“顏值社會”大學生的“容貌焦慮”與審美紓解

付安玲，秦少卿

(山東理工大學，山東 淄博 255000)

近年來，“顏值”“容貌焦慮”等熱詞不斷以各種形式反復出現(xiàn)在社交媒體中，對大學生的審美產(chǎn)生消極影響。“容貌焦慮”主要是指在放大“顏值”作用的環(huán)境中，人們對于自己的外貌不夠自信。在當今“顏值即正義”的話語邏輯中，“容貌焦慮”已逐步衍生為一個社會焦點問題，使身處“顏值”時代的大學生也無意識地陷入審美困境。2021年，中青校媒面向全國2063名高校學生就“容貌焦慮”話題展開問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，59.03%的大學生存在一定程度的容貌焦慮，其中，男生中嚴重容貌焦慮的比例高于女生，而女生中度焦慮的比例高于男生。心理學研究發(fā)現(xiàn),女性比男性存在更為嚴重的容貌焦慮。同時，容貌焦慮呈現(xiàn)一定程度的年齡結(jié)構(gòu)分層，存在容貌焦慮問題的往往是20多歲的年輕人。[1]由于過分關(guān)注“顏值”而產(chǎn)生的“容貌焦慮”作為大學生審美觀的剪影，投射出當代大學生的審美觀存在的問題。而審美觀教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，有利于提高思想政治教育的有效性，促進思想政治教育功能的發(fā)揮與實現(xiàn)，對于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著重要的動力作用。[2]為此，積極關(guān)注大學生的“容貌焦慮”，引導大學生正視健康的審美需要、堅持正確的審美標準，提升審美素養(yǎng)，樹立正確審美觀具有現(xiàn)實意義。

一、“容貌焦慮”：“顏值社會”大學生的審美困境

縱觀學界，人們對“容貌焦慮”的研究較少，尚未形成共識性統(tǒng)一界定?！叭菝步箲]”作為網(wǎng)絡熱詞，是軀體變形障礙在“顏值時代”的縮影，在本質(zhì)上具有共通性特點。2013年American Psychiatric Association曾提出軀體變形障礙 (Body Dysmorphic Disorder，簡稱BDD) 是一種常見的精神障礙，其核心在于對輕微的或主觀想象的外表缺陷的先占觀念，即個體認為自己的外表沒有吸引力、不正?；蚴亲冃蔚?。[3]《美國精神疾病診斷手冊》第五版(DSM-V)指出，軀體變形障礙患者會專注于一處或多處自感外表缺陷或瑕疵，而他人未觀察到或者認為是輕微的外貌缺陷。[4]因此，結(jié)合當今“顏值至上”的流量時代，可將“容貌焦慮”定義為在過度重視顏值的大環(huán)境下，個體對自我容貌的不夠滿意而產(chǎn)生的焦慮。

在“顏值即競爭力”的審美語境中，人們對“高顏值”的追求愈加強烈。大學生作為“顏值時代”的原住民，深陷于單一、片面的審美范式，“容貌焦慮”在大學生群體中悄然而生。盲目整容、過度減肥，這些因“容貌焦慮”而產(chǎn)生的負面新聞層出不窮，在用顏值評判他人的話語氛圍中，相當一部分大學生受“容貌焦慮”的裹挾，陷入“自己不夠美”的怪圈，具體呈現(xiàn)出以下三方面的特征：

(一)過度追求“完美主義”，陷入自卑困境

大學生正處于自我概念的自覺發(fā)展期，受“顏值至上”輿論的影響及對“高顏值”形象的追捧，大學生形成并強化了“我長得不好看”的自我認知，歪曲的自我認知致使大學生對自我外表過分追求完美。在此基礎上，大學生在外表認知上逐漸凸顯出一大矛盾，即“理想化自我”與“現(xiàn)實化自我”之間的矛盾。“理想化自我”是對自我外表的主觀塑造，“現(xiàn)實化自我”是對自我外表的客觀呈現(xiàn)。理想與現(xiàn)實的碰撞使大學生產(chǎn)生了差異感，大學生無法接受這種差異進而消極地接納自己，將“理想標準”作為判定自我“缺陷”的依據(jù)，進而陷入了“容貌焦慮”。對自我外表過分追求完美使這些大學生心理素質(zhì)水平降低，缺乏自信，渴望得到別人的認可又怕得不到他人的尊重，最終內(nèi)心自卑苦悶，造成了不可彌補的心理傷害。

