習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵及理論品格

張傳泉

(北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想工作，準(zhǔn)確把握意識形態(tài)輿論場，深刻揭示了宣傳思想工作根本任務(wù)之“不變”與輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式之“變”。面對紛繁復(fù)雜的意識形態(tài)工作，特別是“失語”“挨罵”的被動局面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)和輿論管控，實現(xiàn)靜態(tài)“意識形態(tài)”與動態(tài)“話語權(quán)”相融合，并作出要增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)、必須把意識形態(tài)工作話語權(quán)牢牢掌握在手中等一系列重要論述。習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述有其深刻的生成邏輯和豐富的科學(xué)內(nèi)涵，呈現(xiàn)出鮮明的理論品格。

一、習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述的生成邏輯

習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記的系列講話、報告、指示、批示等文獻(xiàn)中，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。作為一種科學(xué)理論，它的生成反映了時代發(fā)展要求，蘊含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。

(一)理論邏輯：對馬克思恩格斯意識形態(tài)話語權(quán)理論的繼承發(fā)展

馬克思恩格斯堅持抽象與具體相統(tǒng)一，分析了意識和語言、理論和實踐、宣傳和論戰(zhàn)、一般意識形態(tài)和德意志意識形態(tài)等，形成了博大精深的意識形態(tài)話語權(quán)理論。馬克思恩格斯指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，……與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的 ”(1)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第524頁。，意識一旦產(chǎn)生就有“不得不說”的沖動。意識和語言密不可分，滿足了社會交往的需要，“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁。。語言用于表達(dá)人們的思想觀念，既能反映“現(xiàn)實的”意識，又會遮蔽“純粹的”意識。人是意識和語言的創(chuàng)造者，但這種創(chuàng)造不是抽象的、孤立的，而是受到生產(chǎn)方式和交往方式的制約。一切詞句的產(chǎn)生都有其物質(zhì)動因。私有制導(dǎo)致階級分化，不同階級有著不同的利益訴求，不同的利益訴求會產(chǎn)生不同的階級意識。意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的階級意識，語言是意識形態(tài)傳播的重要載體，語言的內(nèi)容往往以一定的意識形態(tài)為導(dǎo)向。

在考察階級斗爭史的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯深刻揭露了剝削階級意識形態(tài)的虛假性，批判了各種反動理論和政治學(xué)說。剝削階級為了謀求和維護(hù)統(tǒng)治地位，制造出種種幻想和概念，把階級私利說成社會共同利益，為階級意識賦予普遍性的形式。剝削階級內(nèi)部分化出善于編織謊言的“意識形態(tài)家”，他們以宣揚剝削階級意識形態(tài)為己任，粉飾太平，向人民群眾灌輸?shù)赖轮髁x和禁欲主義，消解人民群眾的不滿情緒和反抗意識。在資本主義社會，哲學(xué)和歷史學(xué)的學(xué)究們關(guān)心職位和收入，法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為資產(chǎn)階級代言，“這種科學(xué)的官方代表都變成毫無掩飾的資產(chǎn)階級的和現(xiàn)存國家的意識形態(tài)家”(3)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年版，第313頁。。德國青年黑格爾派過于強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思辨，把歷史描述成“宗教的和一般理論的斗爭”(4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁。，鼓吹英雄史觀，使得資產(chǎn)階級更能運用意識形態(tài)這種工具，給無產(chǎn)階級描繪出一個完美但是虛假的社會?！扒嗄旰诟駹柵傻囊庾R形態(tài)家們盡管滿口講的都是所謂‘震撼世界的’詞句，卻是最大的保守派”(5)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁。。他們沒有深入到工人運動中，只是以單純的話語批判代替反對現(xiàn)存制度的政治斗爭，對人的解放沒有實際意義，反而充當(dāng)了資產(chǎn)階級壓迫無產(chǎn)階級的“幫兇”。

基于無產(chǎn)階級的立場，馬克思恩格斯提出“共產(chǎn)主義的意識”(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁。、“人們的觀念、觀點和概念”(7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁。等論斷，積極維護(hù)無產(chǎn)階級和勞動人民的話語權(quán)。無產(chǎn)階級具有先進(jìn)性，“從這個階級中產(chǎn)生出必須實行徹底革命的意識，即共產(chǎn)主義的意識”(8)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁。。無產(chǎn)階級構(gòu)成了全體社會成員的大多數(shù)，它是為大多數(shù)人謀利益，沒有任何私利要維護(hù)，在觀念上表達(dá)真實，拒絕虛假和掩飾，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”(9)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第66頁。。共產(chǎn)主義的意識超越了一切舊的階級意識，它不是無產(chǎn)階級憑空產(chǎn)生的，而是在與資產(chǎn)階級激烈對抗中顯露出來，通過共產(chǎn)主義革命得以實現(xiàn)。共產(chǎn)主義的意識不僅限于無產(chǎn)階級，它還可以灌輸?shù)狡渌鐣蓡T中。在社會革命時期，無產(chǎn)階級為了更好地凝聚民眾力量，需要運用理論武器，加強(qiáng)宣傳鼓動。理論猶如思想的閃電，在說服人、塑造人、武裝人的過程中具有強(qiáng)大力量?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！?10)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁。然而，資產(chǎn)階級及其意識形態(tài)不會自動退出歷史舞臺，共產(chǎn)黨人必須與之論戰(zhàn)，利用黨報黨刊來引導(dǎo)思想輿論。“首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對黨提出的各種要求和論斷”(11)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁。。正是在與鮑威爾、蒲魯東、杜林等人的論戰(zhàn)中，馬克思恩格斯撰寫了《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》《反杜林論》等經(jīng)典著作，指導(dǎo)工人運動。列寧認(rèn)為馬克思主義是無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，提出馬克思主義灌輸論。十月革命后，列寧又要求抓好各種宣傳鼓動和文化教育工作。習(xí)近平具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，十八大以來多次召集中共中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和方法論，把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，提出宣傳思想工作“兩個鞏固”的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，只有建設(shè)好馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳陣地，才能牢牢掌握社會主義意識形態(tài)話語權(quán)。顯然，習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述是馬克思主義基本原理同我國意識形態(tài)工作相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思恩格斯意識形態(tài)話語權(quán)理論中國化的最新成果。

