“品梅”實踐中探索涉農(nóng)高校課程思政建設(shè)
——以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)“果品鑒評與文化”課程為例

高志紅，韓健，趙瑞，丁云斐

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210095)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會等會議上，對大學(xué)生思想政治工作提出了明確的要求。習(xí)近平總書記的一系列重要講話也對為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這三個重要問題給出了明確的答案?！爸袊F(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技、在人才。……以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，……為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興不斷做出新的更大的貢獻(xiàn)”[1]。涉農(nóng)高校是培養(yǎng)“三農(nóng)”專業(yè)人才的重要基地，應(yīng)在立足學(xué)校專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，深入挖掘各門專業(yè)課程的育人元素，引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”，將向上的青春深深地扎根在田野上，將科學(xué)的論文踏實地書寫在祖國的大地上。本文將深入探討涉農(nóng)高校課程思政建設(shè)的重要意義，并以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)“果品鑒評與文化”課程品梅專題為例，探索農(nóng)業(yè)院校專業(yè)課課程思政建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗，研討分析推進(jìn)涉農(nóng)高校專業(yè)課課程思政的策略及建議，為農(nóng)業(yè)院校開展專業(yè)課課程思政建設(shè)提供可復(fù)制、可借鑒的有效經(jīng)驗。

一、 課程思政的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

2004年，上海根據(jù)中央先后出臺的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的文件指示，逐步探索開展如何將教學(xué)與德育相結(jié)合，并進(jìn)行了系列的課程改革，經(jīng)過2005年、2010年、2014年三階段發(fā)展之后，大中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)越來越受到重視。與此同時，上海市教育委員會還提出了“課程思政”這一概念，并率先在上海本地的一些高校進(jìn)行了初步試行，由于成效顯著，這一教學(xué)改革進(jìn)行了全國范圍內(nèi)的推廣[2]。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議、2018 年北京大學(xué)師生座談會、2018 年全國教育大會等多個會議上都對課程思政做出了重要指示，為課程思政的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。各高校、各學(xué)科越來越清晰地認(rèn)識到，單純地開設(shè)思政課程或?qū)I(yè)課程無法完成立德樹人的根本任務(wù)，無法做到“育人”與“育才”的同向同行。只有做好課程思政的內(nèi)涵建設(shè)，讓各類課程與思政課程協(xié)同發(fā)展、同頻共振，才能真正做到“守好一段渠、種好責(zé)任田”。

課程思政的本質(zhì)是立德樹人，在協(xié)同育人理念不斷深入的今天，人們對于課程思政的認(rèn)識更為深刻、研究實踐更為積極。思想政治教育是做人的工作，是要為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，課程思政則是將這一點貫穿了教育的始終，充分發(fā)揮了育人的實效性與針對性。因此，越來越多的人投入到課程思政的建設(shè)中來。在課程思政的研究實踐上，研究者對課程思政內(nèi)涵的解讀、課程思政與思政課程的協(xié)同發(fā)展、高校課程思政建設(shè)的機(jī)制、高校多學(xué)科課程思政研究實踐、課程思政考核獎勵機(jī)制及評價體系的構(gòu)建等多個方面均進(jìn)行了深入探索，課程思政的重要性也得到了越來越多人的認(rèn)可，這使得課程思政的結(jié)構(gòu)更為立體多元，顯性教育與隱性教育在課程思政上的有機(jī)結(jié)合更為凸顯。與此同時，課程思政建設(shè)也在授課內(nèi)容、授課模式等方面不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，結(jié)合不同學(xué)科的發(fā)展特點，課程思政也擁有了不同的時代價值[3]。從課程思政研究的實踐來看，關(guān)于課程思政的概念和意義已經(jīng)基本明確，各高校就課程思政建設(shè)也都開啟了初步的探索。其中，實踐案例多集中于工科與文史類課程，農(nóng)業(yè)類課程的課程思政實踐相對較少，因此，如何將專業(yè)課程中的思政教育元素融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，探索涉農(nóng)高校專業(yè)課課程思政的建設(shè)路徑，亟待理論研究與實踐探索的開展。

