傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化視域下的工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)

王虹

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

在中國(guó)詩(shī)詞賦等傳統(tǒng)文化的哺育下，中國(guó)工筆花鳥畫有非常悠久的歷史，是中國(guó)畫的一個(gè)重要分支。它蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化和哲學(xué)思想，以獨(dú)有的藝術(shù)審美特色傳承著祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，傾訴著我國(guó)的歷史和文化的變遷和發(fā)展?；诖耍?dāng)代中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)迫切需要融入具有時(shí)代特色的、新穎的、極具民族發(fā)展性的繪畫元素和繪畫精神，讓大自然中的樹木、花鳥、魚蟲、走獸等和人與自然、生物、生命巧妙地融合并表達(dá)于畫面［1］。同時(shí)吸納世界各民族繪畫的精華，揚(yáng)棄中華民族花鳥繪畫的技法，形成緊隨時(shí)代的民族文化精華和特色，亦是現(xiàn)代中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)的重中之重。

目前工筆畫教學(xué)現(xiàn)狀是：教學(xué)方法陳舊、題材單一。大部分中國(guó)工筆畫教學(xué)還是采用傳統(tǒng)的繪畫工具與材料進(jìn)行的，而整個(gè)學(xué)習(xí)過程也是通過臨摹—寫生—?jiǎng)?chuàng)作這樣枯燥的固定模式進(jìn)行。還有一種值得注意的現(xiàn)象是，現(xiàn)如今中國(guó)工筆畫的創(chuàng)作教學(xué)在思想上比較混雜，這是由于傳統(tǒng)造詣深厚的老一輩藝術(shù)家隨著年齡的增大逐漸退離一線教學(xué)，現(xiàn)任的教師大都出生于改革開放前后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)工筆畫教學(xué)體系開始接受西方藝術(shù)的影響，在繪畫創(chuàng)作中，中西文化開始對(duì)話，創(chuàng)作思路開始拓寬，創(chuàng)作語言急劇豐富，中國(guó)工筆畫創(chuàng)作打破原有傳統(tǒng)的單一模式，開始東西方繪畫語言的摩擦與交融，為中國(guó)工筆畫豐富、更新和發(fā)展提供有利的條件。與此同時(shí)，這些摩擦與交融為工筆畫創(chuàng)作教學(xué)帶來很多不穩(wěn)定、不明確、不統(tǒng)一的干擾因素，形成阻礙創(chuàng)作教育水平逐漸提高的瓶頸，這就需要授課教師合理地去梳理、整合與實(shí)踐，使教學(xué)過程的整體思路不斷完善，教學(xué)模式在兼容并蓄中得以突破，適應(yīng)中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作的革新和發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化是工筆花鳥畫創(chuàng)作的教學(xué)先導(dǎo)

中國(guó)工筆花鳥畫的思想主要來源于對(duì)儒家、釋家以及道家三種思想體系的融合，崇尚“天人合一”［2］。我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、歷史和哲學(xué)是中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作的源泉，因此，中國(guó)工筆花鳥畫教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生具備盡可能豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟藝術(shù)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，理解和感悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，理解詩(shī)書畫結(jié)合相互映襯的意境之美，用心體悟工筆花鳥畫所蘊(yùn)含的文化精神，以提升其素養(yǎng)。在教學(xué)中教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)的傳承是具有文化根性和民族特性的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)技法精髓的同時(shí)融合自身對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思考，進(jìn)而在藝術(shù)語言和形式上進(jìn)行打破和重組，建構(gòu)新的美學(xué)思考，只有這樣才能在多元文化碰撞、地域文化交流融合的當(dāng)今社會(huì)中以繼承和發(fā)展為主線引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作上創(chuàng)新和突破，形成現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。

