小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的探究

俞紅妹

（永登縣柳樹(shù)鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅蘭州 730306）

德育包含了對(duì)學(xué)生的思想品德、法治意識(shí)、政治素養(yǎng)、心理健康等多個(gè)方面的教育，由此可見(jiàn)，德育是學(xué)生多元化發(fā)展的必然路徑，也是學(xué)生正確觀念形成的重要教育之一[1]。我們國(guó)家具有上下五千年的發(fā)展歷史，鄉(xiāng)土資源的類(lèi)型也是比較豐富。鄉(xiāng)土資源是對(duì)我們生存環(huán)境或者久居環(huán)境下的資源進(jìn)行運(yùn)用。從廣義的角度來(lái)看，鄉(xiāng)土資源包含了學(xué)生的家庭、學(xué)校、社會(huì)多個(gè)層面的風(fēng)氣和環(huán)境。從狹義的角度來(lái)看，鄉(xiāng)土資源就是學(xué)生當(dāng)?shù)氐目梢暬Y源。筆者認(rèn)為，在學(xué)生的道法課堂開(kāi)展德育教育，其鄉(xiāng)土資源的融入，應(yīng)是廣義性的，在這樣的資源融入中會(huì)使得學(xué)生的道德水平有所提升，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有不可忽視的意義。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的意義

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

因?yàn)閷W(xué)生們還年輕，他們對(duì)許多新事物充滿(mǎn)了好奇心。他們渴望新知識(shí)，但缺乏耐心。對(duì)于道德與法治這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，它具有一定的思想性和理論性，有的則比較復(fù)雜抽象[2]。當(dāng)?shù)刭Y源是我們周?chē)嬖诘馁Y源，貼近學(xué)生的生活，具有當(dāng)?shù)靥厣?。從德育的角度?lái)看，利用本土資源進(jìn)行小學(xué)德育法治課教學(xué)，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)德育法治課程的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感觀念

小學(xué)德治課程是幫助學(xué)生形成正確的精神觀念和道德修養(yǎng)的重要課程。在德育教育的背景之下，教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過(guò)程之中，將鄉(xiāng)土資源進(jìn)行融入，就能夠使學(xué)生立足于自己的家鄉(xiāng)，立足于自己的生活進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生會(huì)自然而然地對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生自豪感，并且學(xué)生能夠通過(guò)這份對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，去熱愛(ài)祖國(guó)。由此，鄉(xiāng)土資源融入道法德育教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，形成正確的情感觀念。

（三）有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力

鄉(xiāng)土資源是具有鮮活性和具體性的。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，探索一直以來(lái)都是他們所感興趣的。在德育視野下，小學(xué)道德與法治課程開(kāi)展中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，可以讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查詢(xún)、問(wèn)卷調(diào)查、參觀走訪(fǎng)等多種形式對(duì)于鄉(xiāng)土資源進(jìn)行了解，從而在實(shí)踐中學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)科目，也在學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。

（四）有利于豐富教學(xué)的內(nèi)容

千篇一律的教學(xué)形式會(huì)使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)的欲望。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此，如果以枯燥乏味的形式來(lái)上課，那么不僅不會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲，還會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。在德育視野下小學(xué)道德與法治的教學(xué)運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，可以使教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，將課本的知識(shí)生活化，這樣既可以豐富教材的內(nèi)容、彰顯地方特色，又可以加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，使教學(xué)變得豐富多彩。

二、鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用中存在的問(wèn)題及成因

（一）對(duì)于鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用意識(shí)淡薄

在應(yīng)試教育的背景下，很多的學(xué)校對(duì)于數(shù)學(xué)、語(yǔ)文以及英語(yǔ)的教學(xué)所花費(fèi)的時(shí)間和精力是比較多的。像是道德與法治這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，很多學(xué)校只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的效果，對(duì)于教學(xué)的形式往往是忽略的。無(wú)形中給想要開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源的教師帶來(lái)很大難題。這一問(wèn)題的形成與鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)缺少保障體系具有重要的關(guān)系。鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的過(guò)程，需要全社會(huì)的大力支持[3]。由于這種觀念的存在，在對(duì)鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)和利用階段，很難引起教師的注意，因此，在教學(xué)過(guò)程之中就會(huì)將其忽略，這反而影響了學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，

（二）對(duì)于鄉(xiāng)土資源的理解相對(duì)狹窄

鄉(xiāng)土資源包含的內(nèi)容其實(shí)有很多，不僅僅包括我們身邊的現(xiàn)成資源，還包括自然風(fēng)光、傳統(tǒng)文化等多種資源。但是由于部分老師對(duì)于鄉(xiāng)土資源的認(rèn)識(shí)具有一定的偏差，使得鄉(xiāng)土資源沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，沒(méi)有發(fā)揮其重大的教學(xué)價(jià)值。造成這一問(wèn)題的原因，很大程度上是由于教師缺乏開(kāi)發(fā)地方資源的意識(shí)和能力。再加上老師的工作比較繁忙，并沒(méi)有太多的時(shí)間對(duì)于鄉(xiāng)土資源進(jìn)行細(xì)致地了解。

