馬斯洛需求層次理論視域下的女性成長
——虹影《饑餓的女兒》“六六”人物形象探析

莊雅玲 李詮林

（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建 福州 350007）

《饑餓的女兒》是英國華人作家虹影的長篇小說，以20 世紀(jì)70 年代的重慶貧民區(qū)為背景，以“我”——六六的成長為線索，描繪了六六作為一位女性的成長道路與追尋自我實(shí)現(xiàn)的過程，體現(xiàn)了女性在多重壓力之下對(duì)外部社會(huì)的勇敢反抗與對(duì)美好生活的不懈追求。在小說之中，六六的掙扎與成長尤為引人注目，其成長過程看似與眾不同、匪夷所思，實(shí)則可以看作是女性對(duì)于各類需要的追求與滿足之路，其成長動(dòng)因、經(jīng)歷與馬斯洛需求層次理論不謀而合，對(duì)理解六六這個(gè)人物形象有著積極作用。

馬斯洛（1908-1970）是人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者，最知名的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)便是馬斯洛需求層次理論。其理論核心是人通過“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達(dá)到“高峰體驗(yàn)”，重新找回人的價(jià)值，形成完美人格。［1］他把人的需要分為5 類，以層次的形式出現(xiàn)，從低級(jí)到高級(jí)分別是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。需要的滿足是從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的，較低一級(jí)的需要得以滿足以后，較高一級(jí)的需要才逐步產(chǎn)生和發(fā)展。但在產(chǎn)生更高一級(jí)的需要之前，較低一級(jí)的需要不一定得到了充分滿足，需要的演進(jìn)是波浪式的。在較低一級(jí)的需要高峰過去之后，較高一級(jí)的需要才會(huì)占據(jù)優(yōu)勢，在此期間，低一級(jí)的需要還是持續(xù)存在。此理論關(guān)注“人”本身，探討人的發(fā)展軌跡，在各個(gè)領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。本文采用馬斯洛需求層次理論對(duì)六六的心理與人生選擇進(jìn)行深入剖析，力圖解決四個(gè)問題：第一，六六陰郁性格的形成原因；第二，六六與歷史老師師生戀的背后根源；第三，六六在成年后走向與眾不同的人生道路的必然性；第四，六六歸家后與父母和解的原因。

一、生來饑餓的女兒

從小說開頭部分的描寫就可以看出六六與其他人的不同之處，她有著陰郁、黑暗、悲觀、內(nèi)向的性格，與傳統(tǒng)作品中的常見的活潑開朗女學(xué)生形象截然不同。是什么原因讓一個(gè)社會(huì)閱歷尚淺的女學(xué)生形成了這樣比較負(fù)面的性格？若用馬斯洛需求層次理論關(guān)照六六的原生家庭、所處的社會(huì)環(huán)境，也許可以得出答案——多種需要的缺失導(dǎo)致六六性格的弱點(diǎn)，成為“邊緣人”。

在馬斯洛需求層次理論中，人的基本需要包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重需要，這些是一個(gè)人必備的基礎(chǔ)需要，對(duì)人的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響?？v觀六六成年前的成長過程，這些基礎(chǔ)需要幾乎都沒有得到滿足，物質(zhì)饑餓、情感饑餓一直纏繞著六六，生來就承受物質(zhì)與情感的雙重饑餓是造成六六陰郁性格的主因。在此時(shí)，她只能在生活困境中掙扎，用各種手段極力地滿足自己的需要，無暇追求個(gè)人身心發(fā)展，更容易變得悲觀、陰郁。

