《遵生八箋》精選

紫霞杯方（此至妙秘方）

此杯之藥，配合造化，調(diào)理陰陽，奪天地沖和之氣，得水火既濟之方。不冷不熱，不緩不急，有延年卻老之功，脫胎換骨之妙。大能清上補下，升降陰陽，通九竅，殺九蟲，除夢泄，悅?cè)蓊?，解頭風(fēng)，身體輕健，臟腑和同。開胸膈，化痰涎，明目，潤肌膚，添精，蠲疝墜。又治婦人血海虛冷，赤白帶下。惟孕婦不可服。其余男婦老少，清晨，熱酒服二三杯，百病皆除，諸藥無出此方。（用久杯薄，以糠皮一碗，坐杯于中，瀉酒取飲。若碎破，每取杯藥一分，研入酒中充服，以杯料盡，再用另服。）

真珠（一錢） 琥珀（一錢） 乳香（一錢） 金箔（二十張） 雄黃（一錢） 陽起石（一錢） 香白芷（一錢） 朱砂（一錢） 血竭（一錢） 片腦（一錢） 潮腦（一錢，傾杯方入） 麝香（七分半） 甘松（一錢） 三奈（一錢） 紫粉（一錢） 赤石脂（一錢） 木香（一錢） 安息（一錢） 沉香（一錢） 沒藥（一錢）

制硫法

用紫背浮萍于罐內(nèi)，將硫磺以絹袋盛，懸系于罐中，煮滾數(shù)十沸，取出候干，研末十兩，同前香藥入銅杓中，慢火熔化。取出，候火氣少息，用好樣銀酒盅一個，周圍以布紙包裹，中開一孔，傾硫磺于內(nèi)，手執(zhí)酒盅旋轉(zhuǎn)，以勻為度，仍投冷水盆中，取出。有火癥者勿服。

升玄明粉法

好凈皮硝五斤，皂角半斤，白蘿卜十數(shù)斤，切片，用水大半壇，煮滾十數(shù)次，漉出蘿卜勿用，仍切蘿卜再煮。如此三四次，以蘿卜無咸味為度。再用稀絹濾去渣，以鍋盛之，露一宿。次日鍋中皆牙硝，取出以綿紙袋盛裹，懸于當風(fēng)去處，自化成粉。夏月，每粉一兩，用甘草末一錢和之。每服一錢，沸湯調(diào)下。大能解暑熱，化頑結(jié)老痰，從后瀉出，痰火圣藥。

河上公服芡實散方

干雞頭實（去殼） 忍冬莖葉（揀無蟲污新肥者，即金銀花也） 干藕（各一斤）

上三味為片段，于甑內(nèi)炊熟，曝干，搗羅為末。每日食后，冬湯夏水服一錢匕。久服益壽延年，身輕不老，悅顏色，壯肌膚，健脾胃，去留滯。功妙難盡，久則自知。

服天門冬法

取天門冬二斤，熟地黃一斤，搗羅為末，煉蜜為丸，如彈子大。每服三丸，以溫酒調(diào)下，日三服。久服強骨髓，駐容顏，去三尸，斷谷輕身，延年不老，百病不生。若以茯苓等分為末同服，天寒單衣汗出。忌食鯉魚并腥膻之物。

服藕實莖法

味甘平寒無毒，主補中養(yǎng)神，益氣力，除百病。久服，輕身耐老，不饑延年。一名水芝?！兜に幮哉摗吩疲骸芭褐鄦斡?，味甘，能消淤血不散。節(jié)搗汁，主口鼻吐血不止，并皆治之。”又云：“蓮子性寒，主五臟不足，傷中氣絕，利益十二經(jīng)脈血氣。生食微動氣，蒸食之良。又，熟，去心為末，蠟蜜和丸。日服十丸，令人不饑。此方仙家用爾?！标惒仄髟疲骸昂杀俏犊嗥?，無毒，主安胎，去惡血，留好血。血痢，煮服之即止。荷葉并蒂及蓮房，主血脹腹痛，產(chǎn)后胎衣不下，酒煮服。又，食野菌毒，用水煮服?！迸悍?，水云深處曾制，取粗者，洗凈搗爛，布絞取汁，以密布再濾過，澄去上清水。如汁稠難澄，添水攪即成為粉。服之，輕身延年。