(二)渴望實現(xiàn)“理想自我”，模糊自我定位

當大學生產(chǎn)生了“理想自我”與“現(xiàn)實自我”的差異感，便會進一步形成消除這種差異感的動機，這種動機促使大學生踏上追求“理想自我”的“救贖”之路。越來越多的大學生為了擁有所謂的“標準美”選擇去整容，不惜承擔疼痛和風險，甚至因自身消費能力不足而背上沉重的債務；因“要么瘦，要么死”的極端審美而辦卡沖動消費，采取過度健身等非科學的方式進行身材管理，引發(fā)嚴重的身心健康問題；用“熱門妝容”盡力去掩蓋自己的“缺陷”，偏離自我本真，無法正視卸妝后的自己。大學生渴望擁有的外在形象是受外界壓力的影響，以他人的標準來審視自己的一種表現(xiàn)。過于“理想化”的審美追求致使大學生用畸形的審美心態(tài)看待自己，模糊了自我真實客觀的定位，最終陷入了焦慮的漩渦。

(三)廣泛認同“顏值至上”，窄化審美視野

“顏值至上”的審美導向與單一化審美標準的推崇，致使大學生審美重點發(fā)生偏離，他們過度注重外在，忽視自我內(nèi)在價值的提升，審美追求表面淺薄。在這種風氣的助長下，“顏值即正義”成為無數(shù)大學生的人生信條和不懈追求，這種膚淺的追求逐漸使大學生陷入自我困擾，承受著禁錮的壓力。例如，大學生通過“提升”顏值來獲得自我滿足；將美化過后照片發(fā)布到社交平臺，用呈現(xiàn)出的“完美人設”尋求他人的認可；看到有關(guān)“顏值”的話題、圖片及視頻等，下意識進行比較，產(chǎn)生“自不如人”的想法，深陷嫉妒的心理漩渦。最終，“唯顏值”論沖擊了主流審美話語，淡化甚至消解這類大學生正向的審美價值取向，窄化了大學生的審美視野，致使大學生片面看待社會問題，喪失了客觀評判問題的能力。

二、“顏值社會”大學生“容貌焦慮”的成因分析

馬斯洛認為，對美的需要同人的形象有關(guān)，美有助于人變得更健康。[5]但“顏值至上”的文化價值觀正使大學生在感官美的享受中漸漸迷失，功利美、膚淺美的麻痹正侵蝕著大學生的審美觀。就像波德里亞在《消費社會》中所說：“正如狼孩因為跟狼生活在一起而變成了狼一樣，我們自己也慢慢地變成了官能性的人了。[6]”只有揭示“容貌焦慮”的背后推手，才能尋求有針對性的紓解對策，幫助大學生跳出審美困境。

(一)濾鏡式生存：審美認知直觀淺顯

一方面，置身“虛擬世界”中，“濾鏡式”生存已成常態(tài)。當點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等交互式的社交行為成為大學生必備的社交活動時，大學生也將其運用美顏相機精心打磨的“美照”投放至大學生棲身的“信息繭房”，大學生在濾鏡美化的社交世界中獲得了虛擬的安全感。記錄真實的自我不再是大學生所找尋的唯一途徑，更多的是置身于“虛擬世界”中還原“理想自我”的狂歡。膚白貌美、帥氣清新的感官形象被建構(gòu)成一種身體政治話語，大學生將打磨修飾過后的“美照”與自我真實形象進行比較，將“顏值”程度作為判斷他人好壞的標準。由此，濾鏡化的社交生存方式模糊了真實與理想的界限，當大學生跳出他所創(chuàng)設的“安全屏障”，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的自我與所塑造的理想自我、與網(wǎng)絡博主所呈現(xiàn)的“完美形象”存在差別時，“容貌焦慮”很容易被瞬間放大。

另一方面，大學生閱歷不足，審美認知直觀淺顯。大學生群體對美的感知比較敏銳，經(jīng)過高中時期繁重學習任務的洗禮，大學生渴望通過打扮彰顯自己的個性，這表明他們渴望發(fā)展自身，實現(xiàn)自己的價值以及對審美的追求，是值得贊揚的。但在當下大眾文化的母體中，各種基于公眾認同的審美元素沖擊著他們的審美認知，大學生因閱歷不足，缺乏對各種審美元素的辨別能力，容易受到消極負面信息的侵蝕，一些大學生過度注重自己外貌而忽視自我內(nèi)在價值的提升，對于“什么是真正的美？”缺乏理性深刻的思考，沒有自己的思想深度，審美跟風化現(xiàn)象突出，不斷產(chǎn)生“要是我鼻子高一點就好了”之類的問題。大學生的審美觀逐漸畸形，最終感性跨越理性，難以抵擋“容貌焦慮”的浪潮，使主動的審美認知活動逐漸被加上無形的“枷鎖”。

