高等教育中思想政治理論課的權(quán)威重塑路徑研究

尹 浩

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 涪陵 408100)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞高校思想政治工作發(fā)表了系列重要講話，明確強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。高校是眾多優(yōu)秀青年的聚集地，也是維護(hù)主流政治意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，作為高校思想政治工作陣地的前哨，思想政治理論課程則肩負(fù)著“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”的重任，對(duì)于“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有著十分重要的意義。其中，思想政治理論課程在大學(xué)生群體當(dāng)中的權(quán)威與認(rèn)同接受程度是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的關(guān)鍵。因此，如何在紛繁復(fù)雜的多元思潮中，有效發(fā)揮思想政治理論課程權(quán)威功能，保持政治主流意識(shí)形態(tài)在高等教育課程體系中不褪色，就成為了新時(shí)代高等教育發(fā)展的重要議題之一。

正因如此，理論界針對(duì)高等教育中思想政治理論課日漸式微趨勢(shì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)其權(quán)威塑造的必要性與突破口。歸結(jié)而言，一是主要從高等教育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型背景出發(fā)，將該課程置于現(xiàn)代化理論視角下[1]，提出了自媒體等技術(shù)域下的課堂話語體系構(gòu)建、合法性與心理認(rèn)同提升[2—3]等命題。另一分析路徑，則從權(quán)威概念入手，以政治文化理論角度出發(fā)，探索該課程權(quán)威重建的突破口[4—5]。兩種分析路徑形式上略有差異，但相同點(diǎn)都試圖揭示外部環(huán)境變化給思想政治理論課權(quán)威帶來的消極影響，而對(duì)高等教育思政理論課本身的反思十分不足。高校思想政治理論課“雖是研究思想政治教育規(guī)律的學(xué)科，但它一定也是服務(wù)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)治理的。服務(wù)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)治理，它一定具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的自由而全面發(fā)展的功能”[6]。然而在多元社會(huì)背景下，如何平衡思想政治理論課的人文認(rèn)知與政治意識(shí)形態(tài)教育的張力，鮮有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行理論回應(yīng)。以此，我們通過對(duì)既有觀點(diǎn)的批判與吸收、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的考察與反思，重新檢視思想政治理論課權(quán)威重塑的路徑，努力將爭(zhēng)論焦點(diǎn)拉回到現(xiàn)實(shí)中來。

一、思想政治理論課程權(quán)威的實(shí)踐境遇

高等教育中的思想政治理論課程關(guān)乎大學(xué)生群體政治素質(zhì)的培養(yǎng)質(zhì)量，然而受外來價(jià)值觀滲透及其自身屬性等因素影響，思想政治理論課程的權(quán)威逐漸淡化、日漸式微。

1.復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境削弱了青年對(duì)思政課的權(quán)威認(rèn)同度