神仙巨勝丸方

輕身壯陽，卻老還童，去三尸，下九蟲，除萬病。巨勝（酒浸一宿，九蒸九曝） 牛膝（酒浸切焙） 巴戟天（去心） 天門冬（去心焙） 熟干地黃（焙） 柳桂（去粗皮） 酸棗仁 覆盆子 兔絲子（酒浸別搗焙干） 山萸 遠志（去心） 菊花 人參 白茯苓（去黑皮，各一兩）

上一十四味，揀擇凈，搗羅為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服，空心溫酒下二十丸。服一月，身輕體健，萬病不侵。

服柏實法

古于八月，合取柏房曝之令坼，其子自脫。用清水淘取沉者，控干，輕椎取仁，搗羅為細末。每服二錢匕，酒調(diào)下，冬月溫酒下。早晨、日午、近晚各一服，稍增至四五錢。加菊花末等分，蜜丸如梧桐子大。每服十丸、二十丸，日三服，酒下。

服食大茯苓丸方

白茯苓（去黑皮） 茯神（抱木者，去木） 大棗 桂（去粗皮，各一兩） 人參 白術(shù) 遠志（去心炒黃） 細辛（去苗葉） 石菖蒲（一寸九節(jié)者，米泔浸三日，日換泔浸，碎切曝干，各十二兩） 甘草（八兩，水蘸擘破炙） 干姜（五兩，炮裂）

上十一味，搗羅為末，揀蜜黃色，掠去沫，停冷拌和為丸，如彈子大。每服一丸，久服不饑不渴。若曾食生菜、果子，食冷水不消者，服之立愈。五臟聚積氣逆，心腹切痛，結(jié)氣腹脹，吐逆不下食，生姜湯下。羸瘦，飲食無味，酒下。但服之，去萬病，令人長生不老。合時須辰日辰時，于空室中，衣服潔凈，不得令雞犬、婦人、孝子見之。

輕身延年仙術(shù)丸方

蒼術(shù)米泔浸，夏秋三日，春七日，去皮洗凈，蒸半日，作片焙干，石臼搗為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每日早晨，日午，酒下五十丸。

枸杞煎方

采枸杞子，不拘多少，去蒂，清水凈洗，漉出控干。用夾布袋一枚，入枸杞子在內(nèi)，于凈砧上碓壓，取自然汁，澄一宿，去清，石器內(nèi)慢火熬成煎，取出，磁器內(nèi)收。每服半匙頭，溫酒調(diào)下。明目駐顏，壯元氣，潤肌膚，久服大有益。如合時天色稍暖，其壓下汁，更不用經(jīng)宿。其煎熬下三兩年并不損壞。如久遠服，多煎下亦無妨也。

保鎮(zhèn)丹田二精丸方

用黃精（去皮） 枸杞子（各二斤）

上二味，各八九月間采取。先用清水洗黃精一味令凈，控干，細剉，與枸杞子相和，杵碎，拌令勻，陰干，再搗羅為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，空心、食前溫酒下。常服助氣固精，補鎮(zhèn)丹田，活血駐顏，長生不老。

萬病黃精丸方

用黃精（十斤凈，洗蒸令爛熟） 白蜜（三斤） 天門冬（三斤，去心蒸令爛熟）

上三味，拌和令勻，置于石臼內(nèi)搗一萬杵。再分為四劑，每一劑再搗一萬杵，過爛取出，丸如梧桐子大。每三十丸，溫酒服下，日三，不拘時服。延年益氣，治療萬，可希仙位。

