李嘉燕,鄭小萍,念黎
(昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,云南昆明 650101)
黨的十九大報告提出中國特色社會主義進入了新時代,歷史性的變革每天都在我們身邊發(fā)生,在這樣的時代背景下,學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的理想信念教育引領(lǐng)也面臨著諸多考驗。因此學(xué)校理想信念教育更應(yīng)符合時代的主旋律,緊緊把握住青年學(xué)生的理想信念教育陣地,當(dāng)好引路人,讓他們與國家和時代共命運,同成長,同時能堅定信仰,不負(fù)時代,不負(fù)韶華。
分析新時代高職大學(xué)生理想信念教育的困境,我們可以看到高職院校學(xué)生由于自身文化知識水平有限,對問題的理解能力存在一定的差異,在思考問題過程中難免有所偏頗,所以在這個階段對他們進行崇高的理想信念教育,能夠?qū)⑺麄儌€人的命運與自己的職業(yè)生涯相聯(lián)系,進而上升到國家、民族感情層面,升華理想信念教育的意義,提升理想信念教育的有效性,發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì),也以此為出發(fā)點探索教師在教學(xué)、育人過程中的有效途徑。
信息化、數(shù)字化、新媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”等詞語是當(dāng)下社會最時髦的詞匯,深受廣大青年人的追捧,同樣在數(shù)字化、信息化的大時代中,每個人都在努力地適應(yīng)變化著的社會和不斷發(fā)展的科技,可以說科技改變著人們的生活,改變著人們的觀念,同樣也深刻地改變著人們對世界的看法和理解。青年學(xué)生是接收變革最快的群體,在數(shù)字時代,他們無時無刻都在接受著變革。
當(dāng)前高職院校大學(xué)生多為“00后”,他們在信息化、數(shù)字化急速發(fā)展的時代中出生、成長,他們無時無刻都在接受著變革,而不斷更新的信息化工具成為他們?nèi)粘I畹谋匦杵?,他們的生活學(xué)習(xí)中充滿了信息化的設(shè)備,他們的思想中也充滿著信息化帶來的海量信息,他們能在信息海洋里見多識廣。這樣的“00”后思維活躍,信息接收能力強,而海量的信息對于知識儲備還不足的他們來說,基本處于被動接受,所以這一群體對信息判斷選擇的能力不足。他們性格張揚,自主性強,但由于對外界信息帶來的不同文化思潮的理解和研判欠缺,因此也會帶來世界觀和價值觀的不同,甚至還會引起他們在價值取舍過程中的迷茫或失誤,從而導(dǎo)致他們的理想信念物質(zhì)化和功利化,對衡量做人做事的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生十分不利的影響,長此以往對社會的發(fā)展和個人的成長都是非常不利的[1]。這種現(xiàn)象也為教師的教學(xué)帶來了一定的挑戰(zhàn),因此多元化文化的沖擊,我們必須要正確認(rèn)識,這樣才能夠幫助學(xué)生樹立正確的理想信念。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)極大地融入到人們生活的各個方面,在高職學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)壓力相對寬松,他們有更多的時間去接觸網(wǎng)絡(luò)上的各種信息。由于網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展缺乏限制,在相對自由的虛擬空間里,學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上可以隨心獲得各種信息,接觸不同文化,交不同朋友,甚至在不了解真實情況下肆意發(fā)表言論,在虛擬世界中來尋求內(nèi)心壓力的釋放,更可怕的是學(xué)生會沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,逐漸與同學(xué)、教師、家人之間的溝通交往減少,導(dǎo)致他們的人際關(guān)系逐漸緊張,社會交往能力減退,嚴(yán)重影響到他們的心理健康發(fā)展[2]。在校期間沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象,不僅不利于學(xué)生健全人格的塑造,也嚴(yán)重阻礙了他們正確理想信念的樹立。