(二)歷史邏輯：對中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)

中國共產(chǎn)黨高度重視宣傳思想工作，創(chuàng)新話語表達(dá)傳播黨的理念，開展輿論斗爭引領(lǐng)思想潮流。正如習(xí)近平所指出的：“馬克思主義政黨歷來把新聞輿論工作作為進(jìn)行革命斗爭的有力武器”(12)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第38頁。。新民主主義革命時期，不同的階級和群體擁有各自的政治主張，奪取政權(quán)就必須奪取革命話語權(quán)。1921年，新生的中國共產(chǎn)黨通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》指出，黨領(lǐng)導(dǎo)一切書籍、日報、標(biāo)語和傳單的出版工作，在工會里灌輸階級斗爭的精神，教育工人去踐行黨的思想。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要想掌握思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須首先做意識形態(tài)方面的工作，“說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議”(13)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年版，第742頁。。面對大革命的失敗，他撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等文章，駁斥城市中心論和革命悲觀論，提出了中國革命新道路；針對日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，他撰寫了《論持久戰(zhàn)》等文章，批駁亡國論和速勝論，闡發(fā)了中國人民抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；面對中國向何處去的問題，他撰寫了《新民主主義論》等文章，批判“畢其功于一役”和“橫插一個資產(chǎn)階級專政”，描繪了中國革命勝利后的建國方案。與此同時，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦《新中華報》《解放日報》《共產(chǎn)黨人》等報紙雜志，在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行《新華日報》和《群眾》周刊，積極構(gòu)筑思想輿論陣地；建立紅色中華通訊社、新華廣播電臺，打破國民黨新聞輿論封鎖，反擊反共叫囂和妥協(xié)聲浪；成立抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、馬列學(xué)院，加強(qiáng)馬克思主義理論教育；團(tuán)結(jié)并大量吸收知識分子，召開延安文藝座談會，引導(dǎo)文藝工作者創(chuàng)作人民喜聞樂見的革命歌曲、小說和戲??；通過斯諾、史沫特萊等國際友好人士，向世界講述紅軍故事、中共領(lǐng)袖故事、紅色中國故事。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想成為黨和國家意識形態(tài)，但剝削階級的腐朽思想和糖衣炮彈不易根除。為此，中國共產(chǎn)黨建立了一套有效的意識形態(tài)工作體系和宣傳機(jī)構(gòu)，先后印發(fā)《關(guān)于中央政府成立后黨的文化教育工作問題的指示》《關(guān)于在全黨建立對人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》和《關(guān)于健全各級宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》，在全國范圍內(nèi)成立馬列學(xué)院并開辦黨校，確立干部輪訓(xùn)和學(xué)習(xí)制度。毛澤東指出：“首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問題”(14)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年版，第132頁。。他提出宣傳馬克思主義的重要任務(wù)，要求培養(yǎng)馬克思主義理論家，壯大新華社、《人民日報》、中央人民廣播電臺等輿論陣地，把通訊社、報紙刊物、廣播電臺等宣傳工具置于黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。三大改造完成后，中國確立了社會主義基本制度，意識形態(tài)工作被視為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“統(tǒng)帥”，輿論斗爭被放在突出位置。對于人民內(nèi)部矛盾，毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，對普通民眾進(jìn)行說服教育，對知識分子進(jìn)行思想改造；對于敵我矛盾，毛澤東提出運用馬克思主義思想武器，同資產(chǎn)階級意識形態(tài)進(jìn)行長期斗爭。在1957年整風(fēng)運動中，中共中央組織力量反擊右派分子進(jìn)攻，反駁把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)攻擊為“黨天下”的有害說法，肅清“輪流坐莊”的煽動性言論。此外，發(fā)行《人民中國》《人民畫報》和《北京周報》等對外宣傳刊物，設(shè)立《毛澤東選集》等黨的文獻(xiàn)翻譯機(jī)構(gòu)，主動介紹中國革命歷史經(jīng)驗、社會主義建設(shè)成就和對外援助事跡。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨基于建設(shè)中國特色社會主義的需要而強(qiáng)化宣傳思想工作。鑒于“四人幫”破壞了宣傳體系和黨群關(guān)系，鄧小平重點糾正“左”傾錯誤，建議全國人民代表大會修改憲法，取消大鳴、大放、大字報、大辯論，提出不抓辮子、不扣帽子、不打棍子，保障言論自由。對于人民內(nèi)部的不同意見，他主張透徹說理、從容討論，停止空洞的政治運動和宣傳運動；對于資產(chǎn)階級自由化言論，他表示堅決反對，果斷提出四項基本原則。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“好人沒有勇氣講話，好像自己輸了理似的。沒有什么輸理的。四項基本原則必須講”(15)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第195頁。。1981年，黨中央印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》，指示《人民日報》《解放軍報》和《文藝報》等主流報刊積極發(fā)聲，同右傾思想進(jìn)行堅決而持續(xù)的斗爭。蘇東劇變后，國際輿論格局發(fā)生重大變化。針對西方和平演變圖謀，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識形態(tài)輿論工作，把為改革發(fā)展穩(wěn)定的大局服務(wù)作為宣傳思想工作的中心任務(wù)，堅決頂住西方輿論壓力。1996年，黨中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，要求以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人。進(jìn)入新世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨著重加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，堅持新聞工作的黨性原則，在全社會形成了正確而強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向；構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外宣傳工作格局，維護(hù)了中國獨立自主、不信邪、不怕鬼的國際形象。對于中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作的歷史經(jīng)驗，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)來之不易、彌足珍貴，要求認(rèn)真總結(jié)、長期堅持，積極維護(hù)意識形態(tài)安全，重點做好新聞輿論工作。新聞事業(yè)與黨休戚與共，我們黨依靠對新聞輿論工作的有力領(lǐng)導(dǎo)，回答時代之問、人民之問，構(gòu)建了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)話語權(quán)。習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述與中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作精神一脈相承，結(jié)合新時代宣傳思想工作的具體特點，在理論應(yīng)答、話語表達(dá)方面推陳出新，引導(dǎo)中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