卻老七精散方

用茯苓，天之精（三兩） 地黃花，地之精 桑寄生，木之精（各二兩） 菊花，月之精（一兩三分） 竹實，日之精 地膚子，星之精 車前子，雷之精（各一兩三分）

上七種，上應(yīng)日月星辰，欲合藥者，以四時旺相日，先齋戒九日，別于靜室內(nèi)焚香修合搗羅為細散。每服三方寸匕，以井花水調(diào)下，面向陽服之。須陽日一服，陰日二服，滿四十九日，即能固精延年，卻除百病，聰明耳目，甚驗。地黃花須四月采，竹實似小麥，生藍田竹林中。

去三尸滅百蟲美顏色明耳目雄黃丸

用雄黃（透明如雞冠，不雜石，搗羅一兩） 松香（采明凈純白者，水中煮一二炊，將浮起者取用，如前法）

上二物和勻，杵為丸，彈子大。每早酒下一丸。服十日，三尸百蟲自下出，人面紫黑氣色皆除。服及一月，百病自瘥。常須清凈，勿損藥力。

高子論房中藥物之害

高子曰：自比覺泥水之說行，而房中之術(shù)橫矣。因之藥石毒人，其害可勝說哉？夫人之稟受父母精血，厚者其生壯，即多欲尚可支；薄者其生弱，雖寡欲猶不足。故壯者恣欲而斃者有之，未有弱者恣欲而壽者矣。飲食男女，人之大欲也，不可已亦不可縱?？v而無厭，疲困不勝，乃尋藥石以強之，務(wù)快斯欲，因而方人術(shù)士得以投其好，而逞其技矣。構(gòu)熱毒之藥，稱海上奇方：入于耳者，有耳珠丹；入于鼻者，有助情香；入于口者，有沉香合；握于手者，有紫金鈐；封于臍者，有保

真膏、一丸金、蒸臍餅、火龍符；固于腰者，有蜘蛛膏、摩腰膏；含于龜者，有先天一粒丹；抹其龜者，有三厘散、七日一新方；縛其龜根者，有呂公絳、硫磺箍、蜈蚣帶、寶帶、良宵短、香羅帕；兜其小腹者，有順風(fēng)旗、玉蟾裩、龍虎衣；搓其龜者，有長莖方、掌中金；納其陰戶者，有揭被香，暖爐散、窄陰膏、夜夜春；塞其肛門者，有金剛楔。此皆用于皮膚，以氣感腎家相火，一時堅舉，為助情逸樂。用不已，其毒或流為腰疽，聚為便癰；或腐其龜首，爛其肛門。害雖橫焰，尚可解脫，內(nèi)有一二得理，未必盡虎狼也。若服食之藥，其名種種，如：桃源秘寶丹、雄狗丸、閉精符之類頗多。藥毒誤人，十服九斃，不可救解，往往奇禍慘疾，潰腸裂膚。前車可鑒，此豈人不知也？欲勝于知，甘心蹈刃。觀彼肥甘醇厚，三餐調(diào)護，尚不能以月日起人臞瘠，使精神充滿；矧以些少丸末之藥，頃刻間致痿陽可興，疲力可敵，其功何神？不過仗彼熱毒，如蛤蚧、海馬、狗腎、地龍、麝臍、石燕、倭硫、陽起、蜂房、蟻子之類，譬之以烈火灼水，燔焰煎爆，故腎臟一時感熱而發(fā)，豈果仙丹神藥，乃爾靈驗效速也耶？保生者，可不惕懼以痛絕助長之念！客曰：“某某者，每用某藥，今以壽考，何子之泥也？”余曰：“是誠有之也。但外用者十全二三，內(nèi)服者無一全于十百。若內(nèi)若外，豈真無異術(shù)者哉？何能得其異傳？況比覺為大道旁門，得陰陽之妙用，率歸正脈。其說匪徒淫姤快欲之謂。人之一身，運用在于任督二脈。督為陽父，任為陰母。尾閭、夾脊為督脈之關(guān)，中脘、膻中為任脈之竅。任氣聚于氣海，督氣聚于泥丸。故陰陽升降，吸即升也，起于臍；呼即降也，轉(zhuǎn)于腦。其行氣交會，行之至肛門，緊提則氣會；行之至地戶，緊閉則氣交。真氣一降，則天氣入交于地根，得土則止；真氣一升，則谷氣出接于天根，逢土則息。此為陰陽大竅，其理最顯最密，所謂性與命相守，神與氣相依者此耳。故《經(jīng)》曰：‘神馭氣，氣留形，不須別藥可長生。如此朝朝并暮暮，自然精滿谷神存?！酪P(guān)，須知窮此妙境，為吾生保命大藥，乃于金石虎狼，求全造化神靈，其謬失不既多乎？吾重為死不知害者感也！”