近年來,在國家大力支持職業(yè)教育發(fā)展,在大職教教育理念影響下,高等職業(yè)院校發(fā)展迅速,在學(xué)生專業(yè)教育蓬勃發(fā)展的同時,高職院校學(xué)生的理想信念教育和學(xué)生意識形態(tài)教育卻滯后于學(xué)校本身的發(fā)展,多數(shù)高職院校在人才培養(yǎng)過程中更注重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng),而往往忽視學(xué)生的理想信念教育。在學(xué)校辦學(xué)的過程中,課堂的實訓(xùn)工作注重學(xué)生技能的提升,而對于學(xué)生意識形態(tài)層面的教育和引導(dǎo)不足,在人才培養(yǎng)方案的開課計劃中往往弱化了學(xué)生理想信念樹立和意識形態(tài)教育的重要性,僅單純地完成了思想政治教育任務(wù),這也就導(dǎo)致了學(xué)生在掌握技能以后,并不能明確自己今后職業(yè)發(fā)展的方向,對自己將來的專業(yè)發(fā)展和進步也缺乏正確地認(rèn)識,而且在工作過程中對自己的職業(yè)、專業(yè)及個人成長都沒有長遠規(guī)劃,這樣的教育教學(xué)方法對于高職學(xué)生來說,嚴(yán)重缺乏了職業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性,十分容易導(dǎo)致他們畢業(yè)后在專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展后勁不足,嚴(yán)重缺乏與時代和祖國共同成長的力量。在大信息時代,只是設(shè)備的信息化是無法帶來創(chuàng)新能力的,當(dāng)代社會是科技的時代,是信息的時代,是大數(shù)據(jù)的時代,也是創(chuàng)新的時代,高職學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新能力不足,也將會是高職學(xué)生發(fā)展的巨大瓶頸。
隨著職業(yè)教育高速發(fā)展,學(xué)生擴招,職業(yè)院校教師也不斷大面積引進,在重職業(yè)技能教育的大環(huán)境下,學(xué)校引進的教師多數(shù)都是雙師型教師,他們擁有專業(yè)化的理論知識和較強的實踐經(jīng)驗,因此往往在學(xué)生培教育養(yǎng)中教師的教學(xué)方式和教育理念更加偏向技能在就業(yè)中的重要作用,反而對理想信念教育對學(xué)生走入社會后的幫助和意義較少提及,而教師的教育理念、思想層次和學(xué)術(shù)修養(yǎng)等因素對于學(xué)生的影響是潛移默化的,在日常的教學(xué)中無形傳遞給了學(xué)生相對功利的實用主義。當(dāng)然,高職階段的學(xué)生隨著年齡增長,逐漸成熟,基本已形成了自己的價值觀,但是在日常生活學(xué)習(xí)過程中,他們依舊有很強的向師性,對教師的依賴在一定時期仍然較強,所以教師教育教學(xué)理念和言行舉止對學(xué)生的影響是不容忽視的[3]。因此在職業(yè)院校學(xué)生人才培養(yǎng)教育中,教師本身具備的崇高理想信念也會對學(xué)生人生觀、價值觀、理想培養(yǎng)等有重要意義。
高職院校的學(xué)生和普通本科學(xué)校的學(xué)生相比,他們的理論知識較弱,而實際操作能力更強。高職學(xué)生畢業(yè)后,在日常工作中他們能夠在短時間內(nèi)適應(yīng)工作崗位的需要,能完成技能性較強的任務(wù),同時高職院校學(xué)生就業(yè)方向和就業(yè)期望相對本科生來說更接地氣。目前在廣大基層崗位上,有很多是來自高職院校的畢業(yè)生,他們分布于各個行業(yè),并且愿意扎根基層,服務(wù)基層,所以在一定程度上來說,他們依然肩負(fù)著促進社會發(fā)展的重要作用。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實現(xiàn)全體人民共同富裕,同樣需要廣大基層人民的共同努力,既然高職院校畢業(yè)生多數(shù)在基層服務(wù),那么職業(yè)院校教育就更需要以多樣化的形式對他們進行職業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)、理想信念等各方面的培養(yǎng),從而以潤物細(xì)無聲的方式將理想信念教育貫穿整個學(xué)生的培養(yǎng)全過程,達到提升學(xué)生的愛國意識、道德意識、法治意識,進而堅定他們社會主義理想信念,讓他們在基層以最堅定的信念、最強的愛國熱情投入到中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)中去,為實現(xiàn)全體人民共同富裕貢獻力量。
社會主義核心價值觀是在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上凝練出來的,是中國人民的精神支柱,是中國人民的行動導(dǎo)向,也是一個人在社會生存過程中對事物認(rèn)識的價值取向。作為當(dāng)代中國的高職院校教育工作者,我們需要引導(dǎo)高職大學(xué)生樹立正確的個人價值觀和社會價值觀,讓他們在信息化不斷發(fā)展的今天,面對無所不至的海量信息,能夠通過自己的正確認(rèn)知來辨別良莠不齊的信息,也能通過強大的網(wǎng)絡(luò)空間傳遞正能量,能夠在他們身上讓社會主義核心價值觀切實踐行,提高他們的理想信念教育層次和教育成效。
