沈德潛佚文十篇輯補

高印寶

（河北經(jīng)貿(mào)大學文化與傳播學院，河北 石家莊 050000）

沈德潛（1673-1769），字確士，后更字歸愚，江蘇長洲（今江蘇蘇州）人。乾隆四年（1739）進士，累官至內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，是清代前中期著名詩人。論詩倡導(dǎo)溫柔敦厚的“詩教說”以及“格調(diào)說”，并著有《唐詩別裁集》《古詩源》《說詩晬語》等一系列詩歌評點及理論著作。今人潘務(wù)正、李言先生整理的《沈德潛詩文集》不僅對現(xiàn)存的各版本沈德潛詩文集進行收錄，而且對集外佚文、佚詩亦進行補遺，是目前收錄沈德潛詩文最為完備的版本。[1]但沈德潛一生著述頗豐，不免有所遺漏，前人已進行了一些補遺工作。①筆者在查閱文獻時亦搜羅到沈德潛佚文十篇，為《沈德潛詩文集》及其他補遺之作所未收?，F(xiàn)予以整理，以期有助于沈德潛文集的輯佚工作，及對研究其生平經(jīng)歷和文藝思想有所裨益。

一、《〈禹貢圖書指掌〉序》

《禹貢》一書，名雖曰“貢”，其文則亦典也。言禹所以治水之事，所底之績，無不甚詳且悉。其每一州之下，各究水之所歸矣。而首尾本末，其脈絡(luò)相應(yīng)處，又見于導(dǎo)山導(dǎo)水之文。若網(wǎng)在綱，源流貫澈。古今解者隨文因義，以就章句，既苦無所發(fā)明，若繁稱博引，浩漫無歸。又苦其聚訟而少折衷焉。茍非于山水形勢之大，瞭如指掌，而復(fù)參究積卷，疏通證明，有以得其要領(lǐng)。欲求其一二言之當也，難矣。練川唐君桐園著《圖書指掌》二卷，其得《禹貢》之要者乎！《禹貢》釋者不一家，大約宗《山海經(jīng)》《爾雅》《歷代史志》《水經(jīng)注》《元和志》及《寰宇記》《輿地記》諸書。唐如顔氏、孔氏，宋如蘇眉山、王臨川、林三山、呂東菜，皆有著說。而曾氏彥和考證地理，頗有依據(jù)，比諸說為詳，足為九峰輔翼。至元惟吳草廬《纂言》四卷，程廬山《蔡傳旁通》六卷，切近簡明，便于學者。余嘗卒業(yè)于此，顧未及著有成書。桐園能引經(jīng)據(jù)古，得條理而貫通之，又不附曲說，不逐繁詞，恐致駭目奪心，無益于讀書之要，信嘉惠后來之善本也。夫今日山川形勢，固非昔比。如古河自周定王時徙，已失大禹之舊，必博學多識，以古時之文，參歷代之志，有依據(jù)而后論定之，庶幾不謬耳。不然如以碣石為九門，以九江為尋陽，甚至以礫谿為砱礫，支離舛錯，不可更仆，數(shù)非滋之患耶？桐園寧簡毋詳，仍有所考證，以抒其所得。讀是編者，自不以蕪雜相詬病，更不以簡約而或忽之。則尋繹引申，其有以見作者之苦心矣。乾隆己丑夏五，長洲學弟沈德潛題，時年九十有七。[2]（卷八）

此序作于乾隆三十四年（1769），見唐秉鈞《文房肆考圖說》，乾隆四十一年（1776）刻本。《禹貢圖書指掌》一書為唐千頃所撰，唐秉鈞乃其侄，二人皆精通醫(yī)學。唐千頃，字桐園。上海（今屬上海市）人，一作江寧（今江蘇南京）人。曾入太學，好經(jīng)術(shù)，著書甚多，如《教蒙楷式》等。精岐黃術(shù)，急病人所急，治多效驗，以善醫(yī)聞于時。撰有《大生要旨》《仙方合集》《春秋本難經(jīng)注疏》《漢長沙原本傷寒論注疏》等。沈德潛作此序時已年九十七，在序中闡述了《禹貢》學術(shù)源流，指出唐千頃此著內(nèi)容簡潔明了，能夠“引經(jīng)據(jù)古，得條理而貫通之”，[2](卷八)有助于學者了解古今地域山川名稱之變遷情況。