政治意識(shí)形態(tài)工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，而思想政治理論課程的建立與發(fā)展正是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而發(fā)揮作用。1949年新中國(guó)成立之初，思想政治教育理論課為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性與合法性做了大量有效的建構(gòu)與辯護(hù)工作，維護(hù)了社會(huì)主義政治意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，然而隨著改革開放的日益深入，信息技術(shù)的逐步發(fā)展，思想政治教育的對(duì)象、環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，尤其伴隨著新媒體、自媒體等信息媒介的介入與更新，大量的信息以互聯(lián)網(wǎng)為載體，呈現(xiàn)在公眾面前，社會(huì)思潮、政治思潮逐漸在此交匯、聚集。大學(xué)生群體雖接受新思想新觀念的能力強(qiáng)，但依然存在難辨真?zhèn)蔚那闆r?？紤]到政治意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)因素，隨著東西方政治思想的沖撞，西方某些政治勢(shì)力乘勢(shì)而入，一方面試圖通過影視、書本等形式，強(qiáng)力輸入西方式的政治普世價(jià)值，侵蝕我國(guó)政治主流意識(shí)形態(tài)，另一方面則寄希望于深層次接觸與交往，培養(yǎng)一批親西方且有實(shí)力的中產(chǎn)階級(jí)精英，以動(dòng)搖社會(huì)主義接班人的思想根基[7]。同時(shí)，考慮到當(dāng)代青年群體亦是個(gè)體化時(shí)代下的產(chǎn)物，他們已經(jīng)成為“脫嵌”個(gè)體中最為活躍的部分，并且集個(gè)體理性與公共理性于一身，若此時(shí)價(jià)值觀引導(dǎo)出現(xiàn)偏差，功利性的個(gè)人至上意識(shí)，追求私人領(lǐng)域的最大化等行動(dòng)將大行其道，其后果就是大學(xué)生自身因?qū)χ髁饕庾R(shí)形態(tài)的意義和功能不解，對(duì)課程理論內(nèi)容與教學(xué)方式難以產(chǎn)生認(rèn)同，這將不可避免地加劇高校思想政治教育課程整合大學(xué)生群體政治主流意識(shí)的難度，為高校思想政治理論課程的權(quán)威帶來巨大的挑戰(zhàn)。

2.過度的政治工具化降低了思政課功能發(fā)揮水平

韋伯將理性劃分為價(jià)值理性與工具理性，他認(rèn)為工具理性無法解決價(jià)值問題，過于重視工具理性反而會(huì)導(dǎo)致人與自然的疏遠(yuǎn)、人與社會(huì)的分離、人與自身的異化，最終人將淪為技術(shù)的工具，并將喪失自我的主體地位。思想政治理論課程是大學(xué)生政治社會(huì)化的主要載體，是高校宣揚(yáng)、鞏固黨的政治意識(shí)形態(tài)的有力武器，它應(yīng)對(duì)學(xué)生政治覺悟以及紀(jì)律意識(shí)給予形而上的關(guān)懷。但若將思想政治理論課等同于宣傳黨和政府執(zhí)政方針政策的實(shí)施載體，那么縮小該課程功能邊界的論斷就不可避免[8]，其人文認(rèn)知與教化的另一功能將不復(fù)存在。在這種定位下，思想政治理論課程要么成為擺設(shè)，不被高校與大學(xué)生群體所重視，要么在運(yùn)動(dòng)式治理潮流催動(dòng)下，泛政治化、泛意識(shí)形態(tài)色彩濃厚。它表面上造成了高校師生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同，卻因與大學(xué)生群體思想的自我創(chuàng)造性、獨(dú)立性不兼容，學(xué)生群體對(duì)思想政治理論課程的學(xué)習(xí)存在一定的迷茫，要么學(xué)生被單純地物化，成為服務(wù)政治意識(shí)形態(tài)所必需的工具、零件與技術(shù)，要么課程效果不盡人意并逐漸淪為形式合法化的工具，最終結(jié)果都是思想政治理論課的權(quán)威效力大打折扣，難以起到鞏固社會(huì)主義政治意識(shí)形態(tài)的目的。