(三)實踐邏輯：對新時代意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)實踐的理論升華

以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開全國宣傳思想工作會議，完善意識形態(tài)話語權(quán)頂層設(shè)計，先后開展“三嚴(yán)三實”“兩學(xué)一做”“不忘初心、牢記使命”等學(xué)習(xí)教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。黨中央整合直屬機(jī)關(guān)黨建、教育培訓(xùn)、黨史研究等機(jī)構(gòu)設(shè)置，組建中央和國家機(jī)關(guān)工作委員會、新的中央黨校(國家行政學(xué)院)、中央黨史和文獻(xiàn)研究院；深化意識形態(tài)和宣傳部門體制改革，由中央宣傳部統(tǒng)一管理新聞出版工作、電影工作，組建國家廣播電視總局、中央廣播電視總臺，增強(qiáng)主流媒體整體實力和領(lǐng)導(dǎo)力；堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，完善輿論監(jiān)督制度，健全重大輿情引導(dǎo)機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察體系、網(wǎng)絡(luò)宣傳體系和網(wǎng)絡(luò)治理體系，提高輿論引導(dǎo)力、公信力和主導(dǎo)權(quán)；印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，改進(jìn)思想政治理論課，重點開展理想信念教育；堅定文化自信，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚社會主義核心價值觀，畫出思想同心圓。特別是近年來，黨中央先后召開全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會、全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會、北京冬奧會冬殘奧會總結(jié)表彰大會，隆重舉行“共和國勛章”“七一勛章”頒授儀式，大力宣傳報道歷史性成就和先進(jìn)人物，做大做強(qiáng)正面宣傳，管住管好新聞輿論。學(xué)習(xí)強(qiáng)國等學(xué)習(xí)平臺上線，在全體黨員中掀起了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)熱潮。從中央到地方，建立健全意識形態(tài)工作責(zé)任制，把輿論管控作為增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的重要方式。新修訂的《中國共產(chǎn)黨地方委員會工作條例》規(guī)定，黨的地方委員會主要實行政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，“加強(qiáng)對本地區(qū)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)”(16)《中國共產(chǎn)黨地方委員會工作條例》，《人民日報》2016年1月5日。。十三屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》，國家網(wǎng)信辦等部門出臺的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》，為整治侮辱英雄言行和網(wǎng)絡(luò)謠言、糾正低俗媚俗庸俗的歪風(fēng)邪氣、營造風(fēng)清氣正的輿論環(huán)境提供了法治保障。時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平全面部署意識形態(tài)工作，緊緊圍繞意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)實踐展開論述。正是在分析和解決意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實問題中，習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述生成并不斷豐富發(fā)展，鞏固了全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