二、《〈林次崖先生集〉序》

世每以道學與經(jīng)濟判而為二，于是乎有駁雜不醇之經(jīng)濟，即有迂疏無用之道學，皆俗學之謬也。按前史，但有《儒林傳》，自元修《宋史》，始別立《道學傳》。顧道學之真者，每不樂居其名。至明代，講學者日眾，往往以指斥象山為能事。一若有此，即可以接武乎紫陽者，而考其行己，立朝輒迂疏而乏致用之實，世亦何貴有此道學哉？同安林次崖先生自少承鄉(xiāng)先正蔡氏虛齋緒論，篤志圣賢之學。乃予讀其集中之文，則惟有關(guān)經(jīng)濟者居多。若聚生徒、立門戶，叫呶爭斗，以為護道者，皆先生所不取。嘗與舒國裳書，謂近日紛紛朱陸之辨，皆如矮人看場。譬之于金，朱子、陸子皆真金，今人則以銅而包金者，而又何以論金哉！先生之持論如是，蓋惟其不欲以道學名，故獨得道學之真，而發(fā)之于經(jīng)濟，亦有其實也。先生歷仕數(shù)十年，銳意以用世自任，而守道守官，屢其輒躓，由南京大理寺正，謫判泗州。罷歸，起廣東僉事，歷南北寺丞。復(fù)落職，知欽州，擢備兵海上，終以拾遺罷，不得盡展其用。方其在南寺丞也，世廟初御極，條上《新政八要》，兼請息內(nèi)臣機務(wù)，罷其鎮(zhèn)守。迨再擢寺丞，又上《王政附言》二十一事，所言皆中興大計、天下根本綱要之所在。假使當日能悉舉而厝之，誠有足遏亂源而成至治者。其判泗州，則以歲饑，精求救荒事宜，上《荒政疏》萬余言。在僉事，則請豁無征以蘇灶丁，蠲徭役以澄國課，咸詳明切實，確然能興利除弊。若夫因遼東兵變而請練內(nèi)兵以殺邊兵，因安南莫登庸之亂而連上六疏，力主必討之議，則先生之運籌決策，燭照數(shù)計，尤可坐而言，起而行者也夫，豈如俗學之迂疏而無用者所可同日語歟！先生所撰《四書存疑》十八卷、《易經(jīng)存疑》十二卷，與虛齋《蒙引》并傳，學者久奉為圭臬。而集版已漫漶，陳舍人鴻亭重刊以行世，不遠千里郵寄，屬為之序。舍人好古力學，闡揚前哲之遺文，以嘉惠來者，甚盛心也。遂不揆梼昧而論之如此。乾隆癸酉秋七月，長洲后學沈德潛撰。[3]（卷首）

此文作于乾隆十八年（1753），沈德潛時年八十一。文見于林希元《同安林次崖先生文集》，清乾隆十八年（1753）陳臚聲音詒燕堂刻本，此外另有雷鋐、陳臚聲、蔡獻臣序。林希元（1481-1565），字茂貞，號次崖，福建同安人。正德十三年（1518）進士，授大理評事。嘉靖時，以議獄事被論，棄官歸。后起為寺正，因遼東兵變被謫欽州，后又擢為兵備海道，因和督臣不合，被罷歸。著述頗豐，有《易經(jīng)存疑》《朱子同集》《林次崖集》等。因舊版已漫漶，乾隆十八年（1753）陳臚聲進行重刊，并請沈德潛作序。序中以林希元之道學與經(jīng)濟成就為切入，集中闡述了沈德潛的道學觀，他抨擊表面空談而不踐行的偽道學，主張道學與經(jīng)濟相結(jié)合，以為致用。