3.教學(xué)僵化性消解了思政課權(quán)威再生產(chǎn)的能力

思想政治理論教學(xué)理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思當(dāng)下來之不易的生活，關(guān)注政治現(xiàn)象背后發(fā)生的機(jī)制，并激發(fā)學(xué)生憧憬和期待國(guó)家美好發(fā)展的前途命運(yùn)。然而，受限于傳統(tǒng)政治工具定位影響，思想政治教育者為規(guī)避話語風(fēng)險(xiǎn)，主動(dòng)建構(gòu)屈從性關(guān)系，自我矮化成傳聲筒角色，放棄了對(duì)思想政治教育目的本身的追問和審思。在教學(xué)過程中，思想政治教育者被確立為課堂的主體地位，他們負(fù)責(zé)安排學(xué)習(xí)過程與計(jì)劃管控課堂任務(wù)，教學(xué)過程多以知識(shí)灌輸為主，講解、說服、宣傳是其主要講課方式，授課學(xué)生則處于次要地位，學(xué)習(xí)過程也主要是以聽講和讀懂方式獲得，被動(dòng)接受“抽象的原則、原理、教條、規(guī)律性、必然性等普遍知識(shí)”[9]，很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、歸納、抉擇和評(píng)價(jià)的過程。原本豐富多彩、生動(dòng)有趣的思想政治教育，演變成為了格式化教學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)方式，教育過程中的創(chuàng)造性勞動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)[10]。這種教學(xué)方式忽略了學(xué)生個(gè)體豐富的生命歷程與現(xiàn)實(shí)政治生活需求，同時(shí)也因缺少對(duì)學(xué)科知識(shí)應(yīng)有的質(zhì)疑、思考的精神，導(dǎo)致該課程難以滿足高校青年大學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心，這不僅不能加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)下政治主流意識(shí)形態(tài)的正確理解，也造成了課堂師生關(guān)系不斷僵化的局面，使學(xué)生沒有足夠的信心和能力學(xué)習(xí)該課程，進(jìn)一步削弱了思想政治理論課程教育的信度和效度，降低了該課程的權(quán)威生成能力。

二、思想政治理論課程權(quán)威重塑之路構(gòu)建

高等教育中的思想政治理論課程雖然面臨諸多挑戰(zhàn)，但作為維持國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要定位并未改變。新時(shí)代教育格局下，如何重塑該課程應(yīng)有的權(quán)威，治理理論強(qiáng)調(diào)的多中心的合作理念、多主體互構(gòu)結(jié)構(gòu)及治理技術(shù)和工具的開發(fā)則為高校思想政治理論課程的轉(zhuǎn)變提供了理論指導(dǎo)，即圍繞學(xué)科理念更新，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)關(guān)系，輔以教學(xué)工具的開發(fā)與創(chuàng)新三個(gè)方面展開。

1.樹立“問題意識(shí)”兼顧“能力培養(yǎng)”的理念

從教育的過程來看，教育教學(xué)離不開與科學(xué)研究的良性互動(dòng)和有效銜接。一方面教學(xué)教育中遇到的新問題、新情況能為科學(xué)研究提出新課題和新方向，另一方面，科學(xué)研究有助于課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式、方法的改革與創(chuàng)新，為課程教學(xué)提供新思想和新觀念。但教育教學(xué)通常以學(xué)科為主導(dǎo)，“社會(huì)科學(xué)研究則源于從問題意識(shí)出發(fā)，理論創(chuàng)新始于問題研究角度的不同”[11]。學(xué)科意識(shí)是指教育工作者圍繞學(xué)科理論體系，構(gòu)建課堂教學(xué)內(nèi)容的探索過程?！皢栴}意識(shí)”又可被歸納為理論研究者圍繞預(yù)期與現(xiàn)實(shí)之間的反差，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和理論體系開展研究的過程。前者有助于教育科研，后者則豐富和升華教育教學(xué)內(nèi)容，改善課堂內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)的困境。如何將兩者深度融合，既能發(fā)揮“問題導(dǎo)向”下科學(xué)研究的精神，又能突出學(xué)科意識(shí)下教育的培育功能，這是教育界討論的主要議題之一。