新時代中國日益走近世界舞臺中央，習(xí)近平積極開展話語權(quán)外交活動，提升國際輿論引導(dǎo)力。他指出：“我每次出訪，不論是會談、交流還是演講，都要講中國道路的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)，講中國夢的背景和內(nèi)涵，講中國和平發(fā)展的理念和主張，……這就是做思想輿論工作”(17)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第210頁。。中國高舉社會主義旗幟，保持戰(zhàn)略定力，實施“一帶一路”倡議，舉辦亞太經(jīng)濟(jì)合作組織北京峰會、二十國集團(tuán)杭州峰會、金磚國家廈門峰會、上海合作組織青島峰會，參與制定國際游戲規(guī)則，團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國家提高國際話語權(quán)，對外話語創(chuàng)造力、感召力、公信力進(jìn)一步增強(qiáng)。義利觀、親誠惠容、新型大國關(guān)系等國際表達(dá)充分彰顯了中國對外話語的包容、開放和自信，人類命運共同體理念被寫入多個聯(lián)合國決議，中國智慧和中國方案得到了國際社會的廣泛認(rèn)同，推動了全球化向著多維度的方向發(fā)展。面對以美國為首的西方國家的霸凌行為，中國積極迎戰(zhàn)，堅持外交、外貿(mào)和外宣協(xié)同發(fā)力，對等反制，強(qiáng)硬發(fā)聲?！度嗣袢請蟆贰笆u”美國對華貿(mào)易戰(zhàn)，讓正義之聲響徹國際社會。海外中國學(xué)和中共學(xué)漸成顯學(xué)，越來越多的國外民眾認(rèn)可中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，盛贊中國為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和新冠疫情防控作出的突出貢獻(xiàn)。實踐發(fā)展推動了理論創(chuàng)新。習(xí)近平統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從戰(zhàn)略高度審視意識形態(tài)話語權(quán)。當(dāng)今世界，社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)的較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變，但中國的話語權(quán)與國家實力嚴(yán)重不相匹配。正是在抓住機(jī)遇和應(yīng)對挑戰(zhàn)的范式中，習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述由應(yīng)然變成實然，成為新時代意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的行動指南。

二、習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，集中回答了什么是意識形態(tài)話語權(quán)、為什么要掌握意識形態(tài)話語權(quán)以及如何增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)這三大問題，從本體論、價值論、實踐論三個維度，對意識形態(tài)話語權(quán)進(jìn)行了深入闡發(fā)，形成了一個系統(tǒng)完整的科學(xué)體系。

(一)對什么是意識形態(tài)話語權(quán)的回答

在習(xí)近平系列重要講話中，客觀上存在一個包含“話語體系”“話語權(quán)”“意識形態(tài)話語權(quán)”的概念結(jié)構(gòu)。雖然他沒有明確給出“意識形態(tài)話語權(quán)”的具體定義，但通過分析這一詞匯的使用語境，可以厘清其基本內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”(18)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第21、45—46頁。，守住思想防線，堅定“四個自信”，“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”(19)《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第16頁。。他將話語權(quán)賦予意識形態(tài)工作新的內(nèi)涵，闡釋了意識形態(tài)與輿論陣地的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！瓣嚨厥且庾R形態(tài)工作的基本依托。人在哪里，新聞輿論陣地就應(yīng)該在哪里”(20)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第21、45—46頁。。文以載道，以文傳聲，思想是語言的內(nèi)核。意識形態(tài)話語權(quán)本質(zhì)上是意識形態(tài)的傳播力和說服力，即說得出、傳得開、聽得懂、真信服。習(xí)近平在總體把握意識形態(tài)話語權(quán)的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注新聞輿論工作、網(wǎng)上輿論工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作，進(jìn)一步明確了什么是意識形態(tài)話語權(quán)。

第一，關(guān)注新聞輿論工作，提出輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平指出：“任何新聞輿論都有鮮明的意識形態(tài)屬性，沒有什么抽象的絕對的自由”(21)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第215頁。。新聞輿論是社會輿論的發(fā)射器和放大器，黨管媒體不能變，新聞輿論陣地不能動搖?！爸髁髅襟w守土有責(zé)，更要守土盡責(zé)，……牢牢掌握輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”(22)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第319頁。，及時傳播準(zhǔn)確和權(quán)威的信息，壯大積極和正確的思想輿論。首先，堅持黨性原則，報紙刊物、電視電臺、通訊社、新聞網(wǎng)站必須反映黨的主張，不能發(fā)表同黨中央不一致的聲音。其次，堅持馬克思主義新聞觀，嚴(yán)肅報道黨的路線方針政策，堅決抵制西方新聞觀的錯誤觀點，高度警惕西方意識形態(tài)話語滲透。再次，堅持正確輿論導(dǎo)向，傳遞真善美，唱響主旋律，增強(qiáng)時政新聞的吸引力和感染力，使人想聽愛聽、聽有所思、聽有所得。最后，堅持正面報道為主，關(guān)注群眾關(guān)心的話題，客觀分析社會負(fù)面消息，通過擺事實、講道理，澄清模糊認(rèn)知。

第二，關(guān)注網(wǎng)上輿論工作，提出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。伴隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播主渠道，越來越多的人在網(wǎng)上獲取和發(fā)布信息。習(xí)近平指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項長期任務(wù)”(23)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁。，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)”(24)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁。。他要求既尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，又打擊利用網(wǎng)絡(luò)宣揚民族分裂思想、鼓吹推翻國家政權(quán)的言論。一方面，引領(lǐng)網(wǎng)上正面宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效；教育引導(dǎo)包括新媒體從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)“大V”和“意見領(lǐng)袖”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)人士，增進(jìn)政治認(rèn)同。另一方面，依托核心技術(shù)自主創(chuàng)新和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)信息采集、處理、傳播能力，建立全媒體傳播體系；開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，及時化解怨氣怨言，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，消除生成網(wǎng)上輿論風(fēng)暴的各種隱患。