燕閑清賞箋上卷

高子曰：心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。而閑者匪徒尸居肉食，無所事事之謂。俾閑而博弈樗蒲，又豈君子之所貴哉？孰知閑可以養(yǎng)性，可以悅心，可以怡生安壽，斯得其閑矣。余嗜閑，雅好古，稽古之學(xué)，唐虞之訓(xùn)；好古敏求，宣尼之教也。好之，稽之，敏以求之，若曲阜之舄，歧陽之鼓，藏劍淪鼎，兌戈和弓，制度法象，先王之精義存焉者也，豈直剔異搜奇，為耳目玩好寄哉？故余自閑日，遍考鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具，纖細究心。更校古今鑒藻，是非辯正，悉為取裁。若耳目所及，真知確見，每事參訂補遺，似得慧眼觀法。他如焚香鼓琴，栽花種竹，靡不受正方家，考成老圃，備注條列，用助清歡。時乎坐陳鐘鼎，幾列琴書，帖拓松窗之下，圖展蘭室之中，簾櫳香靄，欄檻花研，雖咽水餐云，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。清心樂志，孰過于此？編成箋曰《燕閑清賞》。

敘古鑒賞

《洞天清錄》云：“人生世間，如白駒之過隙，而風(fēng)雨憂愁，輒三之二，其間得閑者，才十之一耳。況知之而能享者，又百之一二。于百一之中，又多以聲色為樂，不知吾輩自有樂地。悅目初不在色，盈耳初不在聲。明窗凈幾，焚香其中，佳客玉立相映，取古人妙跡圖畫，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水；摩挲鐘鼎，親見商周。端硯涌巖泉，焦桐鳴佩玉，不知身居塵世，所謂受用清福，孰有逾此者乎？”

《長慶集》云：“堂中設(shè)木榻四，素屏二，琴一張，儒道佛書各數(shù)卷。樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后，頹然吟然，不知其然而然。”

《澄懷集》云：“江南李建勛，嘗蓄一玉磬尺余，以沉香節(jié)按柄扣之，聲極清越?？陀姓劶扳字Z者，則起擊玉磬數(shù)聲，曰：‘聊代清耳?！恢褴?，榜曰：‘四友’。以琴為嶧陽友，磬為泗濱友，《南華經(jīng)》為心友，湘竹為夢友?！?/p>

周公謹邀趙子固，各攜所藏書畫，放舟湖上，相與評賞。飲酣，子固脫帽，以酒晞發(fā)，箕踞歌《離騷》，旁若無人。薄暮入西泠，掠孤山，艤舟茂樹間，指林麓最幽處，瞪目絕叫，曰：“此洪谷子、董北苑得意筆也。”鄰舟驚嘆，以為真謫仙人。其鑒賞如此。

太宗酷好書法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，寶惜者，獨《蘭亭》為最，置于坐右，朝夕觀賞。偶一日，附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲后，與吾《蘭亭》將去也?！奔胺钪M，用玉匣貯之，藏于昭陵。

