師德博物館的師德課程開發(fā)原則與路徑
——以福建教育學(xué)院師德博物館為例

周志平

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視師德師風(fēng)教育。2014 年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北師大考察時，勉勵廣大教師做“四有”好老師。大多數(shù)學(xué)者和研究團隊主要還是關(guān)注師德的課程開發(fā)和培養(yǎng)體系，不過教育部近年已在全國遴選出北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)及曲阜師范大學(xué)在內(nèi)共10 家單位合作建設(shè)師德師風(fēng)基地。［1］其中曲阜師范大學(xué)建造了第一座中國教師博物館，該館以“民族文化記憶、教育歷史遺產(chǎn)、教師精神家園”為目標(biāo)定位［2］，著力弘揚師道傳統(tǒng)，講好教師故事，探索特色師德教育模式，打造國際教師交流窗口，成功舉辦了首屆“中外教師杏壇會講”，揭牌成立首家“山東省師德涵養(yǎng)基地”［3］。社會各界特別是廣大師生，對孔子家鄉(xiāng)曲阜師范大學(xué)建設(shè)的中國教師博物館給予高度評價。在此新形勢下，福建教育學(xué)院作為以服務(wù)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展和提升中小學(xué)教師隊伍素質(zhì)為己任的省級教育學(xué)院，深刻意識到師德培訓(xùn)要充分反映黨和國家對新時代教師隊伍建設(shè)的新要求，把提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置。［4］2020 年，福建教育學(xué)院根據(jù)自身辦學(xué)實際和辦學(xué)宗旨，以器載道，建設(shè)了師德博物館，將歷代師德教誨，蘊藉于教育場所和各種教材、教具之中，面向福建，開展師德培訓(xùn)，引領(lǐng)、帶動中小學(xué)教師師德建設(shè)。如何開發(fā)好師德博物館中的課程資源是當(dāng)下亟需研究的問題。

一、師德博物館開展師德教育的意義

收藏和研究是博物館的主要功能之一，但教育一直也是博物館的主要功能之一。［5］師德博物館，本文特指福建教育學(xué)院建設(shè)的師德博物館，這是國內(nèi)首座以師德為主題的博物館，該博物館有三大功能：展覽、研究和體驗。整個展館分為5 個方面的基本陳列，旨在傳承師道、涵養(yǎng)師德、立德樹人，努力培養(yǎng)和造就更多“四有”好老師。當(dāng)前針對師德師風(fēng)建設(shè)，多是通過各級教師培訓(xùn)學(xué)院、培訓(xùn)校的培訓(xùn)班宣講的方式，少有通過實地考察或者博物館參觀體驗的方式。福建教育學(xué)院建設(shè)的國內(nèi)首個師德博物館不僅從師德緣起、內(nèi)涵和典范入手，還從師德的承載，如教材、教具、科研、教案、進(jìn)修和教育成效等多個維度去全面、立體地展現(xiàn)師德的顯性形象。在此基礎(chǔ)上，師德博物館開展師德教育有三個優(yōu)勢：一是為新時代師德建設(shè)探索新的師德課程資源開發(fā)途徑。傳統(tǒng)師德課程有三種類型：一種是典型師德案例，包括正反兩個方面的案例，有普通人的，也有歷史上名家的；一種是教師職業(yè)道德課程，既有理論、體系，也有案例說明；最后一種是活動式，如師德演講等。而師德博物館是一種新型的五官參與體驗式的師德課程新形式，這種新形式需要課程化。二是探索基于師德博物館等基地形式進(jìn)行師德教育的模式。受到傳統(tǒng)的師德資源影響，師德教育也相對單調(diào)乏味，而以師德博物館為基礎(chǔ)的師德教育更顯靈活，若配合VR動畫解讀，師德教育將更活靈活現(xiàn)。最終達(dá)到在新時代教師隊伍建設(shè)中，進(jìn)一步突出師德建設(shè)，開創(chuàng)新時代師德教育的新趨勢。當(dāng)前博物館開展師德教育還面臨缺乏專業(yè)的師德教育從業(yè)人員的困境。然而，福建教育學(xué)院的師德博物館，配備了專職管理人員、師德講師團和輔助團；組建了師德教研團隊，申報了相關(guān)課題。這確保整個師德課程的開發(fā)、實施有人員保障。當(dāng)然，這些管理體制、機制措施需要進(jìn)一步完善，要符合博物館建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律。

二、師德博物館的師德課程開發(fā)原則

師德博物館不是天然的師德課程，還需要經(jīng)過一定的專業(yè)開發(fā)，這就包含了開發(fā)原則和開發(fā)路徑。博物館課程化，需要解決好課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價等基本問題。在這些基本問題的解決上，需要遵循相應(yīng)的原則和路徑。