二、 涉農(nóng)高校專業(yè)課課程思政建設(shè)的重要意義

2021年，中國如期全面建成小康社會，提出實施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，標(biāo)志著“三農(nóng)”工作的重心發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)村振興需要科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)及產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)、高精尖技術(shù)的創(chuàng)新支持以及各類人才的持續(xù)性定向培養(yǎng)和輸入。農(nóng)業(yè)院校作為涉農(nóng)人才培養(yǎng)及輸出的主陣地，應(yīng)發(fā)揮高校教育資源優(yōu)勢，助力人才培養(yǎng)向鞏固脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接上邁進(jìn)，推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實。

(一) 如鹽入水，涉農(nóng)高校推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措

思想政治工作應(yīng)該如同鹽溶于水中一般，將思想政治工作融入各門課程、各項工作當(dāng)中，自然而然、顯隱教育結(jié)合、遵循成長規(guī)律，被受教育者加以吸收?！罢n程思政”作為一種全新的思政育人新模式，充分發(fā)揮思想政治教育的價值引領(lǐng)作用，并不是將所有課程都完全變成“思政課程”，而是在專業(yè)教學(xué)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使專業(yè)課具有濃厚的“思政味道”。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)于2020年5月份發(fā)布，《綱要》指出，在課程教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培育和踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。高校思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生綠色發(fā)展理念、踐行社會主義核心價值觀的主要陣地，是貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的必由之路[4]。要高度重視“三農(nóng)”工作，引導(dǎo)大學(xué)生把強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)作為自己的責(zé)任，懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民，把論文寫在祖國大地上，培養(yǎng)大學(xué)生投身于實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化和民族復(fù)興任務(wù)的責(zé)任感，培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村的創(chuàng)新人才。這為廣大農(nóng)科院校的課程思政工作提出了根本遵循，專業(yè)課程教育要將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)相結(jié)合，回應(yīng)學(xué)生在實際學(xué)習(xí)生活中遇到的真實問題與疑惑，從正向的角度結(jié)合專業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而堅定為“三農(nóng)”服務(wù)的信念。

(二) 以德為先，農(nóng)業(yè)院校推進(jìn)課程思政建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)制度是全方位的，思想政治工作體系貫穿其中。根據(jù)調(diào)查，專業(yè)教師占高校教師的80%，專業(yè)課程占大學(xué)總課程的80%，專業(yè)學(xué)習(xí)占學(xué)生學(xué)習(xí)時間的80%。在調(diào)查中，80%的學(xué)生認(rèn)為，專業(yè)課教師對他們的成長有很大的影響。提高人才的素質(zhì),關(guān)鍵在于提高課程的教學(xué)質(zhì)量?！罢n程”和“思政”并不是完全對立的兩個元素,“課程思政”是將思政教育融入專業(yè)課堂，從顯性角度講，包括思想政治教育理論課以及各學(xué)科的專業(yè)課程，從隱性的角度講，課程又分為物質(zhì)、精神、行為、制度四個層面，在推進(jìn)“三全育人”的全面改革要求下，課程思政要對學(xué)生予以全方位、全過程的思想政治教育[5]。德是人才素質(zhì)中最重要的因素，課程思政立足于課程本身蘊(yùn)含思政元素的育人價值，將德育潤物細(xì)無聲地融入專業(yè)教育。好的品格可以決定人的未來發(fā)展方向，無數(shù)次的實踐表明，在人才的成長與發(fā)展中，人們的思維狀態(tài)不同，必然會產(chǎn)生不同的行為習(xí)慣，進(jìn)而造成不同的行為效果。因此，要想真正實現(xiàn)人才強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須從源頭上提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。提高人才的質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。為此，需要將大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)作為重點關(guān)注內(nèi)容之一。沒有正確的人才觀，教育就會變成只注重生存、只注重技能，甚至只注重個人利益的工具，從而產(chǎn)生反教育、反人類的“人才”[6]，面對鄉(xiāng)村振興這一具有全局性、歷史意義的重大戰(zhàn)略舉措，“三農(nóng)”人才的培養(yǎng)質(zhì)量就顯得極為重要[7]。

三、 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)“果品鑒評與文化”課程品梅專題思政教學(xué)實踐