陶貞白隱貝都山，嘗寶蓄二刀，一曰善勝，一曰寶勝，往往飛去。人望之，如二條青蛇。

唐李德裕，嘗有一老叟引五六輩舁巨桑請謁，出見，叟曰：“此木某寶之三世矣，某年耄，感公之德，聞公好奇異，是以獻耳。木中有奇寶，須得洛匠斫之。”后解為二琵琶，槽內(nèi)生白鴿二，羽翼嘴足，巨細畢備。解釋厚薄不中，一面鴿失一翼。全者已進，其一今在民間。

李衛(wèi)公寶一方竹杖，來自大宛國，堅實而正方，節(jié)眼須牙，四面對出。因贈甘露寺僧，重其道行。一日，再過浙右，間僧曰：“竹杖無恙否？”僧曰：“已規(guī)圓而漆之矣?！惫低飶浫?。

偽蜀詞人文谷詣劉光祚，劉方約二道士看桃核杯。二道士至，取杯出視之，闊尺余，文采燦然，真蟠桃核也。劉曰：“余少年游華岳，逢一道士贈者，寶之有年矣?！弊隙郎?，一出白石圓子，上有文采，如二童子引仙人，眉發(fā)悉備，云為麻姑洞中得之。一出石，闊一寸，長二寸五分，上隱蟠龍，鱗角爪鬣俱全，云為巫峽中得之。文谷喜曰：“何幸一日盡睹二奇物?！?/p>

隋仆射蘇威，有鏡精好，日月蝕幾分，鏡亦如之。威以左右所污，不以為意。他日，月蝕其半，其鏡亦半昏，始寶藏之。后柜中有聲如雷，尋之，乃鏡聲也。

隋末，廣州好事僧有三寶：一曰《右軍蘭亭》，二曰神龜，以銅為之，腹受一升，以水貯之，四足能行，隨在去之。三曰如意，以鐵為文，光明洞徹，色如水晶。

歐陽率更出見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去數(shù)步，后下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其旁，三日而后去。

閻立本至荊州，視張僧繇舊跡，曰：“定虛得名耳?！泵魅沼滞?，曰：“猶是近代佳手?！泵魅沼滞?，曰：“名下定無虛士?！弊P觀之，留宿其下，十日不能去。

曹公作欹床，臥以視書。六朝人作隱囊，柔軟可倚。備此為賞識之具。

《滄浪集》云：“耳目清曠，不設(shè)機關(guān)以待人，心安閑而體舒放。三商而眠，高舂而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴尊自娛。家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮。”

趙子固，宋諸王孫，家藏圖書鐘鼎寶玩甚富，亦善繪事。后得五字不損本《蘭亭》于霅州，喜甚，乘夜回嘉興。棹至升山，大風(fēng)覆舟，子固立淺處，手持《蘭亭》，示人曰：“帖已在此，余不足以介意?！币蝾}卷尾曰：“性命可輕，至寶是寶?！?/p>

米元章少負英聲，以恩補校書郎，遷太學(xué)博士。東坡云：“清雅拔俗之文，超邁入神之學(xué)，何時見之，以洗瘴毒？兒子得《寶月賦》，瑯然一誦，老夫臥聽未畢，蹶然而起，恨二十年相從，知元章不盡。此賦當過古人，不論今世也?！焙髳劬┛谙街畡?，遂定居焉。作庵城東，自號海岳。喜蓄書畫古玩，尤為黃太史所重。平生好石，見有瑰奇秀溜者，則取袍笏拜之，呼為石丈云。

敘古寶玩諸品

《十洲記》：“周穆王時，西域獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀切玉如泥。杯是白玉之精，光明夜照。冥夕出杯于中庭，向天，比明而水汁已滿杯中矣。汁甘而香美，斯實靈人之器。”