第三，關(guān)注哲學(xué)社會科學(xué)工作，提出以馬克思主義為指導(dǎo)的話語權(quán)。習(xí)近平指出：“沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，就沒有話語權(quán)”(25)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁。。馬克思主義是中國哲學(xué)社會科學(xué)的顯著優(yōu)勢，是意識形態(tài)話語權(quán)的旗幟和靈魂。就國內(nèi)而言，研究、宣傳、闡述馬克思主義，要著力傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，“讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理”(26)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁。。就國際而言，要努力推動中華優(yōu)秀文化走出去，推進(jìn)中國故事全球化表達(dá)，增強(qiáng)中華文化感召力、中國故事親和力、中國理論影響力。在黨的十九大報告中，習(xí)近平把意識形態(tài)話語權(quán)與馬克思主義、社會主義核心價值觀聯(lián)系起來。這說明，意識形態(tài)話語權(quán)歸根到底是馬克思主義的話語權(quán)，反映了中國思想的力量。

(二)對為什么要掌握意識形態(tài)話語權(quán)的回答

習(xí)近平堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合，從戰(zhàn)略地位論、歷史教訓(xùn)論、現(xiàn)實挑戰(zhàn)論三個層面，深刻闡釋了掌握意識形態(tài)話語權(quán)的重要性、必要性和緊迫性。

第一，戰(zhàn)略地位論。意識形態(tài)工作和新聞輿論工作有機(jī)統(tǒng)一，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安和民族凝聚力、向心力?！白龊命h的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。”(27)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁。在這里，習(xí)近平用“五個事關(guān)”凸顯了意識形態(tài)話語權(quán)的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)做好意識形態(tài)工作關(guān)鍵在于掌握意識形態(tài)話語權(quán)。意識形態(tài)話語權(quán)與物質(zhì)實踐是對立統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)實踐決定意識形態(tài)話語權(quán)，意識形態(tài)話語權(quán)反作用于物質(zhì)實踐。作為國家軟實力的集中體現(xiàn)，意識形態(tài)話語權(quán)為黨的領(lǐng)導(dǎo)提供基本保證，為社會主義建設(shè)提供思想輿論保障。作為觀念的上層建筑，意識形態(tài)話語權(quán)對社會成員具有凝聚功能，對社會思潮具有統(tǒng)攝功能。誰掌握了意識形態(tài)話語權(quán)，誰就能引導(dǎo)思想輿論。習(xí)近平把正確健康的思想輿論稱之為民意晴雨表、社會黏合劑，視強(qiáng)大的意識形態(tài)話語權(quán)為贏得民心、引導(dǎo)民眾共同奮斗的重要因素。

第二，歷史教訓(xùn)論。掌握意識形態(tài)話語權(quán)有利于社會主義事業(yè)取得成功，反之則會誤入歧途。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺是前車之鑒，它固然是歷史合力的必然結(jié)果，但意識形態(tài)話語權(quán)弱化直至喪失，影響尤為直接。赫魯曉夫作“秘密報告”，敵對勢力趁機(jī)發(fā)難，抹黑斯大林等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人；戈爾巴喬夫推行“改革與新思維”，反對派借機(jī)攻擊馬克思列寧主義，蘇聯(lián)民眾失去了精神寄托。正如習(xí)近平所言：“ 蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，……搞歷史虛無主義，思想搞亂了，……蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了”(28)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第113頁。。 然而，蘇共對此采取了縱容態(tài)度，迎合西方政治理念和價值觀念，“在所謂‘公開性’‘民主化’的口號下，蘇共放棄了民主集中制原則，允許黨員公開發(fā)表與組織決議不同的意見，……成了傳播西方意識形態(tài)的大喇叭”(29)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第133—134頁。。蘇共意識形態(tài)工作淡化，新聞輿論陣地失守，各種反馬克思主義思潮泛濫，西方和平演變大行其道。蘇共黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部無原則地后退，在西方輿論裹挾中人云亦云，甚至制造和傳播黑色政治笑話，蛻變成烏合之眾。歷史的教訓(xùn)發(fā)人深思，如果我們黨放松對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，放任新聞輿論自由化，就會落入西方和平演變的陷阱。我們必須堅持四項基本原則，嚴(yán)格排查黨員干部的思想風(fēng)險，堅決反對“左”右傾錯誤言論，積極構(gòu)筑意識形態(tài)話語權(quán)的堅強(qiáng)堡壘。