思想政治教育理論課程屬于專門的學(xué)科，同樣應(yīng)樹立“問題意識(shí)”兼顧“能力培養(yǎng)”的理念，在培養(yǎng)目標(biāo)上，應(yīng)突出大學(xué)生提升分析政治現(xiàn)象、解決實(shí)際問題的能力。在思想政治理論課程體系與內(nèi)容設(shè)計(jì)中，應(yīng)逐步形成“問題—學(xué)科—問題”的思想政治理論課程建設(shè)模式。具體來說，思想政治理論課程應(yīng)以現(xiàn)實(shí)問題與重大理論問題為突破口，通過教學(xué)與科研、實(shí)踐的結(jié)合，將思想政治理論知識(shí)還原成一個(gè)個(gè)問題和一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)，通過問題或任務(wù)的形式，促進(jìn)學(xué)生從象牙塔邁入社會(huì)、感受社會(huì)、分析社會(huì)，體會(huì)當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難，以及中國(guó)共產(chǎn)黨及各級(jí)人民政府所做的努力。通過逆向建構(gòu)思想政治理論課程知識(shí)，一方面有助于大學(xué)生與思想政治教育者從黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及城鄉(xiāng)基層社區(qū)等實(shí)踐領(lǐng)域中，汲取經(jīng)驗(yàn)資源，滿足服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，另一方面也有利于促進(jìn)大學(xué)生在回歸實(shí)踐與歷史和找尋政治知識(shí)的源頭中，提升學(xué)生對(duì)該課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)同度，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的銜接和互動(dòng)，使思想政治理論課更具有學(xué)理性、哲理性與前沿性，進(jìn)一步彰顯思想政治教育理論課程的權(quán)威魅力。

2.優(yōu)化高校思想政治理論課程的多元結(jié)構(gòu)關(guān)系

以教師為單一權(quán)力設(shè)計(jì)課堂形式與內(nèi)容的計(jì)劃型教學(xué)管理模式，因不關(guān)注學(xué)生個(gè)性化需求，缺乏創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容與課堂形式不認(rèn)同，導(dǎo)致思想政治理論課程問題日益凸顯。治理理論所倡導(dǎo)的多中心治理主體間的協(xié)作關(guān)系結(jié)構(gòu)，為思想政治理論課權(quán)威重塑提供了借鑒。換句話說，思想政治理論課程的內(nèi)容與教學(xué)方式設(shè)計(jì)要吸納該課程的相關(guān)利益群體共同協(xié)商而定，通過建構(gòu)學(xué)生、教師專家隊(duì)伍等治理主體互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)，因材施教、因事施教，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生提升政治主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的目的。具體而言，在高校黨委領(lǐng)導(dǎo)和行政資源推動(dòng)下，注重思想政治多元利益主體的參與，通過建構(gòu)教師專家隊(duì)伍、大學(xué)生群體等治理主體間的平等協(xié)商機(jī)制，在教與學(xué)的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課程的權(quán)威再生產(chǎn)。其中，初始行動(dòng)者的生成、課程治理主體間的信任與互動(dòng)是高校思想政治理論課程權(quán)威重塑的兩個(gè)關(guān)鍵要素。這要求院校兩級(jí)機(jī)構(gòu)要在制度和行動(dòng)上為其留下生長(zhǎng)空間，即以大學(xué)生思想需求為導(dǎo)向，積極發(fā)揮專家教師隊(duì)伍學(xué)術(shù)參謀主體，遵循講政治懂規(guī)矩守紀(jì)律的原則，以對(duì)黨忠誠的實(shí)際行動(dòng)，反向建構(gòu)思想政治理論課程體系，通過現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)問題的分類，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考分析政治現(xiàn)象，幫助學(xué)生按照自己的認(rèn)知水平、已有的知識(shí)水平，興趣愛好等選擇合適的學(xué)習(xí)方式，并為學(xué)生提供有效的資源。同時(shí)，輔以建立以學(xué)生為代表的反饋評(píng)估主體，增強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)所學(xué)思想政治知識(shí)的歸納總結(jié)能力，促進(jìn)計(jì)劃管理課堂向個(gè)性化課堂發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育各類主體要素的有機(jī)整合、優(yōu)化并相互合作的課堂網(wǎng)絡(luò)化治理格局。