(二)“顏值經(jīng)濟”流行：相關(guān)產(chǎn)業(yè)的過度營銷

在信息大爆炸、網(wǎng)絡詞語不斷出新的今天，“顏值”一詞的出現(xiàn)使人們可以用指數(shù)來評價人的容貌，它幾乎發(fā)揮了所有關(guān)于容顏詞語的作用；并且“顏值”一詞還發(fā)揮了容貌比較程度的作用，使容貌的評價更具指數(shù)化，這類社會語言的變化在一定程度上也承認了“顏值”具有一定的社會功能。在消費能力的提升、大眾思想觀念的轉(zhuǎn)變和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的助推下，“顏值”甚至成為一種具有衡量標準的“商品”，事物價值有了衡量標準也就具備進入市場流通的可能性，由“顏值經(jīng)濟”衍生的產(chǎn)業(yè)鏈也就此形成。[7]近年來，以醫(yī)療美容、健身行業(yè)、美妝相關(guān)的“顏值經(jīng)濟”圈層為我國經(jīng)濟發(fā)展推波助瀾，但這些產(chǎn)業(yè)卻以當前的“顏值”輿論為導向，刻意捕捉并放大“顏值”的社會功能，以過度的廣告營銷促使著審美觀念的重構(gòu)、畸形評判標準的泛化以及審美品位的物欲化：

首先，過度的廣告營銷促使審美觀念的重構(gòu)。例如，一些醫(yī)美機構(gòu)把容貌不佳污名化為“低能”“懶惰”“貧窮”，將容貌出眾等同于“高素質(zhì)”“勤奮”“成功”，炮制“人生苦短，早做早美”等廣告文案。[8]以單一刻板的審美標準和扭曲的價值觀逐漸在大學生內(nèi)心形成“整容改變命運”的審美觀念。“整容改變命運”消解著以往一貫堅持的“知識改變命運”，促使大學生踏上“重構(gòu)自我”的“救贖之路”。其次，過度的廣告營銷促使畸形評判標準的泛化。例如，健身教練將身材管理與金錢、努力、自律掛鉤，仿佛不堅持身材管理，就暗含著這個人懶惰，就意味著意志力薄弱，將身材塑造成通往美好的通行證。最終，畸形的評判標準在大學生心中泛化，使大學生對“健康美”的理解出現(xiàn)了偏差。最后，過度的廣告營銷促使審美品位物欲化。例如，美妝行業(yè)借助精準的廣告文案，以極針對性的心理攻擊將美妝產(chǎn)品變成大學生的“剛需”，使大學生的審美品位逐漸物欲化。百雀羚口紅曾以“裝一時，只是僥幸過關(guān)；妝一時，卻是實力闖關(guān)”等文案，引來大學生沖動下單。同時，美妝行業(yè)為開拓消費市場，也通過標榜“活得漂亮，無關(guān)性別”鼓勵男性購買化妝品。在這種風氣的推動下，部分大學生尚未擺正合理的審美態(tài)度，將化妝品作為遮蓋“缺陷”、提升“顏值”的“秘密武器”，他們不愿直視卸妝后的自己，甚至不化妝都不敢出門，這就違背了我們所追求的“自然美”。

(三)新媒體助推：“顏值即正義”亞文化的過度渲染

一方面，無良媒體弱化了正向的審美價值觀，助長了畸形審美的傳播?！靶旅襟w時代”為各家媒體提供了更自由廣闊的發(fā)展空間，然而面對激烈的市場競爭，一些無良媒體為了贏得更多的點擊率，其自身定位也正從權(quán)威信息的宣傳者轉(zhuǎn)向顏值至上的誘導者，使置身其中的大學生成為審美觀被誤導的受害者。例如，它們往往以帶有“小鮮肉”或“初戀臉”這類詞語的標題吸引人們的眼球，當這種審美被當做理想的審美標準過度推崇時，大學生逐漸在心理上和身體上被動接受，開始陷入自我懷疑從而產(chǎn)生“容貌焦慮”，使大學生的審美標準呈現(xiàn)出同質(zhì)化趨勢。同時，無良媒體也以大數(shù)據(jù)分析為基礎，通過碎片化的形式不斷給用戶推送感官化的“完美形象”，碎片化的推送形式與感官化的“完美形象”“巧妙”結(jié)合，大學生看到布滿屏幕的大長腿、俊俏的容貌很容易與自身進行對比，并以此為標準來判定自我“缺陷”，盲目將自身獨一無二的特點稱之為“缺點”，最終感性跨越了理性，使得一些大學生淡化甚至消解了原本接受的審美教育。