三、《〈坤皋鐵筆〉序》

六書既邈，篆籀失傳，其法僅存于摹印。漢印真尠贗多。印譜昉于宋，元明洎今，無慮數(shù)百十家，其間或得或失，不可枚舉。明代吾吳文氏得其正則，能于古法中自出新意，近時多宗之。余獨惡夫貌古而失其神理者，往往有意斷爛字畫，缺損邊角，以號為仿古。近時所存完好之漢印，每見蒼古之中自含妍雅，乃知其銷爛齾蝕，固歷歲久遠所致，決非當日真面目也。如必執(zhí)此以為古，是猶玩碑帖者，棄宋搨完好之善本，而專取近來漫漶殘缺者，摩挲而規(guī)仿之，豈非大惑耶？鞠子坤皋，近日之能者也。與及門梁子壽堂素善，因梁子以所業(yè)質(zhì)余，其以余素所持論者，為鞠子道之。鞠子又著《印文考略》一書，援據(jù)既博，而考核亦精。且嗜學工詩，年少氣盛，好之不已。充其所至，將上追揚子云之識奇字、劉原父之博物，不難矣！篆刻小技耳，詎足以限鞠子哉！乾隆丙子秋七月，歸愚沈德潛書于紫陽書院，時年八十有四。[4]（卷首）

此序作于乾隆二十一年（1756），見鞠履厚《坤皋鐵筆》，清乾隆年刻本，另有史貽直、胡二樂、姚昌銘、王景堂諸人序文。鞠履厚（1734-？），字坤皋，號樵霞，別號一草主人。江蘇奉賢人。為篆刻家王玉如表弟，“云間派”代表人物。著有《印文考略》《坤皋鐵筆》《坤皋鐵筆余集》。沈德潛序中云：“鞠子坤皋，近日之能者也，與及門梁子壽堂素善?！盵4](卷首)梁壽堂工詩畫，故與鞠履厚有所交往。沈德潛作序時年八十四，在序中敘述了印譜的淵流傳統(tǒng)，并批評時人一味追求篆印的“貌古”，而不顧其失去神理，主張要于古法中自出新意。

四、《〈朱氏續(xù)修宗譜〉敘》

古者天子建德因生以賜姓，胙之土而命之氏，諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。筆之于書，藏之于府，宗以大小，序以昭穆，系之以姓而弗別，綴之以食而弗殊。雖百世而婚姻不通者，周道然也。漢魏六朝以來，姓氏混淆，在士大夫之家不能紀遠乃紀于近。或以遷，或以宦，因地著姓，因姓著族，非其地非其姓則勿族也。而歷世之遷宦靡常，久之遂不知其所自出。木拔本，水塞源，此孝子仁人之所隱痛于心者也，豈特系文獻不足而已耶？海鹽振巖朱子，為余禮闈所得士，以所輯宗譜請序于余。余觀其記載詳悉，義例謹嚴。溯建陽之系，別白苧之遷，自元歷明迄我朝，四百余歲，瓜瓞綿衍。其間世次遠近，秩然不紊，一切字謚功德，亦莫不班班可考。然則是譜也，文足征也，獻足征也。而匪直征文與獻也。上治祖襧，旁治昆弟，下治子孫，古者敬宗收族之道莫備于斯矣！豈非仁孝之所為，當世世守之而勿替也歟！乾隆十七年壬申歲仲秋月，賜進士出身、通奉大夫、禮部右侍郎、年通家弟沈德潛拜撰。[5]（卷首）

此序作于乾隆十七年（1752），見朱壽均等輯纂《白苧派朱氏宗譜》，清光緒十三年（1887）樹德堂刻本。朱壽均，生平事跡不詳，文中沈德潛謂“海鹽振巖朱子，為余禮闈所得士，以所輯宗譜請序”，[5](卷首)沈德潛作序時年八十。