首先，六六缺失的需要之一是生理需要，生理需要是一切的基礎(chǔ)，乃是重中之重。馬斯洛認(rèn)為，生理需要包括飲食、排泄、性和睡眠的需要。這些方面的需要，在六六的生活之中很難被滿足。在飲食方面，飲食饑餓從六六出生之前就已跟隨著她。饑荒年代，她在娘胎里就已經(jīng)挨餓，出生后，由于家里的貧窮與人口眾多，有飯吃也不一定能夠吃飽，導(dǎo)致了她對(duì)食物的極度渴望，讓她做夢(mèng)都想吃肉。如，“我在夢(mèng)里總餓得找不到飯碗，卻聞到飯香，我悄悄地，害怕被人知道地哭，恨不得給每個(gè)手里有碗的人下跪。為了一個(gè)碗，為了盡早地夠著香噴噴的紅燒肉，我就肯朝那些欺侮過我的人跪著作揖?！保?］42六六不僅做夢(mèng)都想著吃食，還愿意以自己不屑的手段獲得食物。她是一個(gè)極度自尊的人，會(huì)有這樣的想法可見其饑餓之甚。在排泄方面，當(dāng)時(shí)的廁所衛(wèi)生條件極差，惡臭、蛆蟲是常態(tài)，上廁所的其他人滿嘴各種污言穢語又窺探他人隱私，導(dǎo)致注重隱私的六六無法正常排泄，她的排泄需要是被壓抑著的。在睡眠方面，六六的生活條件也不太好。她與四姐和四姐男友德華一起住在一間非常擁擠的閣樓里，睡覺時(shí)經(jīng)常被吵醒，睡眠質(zhì)量不佳?？傊?，六六的飲食、排泄、睡眠需要極度缺失，她在生理需要方面只能說是勉強(qiáng)能活下去，沒有什么生活質(zhì)量。

其次，六六在安全需要方面也是缺失的。六六的身上總是帶著強(qiáng)烈的不安全感，這份不安全感主要來自兩方面：生父的偷窺和自我身份的焦慮。在小說開頭，作者就點(diǎn)出了六六的不安，文中寫道“從童年某個(gè)歲數(shù)起，我時(shí)不時(shí)覺得背脊發(fā)涼：我感到有一雙眼睛盯著我”［2］2。這一句話就暗含著六六極大的不安：“從童年某個(gè)歲數(shù)起”，說明她被偷窺的時(shí)間之長；“背脊發(fā)涼”說明她害怕不安。此時(shí)的她并不知道偷窺的人到底是誰，只能猜想偷窺之人是個(gè)強(qiáng)奸犯。試想，一個(gè)小女孩，一直認(rèn)為自己在被強(qiáng)奸犯偷窺，也不敢告訴旁人，那么這個(gè)小女孩該有多么不安？她能有多少安全感？除此之外，自我身份的焦慮也一直籠罩著六六，她總感覺自己是個(gè)多余的人，不明白自己為何會(huì)出生。她不僅否定自我生存價(jià)值，還懷疑世界存在的意義和人在世上受苦的不合理性。［3］長期被強(qiáng)奸犯偷窺、不斷懷疑自己生存的意義讓六六內(nèi)心不安，無法修身養(yǎng)性、充實(shí)自身。

最后，六六在歸屬和愛的需要、尊重需要兩個(gè)方面是完全缺失的。在歸屬和愛方面，六六私生女的身份讓她的兄姐們抬不起頭，他們遷怒六六。因此六六在家中受盡了兄姐的白眼與冷遇，六六對(duì)他們的手足之情比較淡薄。母親和養(yǎng)父對(duì)六六有深沉的愛：母親在懷孕初期，頂著外界壓力堅(jiān)持留下了六六；養(yǎng)父的愛則體現(xiàn)得更加明顯，頂著他人嘲笑的眼光留下六六，在六六生日時(shí)額外給她錢買東西。這些都能說明父母是愛六六的，但養(yǎng)父母不善表達(dá)以及因隱瞞身世所表現(xiàn)出的奇怪態(tài)度，讓六六認(rèn)為沒有人喜歡她，對(duì)父母便有了一些怨懟。因此，六六在家庭中很難感受到親情，覺得自己不是家中的一分子，自然也就不會(huì)有強(qiáng)烈的歸屬感。六六的想法是：“我感覺到我在母親心中很特殊，不是因?yàn)槲易钚?。她的態(tài)度我沒法說清，從不寵愛，絕不縱容，管束極緊，關(guān)照卻特別周到，好像我是別人家的孩子來串門，出了差錯(cuò)不好交代?！保?］9有了矛盾之后，六六會(huì)號(hào)叫：“我不想活，這個(gè)家根本就不要我！”［2］135在學(xué)校里，沒有人愿意搭理六六，她甚至是班里同學(xué)批判的對(duì)象，與老師的關(guān)系也不算親近，她對(duì)班集體與學(xué)校也就沒有什么歸屬感了。六六與家人、與同學(xué)、與老師的關(guān)系都比較差，沒有人喜歡六六，六六自然也就沒有得到過身邊人的尊重，她的尊重需要自然也是非常缺失的。