在具備一定的文化積淀后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“由古出新”，在開展臨摹教學(xué)活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不單純臨摹其“骨法用筆”，更要學(xué)會(huì)讀畫，學(xué)會(huì)在讀畫過程中與優(yōu)秀的“古人”在精神層面上進(jìn)行“交流”，細(xì)細(xì)揣摩畫面背后的深層意蘊(yùn)，深得其精髓［3］。這個(gè)授課過程需要教師進(jìn)行充分的備課，從被臨摹作品的創(chuàng)作背景、畫家的創(chuàng)作意圖、構(gòu)思、構(gòu)圖、繪畫步驟、設(shè)色技法等全面剖析和掌握，并能夠?qū)@些知識(shí)進(jìn)行提煉和條理性闡述，在開展中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)時(shí)，授課教師需要對(duì)被臨摹的作品抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，用中國(guó)歷代畫學(xué)、畫論、畫史、畫評(píng)等的哲學(xué)思考和藝術(shù)表現(xiàn)幫助學(xué)生去感悟，引導(dǎo)學(xué)生在臨摹過程中用心揣摩、細(xì)細(xì)品畫，讀懂、讀透作品的深層含義，并且內(nèi)化吸收，與自己的繪畫思想碰撞，逐步形成自己的藝術(shù)思維和藝術(shù)特點(diǎn)［4］。在藝術(shù)表現(xiàn)上，授課教師應(yīng)適時(shí)進(jìn)行親身示范，在造型表現(xiàn)的實(shí)踐過程中幫助學(xué)生更好地感悟中國(guó)工筆花鳥畫中構(gòu)圖美、線條美，領(lǐng)悟畫面中虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)、骨法用筆等構(gòu)圖與繪畫技巧。在傳統(tǒng)文化與繪畫技法融合的過程中，理論與實(shí)踐相互糅和，相互促進(jìn)，相得益彰。

例如，王鵬飛繪制的《萬里春風(fēng)圖》，作為中國(guó)畫傳統(tǒng)繪畫主題素材牡丹，很多歷史上的丹青繪手因其國(guó)色天香而寫之，民間百姓因其雍容華貴而愛之，這樣的喜聞樂見題材在傳統(tǒng)工筆繪畫中描之以千姿百態(tài)，繪之以萬紫千紅，詠之以超逸脫俗，若一意孤行地套用傳統(tǒng)的意境與描寫方式不免落入俗套，有“東施效顰”之嫌，更無時(shí)代感可言，與現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)畫面追求相去甚遠(yuǎn)。如何在這些傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵里融入現(xiàn)代繪畫語言及人文精神，形成新的突破？畫家深入觀察生活，一陣溫暖的春風(fēng)拂面而過，激發(fā)作者打破傳統(tǒng)牡丹靜態(tài)畫面，手中的筆墨與心靈的追求相契合，一幅春風(fēng)中搖曳多姿的動(dòng)態(tài)牡丹圖應(yīng)運(yùn)而生，萬里春風(fēng)不再是單純意義上的春風(fēng)，它是改革開放的春風(fēng)，是人們美好生活暖風(fēng)，更是中華民族的偉大復(fù)興春意。畫家“以我手寫我心”，突破了牡丹單純狹隘的大富大貴，以動(dòng)態(tài)的牡丹筆墨精神融入富有時(shí)代感的光影技法為傳統(tǒng)牡丹表現(xiàn)形式和意境賦予現(xiàn)代的生命，把中國(guó)人的傳統(tǒng)審美心理導(dǎo)向吟詠?zhàn)鎳?guó)大好河山的壯美情性中，畫面的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化使作品的意蘊(yùn)得以升華。

