)用，才能“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。[2]18

2.加大對(duì)高校思政課教師教學(xué)能力培養(yǎng)的力度。馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！盵6]500實(shí)踐是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵。馬克思教育觀的實(shí)踐性為教師發(fā)展提供了方法論原則，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有一致性，教育者教學(xué)實(shí)踐能力也要隨教學(xué)實(shí)際而調(diào)整。因此，馬克思教育觀要真正地融入高校思政課教學(xué)，還要依靠教師良好的教學(xué)能力，增強(qiáng)馬克思教育觀的有效價(jià)值生成。這就需要通過(guò)培訓(xùn)使教師深入理解馬克思教育觀，將馬克思教育觀有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。從實(shí)踐邏輯層面來(lái)說(shuō)，一是要積極組織與馬克思教育觀有關(guān)的理論與實(shí)踐培訓(xùn)，例如線上線下理論培訓(xùn)班、研討會(huì)以及授課比賽等多種形式，通過(guò)實(shí)踐考察馬克思教育觀融入的效果。二是要優(yōu)化教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。馬克思教育觀的形成與發(fā)展植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，新時(shí)代高校思政課教學(xué)就要彰顯馬克思教育觀這種歷史與邏輯相一致原則。信息化時(shí)代要求教師具備熟練并靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體的能力，因此，必須要增加高校思政課教師信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，為教師提供教學(xué)支持與保障。

3.高校思政課教師要樹(shù)立對(duì)馬克思教育觀理論自信?！八^理論自信，是理論主體對(duì)自身的一種自覺(jué)的積極的肯定性評(píng)價(jià)。對(duì)理論的評(píng)價(jià)，包括對(duì)其真理性的評(píng)價(jià)和價(jià)值性的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面?！盵12]6馬克思教育觀的理論自信就是高校教師對(duì)馬克思教育觀具有真理性以及具有價(jià)值性的肯定性評(píng)價(jià)。高校思政課教師只有對(duì)馬克思教育觀持有理論自信，才能以行動(dòng)將馬克思教育觀融入到思政課教學(xué)中。其一，教師要加強(qiáng)對(duì)馬克思教育觀的價(jià)值性重視，馬克思教育觀中國(guó)化所取得的理論和實(shí)踐成就就是對(duì)馬克思教育觀價(jià)值性最有力的驗(yàn)證。另一方面，教師要樹(shù)立起對(duì)馬克思教育觀的真理性和科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，筑牢馬克思教育觀的理論根基，用歷史的、理性的眼光看待西方教育思想，承擔(dān)起新時(shí)代教育者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

(二)遵循馬克思教育觀的科學(xué)性，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的理論自信

1.深挖馬克思教育觀教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。豐富的教學(xué)內(nèi)容是吸引學(xué)生關(guān)注、提升馬克思教育觀理論魅力的基礎(chǔ)。推進(jìn)馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，要在挖掘、優(yōu)化融入內(nèi)容上下足功夫。首先，要將馬克思教育觀與高校思政課教學(xué)內(nèi)容相契合的理論內(nèi)容進(jìn)行搜查、整理與分析，做好充足的基礎(chǔ)理論儲(chǔ)備，形成對(duì)馬克思教育觀融入內(nèi)容的系統(tǒng)把握。其次，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，是對(duì)馬克思教育觀的最新實(shí)踐與發(fā)展。將這部分成果與馬克思教育觀基礎(chǔ)理論有機(jī)融合，為馬克思教育觀的闡釋提供當(dāng)代理論和實(shí)踐補(bǔ)充。最后，要在馬克思教育觀的理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使用當(dāng)下鮮活的教學(xué)案例作論證支撐，例如新時(shí)代教書(shū)育人楷模事跡、教學(xué)典型案例、教育創(chuàng)新成果，向?qū)W生生動(dòng)展示馬克思教育觀在當(dāng)代仍具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2.優(yōu)化高校思政課課程內(nèi)容與教輔書(shū)目設(shè)置。恰當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容以及教輔材料是提升馬克思教育觀融入效果的重要抓手。一方面，高校思政課教師要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)背景以及學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和需要，在不影響課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將馬克思教育觀的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵有針對(duì)性地貫穿到各門(mén)思政課程之中，促使學(xué)生真正感知馬克思教育觀的價(jià)值意蘊(yùn)，讓馬克思教育觀融入效果得到充分發(fā)揮。另一方面，各高校可以在統(tǒng)籌教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育基礎(chǔ)條件和學(xué)生發(fā)展需要，組織編寫(xiě)融入馬克思教育觀的輔助教材，為教師提供馬克思教育觀的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與詳實(shí)的備課素材。同時(shí)，提供馬克思教育觀與西方教育思想比較的教輔材料，加深教師對(duì)馬克思教育觀科學(xué)性和真理性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論批判的底氣和政治定力。