鄉(xiāng)土資源所涉及的面試非常廣泛，但是由于教師在教學(xué)時(shí)，對(duì)課程內(nèi)容掌握得不熟練，在教學(xué)時(shí)，總是單一地將鄉(xiāng)土資源理解成農(nóng)村中的土地、基礎(chǔ)設(shè)施、周邊環(huán)境等，但是這樣的理解是錯(cuò)誤的。鄉(xiāng)土資源應(yīng)該是包含我們身邊的方方面面，除了上述的這些內(nèi)容之外，還包含人間的鄉(xiāng)土人情和文化習(xí)俗，這都是鄉(xiāng)土資源的重要組成部分，因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)土資源教學(xué)時(shí)，教師首先要對(duì)鄉(xiāng)土資源有清晰的概念，對(duì)其有一定程度了解，這樣教師在教學(xué)時(shí)，才能更好地向?qū)W生進(jìn)行講解，加深學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效果。

（三）對(duì)鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用流于形式

受教學(xué)任務(wù)的影響，鄉(xiāng)土資源在部分學(xué)校的道德與法治的課堂中進(jìn)行運(yùn)用。但是受很多因素的影響，鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用流于形式，走馬觀花的形式比較嚴(yán)重，使得鄉(xiāng)土資源并沒(méi)有發(fā)揮其巨大的價(jià)值。這一原因的形成與學(xué)校缺乏應(yīng)用的監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系具有重大的關(guān)系。因此，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中，教師要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，比如采用信息化的教學(xué)手段向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)講解，這樣在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、鼻、舌、身等全身器官，讓學(xué)生通過(guò)看、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、演等多種形式來(lái)對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行了解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源的認(rèn)知，從而最大化地發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的教育作用。

三、德育角度探討小學(xué)德育與法治教學(xué)中利用地方資源的策略

（一）尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位逐漸提高。在教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，積極創(chuàng)造有利條件，使學(xué)生充分發(fā)揮自主性、創(chuàng)造性，積極參與課堂教學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人。從道德教育的角度來(lái)看，在小學(xué)德治教育中運(yùn)用本土資源也不例外。例如，可以讓學(xué)生在課堂外對(duì)于鄉(xiāng)土資源通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、走訪(fǎng)等多種形式進(jìn)行了解，在課堂內(nèi)通過(guò)小組討論等交換意見(jiàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用。比如在學(xué)習(xí)“我的家在這里”這一課的時(shí)候，老師就可以讓學(xué)生講一講關(guān)于自己家鄉(xiāng)的故事。學(xué)生可以盡情地表達(dá)和向其他的學(xué)生講解他們的家鄉(xiāng)有哪些著名的景點(diǎn)、有哪些名人。比如對(duì)于陜西的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們就可以講一講他的家鄉(xiāng)秦兵馬俑的產(chǎn)生，也可以借助于多媒體等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生們通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、看等形式來(lái)對(duì)秦兵馬俑進(jìn)行詳細(xì)地了解，讓學(xué)生們通過(guò)鄉(xiāng)土資源的教學(xué)對(duì)于自己的家鄉(xiāng)有一個(gè)細(xì)致地了解。一般而言，從德育的角度出發(fā)，在小學(xué)德育法治教學(xué)中運(yùn)用地方資源時(shí)，教師必須尊重學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)有一定了解，并通過(guò)利用地方資源來(lái)加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，使學(xué)生不僅能夠得到德育教育，而且能夠加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的了解。

（二）老師要發(fā)揮其引領(lǐng)的作用

老師對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的作用，在教學(xué)中，老師要尊重學(xué)生的主體地位，更要發(fā)揮自己對(duì)于學(xué)生的引領(lǐng)作用。老師不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還要在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性[4]。學(xué)生的主動(dòng)性越高，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果就越好。在德育視野下，小學(xué)道德與法治的教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，老師可以給學(xué)生合理地布置要完成的任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生明確想要了解的信息、了解調(diào)查的形式以及手段等。例如對(duì)于“我在這里長(zhǎng)大”這一單元來(lái)說(shuō)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行了解。比如生活的環(huán)境是否有所變化等。通過(guò)調(diào)查，很多學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的家鄉(xiāng)在日積月累中已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。比如，很多的物品變得越來(lái)越電子化、身邊的高樓大廈在不斷地建造，環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)具有較大的改觀等?？偟膩?lái)說(shuō)，在德育視野下，小學(xué)道德與法治的教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展教學(xué)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的變化，對(duì)于家鄉(xiāng)有更加深層地了解。老師要積極地發(fā)揮引領(lǐng)作用，讓學(xué)生可以以正確的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)校要營(yíng)造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍

氛圍對(duì)于一個(gè)人有相當(dāng)重要的作用，良好的文化氛圍可以使學(xué)生沉浸在其中，讓學(xué)生在潛移默化中進(jìn)行文化的熏陶。在德育視野下，小學(xué)道德與法治的教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，學(xué)?？梢誀I(yíng)造一種良好的鄉(xiāng)土文化氛圍，讓學(xué)生可以在校園中接受鄉(xiāng)土文化的熏陶。首先，學(xué)校可以從加強(qiáng)和提升校園的規(guī)劃層面入手，合理地布置和設(shè)計(jì)校園的總體布局，營(yíng)造符合鄉(xiāng)土文化的氛圍感；其次，學(xué)校要積極地給學(xué)生搭建展示個(gè)性的平臺(tái)，讓學(xué)生傳播自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，著力于發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的德育教育功能；最后，學(xué)校可以建造鄉(xiāng)土文化的傳播聚集地，通過(guò)板報(bào)、手抄報(bào)等形式對(duì)于鄉(xiāng)土資源進(jìn)行運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解。例如在學(xué)習(xí)“我家的好鄰居”這一課的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生通過(guò)手抄報(bào)的形式來(lái)對(duì)自己的鄰居進(jìn)行描述。例如一位同學(xué)寫(xiě)道：我家的鄰居很淳樸、善良。俗話(huà)說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這句話(huà)在我家的鄰居身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在我們遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，鄰居們總是會(huì)及時(shí)地伸出援助之手，互幫互助。通過(guò)這種校園文化的形式，不僅使鄉(xiāng)土資源得到充分地運(yùn)用，還使得學(xué)生們加強(qiáng)對(duì)于身邊人的了解，明白互幫互助的重要性，對(duì)于學(xué)生的德育教育起到了重要作用。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，善于為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在上課時(shí)能夠?qū)Ｐ闹轮韭?tīng)講。

（四）鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用要貼近學(xué)生的生活

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的抽象思維還沒(méi)有完全形成，對(duì)于一些復(fù)雜的事情還不能理解。在德育視野下的小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，所選擇的資源要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，減少學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的距離感，從生活的角度出發(fā)來(lái)了解我們身邊的鄉(xiāng)土資源。比如在學(xué)習(xí)“愛(ài)心的傳遞者”這一單元的時(shí)候，老師就可以給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生講一講自己身邊的關(guān)于愛(ài)心傳遞的事例，讓學(xué)生們從身邊的故事中了解到學(xué)習(xí)這一單元的意義。比如一位學(xué)生可以說(shuō)，愛(ài)心的傳遞就發(fā)生在我們的身邊，曾經(jīng)有這樣的一個(gè)公益廣告，一個(gè)小男孩看到媽媽在給奶奶的洗腳視頻后很受啟發(fā)，于是他就接了一盆水要去給自己的媽媽洗腳，這就是愛(ài)心的傳遞。筆者相信在我們的生活中，還有很多這樣的例子，這些知識(shí)需要被發(fā)現(xiàn)。一般而言，德育視野下的小學(xué)德治教育要利用本土資源，可以從我們的實(shí)際生活中尋找事例，要讓鄉(xiāng)土資源更加貼近我們的生活，讓學(xué)生可以從鄉(xiāng)土資源中獲得一定的知識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的觀念，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在教育改革的背景下對(duì)于鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用變得越來(lái)越重視，在德育視野下開(kāi)展小學(xué)道德與法治的課程，并將鄉(xiāng)土資源充分地運(yùn)用其中，是順應(yīng)“新課改”的要求，是教育教學(xué)的迫切需要。老師可以通過(guò)尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用、學(xué)校營(yíng)造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍以及鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用要貼近生活等策略來(lái)開(kāi)展教學(xué)，將鄉(xiāng)土資源在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中進(jìn)行充分地運(yùn)用，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們的思維模式尚未完全形成，這是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀和各種觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)展以及鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用，可以使學(xué)生加強(qiáng)正確價(jià)值觀的形成，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷地提升自己，加強(qiáng)對(duì)于鄉(xiāng)土資源的了解，加強(qiáng)對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師要善于結(jié)合學(xué)生在課堂上的情況，采取合適的教學(xué)方法，并不斷對(duì)自己在課堂上的教學(xué)模式進(jìn)行積極反思，思考將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中的策略，以促進(jìn)學(xué)生在課堂上綜合能力的提升。