（一）從課程目標(biāo)看，師德課程開發(fā)要有權(quán)威性

師德課程是實現(xiàn)師德教育目標(biāo)的重要依據(jù)，對師德培訓(xùn)課程資源的科學(xué)開發(fā)和合理利用，是師德培訓(xùn)成功的重要保證。已有的研究主要是依據(jù)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》和《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，選擇開發(fā)師德課程資源，主要還是“遵循教師成長規(guī)律，注重培訓(xùn)實踐取向，針對問題解決，突出專業(yè)能力提升，服務(wù)教師終身發(fā)展”的培訓(xùn)理念。［6］從這個角度看已有的師德師風(fēng)建設(shè)側(cè)重培訓(xùn)和按學(xué)科專業(yè)分類培訓(xùn)。然而，教育部已制定了《中小學(xué)教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（師德修養(yǎng)）》的內(nèi)容框架，主要以“理想信念”“道德情操”“扎實學(xué)識”“仁愛之心”為一級指標(biāo)，以黨和國家對新時代教師隊伍建設(shè)的要求為指導(dǎo)，以國內(nèi)外中小學(xué)教師師德建設(shè)理論與實踐成果為參考，共包含12 個二級指標(biāo)。從這些二級指標(biāo)中又分別或交叉細(xì)化出28 個研修主題。［7］教師培訓(xùn)機構(gòu)可以圍繞各研修主題設(shè)計相應(yīng)的課程專題，這為本項目師德課程資源開發(fā)提供目標(biāo)指引和權(quán)威方向。

（二）從課程內(nèi)容看，師德課程針對對象要有差異性

對學(xué)校管理者、老教師和新教師的師德師風(fēng)培訓(xùn)，其內(nèi)容、形式和要求應(yīng)該有不同之處，因為受教育者的師德問題不同。從內(nèi)容上看，管理者應(yīng)重在如何提高師德師風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識、理解主要精神，變成管理者的策略，加強師德師風(fēng)建設(shè)；老教師應(yīng)該重在提升理想信念，找準(zhǔn)自己的問題，進(jìn)行轉(zhuǎn)變和提升，落實好扎實學(xué)識；［8］新教師應(yīng)重在如何提高個人的師德修養(yǎng)，掌握要點，明白要遵守的底線，爭做新時代“四有”好老師上。這為本項目師德課程資源開發(fā)要針對對象差異進(jìn)行開發(fā)，提供了基本遵循。

（三）從課程實施看，師德課程呈現(xiàn)方式要有靈活性

師德課程開發(fā)的實施可以非常靈活，有講座類、參觀類、體驗類、互動游戲類等。值得注意的是，師德課程不論什么形式，都要圍繞“四有”好老師這個主旨和中心進(jìn)行，落實師德教育的目標(biāo)。缺少這樣的中心和主旨，博物館的師德教育就可能庸俗化、娛樂化和淺表化，甚至為了師德教育而師德教育，來參觀的教師無法得到精準(zhǔn)的師德體驗，從而無法對自身師德發(fā)展和成長進(jìn)行轉(zhuǎn)變。講座類應(yīng)該突出師德內(nèi)涵和師德緣起，講清楚師德的傳承和發(fā)展，結(jié)合師德典型案例闡明師德與職業(yè)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指明時代賦予教師師德的新要求，最終啟示教師提升師德對自身專業(yè)成長的重要作用。參觀類應(yīng)該平衡展板和實物，可以把師德館本身作為一個現(xiàn)場教學(xué)的場域，展板是“PPT”、實物是“案例”，在實際參觀講解中，與學(xué)員親密接觸，互動性更強，應(yīng)該作為主要的呈現(xiàn)方式?；佑螒蝾惪梢栽O(shè)置導(dǎo)讀游戲、挑戰(zhàn)答題等互動環(huán)節(jié)，提高參觀聽講教師的參與度，等等。

（四）從課程評價看，師德課程實現(xiàn)成效要有深度性

常規(guī)的師德課程開發(fā)缺乏史料和文物的深度性，故而無法深入。在師德博物館顯性的展品面前，師德深度性就難以顯現(xiàn)。從課程評價的維度看，師德課程開發(fā)要有一定深度性，不宜蜻蜓點水、走馬觀花地參觀，需要對相關(guān)的文物進(jìn)行故事化、體系化和邏輯化處理，需要根據(jù)師德教育的主題進(jìn)行聚焦和豐富；甚至可以開發(fā)出分板塊的師德教學(xué)評價表，以促進(jìn)課程實施成效的深度性。

三、師德博物館的師德課程開發(fā)路徑

師德博物館的師德課程開發(fā)，需要在開發(fā)實踐中很好地貫徹開發(fā)原則，才能在相應(yīng)的路徑中最大化實現(xiàn)開發(fā)成效。根據(jù)實際，福建教育學(xué)院師德博物館可以開發(fā)的師德資源包含博物館展板、書籍、器物、電子屏四類。