二、重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

學(xué)生有了一定的理論基礎(chǔ)后，接下來工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)的核心部分就是實(shí)踐，實(shí)踐的起步寫生，“寫生”不僅僅是一切繪畫的基礎(chǔ)，更是豐富繪畫創(chuàng)作素材的必經(jīng)之路，工筆花鳥畫創(chuàng)作也不例外?！皩懮币话阌腥齻€(gè)階段，第一個(gè)階段是觀察物態(tài)：在畫面中再現(xiàn)自然物象的形體與特征；第二階段明白物理：是理解萬物生存的規(guī)律；第三階段是體會(huì)物情：作者將主觀情感賦予已全面把握表現(xiàn)對(duì)象造型特征上，活色生香，使畫面充滿生機(jī)與意蘊(yùn)。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走出教室，走向自然這個(gè)大課堂，蟲鳥不論貴賤，花草不論枯榮都是大自然賦予的生命內(nèi)涵，這一切都是教師要讓學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作意境的指向和審美情趣，是在塑造渾然和諧的生命整體。教師應(yīng)關(guān)注提高學(xué)生的觀察能力,用寫生去鍛煉他們的繪畫造型能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索繪畫在構(gòu)圖中的表現(xiàn)方法與技巧，且對(duì)其進(jìn)行深入的描繪、探索和研究，用花鳥草蟲世界的生生不息的變化、自然之理、生長(zhǎng)之道、生活之趣作為工筆花鳥創(chuàng)作的源泉，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作走向那些最鮮活、最本源、最能感動(dòng)人的充滿生機(jī)活力的花鳥世界［5］?！巴鈳熢旎械眯脑础?，這是一個(gè)從“寫生”到“寫心”的心路歷程，是教學(xué)的重難點(diǎn)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，面對(duì)花鳥等自然景物有正確的藝術(shù)思維，用正確的自然觀引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然，教會(huì)他們尊重并認(rèn)識(shí)大自然的花鳥草蟲，從大自然生機(jī)勃勃的生命精神及他們之間和諧的生長(zhǎng)關(guān)系出發(fā)，擬人狀物。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多畫種的融合，現(xiàn)代的工筆花鳥畫創(chuàng)作只停留在單一地用筆墨紙硯進(jìn)行傳統(tǒng)的勾線、設(shè)色上，發(fā)展動(dòng)力是有限的。他山之石，可以攻玉，古為今用、東西方藝術(shù)借鑒，是工筆花鳥畫創(chuàng)作突破與創(chuàng)新的有效方法。在教學(xué)上教師可鼓勵(lì)學(xué)生將工筆花鳥畫以外的其他畫種的思維方式、表現(xiàn)技法、構(gòu)思構(gòu)圖融入自己的繪畫創(chuàng)作中，如，工筆與寫意結(jié)合，開發(fā)二者的中間地帶，教師可以借鑒齊白石把大寫意的花卉和工筆的草蟲進(jìn)行跨畫種組合，使畫面效果更加趣意盎然。

三、多維度營(yíng)造意境，推動(dòng)繪寫的內(nèi)涵

中國(guó)工筆花鳥畫不僅是簡(jiǎn)單圖譜，更要盡情抒發(fā)作者的個(gè)人情感，畫家們往往以花鳥的形象，以獨(dú)有的畫面情調(diào)和情趣來傳達(dá)出個(gè)人、社會(huì)、時(shí)代的氣息，精美的工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“大花鳥”意識(shí)出發(fā)，從傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作向多元、開放衍生，以此來豐富人類精神文化世界。

宗白華說：“意境是造化與心源的合一?！敝袊?guó)工筆花鳥畫是融詩(shī)書畫印為一體的，它能夠表現(xiàn)作者的個(gè)人文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)?！耙狻笔乔榕c思，意境的特征主要表現(xiàn)為情景交融、虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它們經(jīng)營(yíng)布局的韻律之美、意象和意境的啟發(fā)互為轉(zhuǎn)現(xiàn)的意蘊(yùn)引入作品的創(chuàng)作中，提升作品的內(nèi)涵；以書入畫，兩者是相輔相成的，書法的提升能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)筆墨的理解和認(rèn)識(shí)，提升繪畫技能，在描繪國(guó)畫作品時(shí)更得心應(yīng)手，書法技法及點(diǎn)線面配合的好壞對(duì)作品有著牽一發(fā)動(dòng)全身的影響。鈐印在畫面上也有畫龍點(diǎn)睛的作用，能使畫面構(gòu)圖更加生動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫面鈐印的基本布局和與畫面的協(xié)同感，讓鈐印更好地為畫面主體、畫面主題及畫面意境服務(wù)，使觀畫者得到心靈的享受，達(dá)到預(yù)期的目的。