五、《〈三田李氏宗譜〉序》

范文正有言：“宗族于吾固有親疏，自祖宗視之，則固無親疏也?！比四芤宰孀谥臑樾?，吾族中有一人饑，如見祖宗欲推食食之；有一人寒，如見祖宗欲解衣衣之；有一人昏愚，如見祖宗欲教且誨之。雖欲不呼吸相通，得乎？故千尋枝葉，總系一根；百代云礽，初無二本。而所以聯(lián)其疏，合其散，序其昭穆，分其支派，則修譜為第一急務(wù)也。三田李氏，系出唐昭王子魚公，因避亂，隱歙之黃墩。其孫德鵬、德鸞、德鴻，分處界田、新田、嚴田，號三田，子孫并極繁昌。自唐歷五代、宋、元、明，公卿接踵，科甲聯(lián)翩，而聚析散布幾遍大江上下。族愈大，散佚愈眾；世愈遠，搜輯愈難，則修譜在李氏尤為急務(wù)也。當明時，一修于嘉靖中，再修于萬歷中，迄今幾二百載，其蕃衍不可紀極，其遷徙更不可紀極。裔孫廷益、向榮等，慨然以承先啟后為任，開局纂訂，選賢智，稽文獻，勤招來，蓋三經(jīng)寒暑矣。事將竣，乞序于予。予謂譜以表祖功宗德也，功德之隆李為最。譜以明子繼孫承也，繼承之盛李為最。卷帙間炳炳麟麟，爵祿勛名之炫當時，耀后世，螽麟瓜瓞之綿千年，歌不億，洵足比夜光之珠照前后十二乘矣。雖然，作譜之意，豈但此哉！書名書號，名號集而隔膜不相關(guān)，則一煙戶花名冊耳，曷貴有譜也？書生配卒葬而婚嫁無聞，兇喪不訃，遇之途，途人已耳，曷貴有譜也？富者黨富者，貴者黨貴者，詞幣問遣不遠千里，而貧窮孤弱疾痛顛連，逡巡門外不得入，曷貴有譜也？即或素稱敦睦，而格于六世親屬已竭之說，秦越本宗，石可下，死不救，曷貴有譜也？三田子孫，或恒為士，恒為賈，仁讓夙敦，知斷不蹈諸弊，要不可不以諸弊為鑒。昔張氏以百忍為家法，而同居九世；鄭氏以不聽婦言為家法，而千丁共爨，化及犬馬。夫世歷九，丁及千，此極疏極遠矣，而連而屬之，齊而一之，是真能以祖宗之心為心者乎。得此意，可以治家，乃可以治譜。務(wù)使合睽萃渙，不同居不啻同居，不共爨不殊共爨。夫而后不死其祖宗，庶無愧范文正之居心也?！对姟吩唬骸白幼訉O孫，勿替引之?！庇栌谌锛易V有厚望焉！乾隆三十三年歲次戊子桂秋，賜進士出身、誥授光祿大夫、太子太傅、禮部尚書、予告在籍、食正一品俸沈德潛撰并書。[6]（卷首）

此序作于乾隆三十三年（1768），見李向榮等纂安徽歙縣《三田李氏重修宗譜》，清乾隆間刻本。沈德潛時年九十六。

六、《〈白石楊氏族譜〉序》

姓以別生，分其類也，而后世乃更合之。合之不已，而因緣傅會，或以地近而聯(lián)為一家，或以勢厚而指為同族。彼張王劉李族半天下，豈其枝葉獨蕃歟？蓋混而合者眾耳。雖然所不當合者，我病其合也；其所當合者，我又病其不能合也。得乎分之意以為合，而詳且慎焉，斯可以論譜系之說矣。古者收族敬宗首隆譜牒，故有小史以奠系世，有族師以書其孝弟睦姻，使學者知長幼有序、疏戚有等、宗派有別，然后篤近及遠，孝弟之意油然生焉。

寧鄉(xiāng)明經(jīng)楊君紫菴，可謂篤于斯義者也。楊氏為關(guān)中右族，在唐始遷廬陵。廬陵之楊，有楊莊、湴塘兩支。而湴塘支萬真公再徙寧鄉(xiāng)之白石，則君之祖也。楊故舊有譜，自寧鄉(xiāng)別出，舊譜失載。傳十四世至君，始網(wǎng)絡(luò)遺闕，討論芟綜，別昭穆，族墳?zāi)梗蚧橐?，仿歐陽公五世以下各自為世之法，為白石楊氏族譜如干卷。而彰癉勸戒，則取之蘇明允，庶幾于小史族師之遺意有合焉者歟。抑吾所謂得乎分之意以為合而詳且慎者，于君見之矣。柳芳有言：“善言譜者，系之族望而不惑，質(zhì)之姓氏而無疑?！鄙w先王以族教安所以厚其區(qū)別而長其恩愛者，于此乎寓之，故不可以不慎也。昔林寶作《元和姓纂》，而不知己姓之由來，然則其所纂者，亦不可信已。今楊氏之譜有倫有要，有條不紊，其足征信無疑也。后之君子，亦可取則也夫。

時乾隆丙寅閏三月，賜進士出身、資政大夫、內(nèi)閣學士兼禮部侍郎、年家眷弟沈德潛頓首拜撰。[7]（卷一）

此文作于乾隆十一年（1746），沈德潛時年七十四，載于清楊章梁等纂修《寧鄉(xiāng)白石楊氏五修家譜》卷一，上海圖書館藏1913年弘農(nóng)堂木活字本。序中沈德潛論述了宗譜之作的意義及歷來優(yōu)劣，并介紹了楊氏一族的歷史傳承。