（一）基于師德博物館展板開發(fā)師德課程

師德博物館展板包含六個部分：領(lǐng)袖論師德、師德緣起、師德內(nèi)涵、師德承載、師德典范、師德名言。課程化需要聚焦習(xí)近平總書記“四有”好老師，以此作為權(quán)威目標(biāo)。一要圍繞黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就師德教育的歷史傳承和新時代的布局進(jìn)行闡述，包含領(lǐng)袖論師德、師德緣起兩個板塊。二要闡述師德內(nèi)涵的演變過程，和“四有”好老師新時代的師德內(nèi)涵的重要傳承和發(fā)展，主要是師德內(nèi)涵板塊。三是以古今師德典范和閩師流光，反映“四有”好老師的歷史典范和當(dāng)今實踐。四是師德名言也要聚焦到“四有”好老師，比如，第一組是教師自身專業(yè)學(xué)習(xí)的師德：學(xué)而時習(xí)、溫故知新，學(xué)而不厭、誨人不倦，敏而好學(xué)、不恥下問，知行合一、學(xué)以致用。這些師德名言警句反映了教師要有“扎實學(xué)識”。整個師德館的課程開發(fā)，應(yīng)該始終圍繞“四有”好老師，才能主線清晰，讓學(xué)習(xí)和體驗者明了師德博物館的主旨和中心是什么。為此建設(shè)者在師德博物館入口大廳，以習(xí)近平總書記“四有”好老師的講話點明主旨。

（二）基于師德博物館出版類展品開發(fā)師德課程

福建教育學(xué)院師德博物館中藏品豐富，其中一類展品是出版類藏品。出版類藏品主要有三類：一是師德典范和師德師風(fēng)相關(guān)的專著等出版物；二是福建籍教師著作等出版物；三是我國各個時期的教材等出版物。這三類出版類展品作為師德師風(fēng)的師訓(xùn)資源，各有千秋，各有不同的研究價值。第一類是最直接的師德師風(fēng)教育資源，具有重要典范價值。其研究價值是通過梳理這類資源的主要內(nèi)容，展示我國師德典范和師德師風(fēng)的發(fā)展演變歷程，可以指定教研專家進(jìn)行課程研發(fā)。第二類是福建籍教師著作等出版物，具有重要的示范和借鑒作用。其研究價值是福建教育學(xué)院作為福建中小學(xué)師訓(xùn)重要基地，要挖掘這類出版物的資源，展示福建籍教師扎實學(xué)識、教育教學(xué)智慧，也可以指定教研專家進(jìn)行課程研發(fā)。第三類資源作為以器載道的“器”。歷代師德教誨不離教育場所和各種教材，其研究價值是通過對國內(nèi)各個時期的教材梳理和挖掘，尤其是對改革開放之前教材的演變和具體教材內(nèi)容的隱性師德課程資源進(jìn)行梳理和挖掘，從這些教材中開發(fā)相關(guān)的師德課程資源，可以豐富師德研究的資料來源，同時能夠給師德博物館增加吸引力。以第三類為例，師德館收藏了一本蘇區(qū)早期開發(fā)的一本紅色教材，雖紙質(zhì)較差，卻能體現(xiàn)當(dāng)時革命者和教師的仁愛之心?？梢姰?dāng)時雖然條件艱苦，但革命者們不忘教育，一代教育人為了理想信念，投身革命，并開發(fā)傳承革命的教材。

（三）基于師德博物館器物、電子屏等開發(fā)師德課程

師德博物館還有各種教具、試卷、證書等器物展品，反映了不同時代教育的器物面貌，容易喚醒參觀者的回憶，感受教育的變遷，體會教師形象和師德內(nèi)涵的變遷。比如，以教師的各類證書為例，早期的民國時期證書的蓋章級別往往較高，體現(xiàn)了教育是國家大事；自古科舉從學(xué)校出，教育對培養(yǎng)國家人才起到了重要作用，自然重視教師隊伍的建設(shè)。因此，可以開發(fā)出“時代變遷的師德記憶”等微課，通過師德承載，如教具、科研、教案、進(jìn)修和教育成果等多種教育器具全面立體地展現(xiàn)“四有”好老師的顯性形象，尤其以歷史中的書院和現(xiàn)代的教育器具，展示從儒家的“為天地立心”的理想信念，到革命時代和現(xiàn)代教師革命理想信念的傳承和發(fā)展，甚至可以出版相關(guān)的展品課程書籍。上述這些路徑，隨著師德博物館線上和VR 資源的豐富，可以依靠電子屏開發(fā)的師德資源將更加豐富。