在教學(xué)中，教師的自身涵養(yǎng)對(duì)學(xué)生提升畫面意境和內(nèi)涵影響很大，教師自身在日常工作中也要保持對(duì)中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作的熱情，積極收集相關(guān)的信息和資料，適當(dāng)?shù)匕褎?chuàng)作與教學(xué)搬到教室外，到大自然中收集盡可能豐富的造型素材，到社會(huì)中敏銳地發(fā)掘社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象和不可多得的動(dòng)態(tài)有效信息作為創(chuàng)作的思想和靈感來源，提高自己的創(chuàng)作能力和教學(xué)效果，教學(xué)相長(zhǎng)，在言傳身教中潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為。這樣的授課模式比傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式，來得更加生動(dòng)活潑，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作積極性，開展自主探究。這樣的課堂才是妙趣橫生、充滿活力的創(chuàng)新型課堂。

四、信息資源融合，促進(jìn)教學(xué)深入

在網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的新時(shí)代，在教學(xué)資源的收集整理、分析教材內(nèi)容、理論知識(shí)技法學(xué)習(xí)、實(shí)踐演練等教學(xué)環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)的參與為工筆畫課程教學(xué)提供了無限的可能，拓寬了師生教與學(xué)的時(shí)空。

目前，國(guó)內(nèi)外均有對(duì)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的研究和開發(fā)，但針對(duì)中國(guó)工筆花鳥畫教學(xué)這類特色性資源庫(kù)建設(shè)、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)整合、個(gè)性推送仍處于起步階段。從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，建立的數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)具有以下功能：一是為了方便師生查詢與應(yīng)用，資源庫(kù)的信息鑒別和分類應(yīng)是清晰、有一定邏輯性的，可以按教學(xué)課程或者是專業(yè)方向等進(jìn)行劃分。二是根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色、教學(xué)模式，在充分吸取學(xué)校所在地域特色的同時(shí)，構(gòu)建具有專業(yè)特色又適合本校的教學(xué)資源庫(kù)，為教學(xué)服務(wù)。在確保信息來源的準(zhǔn)確性、專業(yè)性、健康性及豐富性的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)充當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)教學(xué)視頻、實(shí)施專業(yè)特色研究。將圖書館、館藏室內(nèi)現(xiàn)有的藝術(shù)資源進(jìn)行深入細(xì)致的整理、挖掘和保護(hù)，并將其轉(zhuǎn)換成圖文并茂的數(shù)據(jù)化存儲(chǔ)模式。

教師可利用本校現(xiàn)有的教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)或者中國(guó)大學(xué)MOOC（慕課）網(wǎng)站、愛課程、嗶哩嗶哩視頻彈幕網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)資源共享、師生互動(dòng)，使課堂教學(xué)擺脫單一的教室教學(xué)模式，教與學(xué)的時(shí)間地點(diǎn)更加自由靈活，翻轉(zhuǎn)課堂的介入為學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的內(nèi)化吸收與鞏固提供了有力的保障［6］。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新是中國(guó)工筆花鳥畫創(chuàng)作教學(xué)的永恒主題，在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化視域下，教師應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，全方位不斷提升自身素養(yǎng)，從學(xué)生人文修養(yǎng)、審美能力培養(yǎng)出發(fā)，通過合理的課程設(shè)置、先進(jìn)的藝術(shù)理念、有效的實(shí)踐，探索培養(yǎng)學(xué)生工筆花鳥畫創(chuàng)作創(chuàng)新能力的有效方法和途徑，使工筆花鳥畫創(chuàng)作以一個(gè)開放的、包容的、創(chuàng)新的藝術(shù)形式，讓世界藝術(shù)之林綻放更加絢麗的花朵。