“果品鑒評與文化”是南京農(nóng)業(yè)大學(xué)開設(shè)的一門以介紹主要果品的發(fā)展歷史，果品與文學(xué)藝術(shù)、飲食文化、裝飾藝術(shù)，以及果品分級和包裝的公共選修課。課程圍繞果品鑒評和果品文化這個主題以大量的圖片、實例和歷史典故讓學(xué)生全面了解國內(nèi)外果品文化，通過果品鑒評學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)果品的挑選技術(shù)和果品的科學(xué)食用方法。課程信息量大，內(nèi)容具有豐富的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代文化氣息，博覽古今、貫通中外，是一門全新的、吸引眼球的實用課程。經(jīng)過教學(xué)團(tuán)隊的合理設(shè)計，“果品鑒評與文化”在專業(yè)課程中有效融入了德育內(nèi)容，系統(tǒng)強(qiáng)化了專業(yè)課堂和德育課堂的建設(shè)，品梅專題則以梅花精神為切入點，多角度、多層面進(jìn)行專業(yè)教育與思政教育的融合，堅持在課堂中以文化人、以文感人、以文育人。

(一) 價值維度：因時而進(jìn)，巧用梅花的歷史文化底蘊(yùn)增強(qiáng)學(xué)生對于梅花精神的認(rèn)同感

以教師言傳身教?！肮疯b評與文化”課程品梅專題教學(xué)團(tuán)隊在建立初期，便對教師提出了嚴(yán)格的要求，作為高等學(xué)府的教師，自身首先要具備梅花精神。教師在思想政治教育的過程中，要做到對梅花精神的“信道”“悟道”“解道”，形成對梅花精神的強(qiáng)烈認(rèn)同，只有這樣才能正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能充分理解千百年來中華民族綿延傳承的精神動力，準(zhǔn)確把握新時代提倡在專業(yè)課程領(lǐng)域推進(jìn)思政教育的現(xiàn)實意義。授課過程中，教師也常常將科研精神與梅花精神進(jìn)行比擬，梅花堅韌不拔、不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神正是高校科研工作者的價值追求，而梅花的“潔”，表現(xiàn)在科研工作者身上則是重義輕利，不從功利的角度出發(fā)對待科研工作。

以悠久歷史增強(qiáng)自信。授課教師在講解梅花的種植歷史時，首先介紹梅是我國的原生植物，起源于我國西南橫斷山區(qū)，栽培區(qū)域為亞熱帶地區(qū)，是我國重要的花果兼用的果樹品種，資源價值極其顯著，無形當(dāng)中激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。其次，強(qiáng)調(diào)我國對梅的開發(fā)利用歷史極其悠久，梅栽培歷史有七千多年，梅文化在我國綿延二千多年，充分體現(xiàn)了我國是世界園林之母的文化自信。梅花與松、竹并稱為“歲寒三友”，與蘭、竹、菊并稱為“四君子”。其純潔無瑕的性格和不畏風(fēng)霜的氣節(jié)，使它成為君子品德的象征。儒家的“比德”思想，在塑造梅品格美中扮演著舉足輕重的角色。例如，陸游稱頌梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，將其視為傲然風(fēng)骨的高尚君子[7]。歷史上梅被稱為“天下尤物”，即便是走出國門，傳播到日本等國，同樣也受到大眾的青睞，開始出現(xiàn)并形成模仿中國人的賞梅風(fēng)俗。成書于公元751年的日本漢詩集《懷風(fēng)藻》中已有“春日賞鶯梅”的記載；日本早的詩歌總集《萬葉集》中，有關(guān)梅花詩歌數(shù)量多達(dá)119首，既有對梅花凌寒綻放報春的描寫，也有對落梅逝去光陰短暫的慨嘆。日本詩人將梅稱為“春告草”“一枝春”，是早春風(fēng)物的代表。梅的花開花謝體現(xiàn)了季節(jié)的輪轉(zhuǎn)，也體現(xiàn)了思緒的轉(zhuǎn)換[8]。梅也作為文化的使者，在不同的國度傳播著春的信息。