3.堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一。在馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思教育觀理論知識(shí)的講授，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生德行和價(jià)值觀。馬克思教育觀不僅包括馬克思關(guān)于教育本質(zhì)、內(nèi)容以及途徑等理論思考，還有包括馬克思對(duì)教育問(wèn)題的價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)。因此，推進(jìn)融入內(nèi)容的知識(shí)性與價(jià)值性有效統(tǒng)一，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校思政課教書(shū)和育人功能具有重要意義。高校思政課教師切實(shí)加強(qiáng)馬克思教育觀的理論教育，使學(xué)生把握好馬克思教育觀的科學(xué)性與真理性。同時(shí)，將理論知識(shí)傳授與學(xué)生價(jià)值塑造緊密結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用教育過(guò)程中使用的豐富教材向?qū)W生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法透析事物本質(zhì)。

(三)立足馬克思教育觀的實(shí)踐性，激發(fā)教學(xué)形式和方式的創(chuàng)新發(fā)展

1.創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式。馬克思教育觀融入高校思政課時(shí)，話語(yǔ)表述是一個(gè)重要的媒介，這同時(shí)也是一個(gè)難題。如何讓立足于資本主義社會(huì)的教育思想更好地融入到社會(huì)主義社會(huì)教育？恩格斯指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。”[1]32這需要高校思政課教師的“真功夫”，既能以馬克思的話語(yǔ)體系充分表達(dá)出馬克思教育觀的本質(zhì)，又要與“本土”相結(jié)合，使其與當(dāng)代大學(xué)生形成“自覺(jué)對(duì)話”，進(jìn)而讓學(xué)生與教師所傳播的理論與價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，不能停留在用單調(diào)晦澀的話語(yǔ)進(jìn)行抽象概念的說(shuō)教，而是要讓學(xué)生聽(tīng)得懂、聽(tīng)得有滋有味。馬克思指出，“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的……生產(chǎn)本身又是以個(gè)人彼此之間的交往為前提的?！盵13]181高校思政課教師在教學(xué)時(shí)進(jìn)行有效話語(yǔ)表達(dá)，需要把握受教育者的認(rèn)知和情感特點(diǎn)，注意避免話語(yǔ)的刻板表述方式，將馬克思主義理論以貼近學(xué)生、貼近生活的話語(yǔ)講授出來(lái)，以飽滿的教育激情讓理論生動(dòng)起來(lái)，與學(xué)生共情，做到“有意思”和“有溫度”的同向發(fā)力。

2.創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式。馬克思指出：“勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和”。[1〗195勞動(dòng)不僅是推進(jìn)人的體力與智力協(xié)同發(fā)展的重要途徑，更重要的是能夠推進(jìn)片面發(fā)展的人的主體性復(fù)歸，所以勞動(dòng)教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！盵4]340高校思政課要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，傳統(tǒng)課堂講授理論知識(shí)是基本方法，關(guān)鍵在于要將理論學(xué)習(xí)與具體的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐課堂中感悟、使用所學(xué)理論。將“社會(huì)大課堂”與“教育小課堂”適當(dāng)結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)地教學(xué)、勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)等生動(dòng)鮮活的實(shí)踐中感悟真理，實(shí)現(xiàn)智力與體力同向發(fā)展，從而發(fā)揮高校思政課教學(xué)的實(shí)踐育人作用。

3.積極培育學(xué)生主體性。馬克思的教育觀是在對(duì)資本主義教育批判中形成，力圖消滅立足于資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的教育對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)主體地位的抹煞。因而馬克思教育觀的本質(zhì)是使人真正成為“人”，重塑人的主體性地位。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[6]11馬克思用徹底的教育理論喚起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命動(dòng)力。理論說(shuō)服群眾——群眾掌握理論是一個(gè)相互聯(lián)動(dòng)的機(jī)制，在說(shuō)服和掌握中彰顯了人的主體性，即能動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)造性，理論若要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而改變世界，必須通過(guò)其主體——人。從思想政治教育學(xué)原理分析，大學(xué)生就是馬克思教育觀中的主體向度。高校思政課教師在對(duì)其進(jìn)行馬克思教育觀培育時(shí)，必須充分迎合大學(xué)生自身的價(jià)值需求和群體特征，凸顯大學(xué)生的主體地位。這樣，才能把馬克思教育觀與大學(xué)生主體聯(lián)動(dòng)起來(lái)，使得大學(xué)生徹底地掌握、自覺(jué)運(yùn)用和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐馬克思教育觀。

結(jié)語(yǔ)

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，在把握馬克思教育觀內(nèi)核的前提下，應(yīng)不斷賦予其時(shí)代意蘊(yùn)，著眼于現(xiàn)實(shí)，將其引入到現(xiàn)代語(yǔ)境中，更好地發(fā)揮馬克思教育觀的價(jià)值與作用，為真正解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題提供思想基礎(chǔ)。