第三，現(xiàn)實挑戰(zhàn)論。首先，網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場和最前沿，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著廣大民眾特別是年輕人，某些網(wǎng)絡(luò)“大V”和“意見領(lǐng)袖”的號召力一度超過主流媒體。網(wǎng)絡(luò)輿論具有自發(fā)性、公開性、匿名性的特點，話語空間走向開放，輿情監(jiān)測難度增大。多種社會思潮借助網(wǎng)絡(luò)蔓延，有些人在網(wǎng)絡(luò)論壇上炒作花邊新聞、散播虛假消息、挑撥敵對情緒、制造網(wǎng)絡(luò)輿情，不少領(lǐng)導(dǎo)干部面臨本領(lǐng)恐慌。為此，習(xí)近平特別指出：“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”(30)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁。。其次，中國哲學(xué)社會科學(xué)面臨意識形態(tài)話語權(quán)爭奪戰(zhàn)，馬克思主義在一些學(xué)科“失語”、教材“失蹤”、論壇“失聲”。習(xí)近平批評國內(nèi)有些人盲目把西方理論和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，成了資本主義意識形態(tài)的吹鼓手。他們以歐美留學(xué)經(jīng)歷自居，鼓吹大學(xué)自治、言論自由，追捧西方“三權(quán)分立”“憲政民主”，不加分析地以西方標(biāo)準(zhǔn)丈量中國，灌輸各類不負(fù)責(zé)任的言論，誤導(dǎo)青年學(xué)生。最后，西方發(fā)達(dá)國家強(qiáng)勢輸出資本主義意識形態(tài)，大肆宣傳所謂的普世價值，意在將西方模式包裝成全球范本。某些西方媒體對中國進(jìn)行選擇性報道，別有用心地曲解中國各項政策，信口雌黃，把中國夢說成“民粹主義”，把“一帶一路”說成“新殖民主義”，甚至詆毀中國疫情防控戰(zhàn)取得的重大成就。西方敵對勢力固守意識形態(tài)偏見和冷戰(zhàn)思維，不承認(rèn)中國市場經(jīng)濟(jì)地位，試圖威逼中國改旗易幟。對此，習(xí)近平指出：“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，……最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”(31)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第327頁。。西方國家妄圖構(gòu)建資本主義全球化的世界圖景，用資本主義價值體系和評價體系代表資本主義意識形態(tài)話語權(quán)，我們必須堅決反對和抵制。

(三)對如何增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的回答

習(xí)近平著眼于黨的宣傳思想工作全局，從解決問題、化解矛盾入手，抓住主流思想輿論，因勢利導(dǎo)，提出了意識形態(tài)工作責(zé)任制和增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)的基本原則。

第一，全黨動手與部門負(fù)責(zé)同步。堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體的根本原則，將其貫徹到網(wǎng)上輿論工作、新聞輿論工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作之中。一方面，各級黨委擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要把意識形態(tài)工作放在突出位置，主動謀劃本地區(qū)本部門的新聞輿論工作。各級黨委書記是第一責(zé)任人，“帶頭閱看本地區(qū)本部門主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門媒體的導(dǎo)向，帶頭批評錯誤觀點和錯誤傾向”(32)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁。。各級宣傳思想部門要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，強(qiáng)化黨報黨刊黨網(wǎng)的權(quán)威性，從思想上、理論上提升意識形態(tài)的掌控能力，決不能語焉不詳。另一方面，樹立大宣傳的工作理念，“把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來”(33)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第156頁。。堅持政治家辦報、辦刊、辦新聞網(wǎng)站，選配一批思想過硬、能力突出、群眾喜愛的媒體人，構(gòu)筑新聞工作戰(zhàn)線；推動傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展，創(chuàng)新宣傳模式，“管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢下掌控新聞輿論陣地的關(guān)鍵”(34)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁。；黨校、馬克思主義學(xué)院等機(jī)構(gòu)是馬克思主義研究和宣傳的重要陣地，要確?！包h校姓黨”“馬院姓馬”。

第二，正面宣傳與輿論斗爭并重。增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)，重在教育群眾、爭奪人心。一方面，“堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”(35)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁。，以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度為導(dǎo)向、以增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向、以推動改革發(fā)展為導(dǎo)向、以維護(hù)社會和諧穩(wěn)定為導(dǎo)向。積極宣傳黨的路線方針和政策、重大工作部署和重大形勢判斷、百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、中國夢、新時代美好生活，增強(qiáng)中國人的社會主義自豪感和歸屬感。把政治話語、學(xué)術(shù)話語與生活話語結(jié)合起來，使其可敬可信可愛，進(jìn)一步增強(qiáng)話語權(quán)。另一方面，“堅持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭”(36)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁。。黨政干部是黨的政策主張的捍衛(wèi)者，面對錯誤思潮和言論，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士”(37)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁。，要敢抓敢管，敢于“亮劍”。黨報黨刊黨網(wǎng)作為輿論“喉舌”，要時刻繃緊意識形態(tài)這根弦，將社會主義核心價值觀融入輿論斗爭中，不斷取消黑色地帶、轉(zhuǎn)變灰色地帶、擴(kuò)大紅色地帶，擠壓敵對話語的生存空間，營造積極向上的輿論氛圍，端正民眾對重大政治和理論問題的看法。掌握輿論場的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，有理有利有節(jié)地開展輿論斗爭，在大是大非問題上正本清源，凈化“噪音”“雜音”。