3.開發(fā)有效嵌入思想政治理論課堂的教學(xué)工具

教育內(nèi)容的豐富與發(fā)展從來都不僅僅是一種抽象的理念，而是要與教學(xué)對(duì)象、教學(xué)形式尤其是要與教學(xué)技術(shù)相結(jié)合起來，而課堂的治理技術(shù)又是在紛繁復(fù)雜的教育實(shí)踐中發(fā)展起來的。在經(jīng)歷了新民主主義革命、新中國(guó)建立、改革開放三大階段后，我國(guó)學(xué)校思想政治教育經(jīng)歷了思想品德與思想政治理論課程教學(xué)—黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)—榜樣教育—輿論宣傳引導(dǎo)—形勢(shì)政策教育等五大階段[12]。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)深度嵌入思想政治傳統(tǒng)理論教學(xué)已成為現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)嵌入思想政治理論課堂是指借助互聯(lián)網(wǎng)等新型技術(shù)手段，實(shí)施高校思想政治理論課程教學(xué)、實(shí)踐與研究的過程。通過信息技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)引入課堂，將關(guān)注度高的時(shí)事熱點(diǎn)、難點(diǎn)與課堂教學(xué)結(jié)合成為現(xiàn)實(shí)。如借助微信等即時(shí)通訊技術(shù)，激發(fā)學(xué)生參與分析、公共討論的參與熱情；再如借助慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，共享豐富、便捷的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，提升學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)、理解理論的能力，提升大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同度。這樣既可以克服以往思想政治理論課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)的困境，又能化單調(diào)理論灌輸?shù)日n堂為生動(dòng)個(gè)性化課堂，使師生在課堂、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中產(chǎn)生共鳴，極大增強(qiáng)思想政治理論課的時(shí)效性與權(quán)威性。

三、思想政治理論課權(quán)威重塑中的“剛性”與“柔性”關(guān)系處置

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中鮮明指出：應(yīng)通過大學(xué)生思想政治教育的加強(qiáng)與改進(jìn)，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做準(zhǔn)備。這概括和濃縮了特定社會(huì)所積累的思想政治觀念、道德規(guī)范、價(jià)值觀念及行為模式等，旗幟鮮明地指出了我國(guó)高校思想政治理論課程的性質(zhì)，通過承認(rèn)執(zhí)政黨的文化與思想，促使青年大學(xué)生守紀(jì)律、與主流意識(shí)形態(tài)保持一致，減少主流意識(shí)形態(tài)傳播與接受認(rèn)同的阻力。從課程內(nèi)容上來看，思想政治教育主要依托馬克思主義理論學(xué)科體系，兼顧毛澤東思想、鄧小平理論發(fā)展，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事政治，以講授與課外實(shí)踐活動(dòng)形式，促使大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思的基本理論與觀點(diǎn)正確分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，提升青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性與權(quán)威性的認(rèn)同程度。相比于其他課程，它除了承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的責(zé)任以外，更兼具體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，反映國(guó)家政治本質(zhì)需求的重要職責(zé)[13]。因此，各國(guó)都十分重視學(xué)生的思想政治教育問題，基本都開設(shè)了類似思想政治理論課程，并為此制定了課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)體系，以抵制外來政治思想意識(shí)形態(tài)的侵蝕與滲入，強(qiáng)化執(zhí)政黨的社會(huì)合法性與政治合法性地位。換句話說，思想政治理論課程的實(shí)施具有一定的強(qiáng)制性，其本質(zhì)是為了維持國(guó)家主流政治意識(shí)形態(tài)與政權(quán)的合法性，提升社會(huì)公眾對(duì)本國(guó)主流政治思想的認(rèn)同度，它也是國(guó)家通過對(duì)符號(hào)、觀念的操縱，將“一個(gè)團(tuán)體中的語言、價(jià)值、利益、觀念及目的等轉(zhuǎn)換成不同群體可接受的內(nèi)容?！盵14]除此之外，該課程還肩負(fù)有把外在規(guī)則內(nèi)化為自為約束，促使青年向現(xiàn)代性主體身份轉(zhuǎn)變的使命[15]。