經(jīng)過以上的分析可知，六六的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要都是極度缺失的，困擾著這個(gè)生來饑餓的女兒的不僅有食物上的饑餓，還有情感上的饑餓。而根據(jù)馬斯洛的理論以及心理學(xué)研究結(jié)果，相關(guān)需要的缺失可能導(dǎo)致人的心理問題與行為問題。馬斯洛提出：在任何一種基本需要受挫時(shí)，很可能表現(xiàn)出病態(tài)，或者至少不如健康的人。［4］40關(guān)于基礎(chǔ)需要缺失將導(dǎo)致性格的弱點(diǎn)這一觀點(diǎn)的佐證，不僅有馬斯洛的假設(shè)，還有相關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。曾有一項(xiàng)以男女大學(xué)生為被試的研究發(fā)現(xiàn)，安全、歸屬以及尊重需要的滿足與神經(jīng)質(zhì)和抑郁水平呈顯著的負(fù)相關(guān)［5］，說明相關(guān)需要的缺失可能導(dǎo)致抑郁。這支持了馬斯洛的理論，也為六六的陰郁、黑暗、悲觀、內(nèi)向性格的成因提供了相關(guān)的科學(xué)根據(jù)。

由此不難看出，六六的童年與青年時(shí)期尤為灰暗，物質(zhì)與情感的雙重饑餓困擾著她，六六是一個(gè)生來就饑餓的女兒。因?yàn)檫@些需要的極度缺失，阻礙了六六人格的正常發(fā)展，導(dǎo)致六六形成了黑暗、陰郁、缺乏安全感、自卑、內(nèi)向的性格。六六如此的性格影響了她的人生道路，為她日后的成長造成了一些阻礙。

二、尋求愛情的女兒

在六六的成長過程之中，她與歷史老師的師生戀尤其引人注目與不解。這段感情發(fā)生在一個(gè)未成年女學(xué)生與已婚教師之間，違背了道德倫理，也導(dǎo)致六六懷孕、墮胎，損害了她的身體；但在心理方面，這段戀情既滿足了六六的需要又促進(jìn)了六六的成長。通過分析六六與歷史老師的相處模式，可以發(fā)現(xiàn)六六與歷史老師的戀愛，能夠同時(shí)滿足六六的安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重需要。在此就以需求層次為線索，分析這段師生戀如何滿足六六的需要。

在安全需要方面，歷史老師和他的辦公室能帶給六六極大的安全感。歷史老師以一個(gè)長者的身份溫和地與六六談話，不會(huì)責(zé)備、嘲諷她，甚至偶爾會(huì)和六六開一點(diǎn)小玩笑。在歷史老師的辦公室里，六六不需要擔(dān)心被嘲諷、被批評(píng)責(zé)備，讓六六覺得在歷史老師的辦公室里，她不用害怕。這種沒有任何顧忌的相處極大地加強(qiáng)六六的安全感。六六曾提道，坐在歷史老師的辦公室里，她心里“有種找到家的感覺”?！凹摇保话愣即碇踩?、溫暖與歸屬，可以認(rèn)為：六六在歷史老師身上獲得了安全感，滿足了安全需要。