以優(yōu)秀文化涵養(yǎng)高尚品格。授課教師通過結(jié)合詩詞進(jìn)行梅花精神的解讀。早春第一枝梅被賦予勇于創(chuàng)新的內(nèi)涵，而潔白的花瓣和浮動的暗香則展示著它“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的高貴品質(zhì)。自古以來，梅花便是為人稱頌的君子之花。晁補(bǔ)之《鹽角兒》一書中贊美梅“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕”；蘇軾在《西江月》中稱其“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”；辛棄疾在《鷓鴣天》中描繪其“冰作骨，玉為容”；朱熹《警世賢文》一書贊嘆道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”[9]。辛棄疾在《臨江仙探梅》詩中以“更無花態(tài)度，全有雪精神”的詩句對梅花品格進(jìn)行了意境高深、別具一格的頌揚(yáng)。在中國人眼中，梅花是傲霜斗雪、迎寒怒放、堅韌不拔、清高孤傲的精神象征。因此，許多文人雅士都將植梅、賞梅、品梅、詠梅、畫梅看作激勵意志、修身養(yǎng)性、陶冶情操、抒發(fā)胸臆的高雅之舉，并逐步形成中華民族所獨有的、內(nèi)涵深邃的梅文化?！案F冬萬木立枯死，玉艷獨發(fā)凌清寒，鮮顏皎如鏡里面，綽約對若風(fēng)中仙。”中國人源遠(yuǎn)流長的梅花情節(jié)，成為中華文化精神的象征[3]。從“梅花歡喜漫天雪”的錚錚鐵骨到“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的精神品格，深深根植于中華文化的血脈。同學(xué)們紛紛表示，梅花因花而寒，因花而艷，因雪而冰，因花而香，因花而勇，為世人所崇敬，我們要學(xué)習(xí)梅花精神，勤奮學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)??；在工作中敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，做一個對國家，社會有貢獻(xiàn)的好公民；生活中關(guān)心他人，愛護(hù)家人，與父母和睦相處。直面困難，戰(zhàn)勝困難，這就是梅教給我們的道理。

(二) 實踐維度，因勢而新，融合專業(yè)學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生進(jìn)行梅花精神的傳承

梅是中華民族堅韌不拔、勇往直前、自強(qiáng)不息的精神符號。梅的文化底蘊(yùn)豐厚，藝術(shù)魅力獨樹一幟，在世界花卉園藝界享有盛譽(yù)。千百年來，梅花在風(fēng)雪中綻放，芬芳飄香，梅鐵骨錚錚的高尚品質(zhì)，鼓舞著一代代中國人勇往直前，創(chuàng)造出美好的人生。通過講授梅文化增強(qiáng)學(xué)生對于梅花精神的認(rèn)同后，授課教師則會講到梅花與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系。梅花作為中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大的普世魅力，需要一代又一代青年學(xué)子不斷學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。新時代、新征程，我們更應(yīng)堅定信念，不忘初心、砥礪奮進(jìn)，將祖國復(fù)興夢化為世界春。國家種質(zhì)果梅楊梅資源圃保存著中國乃至世界最多的果梅楊梅種質(zhì)資源，作為南農(nóng)學(xué)子，更應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)好果梅楊梅種質(zhì)資源這份使命，堅定理想信念，將“三農(nóng)”情懷根植于心，未來才能成為知農(nóng)愛農(nóng)的新型人才，在品梅中體會酸甜百味人生，秉持“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的態(tài)度。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華文化中的地位與內(nèi)涵進(jìn)行了明確，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族所特有的精神象征，是中華民族經(jīng)久不衰的民族符號，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在高校思想政治工作中，專業(yè)課堂是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。在授課內(nèi)容上，應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，努力做到學(xué)科融合，做到既有深度，又有高度，還有力度。教師言傳身教，不僅讓學(xué)生學(xué)會了專業(yè)知識，還學(xué)會了做人的道理。要增強(qiáng)學(xué)生對課程的興趣，思想政治教育不能死板僵化，要做到教學(xué)相長。老師愿意與學(xué)生互動交流，學(xué)生樂意參與課堂互動，更好地吸收和理解課程的內(nèi)容。要堅持隱性教育，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，講述梅的高尚品格和偉大精神，由物及人，潤物無聲。

(三) 品格維度，因事而化，結(jié)合時事熱點引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行梅花精神的弘揚(yáng)