七、《〈包山葛氏世譜〉序》

予覽《具區(qū)志》及《邑郡志》，西洞庭率多故家舊族，而又世守重遷，家有宗祠，戶藏譜牒，雍雍乎不失敦本睦族之意。考其先，皆自宋元間始。今觀包山葛氏世譜，竊愧予所見為蠡測矣。葛氏出晉先賢抱樸子，后第四子景七公以父辭爵隱去，間關(guān)尋訪至洞庭，遇父于馬稅城南，今尚號為父子嶺。占籍后子姓繁衍二十一世，逮康衢公避花石之擾，徙居下陽。立齋公復(fù)遷于葛家塢。又二十余世，迄今綿瓞之盛，共歷一千四百余載。嗚呼！何其盛哉！

譜創(chuàng)于宋，修于明，國朝初，其族老復(fù)取嘉靖以來生齒之數(shù)，薈萃成錄而未付梓。其裔孫樹式等有志承先緒，于癸酉夏，殫厥心力，加以編輯，閱寒暑而竟乃事，今夏始登梨棗。樹式謁予請序，予唯敬宗收族莫善于譜，使其宗遼遠而難稽，其族散處而莫考，雖有仁人孝子出，亦坐困于勢之無可如何。故近世之言譜者，遠之則妄引華胄，近之則求援貴戚，不幾誣其族宗而偽其子孫也。葛氏自抱樸子逮今，世非不遠，或居山，或徙楚，地非不隔，而乃稽其圖聯(lián)若貫珠，核其表較如列眉。其有傳有不傳者，寧闕焉而不敢妄刪。名同而時異者，詳辨焉而不欲附會。他如崇德行則名賢有傳，礪名節(jié)則王章必錄。而且嘉言懿績之散見于論說者，又匯為雜錄，等諸國史藝文之載。繪祠墓之圖，復(fù)見入廟之生敬，過墟之生哀。凡其講求于譜法者，抑何盡善歟？吳中諸巨族，不乏世系之書，求其盡善者卒鮮。此譜出，殆有仿而行之者乎？予嘗閱《抱樸子傳》，隱于洞庭，終于羅浮。子姓之族，望于他地者，諒亦有之，而奕葉之相承累累，則又包山葛氏為巨擘已。

乾隆丁丑五月，賜進士出身、誥授資政大夫、晉光祿大夫、禮部尚書、予告在籍、食一品俸、年家弟沈德潛撰序。[8]（卷一）

此序作于乾隆二十二年（1757），載于葛炳周等纂修《五修包山葛氏世譜》卷一，上海圖書館藏清道光二十七年（1847）木活字本。沈德潛作序時年八十五。

八、《〈潛谷貝君小像〉跋》

潛谷貝先生命周君方懷寫圖，惟肖也。因古人有“閑看兒童捉柳花”句，并屬補成之。余惟天下之物有動有靜，有虛有實。動靜不能相兼，虛實每難相生。而柳花之為質(zhì)動而能靜，靜而仍動，質(zhì)處于實，形鄰于虛。周子所謂“動而無動，靜而無靜”者耶？《尸子》所謂“潛虛棲真，復(fù)還于虛”者耶？當其因風乍起，飄揚無定，而兒童之無心者乘其無定而撲捉之，此皆天趣游行，不關(guān)人事，而性情之至靜涵虛者，乃相遇于微渺之間。潛谷以此寫圖，其寄興也遠矣!潛谷事親孝，接物誠，抱經(jīng)濟才，溫溫不試。年既老，望重邦國，膺賓筵憲乞之典，可謂名與實副。而潛谷謙抑彌深，欿然若不自足也。非進于道者，其孰能之？因題照而并其生平如此，志予傾倒之忱匪一日云。[9]