在歸屬和愛的需要方面，六六對(duì)于歷史老師的感情極好地滿足了六六歸屬和愛的需要。在馬斯洛看來，愛的需要包含感情的付出和接受。如果得不到滿足，個(gè)人會(huì)感到比以往任何時(shí)候都缺乏朋友、心愛之人、配偶或孩子。這樣的人會(huì)想要與他人建立關(guān)系，希望在集體和家庭中有一個(gè)位置，他將為之而努力。［4］29六六對(duì)歷史老師是“一見鐘情”，然后想要引起歷史老師對(duì)她的注意：“你會(huì)遇上一個(gè)人，你無法用一種具體的語言去描述，不用語言，只用感覺，就在漆黑中撞進(jìn)了通向這個(gè)人的窄道。一旦進(jìn)了這窄道，不管情愿不情愿，一種力量狠狠地吸著你走，跌跌撞撞，既害怕又興奮……落到這種心境中：感覺嘩嘩地往外溢，苦于無法找到恰當(dāng)?shù)恼Z言對(duì)自己說個(gè)清楚。我只知道第一個(gè)感覺是恨他不注意我，很恨。”［2］22

因?yàn)橄胍蜌v史老師熟悉親近，六六便經(jīng)常去辦公室找歷史老師說話，讓歷史老師記住她。這種行為就是六六在感情上的付出，是六六渴望與人建立關(guān)系的體現(xiàn)。隨著六六與歷史老師接觸的時(shí)間增加，六六逐漸感受到歷史老師對(duì)她的感情，并接受了這種感情。這集中體現(xiàn)在歷史老師送了六六《人體解剖學(xué)》后約六六出去，六六明明知道了歷史老師的心思，還是欣然赴約，并在歷史老師沒來的情況下等了他許久。六六對(duì)歷史老師有滿腔愛意，歷史老師給予了一定的回應(yīng)。在與歷史老師的感情中，六六既付出感情又接受感情，她對(duì)歷史老師的“地方”產(chǎn)生了歸屬感，這些都滿足了六六歸屬和愛的需要。

在尊重需要方面，來自歷史老師的尊重能讓六六滿足尊重需要。在與歷史老師越來越熟悉之后，六六常常和歷史老師私下接觸，六六所感受到的是她從未體驗(yàn)過的尊重。歷史老師能耐心地傾聽六六說話，不打斷也不嘲諷、責(zé)備，對(duì)向來沒人愿意搭理的六六來說，這是一件前所未有的事情。她在家庭和學(xué)校中都很少說話，也沒有人愿意聽她說話，巨大的反差反而讓六六有更深刻的體會(huì)。歷史老師的態(tài)度讓六六有了被尊重的感覺，讓六六對(duì)歷史老師產(chǎn)生了信賴，六六的尊重需要得到了滿足：“至今唯一耐心聽我說的人，是歷史老師，他立即獲得了我的信賴。終于我遇見了一個(gè)能理解我的人，他能站在比我周圍人高的角度看這世上的一切。他那看著我說話的眼神，就足以讓我傾倒出從小關(guān)閉在心中的大大小小的問題。”［2］28

在確認(rèn)了這段戀情確實(shí)滿足了六六的多種需要之后，我們也需注意到，六六對(duì)于歷史老師的愛，不是男女之愛而是因信任和依賴而產(chǎn)生的父愛。得出該判斷的證據(jù)有三：第一，六六剛開始對(duì)歷史老師可能只是同病相憐之情，兩人的相處只是各取所需。六六在歷史老師死后反思這段情感時(shí)，是這樣想的：“我們兩個(gè)人實(shí)際上都很自私，我們根本沒有相愛過”。［2］262“他對(duì)自己的命運(yùn)一直是病態(tài)的悲觀，但我卻偏愛這種病態(tài)。將同病相憐，自以為是地轉(zhuǎn)化為愛戀，制造出一種純潔的、向上的感情”。［2］264

第二，六六不會(huì)吃歷史老師妻子的醋。在愛情中，容不下第三人，吃對(duì)方的醋是一種正常的現(xiàn)象，房玄齡之妻吃醋的典故就是一個(gè)經(jīng)典案例。甚至在某些程度上，吃對(duì)方的醋可以認(rèn)為是愛的象征。文中，六六在和老師上床之后，知道歷史老師的妻子會(huì)回來，卻沒有任何吃醋、嫉妒之心：“他說他的妻子和女兒要晚上才回家來。我聽了，一點(diǎn)也沒嫉妒，也不懊喪。我高興自己做了一件一直想做的事，比想象的還美好?！保?］212六六此時(shí)對(duì)于生理需要的滿足的喜悅占了上風(fēng)，這似乎與平常的男女之愛明顯不同。