另一方面，在消費主義浪潮的沖擊下，“網(wǎng)紅經(jīng)濟”刻意帶動審美導向。大學生逐漸成為網(wǎng)絡消費的主流群體，他們對當下所推崇的審美潮流、時尚元素有著較高的敏感度和接受意向。而搭上“新媒體時代”這輛快車的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”為刺激大學生的購買欲，將“新媒體時代”創(chuàng)造的價值變現(xiàn)平臺與消費主義“完美融合”，制定了貼合大學生特點的營銷策略。例如，許多商家借機鼓吹“顏值至上”，販賣著“容貌焦慮”，讓大學生深陷焦慮的漩渦中，因為焦慮感能夠最大化激發(fā)大學生的購買欲，其所宣傳的審美標準不是為了重構(gòu)審美文化，而是為營銷設下的陷阱，審美標準在“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的帶動下向著一致化、規(guī)模化的方向發(fā)展，最終窄化了大學生的審美視野。

三、“顏值社會”大學生“容貌焦慮”的審美紓解

從哲學角度看，紓解“容貌焦慮”既屬于認識論范疇又屬于實踐論范疇。作為認識活動和實踐活動共有的主體、客體、中介，是進行活動不可缺少的三個基本要素。此外，審美教育過程所處的教育環(huán)境也很重要。因此，本文從教育主體、教育客體、教育中介以及教育環(huán)體四個維度針引導大學生重視自我內(nèi)在的充實與完善，重視先進審美觀的學習與實踐，重視健康審美觀的追求與塑造，促進大學生的審美行為和審美價值取向良性發(fā)展。

(一)教育主體：尊重審美需求，提高審美素養(yǎng)

第一，要正確看待大學生的新興審美觀。大學生群體作為新一代的生力軍，其產(chǎn)生的一些新興觀念是值得肯定的，這既是審美教育不斷更新發(fā)展的必然需要，更是審美教育不斷更新發(fā)展的不竭動力。第二，要合理滿足大學生的審美需求。“愛美之心，人皆有之”，但“適度原則”在審美教育中至關(guān)重要。過度地追求美會使“顏值即正義”亞文化泛化，使追求美變成一種淺薄、庸俗的行為，只有遵循“適度原則”，合理滿足大學生的審美需要，才能恰當?shù)匕l(fā)揮審美教育的作用。第三，要自覺提高自身審美追求，及時更新審美觀念。掌握扎實的理論基礎是教育主體的基本要求，教育者應以扎實的理論基礎作為開展審美教育活動的前提，不斷提高自身的審美素養(yǎng)。要與時俱進地積極吸收社會主流審美文化，及時更新審美觀念。用適時的審美觀及自身的人格魅力，引導大學生注重內(nèi)外兼修，用正確的“美”認識世界，助力大學生精神世界的豐盈，提升審美教育的實效性。

(二)教育客體：端正審美態(tài)度，理性對待審美潮流

第一，大學生要以全面客觀的視角看待自身，端正審美態(tài)度。自我認識的偏差是引發(fā)“容貌焦慮”的原因之一，大學生需立足于自身，全面地正視自我，既要看到自己的優(yōu)點，又能正視自己的不足，端正審美態(tài)度，恰當發(fā)揮自身長處、修正不足，不斷進步。第二，大學生要提高審美鑒別能力，理性對待審美潮流。當前的審美潮流體現(xiàn)了審美取向的狹隘化，大學生需理性對待，不被庸俗化、片面化的潮流牽著鼻子走；在充分吸收符合社會主流價值的審美教育內(nèi)容的基礎上，提高審美鑒別能力，克服盲目跟風與比較，堅持正確的審美取向。總之，大學生要增強自信，明白顏值并不代表一切。優(yōu)雅的舉止、自信的談吐、豐富的知識內(nèi)涵等遠比外在更重要，更能帶來持久的幸福感和成就感，不可因一時的畸形審美價值導向，而陷入自卑的困境，阻擋自己前進的腳步。

(三)教育介體：優(yōu)化內(nèi)容與形式，提升審美教育實效

在審美教育內(nèi)容方面：第一，要關(guān)注教育內(nèi)容的時效性。要積極吸收先進理論，使教育內(nèi)容貼合當代社會主流價值取向，引導大學生不拘泥于傳統(tǒng)審美觀念；不附和于偏離社會主義核心價值觀的審美取向，引導大學生以正確的審美價值取向評價自我和評價他人。第二，要提高教育內(nèi)容的針對性。每個學生的性格特點、行為習慣等不盡相同，在開展審美教育時不能采取“一刀切”模式，要有針對性地精準施策，更好地發(fā)揮審美教育的針對性。第三，要關(guān)注教育內(nèi)容的深遠性。要以提高大學生的自信心為出發(fā)點，善于運用那些不依附于外在，而是通過努力奮斗實現(xiàn)自我人生價值的榜樣事例。引導大學生明白“美”并不拘泥于外在，發(fā)現(xiàn)自己獨特的美；引導大學生努力學習，重視內(nèi)在精神品質(zhì)的塑造與完善，提高自身本領，跳出“容貌焦慮”，實現(xiàn)自己的人生價值。