此文載于江蘇吳縣《吳中貝氏家譜》，民國二十八年（1939）承訓(xùn)義莊石印本。

九、《葛稚川先生祠堂記》

士君子不可以不知時，尚論者亦不可不知其時。時也者，天之所為，而出處進退視焉，因心之妙用行焉。顏子之簞瓢陋巷，禹稷之己溺己饑，皆時使之然。而初非有異后世淺衷之徒，僅觀其跡，以為其人之所能如其跡而止矣。是不特世無識者，即寥寥千載而下，欲得尚論之真而未可必也。先生生于西晉，嘗從顧秘為將兵都尉，討石冰之亂。及元帝即位，又為丞相掾，有平賊之功。是先生亦嘗出而有為矣，然卒飄然南去。先后征辟，固辭不就，托修煉醫(yī)藥之術(shù)，以終其天。人皆謂先生神仙者流，不樂塵鞅，而不知先生之深識長慮，默有契于圣賢無道則隱之權(quán)也。

蓋當惠帝之時，其亂已極，懷閔蒙塵，中原板蕩，世之不可為，不待智者而知之矣。迨乎轍跡既東，而王敦構(gòu)逆于前，元規(guī)誤國于后，而欲以一人易亂為治，轉(zhuǎn)敗為功，不亦難乎！雖有祖逖、溫嶠諸賢，相繼戮力，亦僅足以圖存，而不足以致治。抱道如先生者，亦安能以鸞鳳之姿棲枳棘之地，茍且立功名于天下哉？使先生遇有道之朝，事圣明之主，其經(jīng)論猷略，未必不與伊傅之徒后先輝映，而修煉醫(yī)藥有不暇及者矣。且先生嘗師鮑玄，得其逆占之秘圖，已早知天下之不可為，而所著《金匱》《肘后》諸方，亦足以濟世。吾知先生之心，終不忘乎天下也。

先生產(chǎn)于句容，其子孫繁衍于世。康熙五十年，先生三十九世孫允宏等鳩工建祠于洞庭山消夏灣之陸家河，而葛氏名賢無不遍祀。先生之苗裔俱從昭穆附祀其旁。至乾隆十年，撥給編銀。今夏六月，其四十一世孫樹式復(fù)踵門請記于余。蓋先生之流澤孔長，雖遠不替，而其子孫亦能修其世祀，不忘其先，是可嘉也。先生之祠面臨震澤，湖光山色，悠然名勝，而予于洞庭亦屬舊游地。今老矣，復(fù)將攜杖而適，再拜先生之容，先生有知，其或不以予言為無當也夫。

賜進士出身、誥授通奉大夫、晉資政大夫、禮部右侍郎加二級、予告在籍、食原品俸、長洲后學沈德潛拜撰。[10]（卷九）

此序載于葛炳周等纂修《五修包山葛氏世譜》卷九，上海圖書館藏清道光二十七年（1847）木活字本。

十、《工部尚書賜謚昭簡歸公墓志銘》

古大臣經(jīng)世宰物，必有大過人者，蘊之為德行，發(fā)之為事業(yè)，故功烈顯于當時，名聲施于后世。乃生古人之后，而性情學術(shù)中正和平，不立異以為高，不違道以干譽，而能輔世長民，可矜可式，其休休有容之度曾莫窺其涯涘者，唯我大司空賜謚昭簡屺懷歸公。

公諱宣光，字念祖，一字屺懷。其先于春秋時為胡子，國于汝陰。至唐，始祖宣公舉博通墳典科第一，仕至兵部尚書，封余姚郡公，子憲公復(fù)以工部尚書封長洲縣男，遂為吳中巨族。宋咸淳中諱罕仁者為湖州判官，別子榮四公居常熟白茆，是為始遷常熟之祖。曾祖諱起先，前明癸未進士，刑部主事。祖諱允肅，康熙己未進士，廷對第一，官至少詹事。父諱宗敬，邑庠生。以公貴，三代皆封光祿大夫，妣皆一品夫人。歸氏奕世載德，烜赫隆熾，光遠有耀，鐘美于公。

公生具異秉，孩幼不凡，六歲就傅，經(jīng)史涉口成誦。長學制舉業(yè)于陳見復(fù)先生，文譽翕然。年十八補博士弟子員，三十魁庚子鄉(xiāng)薦，再上公車報罷。丙午考授內(nèi)閣中書，是為公筮仕之始。既而改侍讀，遷侍御史，歷兵垣，出按楚者前后三年。晉鴻臚寺卿，擢通政使司，為吏部侍郎者三，戶部、兵部、工部、禮部侍郎者各一。充祭告東岳、東鎮(zhèn)、東海使，升禮部尚書兼署吏部尚書，調(diào)都察院左都御史，轉(zhuǎn)工部尚書，以疾薨于位。