第三，在知道歷史老師死后，六六回顧這段戀情之后才醒悟，她對(duì)歷史老師的感情只是出于戀父：“我才突然明白，我在歷史老師身上尋找的，實(shí)際上不是一個(gè)情人或一個(gè)丈夫，我是在尋找我生命中缺失的父親，一個(gè)情人般的父親，年齡大到足以安慰我，睿智到能啟示我，又親密得能與我平等交流情感，珍愛我，憐惜我，還敢為我受辱挺身而出?！保?］274-275

這三個(gè)證據(jù)足以證明，六六對(duì)歷史老師的愛不是男女之愛而更像是父愛，六六是在歷史老師身上索取溫暖、滿足需要。青春期的六六“把對(duì)父母的追尋、對(duì)外部精神世界的向往、對(duì)身體欲望釋放的渴求都指向了歷史老師”。［6］雖然六六對(duì)歷史老師不是男女之愛，但這并不妨礙我們認(rèn)為六六在這段感情中滿足了愛和歸屬需要，畢竟愛和歸屬需要并不只包括愛情，也能包括親情、友情等。六六在這段感情中獲得了心理的成長，六六在滿足了自己的低層次的需要之后，更高層次的需要——自我實(shí)現(xiàn)需要開始占據(jù)上風(fēng)，促使六六開始尋求自我發(fā)展。她在認(rèn)識(shí)到這段戀情的本質(zhì)之后，發(fā)現(xiàn)自己想要追尋的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：脫離貧民窟，追求自由、理想的生活。發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，六六經(jīng)過深思熟慮，認(rèn)識(shí)到自己的人生目標(biāo)和腹中孩子將要面臨的命運(yùn)處境，選擇打掉了孩子。這一次的墮胎讓她對(duì)自己的人生有了更多思考，學(xué)會(huì)了忍受痛苦，形成了堅(jiān)韌的品格，這為她之后尋求自我實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、尋求自我實(shí)現(xiàn)的女兒

在畢業(yè)之后，六六沒有像當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的平常人一般，有固定工作，像尋常女性一樣結(jié)婚生子，而是在外流浪、不停交友、戀愛，過上了在當(dāng)時(shí)社會(huì)眼光看來是離經(jīng)叛道的生活，走上了與眾不同的人生道路。在成年之后，六六為何走上與眾不同的人生道路？

馬斯洛認(rèn)為，人會(huì)一直追尋新的需要，即使需要都得到了滿足，新的不滿足和不安往往還會(huì)迅速發(fā)展起來，除非個(gè)人正在從事的就是自己適合的事情。［4］29在成年之后，六六離開家，走上了一條與普羅大眾截然不同的道路。之所以六六會(huì)有這樣的選擇，是因?yàn)榱鶟M足了自己的基礎(chǔ)需要之后，自我實(shí)現(xiàn)需要開始對(duì)六六產(chǎn)生支配作用。她開始認(rèn)識(shí)到自己的人生目標(biāo)是什么，開始走上尋求自我實(shí)現(xiàn)的道路，六六離家闖蕩就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，有其必然性。就如趙毅衡所說：“逃離，實(shí)際上是強(qiáng)者的生路。要逃出盤旋輪回的絕境，需要勇氣。主人公只有在受到命運(yùn)屢次打擊之后，才下定逃離的決心。”［7］并且，因?yàn)樗钠渌枰m不占支配作用但仍然存在著，所以在追求自我實(shí)現(xiàn)的道路上，六六也有兼顧著滿足自己的基本需要。