例如,在學(xué)生教育過程中,根據(jù)社會主義核心價值觀教育的引導(dǎo),緊扣當(dāng)前社會主旋律和主要價值導(dǎo)向,在思想政治教育課程中設(shè)計學(xué)生課堂討論環(huán)節(jié),專門開展針對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的各類社會現(xiàn)象展開討論,不僅可以增加學(xué)生對社會的了解,對職業(yè)的理解,開拓學(xué)生的知識面,更加能讓學(xué)生在相對寬松的環(huán)境中暢所欲言,發(fā)散思維,調(diào)動學(xué)生參與問題討論的積極性,教師也能在其中傾聽到學(xué)生的真實想法和主要觀念,在這樣的討論過程中,教師可以根據(jù)問題積極進行正確價值觀、理想觀的引導(dǎo)。在學(xué)生專業(yè)技能教學(xué)環(huán)節(jié)積極融入課程思政的教學(xué)理念,在不同專業(yè)、不同群體開展不同層面的理想信念教育,將三全育人教學(xué)理念貫穿在整個高職教育的全過程,努力在教學(xué)中融入社會主義理想信念教育,真正做到“以高尚的品格鼓舞人,以堅定的信念引領(lǐng)人?!?/p>
思政教育實際上是一門公共必修課程,但是曾經(jīng)在一段時間里多數(shù)學(xué)生對公共課程的不重視,導(dǎo)致了學(xué)生一定程度上的價值取向偏差,理想信念缺失。國家一直以來都強調(diào)物質(zhì)文明要與精神文明共同發(fā)展,在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天,精神文明建設(shè)顯得尤為重要,對此近年來國家在探索中加大了思政教育的改革力度,對在校大學(xué)生的思政教育提出了新的更高要求。因此,高職院校從學(xué)校層面也開始重視理想信念教育課程的開設(shè)和教學(xué),并積極響應(yīng)國家教育部提出的大思政教育理念,在校內(nèi)積極開展相關(guān)的課程和教師培訓(xùn)[4]。
首先,在思想層面,提出了必須加強和提高專業(yè)課程教師的思想政治覺悟以及課程思政的教育理念,要求在教好專業(yè)技能的同時,結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的需求,在專業(yè)課程中體現(xiàn)課程思政的理念。
其次,在教師思政知識培訓(xùn)的過程中,要求教師積極學(xué)習(xí)國家大政方針、國史、黨史等,要求教師在課堂教學(xué)的過程中,不僅講授職業(yè)技能,還要能根據(jù)學(xué)生專業(yè)和特點,結(jié)合思政知識,傳達共產(chǎn)主義理想信念,幫助學(xué)生樹立遠大理想,堅定信念。
最后,在思政課教師培訓(xùn)中,更加重視教師的思想政治建設(shè),加強思政課教學(xué)方式改革,積極研究教學(xué)改革的模式,探索有趣有效的思政課教學(xué)模式,讓學(xué)生有趣地學(xué)習(xí),積極地接收,有效地內(nèi)化。同時有效地將理想信念教育融入學(xué)生培養(yǎng)的全過程。
在高職院校教育中,主要教育理念是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和實訓(xùn)能力,當(dāng)然提升技能固然重要,但是為師者并不只是教學(xué)生學(xué)會知識,還要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我提升能力,這也要求高職學(xué)校在學(xué)生管理方面不斷探索和創(chuàng)新,努力提高學(xué)生管理效率,并能主動為學(xué)生搭建交流學(xué)習(xí)平臺,加強學(xué)生會和團委的工作。在學(xué)生會和團委工作中嘗試?yán)硐胄拍罱逃姆椒?。例如,充分利用紅色文化和革命文化讓學(xué)生感受中華民族在苦難的發(fā)展歷程中個人理想對國家的重要性等,讓學(xué)生會和團委也成為共產(chǎn)主義理想信念教育的陣地,讓學(xué)生在課外活動中感受崇高理想對自身成長的意義。
在高職院校理想信念課程開設(shè)的過程中,應(yīng)加強活動經(jīng)費的投入,從而轉(zhuǎn)變課堂單一化的授課模式,積極拓展課外實踐活動,從而在活動過程中讓學(xué)生意識到自己的理想對他們從事崗位工作的態(tài)度有直接關(guān)系。
另外,學(xué)生只有參與社會實踐活動以后,才能夠?qū)ψ约涸谛K鶎W(xué)的內(nèi)容有更深入地研究和認(rèn)知。在高職院校對學(xué)生進行理想信念教育過程中,學(xué)生的直接體驗要比課堂上的說教更有力量,讓理想信念教育從課堂走入社會,讓學(xué)生在社會實踐中感受社會的正能量,體會樹立崇高理想的作用。
在高職院校開展大學(xué)生理想信念教育,實際上是對他們世界觀、價值觀、人生觀層面的再次提升,在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中,高職學(xué)生面臨多樣的意識形態(tài)、多元的文化碰撞、紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境,故而學(xué)校教育的作用也顯得更加重要,教師的引導(dǎo)也顯得更加迫切,我們必須要通過學(xué)生在校時間來培養(yǎng)他們正確的人生理想和職業(yè)理想,從而更加堅定共產(chǎn)主義信念,讓他們在進入社會后能以出色的技能來完成崗位工作,堅定的信念為社會作出自己應(yīng)有的貢獻。