正因?yàn)樗枷胝卫碚撜n程的上述特殊性，相比于其他學(xué)科的自下而上，自內(nèi)而外以及社會(huì)性與市場(chǎng)性等形式的合力推動(dòng)，思想政治理論課程是在國(guó)家權(quán)力的介入下，獲得了進(jìn)入高校的“入場(chǎng)券”，濃厚的政治性色彩是其最主要的運(yùn)行機(jī)制和形式，外部的政治主流意識(shí)形態(tài)需要行政力量的強(qiáng)大壓力推進(jìn)。然而隨著個(gè)體化、功利化時(shí)代的來臨，社會(huì)成員公共理性流失的加劇，導(dǎo)致大學(xué)生群體一味追求知識(shí)的變現(xiàn)，忽略政治思想理論的掌握，其結(jié)果不可避免出現(xiàn)了高校思想政治理論課的權(quán)威逐漸式微，維護(hù)執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)力量漸弱，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的目標(biāo)任務(wù)愈發(fā)艱難。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，變傳統(tǒng)單中心教師專家權(quán)力主體控制課堂、灌輸知識(shí)的計(jì)劃教學(xué)局面，而轉(zhuǎn)向問題意識(shí)為中心，借助教師、學(xué)生等多主體互動(dòng)信任機(jī)制，通過信息技術(shù)深入嵌入，重塑思想政治理論課程的權(quán)威魅力。但也應(yīng)注意高校思想政治教育的權(quán)威功能式微的首要原因在于課程定位、課程教學(xué)思路以及對(duì)教學(xué)目標(biāo)任務(wù)存在的誤區(qū)，教學(xué)技術(shù)與方式只是手段和條件，是前者實(shí)現(xiàn)的載體和工具。理念引導(dǎo)下的思想政治理論課程的教學(xué)改革，不僅需要借助教師專家隊(duì)伍、學(xué)生等主體的互動(dòng)信任機(jī)制才能得以實(shí)現(xiàn)，也需要輔以相應(yīng)的信息技術(shù)及課堂教學(xué)的治理工具，以激發(fā)該課程的專業(yè)學(xué)科發(fā)展自覺性，促使重塑的權(quán)威具備可持續(xù)的發(fā)展能力。

四、結(jié)論

思想政治理論課程權(quán)威的重塑，不僅能使當(dāng)代大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)思潮，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)來自他人、社會(huì)和環(huán)境的壓力，明確大學(xué)生群體主體性地位，還能夠?yàn)橹髁髡嗡枷胍庾R(shí)形態(tài)正名，鞏固黨的執(zhí)政思想，提升中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性與權(quán)威性。但同時(shí)，我們也應(yīng)警惕，因受思想政治理論課程的學(xué)科問題意識(shí)不足與哲學(xué)精神發(fā)掘不充分等內(nèi)外因素，該課程自覺創(chuàng)新發(fā)展的初始行動(dòng)力量貧瘠，導(dǎo)致思想政治理論課程至今仍然如“高校教育系統(tǒng)外掛的一個(gè)系統(tǒng)，難以與高等教育融為一體”[16]。解決此困境，不僅需要樹立“問題意識(shí)”兼顧“能力培養(yǎng)”的理念、還需要優(yōu)化高校課程的結(jié)構(gòu)，更需要積極開發(fā)有效嵌入課堂的教學(xué)工具等。但對(duì)于如何處理思想政治理論課程與其他專業(yè)課的關(guān)系，以及思想政治理論課程的理念、結(jié)構(gòu)關(guān)系與治理工具應(yīng)以何種形式進(jìn)行深度融合，同樣是關(guān)乎思想政治理論課程權(quán)威重塑實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，也是我們關(guān)注的要點(diǎn)。