第三，中國特色與國際比較結(jié)合。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，國際國內(nèi)輿論的界限愈發(fā)模糊，意識形態(tài)話語權(quán)有必要放到國內(nèi)外發(fā)展的大環(huán)境中去審視。一方面，“立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點”(38)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第325、320頁。。堅持和發(fā)展馬克思主義，推動意識形態(tài)話語表達(dá)中國化時代化大眾化，占領(lǐng)思想輿論制高點。哲學(xué)社會科學(xué)要發(fā)思想之先聲，把“四個自信”轉(zhuǎn)化為“話語自信”，破除崇洋媚外心理，構(gòu)建中國話語體系和敘事體系，把論文寫在祖國大地上，用學(xué)術(shù)講政治，重點講清楚中國特色社會主義理論和實踐。另一方面，“堅持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)”(39)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第325、320頁。。推動國際傳播能力建設(shè)，打造具有國際影響力的外宣媒體，宣傳中國和平發(fā)展道路，爭取各國人民對中國特色社會主義的理解和支持。響亮提出中國主張，展示中國推進(jìn)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運共同體、全球疫情防控援助等實實在在的成果，以事實支撐雄辯。發(fā)揮高層次專家作用，利用國際會議論壇、外國主流媒體發(fā)聲，鮮明展現(xiàn)中國思想，提高中國學(xué)術(shù)的國際話語權(quán)。開展對外思想文化交流，擴(kuò)大官方渠道，引導(dǎo)民間渠道，辦好海外孔子學(xué)院，培養(yǎng)來華留學(xué)生，造就新時代“斯諾”。堅持陳情和說理相結(jié)合，堅持自己說和別人講相結(jié)合，堅持內(nèi)宣和外宣相結(jié)合，展示真實立體全面的中國，塑造文明大國、東方大國、社會主義大國的形象。

三、習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述的理論品格

習(xí)近平從擔(dān)負(fù)歷史重任、提高黨的執(zhí)政能力和鞏固社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度，對意識形態(tài)話語權(quán)進(jìn)行了深刻剖析。習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述在理論演進(jìn)中守正創(chuàng)新，彰顯了人民主體的價值立場、直面問題的求是精神和面向未來的國際視野。

(一)人民主體的價值立場

堅持人民主體地位是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨根本宗旨的必然要求，是習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述的價值立場。習(xí)近平堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，反對空喊政治口號的套話和八股文風(fēng)，善用喜聞樂見的百姓話語，提煉新鮮獨特的中國話語。他多次談到，意識形態(tài)輿論場是“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，充斥著“噪音”“雜音”，“失語就要挨罵”(40)習(xí)近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》2016年第9期。；不好的輿論是民眾的“迷魂湯”、殺人的“軟刀子”，西方普世價值是“掛羊頭賣狗肉”，如果聽任這些言論大行其道，勢必搞亂黨心民心；必須“鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里斗”，不做“騎墻派”“看風(fēng)派”，不能吃飯砸鍋；網(wǎng)絡(luò)時代“人人都有麥克風(fēng)”，“老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)”(41)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第336頁。；領(lǐng)導(dǎo)干部需要上上網(wǎng)、潛潛水，聊聊天、發(fā)發(fā)聲，宣傳思想工作者必須增強(qiáng)“腳力”“眼力”“腦力”“筆力”，講群眾喜歡聽的話，寫群眾喜歡看的文章。習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述通俗易懂、擲地有聲，推動了馬克思主義大眾化，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新與話語建設(shè)的統(tǒng)一。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳思想工作，必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個根本問題”(42)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第26、24頁。。首先，宣傳思想工作為了人民，把人民作為精神文化的鑒賞家和評判者，把滿足人民的思想文化需求作為“指揮棒”，把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來。用理論解答民眾疑惑，用輿論反映人民心聲，用文藝謳歌人民群眾。推廣生動鮮活的文藝作品，推動黨和國家大政方針向大眾意識的轉(zhuǎn)化。其次，宣傳思想工作依靠人民，人民群眾是劇中人和劇作者。社會主義意識形態(tài)本質(zhì)上是無產(chǎn)階級和勞動人民的思想觀念，社會主義意識形態(tài)話語權(quán)代表了黨和人民的話語權(quán)。習(xí)近平提出大宣傳的工作理念，既要全黨動手，又要全社會參與，走好宣傳思想工作的群眾路線。將黨的主張與人民心聲結(jié)合起來，匯聚廣大人民的智慧和聲音，實現(xiàn)人民有信仰、國家有力量。最后，宣傳思想工作是說服人的工作，表現(xiàn)為主流意識形態(tài)被民眾接受的程度。無論是理論普及、政策宣講，還是文藝推廣、思想教育，都不可能保持價值中立，必須站在黨的立場、反映人民意愿。堅持以德服人與以理服人并重，著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，增強(qiáng)人民對黨和國家的信任、對社會主義的認(rèn)同，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。

(二)直面問題的求是精神

習(xí)近平客觀分析意識形態(tài)輿論現(xiàn)狀，揭示了意識形態(tài)話語權(quán)的癥結(jié)所在，破立并舉，重點突出。一方面，新時代中國共產(chǎn)黨面臨的“四大危險”之首是精神懈怠，有些領(lǐng)導(dǎo)干部重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，相對忽視宣傳思想工作，致使意識形態(tài)輿論在一定程度上放任自流，錯誤言論甚囂塵上。習(xí)近平審時度勢，堅持針對性與務(wù)實性相統(tǒng)一，壓實意識形態(tài)工作責(zé)任制，緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)，堅決維護(hù)黨的聲譽(yù)和黨中央權(quán)威，成為意識形態(tài)輿論管控的行家能手。另一方面，針對有的黨員喪失黨性原則甚至質(zhì)疑和否定馬克思主義的現(xiàn)象，習(xí)近平批評道：“有的對黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律置若罔聞，……有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來說事”(43)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第26、24頁。。他從意識形態(tài)輿論亂象中抓本質(zhì)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律，推動理想信念教育常態(tài)化、制度化。