公登仕籍三十七年，所蒞之職皆有政績可紀。其在臺也，罷崇文門各關(guān)書役勒索苛求之弊。其在兵垣也，裁汰驛站，奏銷使費之隱蝕者歸之于公，又條奏六科衙門書錄字畫潦草舛錯，請敕科臣詳加較對，然后繳內(nèi)閣以昭慎重，事皆允行。其按楚也，悉心民瘼，以鄖、襄、歸等處土地廣衍，民率偷惰，棄為甌脫，又以湖南苗猺不知耕作，荒棄地畝，奏請開墾以裕民生，示以自備牛種墾辟者永不起科，官給牛種者三年后量為科額，由是響應(yīng)者眾。巡歷至永順屬之鳳灘，桑植營駐防之新司城，山水險惡，饋運率多漂溺，奏請修治道路，使之坦平，既易轉(zhuǎn)輸，行李稱便。一年之間，全楚規(guī)畫詳審。及其再任，則桑麻滿野，報墾水旱田已十八萬四千二百有奇，新辟苗疆開墾亦日廣，向之磽確皆成沃壤，資用益饒。又以新辟永綏苗疆產(chǎn)米尠少，所設(shè)營汛額兵及遷徙人民不敷所食，請于南藩公項撥銀二千給永綏同知，俾附近成熟處采買運倉，價省備豫。又陳沿江沿湖水汛設(shè)立塘房，交秋水漲沖塌，兵無棲止，移居高阜，未便稽查，請造巡船，以專責守，防范為易。比及三任，則行所無事，懷德畏威，群情大和。其為通政使司也，出內(nèi)惟允。所舉賢能若刑垣羅君鳳彩、湘鄉(xiāng)令楊君永思，皆卓然能自樹立。其三為吏部侍郎、一為吏部尚書也，一稟成例，資格銓注并能熟悉，掾吏之抱牘進者不茍畫諾以售其奸欺。尤簡遠權(quán)勢，竿牘不行，凡所判案與曹司明習律令者詳審酌議，故選政澄敘，人畏其介而樂其和。其為禮部尚書也，惟寅惟清，上下和洽。其為左都御史也，蒞事日淺，未嘗輕有糾彈，而諤諤不阿，臺端整肅。其為工部侍郎與工部尚書也，綜核庶務(wù)，綱舉目張，群吏拱手受成，無敢欺隱。其奉使祭告也，東鎮(zhèn)、東海神祠請煥天章，與泰山岳廟御書相輝映，祀典增重。

至其際遇之隆，明良相得之雅，尤為古今罕覯。其為御史也，甫一歲即遷兵科給事中，出自特達之知，向例未有。其初任巡察報滿也，以父年老，欲陳烏烏之私，世宗憲皇帝念其誠懇，給假省親，賜“風”字硯一方，擢鴻臚寺卿，仍留原任。及三任巡察，以父病日迫，陳請益力，準回籍省親。抵家侍湯藥者兩閱月，得親含斂。圣朝錫類之仁，王臣來諗之義，兩得之矣。今上御極，推恩中外，在籍守制，皆給封典，恩綸給賁及三代，而公本生祖蔗園公例不及贈，常抱隱痛。及遇慈寧萬壽慶典，請以本身應(yīng)得封誥貤贈，俞旨依允，乃愉快焉?；侍笃呤f壽，上集諸王、大臣、三品以上滿漢文武，及致仕來京祝厘，年至耄耊者二十七人，分為三班，為九老會。公時年七十，名列第六，賜靈壽杖等物。與親王大臣賜游香山，寵以御制詩三章，令朝臣賡和。復(fù)于壽康宮賜酺、賜墨、刻長卷，一時盛事，前古未有。公于是年孿生二子，接駕之日，皇上御騎在皇太后與鑾輿前，手指公曰：“此即近日孿生二子者?！碧蟠阮佅矏偅髻n有加?；噬涎残夷咎m，回時召見，垂問近狀，旋奉旨：“歸宣光年逾七旬，著于紫禁城騎馬?！鄙现畠?yōu)恤老臣如此。其他賞花釣魚，柏梁聯(lián)句，以及歲時賞賚，不可勝紀。至屬疾，遣御醫(yī)胗視，傳旨盡心調(diào)治。及薨，恩禮有加，可謂生榮沒哀者矣！