在教育方式方面：第一，要善于運用新型教育媒介。傳統(tǒng)課堂“填鴨式”的教育方式很難激發(fā)大學生的學習興趣，甚至會加重大學生的逆反心理，無法發(fā)揮大學生的主體作用?？梢圆捎梦⒉?、微信公眾號、短視頻等方式，構(gòu)建新型教育平臺，激發(fā)大學生的學習興趣，使大學生產(chǎn)生愉悅感和滿足感。第二，要善于開展豐富多樣的審美實踐活動。豐富多樣的審美活動使大學生通過審美實踐積累審美經(jīng)驗，再利用所學知識和審美經(jīng)驗指導審美實踐，在“實踐—認識—再實踐”的螺旋式上升中，逐漸形成既符合主流又彰顯個性的審美價值觀。第三，要善于與思想政治教育相結(jié)合。審美教育與思想政治教育都是為了使大學生樹立正確的三觀，將大學生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，二者在教育目標上具有一致性。因此，可以將審美教育與思想政治教育相結(jié)合，拓寬美育廣度，進而拓寬大學生的審美視野，避免大學生形成片面、狹隘的審美觀。

(四)教育環(huán)體：凈化媒體與營銷環(huán)境，形成健康的審美導向

在媒體環(huán)境方面：一方面，媒體應恪守職業(yè)道德，守護社會良知。廣大媒體要主動承擔起應有的社會責任，引領積極的審美導向，傳播符合社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，促使社會審美格局朝向健康、包容、多元的方向發(fā)展；媒體人要采用大學生喜聞樂見的方式，傳播主流文化價值觀，實現(xiàn)社會媒體與大學生的真正溝通，引導他們在各種文化價值取向中做出正確的審美選擇，避免因社會經(jīng)驗不足，而導致審美價值取向的偏離。另一方面，要努力營造積極健康的媒體輿論環(huán)境，做有擔當?shù)拿襟w。監(jiān)管部門應出臺針對性的懲治措施，封停散播“容貌焦慮”的源頭媒體，清除散播“容貌焦慮”的媒體內(nèi)容，通過凈化媒體環(huán)境及時遏制病態(tài)的審美觀的蔓延。媒體人員要守住內(nèi)心的“凈土”，讓有本領有擔當?shù)拇髮W生模范走進大學生的視野，鼓勵大學生注重內(nèi)在素養(yǎng)的提升，讓大學生主動追求內(nèi)在美；要注重傳播健康知識，將學術(shù)性的知識以通俗易懂有趣的方式傳遞給大學生，讓大學生主動追求健康美。

在營銷環(huán)境方面：一方面，政府部門要加強管控，限制“顏值經(jīng)濟”發(fā)展的合理空間。一是要嚴厲懲治利用過度的廣告營銷來制造“容貌焦慮”的亂象，整治通過“軟植入”誤導大學生的營銷行為，清除夸大效果、虛假宣傳的行業(yè)詬病，實現(xiàn)廣告宣傳與產(chǎn)品服務效果的真實性，防止大學生陷入“美麗的陷阱”；二是要強化消費者維權(quán)意識，豐富消費者維權(quán)渠道，簡化消費者維權(quán)手續(xù)，減少消費者維權(quán)成本，為作為消費者之一的大學生保駕護航，提高大學生消費體驗的安全性；三是要完善相關(guān)行業(yè)規(guī)范及法律法規(guī)，加大懲治力度，檢查行業(yè)資質(zhì)，提高行業(yè)門檻，凝聚行業(yè)正能量，杜絕以“美麗”為借口放大“容貌焦慮”的行為，加強行業(yè)的規(guī)范性。另一方面，行業(yè)本身要加強自律，形成“顏值經(jīng)濟”健康的審美導向。該行業(yè)需明確自身定位、保持行業(yè)初心，通過提升自身實力為消費者提供更優(yōu)質(zhì)的服務，在保持經(jīng)濟增長的同時保證消費者的健康安全，在遵守行業(yè)規(guī)范的同時保證審美取向的健康發(fā)展，讓打著“自律”口號進行營銷的商家真正做到行業(yè)自律。