一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民解決了“挨打”“挨餓”的問題，但仍面臨著“挨罵”的問題，意識形態(tài)輿論場一度出現(xiàn)敵攻我守的態(tài)勢。一方面，多種社會思潮暗流涌動，各種訴求競相發(fā)聲。有些人打著“反思?xì)v史”的旗號“重新評價”黨史國史，編造莫須有的情節(jié)來抹黑英雄人物。對此，習(xí)近平一針見血地指出：“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心”(44)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第113頁。。歷史是最好的教科書，是民族的精神紐帶。習(xí)近平多次到紅色圣地和革命老區(qū)考察，勾勒中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，讓延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等放射出新時代光芒。他提出偉大建黨精神，號召黨員干部學(xué)習(xí)“四史”，樹立唯物史觀、正確黨史觀和大歷史觀，堅定歷史自信，走好新的趕考之路。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化，各種奇談怪論層出不窮。有些人侈談“市場萬能論”，主張“徹底市場化”，把“市場化”等同于“西化”和“自由化”，散布“馬克思主義已經(jīng)過時”“中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義”等錯誤論調(diào)，炒作“黨大還是法大”話語陷阱，借口現(xiàn)實中的某些問題攻擊社會主義制度。對此，習(xí)近平深刻揭示了思想輿論斗爭的實質(zhì)，指出其“要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念”(45)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第327頁。。他要求以社會主義核心價值觀引領(lǐng)思想文化建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體化的主流輿論格局，落實互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)信息管理主體責(zé)任，任何媒體都不能為攻擊馬克思主義和社會主義、歪曲黨史國史的有害言論提供話語空間和傳播渠道。

(三)面向未來的國際視野

國際話語權(quán)之爭蘊含著意識形態(tài)話語權(quán)之爭，以美國為首的西方國家憑借強(qiáng)大的宣傳工具，把西方文化和基督教價值觀夸大為放之四海而皆準(zhǔn)的普世價值，一度壟斷了何為自由、民主、平等的話語權(quán)。習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述以當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局為立足點，深刻地揭露了西方雙重標(biāo)準(zhǔn)的伎倆。習(xí)近平鮮明地指出：“如果世界其他地方特別是同西方意識形態(tài)不同的地方發(fā)生街頭抗議事件，甚至發(fā)生暴力恐怖活動，西方媒體就會將其描繪為爭取‘民主’、‘自由’、‘人權(quán)’、‘反抗暴政’的行動”(46)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第215頁。。有些西方媒體戴著灰黑濾鏡歪曲事實，制造和傳播虛假新聞，兜售中國威脅論，企圖誤導(dǎo)民眾。有些西方政客甚至別有用心地把中國特色社會主義指稱為資本社會主義、國家資本主義、新官僚資本主義，妄圖使中國發(fā)生蘇聯(lián)那樣的演變。對此，習(xí)近平旗幟鮮明地指出，不論怎么改革開放，“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義”(47)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第109頁。。中國堅決反對西方中心主義，不以西方強(qiáng)權(quán)規(guī)則為國際規(guī)則，不以西方話語為國際話語，絕不接受頤指氣使的說教。

新時代中國國際話語權(quán)雖然有了極大提升，但國際輿論格局總體呈現(xiàn)為西強(qiáng)我弱，中國形象在一定程度上是“他塑”而非“自塑”。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播，“把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫”(48)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第319—320頁。。他把加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)納入意識形態(tài)工作責(zé)任制，要求培養(yǎng)新時代國際傳播專門人才，有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭。在分別給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生和北京大學(xué)留學(xué)生們的回信中，習(xí)近平期望在華留學(xué)生能夠客觀地向世界講述他們眼中的中國。他身體力行，在眾多國際場合發(fā)表演講，提出“一帶一路”、人類命運共同體、全人類共同價值等國際表達(dá)，擴(kuò)大了知華友華的國際輿論朋友圈。習(xí)近平還在海外主流媒體發(fā)表署名文章，向世界傳遞中國聲音，吸引和說服各國人民自愿加入我們的行列?！读?xí)近平談治國理政》第一、第二、第三卷的英文、俄文、日文等多語種版本在世界各地廣泛熱銷，極大地提升了社會主義意識形態(tài)話語魅力，讓各國人民更系統(tǒng)地聽到中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，有力地消解了西方意識形態(tài)話語霸權(quán)。

四、結(jié)語

在習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述指導(dǎo)下，我國意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化特別是“失語”“挨罵”的被動局面已得以根本扭轉(zhuǎn)，新聞輿論工作、網(wǎng)上輿論工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作等各個方面取得重大成績，意識形態(tài)發(fā)聲能力明顯提升，國內(nèi)輿情總體積極向上，國際話語權(quán)西降東升成為大勢所趨。然而，意識形態(tài)話語權(quán)不會憑空產(chǎn)生，不會一蹴而就，也決不會一勞永逸。我們要認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)重要論述，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，增強(qiáng)綜合國力，以堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐意識形態(tài)話語權(quán)；堅持和創(chuàng)新馬克思主義思想體系和話語體系，以科學(xué)的思想理論支撐意識形態(tài)話語權(quán)；加強(qiáng)黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，鍛造宣傳思想工作隊伍，以堅強(qiáng)的組織力量捍衛(wèi)意識形態(tài)話語權(quán)。