六六追求自我實(shí)現(xiàn)的第一步就是上中專學(xué)校、找個(gè)工作攢下積蓄，居住在城市中，讓自己能徹底脫離貧民區(qū)。第二步是閱讀書籍，嘗試寫作。這是六六追尋自我實(shí)現(xiàn)的嘗試，寫作是她為自己選擇的道路，她想通過寫作獲得自我實(shí)現(xiàn)。但是自我實(shí)現(xiàn)的道路道阻且長。就像馬斯洛認(rèn)為的，不是每個(gè)人都能自我實(shí)現(xiàn)。能自我實(shí)現(xiàn)的人是極少數(shù)，僅為1%。絕大多數(shù)人不能自我實(shí)現(xiàn)。［8］實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的難度較大，做到的人也很少，需要一定的時(shí)間。剛成年的六六暫時(shí)無法做到自我實(shí)現(xiàn)，但六六的這些嘗試可以說明她已經(jīng)踏上追尋自我實(shí)現(xiàn)的道路。

在六六尋求自我實(shí)現(xiàn)的過程中，她也兼顧自己的基礎(chǔ)需要。六六有了工作之后，她搬出貧民區(qū)住在城里的宿舍，住宿條件和飲食條件大大改善，這滿足了她的生理需要。離家的六六不再被生父窺探，知曉身世后其身世焦慮減弱，有了收入，生活相對(duì)安全穩(wěn)定，滿足了她的安全需要。之后，六六與當(dāng)?shù)氐母黝愃囆g(shù)家們來往，結(jié)識(shí)了很多朋友，有了固定的交際圈，她感受到了友誼、情感、歸屬感，歸屬和愛的需要得到了滿足。在藝術(shù)家的圈子里，六六能與他人友好交往、建立情感，得到尊重，也能通過創(chuàng)作賺取稿費(fèi)，六六從中獲得尊重與自信心等，滿足了尊重需要。

總之，六六離家外出讀書、工作、流浪、交際，最主要的原因就是她要發(fā)展自己、追尋自我實(shí)現(xiàn)，她必然會(huì)走上這條道路。在追求自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，六六的各項(xiàng)活動(dòng)同時(shí)滿足了自己的多種基礎(chǔ)需要。

四、發(fā)現(xiàn)親情的女兒

因?yàn)榕c父母和兄姐的疏離，在六六的心中，她感受不到家人的親情，也沒有家的概念，親情方面的愛和歸屬需要空缺。因此，她在成年后就再也沒有回過家了。在六六決定尋求更高的發(fā)展之前，她回了一趟家。這次回家讓六六終于開始從細(xì)節(jié)之中感受到父母對(duì)自己的愛，與家人有了一次情感和解，進(jìn)一步滿足了自己愛和歸屬的需要。六六對(duì)于父母之愛的感受、與家人的和解是循序漸進(jìn)的。剛開始，六六回家是有點(diǎn)忐忑的，父母的表現(xiàn)讓她安心了下來。六六首先感受到的是養(yǎng)父對(duì)他的愛：父親“眼睛已完全看不見了，但能感覺是我，能聽出是我的聲音在叫他爸爸，他笑了?！保?］290這體現(xiàn)了父親對(duì)于六六的思念。之后，六六就見到了母親，母親依舊刀子嘴，但這次六六發(fā)現(xiàn)了她的“豆腐心”，發(fā)現(xiàn)了母親對(duì)她的回家又驚又喜。

此時(shí)的六六初步感受到父母的喜悅與思念，還未產(chǎn)生出對(duì)父母的愛、對(duì)家庭的歸屬感：“這兒的一切，包括父母……也沒有親切的感覺。而我回來也不過是瞅上一眼，對(duì)自己曾經(jīng)那么多年在這地方生活做個(gè)交代，有幾分是為了看父母呢？”［2］290-291六六白天時(shí)對(duì)于家、家人沒有歸屬感與眷戀，但到了晚上休息時(shí)，六六的身體做出了反應(yīng)，她的潛意識(shí)中對(duì)家的態(tài)度就體現(xiàn)了出來。在她的潛意識(shí)中，對(duì)于家六六還是有些安全感、歸屬感的：“我在外每夜靠安眠藥才能入睡，一回到家，不必服藥，腦子馬上昏昏沉沉?！保?］291在外難以入眠，在家中卻很快睡著，體現(xiàn)了六六在心底對(duì)家是有依賴感、歸屬感的。六六的這份歸屬感進(jìn)一步深化是她通過母親言行發(fā)現(xiàn)母親的愛之后，初步感受到親情。六六告訴母親明天自己就要離開，“母親臉上的笑容頓時(shí)沒了，嘴里卻說：‘你昨天晚上講，我今天就多買點(diǎn)菜呀，你啷個(gè)不早點(diǎn)說嘛？’”［2］293知道孩子要走就要趕緊多做些菜，這是親情的體現(xiàn)。