公孝友本乎天性，早歲遭母李太夫人喪，哀毀無異成人。事繼母孫太夫人如實生己。異母弟二人，極友愛，相繼夭折，所以慰安親志者無不至。三任巡察，恩假省父，時已臥病，公侍床褥，衣不解帶。飾終之禮，必誠必信。泊遭孫太夫人喪，猶初志也。生平知人信友，汲引恐后。尹公會一則舉以自代。師門陳見復(fù)經(jīng)學優(yōu)長，專疏薦引，得授國子監(jiān)司業(yè)。他若同里趙君嗣孝、閩中黃君可潤、太史曹君昞、同里趙君貴輿，皆登薦牘。古人內(nèi)舉外舉無所避忌，何以過之。至其敦族睦姻，赒恤孤寡，貧乏不能自存者賑之恤之，老而無依者迎之養(yǎng)之，女之未得所歸者治資奩遣嫁之，未可悉數(shù)。嗚呼，德業(yè)如公，行誼如公，其亦近今罕覯者矣。

公三充讀卷官，己未廷試，潛適對策，于公稱門下士，知公也深，故其志公也切。竊以為世之享大名、顯當世者代不乏人，若席寵處優(yōu)，位躋正卿而無驕矜之色，交滿同朝而無黨援之私，靖共有恪，虛己能容，足以廉頑靜躁，厲薄從忠，待下協(xié)恭，守約如下士，不求赫赫之名，而盡蹇蹇之實，所謂垂紳正笏不動聲色而措天下于泰山之安者，公其人歟？

公薨于乾隆二十七年，年七十有二。朝廷恤贈如禮，賜謚昭簡。配趙夫人，繼吳夫人，并贈一品夫人，并有淑德，皆先公歿。子九人。乾隆二十八年八月二十二日，與兩夫人合葬于楊尖樂字圩之原，以狀來乞銘，乃為之銘。

銘曰：虞山蘊秀，篤生賢哲。早掇高魁，平進九列。初人鳳池，代宣綸綍。繼列豸冠，五鹿角折。三按湖湘，耕桑親率。治道筑塘，萬民和悅。旋握銓衡，苞苴屏絕。再掌邦禮，寅清嚴密。晉山巨源，唐陳叔達，簡要讜直，公與比埒。簡在帝心，同朝圭臬。聿贊徽猷，光濟鴻烈。平格天壽，胡忽隕奪。事上以忠，行政以實，處眾惟和，澡身惟潔。公之生平，難于殫述。邱壟巍峨，松楸蓊郁，安公體魄，仲秋之月。其神常存，其名不沒，奕祀有征，視此墓碣。[11]（卷六）

此文作于乾隆二十八年（1763），沈德潛時年九十一，文載于歸令望纂修江蘇常熟《歸氏世譜》卷六，清光緒十年（1884）刻本。歸宣光（1691-1763），字念祖，號屺懷。清常熟人。歸允肅孫，歸夢煃父，陳祖范弟子?？滴跷迨拍辏?720）舉人。累官至禮部尚書。乾隆二十六年（1761）帝為香山九老會，位列一班第六。曾創(chuàng)立常昭會館，卒謚昭簡。沈德潛謂：“公三充讀卷官，己未廷試，潛適對策，于公稱門下士，知公也 深，故 其 志 公 也 切。”[11](卷六)沈 德 潛 于 乾 隆 四 年（1739）進士及第，歸宣光主考廷試，故亦屬其門人。

以上共輯得沈德潛集外文十篇，其中包括序、跋、墓志銘等多種文體類型，有關(guān)于地理、詩歌、書法、宗譜等多方面的論述，極其豐富。除能補沈德潛文集之闕外，還能對其生平交游進行彌補，對探討其文藝思想有所裨益。

注釋：

①諸如朱澤寶《沈德潛佚文考釋》(《古籍整理研究學刊》,2015年第2期);林春虹《沈德潛佚序輯考》(《文獻》,2018年第2期);藍青《沈德潛集外序文輯考》(《古籍研究》,2019年上卷);耿銳《沈德潛佚文五則輯考》(《中國詩歌研究》,第十六輯);王建勇《沈德潛集外詩文七則輯考》(《中國詩學研究》第十七輯)等。