授課過程中，教師還應(yīng)融合當(dāng)下的時事熱點，將梅花精神緊密聯(lián)系實際，豐富梅花精神的內(nèi)涵。2017年10月25日，習(xí)近平在十九屆中央政治局常委與中外記者的會晤中，他引用了詠梅詩句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，就像人民日報評論員說的那樣：“習(xí)近平總書記以詩論志，歌頌了梅不慕虛名、綻放清芬的品格，體現(xiàn)了大國大黨的從容自信，表現(xiàn)了沉著清醒的力量，傳遞了埋頭苦干的決心?！绷?xí)近平總書記引用了這首詩作，濃縮了中華梅文化的精髓，表現(xiàn)了中華民族的自信和精神，展示了中國人民的偉大品格，彰顯著共產(chǎn)黨人的自信、從容和對初心與理想的堅持[10]。在新冠疫情期間，“寒梅精神”感染了每一位中國人，特別是黨員干部能夠不畏艱苦、勇于面對困難，堅定地投入到抗疫的第一線，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝疫情。梅花有“凌寒自開”“傲霜斗雪”的拼搏精神，有“暗影留香”的執(zhí)著，通過弘揚(yáng)梅花精神，真正把梅花精神融入中國人的血液和靈魂之中，用梅花精神凈化自己的心靈。高校教師不僅是學(xué)問之師，還是品德之師，梅花精神與思政教育的結(jié)合體現(xiàn)了教師以德施教、以德正身、以德治學(xué)的堅守，將“立德樹人”與“育人鑄魂”高度融合。

四、 品梅專題課程思政實踐對于涉農(nóng)高校專業(yè)課課程思政建設(shè)的啟示

(一) 提高政治站位，將立德樹人作為課程思政建設(shè)的根本任務(wù)

高等教育必須始終明確“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這個根本問題。專業(yè)教師承擔(dān)著課程思政實施任務(wù)，這就要求我們深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步加強(qiáng)對馬克思主義基本原理的研究與探討，進(jìn)一步加強(qiáng)對國家重大問題的關(guān)注，用理論豐富自己的頭腦，在授課過程中及時將課堂內(nèi)容與馬克思主義、國家方針政策、社會事件結(jié)合起來，強(qiáng)化自己的政治理論水平與知識閱歷，在終身學(xué)習(xí)的實踐中不斷尋找新思路、新辦法，將理論與實踐相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)課程思政的深入發(fā)展。品梅專題正是踐行了這一思想，將梅花精神和民族精神相融合，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和奮發(fā)向上、不懼困難的精神。在新時代做勇于創(chuàng)新的新農(nóng)人。

(二) 把握學(xué)生成長規(guī)律，將以人為本作為課程思政建設(shè)的根本遵循

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，提出了“高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的重要理論。關(guān)注育教育對象成長變化規(guī)律，不僅是高校做好思政工作的重要方法，同時也為課程思政提供了根本遵循。課程思政建設(shè)需要充分考慮學(xué)生需求，不斷創(chuàng)新挖掘新的教學(xué)媒介，將德育與專業(yè)教育雙育融合，把握學(xué)生成長規(guī)律，在不同的成長階段進(jìn)行分段式教育，用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，把專業(yè)課講出思政味，讓專業(yè)教育擁有育人情懷，不斷激發(fā)學(xué)生對于專業(yè)內(nèi)涵的理解，形成教學(xué)相長的良性循環(huán)。教師在品梅專題課程中不僅傳授給學(xué)生專業(yè)知識，同時也滲透做人的道理，完成傳道、授業(yè)和解惑的使命。

(三) 打造示范金課，在探索實踐中不斷創(chuàng)新課程思政的建設(shè)方法

涉農(nóng)高校應(yīng)注重建設(shè)“課程思政”育人案例庫，不斷改革創(chuàng)新專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，通過“知行合一，以知促行，以行求知”的方式，為廣大專業(yè)課教師提供轉(zhuǎn)變固有教學(xué)觀念及教學(xué)方法的平臺，觸發(fā)新的教學(xué)靈感。與此同時，充分發(fā)揮“全員育人”作用，協(xié)同馬克思主義學(xué)院，打造學(xué)科融合交叉的平臺，在保證專業(yè)教育有條不紊進(jìn)行的同時，保障課程思政教學(xué)質(zhì)量，讓思政教育注入新的活力，讓專業(yè)教育激發(fā)新的魅力，二者才能形成“動力疊加”，更好地完成課程思政的任務(wù)。高校也應(yīng)推出科學(xué)的評價辦法，通過設(shè)立精品課程、精品項目等方式，挖掘更多的“示范金課”，打造更多的品牌項目，培養(yǎng)更多的能讓專業(yè)課上出“思政味”的專業(yè)教師，探索出更加科學(xué)的課程思政建設(shè)方法。不但要潤物細(xì)無聲，更要及時了解學(xué)生課后思想動態(tài)，使課程思政真正地深入學(xué)生的內(nèi)心，踐行于學(xué)習(xí)生活和未來的工作中。