對(duì)于親情的更深一步感受發(fā)生在得知生父死訊的時(shí)候。六六得知生父死訊，知道了生父臨死的心愿都無法達(dá)成，六六受到了觸動(dòng)。這時(shí)候，六六的態(tài)度有所軟化，愿意和父母再多待一會(huì)兒。但她還有點(diǎn)倔強(qiáng)，希望母親能挽留她：“如果她這時(shí)，對(duì)我說一句：‘六六你留下，多住幾天。’我會(huì)改變主意的?！保?］298

最終讓六六徹底與家人和解的，是母親的道歉與生父留下的錢。母親的道歉讓六六明白母親心中有她的位置，生父留下的一筆錢讓六六發(fā)現(xiàn)生父深沉的愛。這些行動(dòng)讓六六的位置得到了確認(rèn)，她對(duì)自己的身份的焦慮得以完全放下，六六的歸屬與愛的需要得到了滿足。因此，六六開始反思自己當(dāng)初的所作所為，反思自己對(duì)生父過于決絕。最終六六體悟到親情并與家人和解，離開家后“突然淚水涌滿我的眼睛，我竭力忍住，想吞回肚子，但淚水不再聽我使喚，嘩嘩往外淌著，我身子痛得站不住，倚著石墻直往臺(tái)階上滑?！保?］300

這次返家，六六感受到親情的溫暖，放下心結(jié)。但她即將離開父母，也沒有機(jī)會(huì)再向生父表達(dá)自己的歉意和愛，這些都是讓六六感到難過的原因。至此，六六與家人和解，理解了親情真諦，彌補(bǔ)了自己愛和歸屬的需要中親情和家庭的空白，靈魂獲得升華。

馬斯洛需求層次理論能分析人的行為動(dòng)機(jī)，對(duì)于人的成長有獨(dú)特的關(guān)照。文章利用馬斯洛需求層次理論，意圖解答四個(gè)問題：六六為什么會(huì)形成陰郁的性格？六六為什么和歷史老師相戀？六六為什么會(huì)走上與眾不同的道路？六六歸家之后有什么收獲？這四個(gè)問題若運(yùn)用馬斯洛需求層次理論進(jìn)行分析，都能得到解答。成年前各種基礎(chǔ)需要的缺失阻礙六六的人格發(fā)展，導(dǎo)致六六形成陰郁的性格；與歷史老師戀愛是為了滿足自己的安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重需要。與歷史老師結(jié)束戀愛后，六六在身心方面獲得成長，對(duì)人生有了新的體認(rèn)，意圖尋求自我實(shí)現(xiàn)，她的人生之路有一定的必然性。在成年之后，六六離家是為了追尋自我實(shí)現(xiàn)，六六在追尋自我實(shí)現(xiàn)的過程中也在兼顧著生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要的滿足。最后，六六回家探親，發(fā)現(xiàn)了親情，與家人和解，滿足了愛和歸屬的需要。

六六的成長軌跡是女性成長軌跡的一種類型，六六是一個(gè)帶著頑強(qiáng)生命力，敢于在艱苦的條件中反抗外界的限制、追求自我成長的形象。六六不同尋常的人生軌跡引人驚奇，但若用馬斯洛需求層次理論分析，便可發(fā)現(xiàn)六六的舉動(dòng)不過是在追尋自我成長、滿足自己的各種需要罷了。用馬斯洛需求層次理論，六六的行為動(dòng)機(jī)有了相應(yīng)的解答，為六六人物形象的分析提供了另一個(gè)角度。