“立德樹人” 新形勢下高校輔導(dǎo)員工作轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑選擇

胡小瑋

（山西國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院， 山西 太原 030031）

黨的十八大報(bào)告明確指出要將 “立德樹人”作為我國教育工作的根本任務(wù)， 這無疑是立足戰(zhàn)略高度對(duì)我國教育工作提出的新要求。 高校輔導(dǎo)員不僅是思政教育的先鋒隊(duì)， 還是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引路人， 身處高校 “立德樹人” 工作的第一線與最前沿。 在 “立德樹人” 新形勢下， 輔導(dǎo)員工作面臨著一系列新變化， 這無疑對(duì)輔導(dǎo)員工作轉(zhuǎn)型發(fā)展提出了新要求。 因此， 高校輔導(dǎo)員亟需從目標(biāo)、 理念、 角色、 實(shí)踐四大維度出發(fā)， 在系統(tǒng)思維的支持下于 “大思政” 格局中找準(zhǔn)職業(yè)定位， 在回應(yīng) “問題導(dǎo)向” 的訴求中彰顯職業(yè)能力， 在轉(zhuǎn)型發(fā)展中凸顯職業(yè)價(jià)值， 既要忠于初心、 源于現(xiàn)實(shí)， 又要著眼未來、 破解難題， 在精準(zhǔn)的職業(yè)定位中有所作為， 全面貫徹黨的教育方針， 促進(jìn) “立德樹人” 根本任務(wù)落地落實(shí)落細(xì)。

1 “立德樹人” 的思想內(nèi)涵

要深入探究 “立德樹人” 的思想內(nèi)涵， 必須追根溯源， 中華民族是極為重視德性的民族， 道德也是數(shù)千年中華文明的內(nèi)核， 《周易》 坤卦有言： “君子以厚德載物”， 強(qiáng)調(diào)人要樹立厚重的德性與端正的品行， 并在現(xiàn)實(shí)生活中持續(xù)提升道德修養(yǎng)， 唯有如此方可承載起萬事萬物。 從我國漫長的歷史文化來看， “立德” 一詞古已有之，《左轉(zhuǎn)》 一文有言： “太上立德， 其次立功， 其次立言。” 可見， 古人早已將 “立德” 視為人生成就的第一高度； 而 “樹人” 一詞最早則出自“管子·權(quán)修”： “終身之計(jì)， 莫如樹人。” “樹人” 乃教育這一百年大計(jì)的最崇高目標(biāo)。 古人強(qiáng)調(diào)的所立之德乃四維和八德、 所樹之才則是兼具“仁、 義、 忠、 信、 勇、 謀” “九德” 的賢才，“立德樹人” 乃是二者的 “合成詞”， 該思想在我國沿襲了數(shù)千年之久， 隨著歷史變遷， “立德樹人” 的具體內(nèi)容有所演進(jìn)， 但本質(zhì)內(nèi)涵始終如一， 即要樹立德行， 培育于社會(huì)于發(fā)展有用的人才［1］。

“立德樹人” 不僅是我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)， 還是當(dāng)代中國的最強(qiáng)音， 是高等教育的突出主題與根本任務(wù)。 隨著新時(shí)代的到來， 習(xí)近平總書記作出了 “要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”、“高校的立身之本在于立德樹人” 的重要論斷，賦予 “立德樹人” 全新的時(shí)代內(nèi)涵， 并將其思想內(nèi)涵提升至戰(zhàn)略高位［2］。 “立德樹人” 被視為教育工作的根本任務(wù)， 其緊密圍繞著 “培養(yǎng)什么人” “怎樣培養(yǎng)人” 兩大關(guān)鍵問題， 指明了教育的根本方向、 途徑與內(nèi)容， 即以 “樹人” 為方向， 堅(jiān)持育人為本， 以適宜的教育發(fā)展、 改造、塑造人； 以 “立德” 為基本途徑， 堅(jiān)持德育為先， 以正向教育引導(dǎo)、 感化、 激勵(lì)人； 教育的內(nèi)容要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、 基本技能為基礎(chǔ)上， 以核心價(jià)值觀規(guī)范、 要求、 提高人［3］。

2 新時(shí)期 “立德樹人” 對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的新要求

輔導(dǎo)員不僅是高校思政教育的領(lǐng)航者與學(xué)生工作的管理者、 引導(dǎo)者， 還是學(xué)生思想道德的示范者、 學(xué)業(yè)生活的服務(wù)者， 其既要做好思想理論教育與價(jià)值引領(lǐng)， 又要推進(jìn)黨團(tuán)與班級(jí)建設(shè)， 加強(qiáng)班級(jí)日常管理， 確保學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)與日常生活秩序井然， 還要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，制定科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃， 因此， 輔導(dǎo)員在實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕?根本任務(wù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用［4］。

“立德樹人” 根本任務(wù)的提出對(duì)高校輔導(dǎo)員工作理念、 職責(zé)要求、 能力素養(yǎng)提出了新要求。一方面， “培養(yǎng)什么人” “如何培養(yǎng)人” “為誰培養(yǎng)人” 三大哲學(xué)問題的提出， 進(jìn)一步豐富了“立德樹人” 的內(nèi)涵意蘊(yùn)， 指出 “立德樹人” 乃高校立身之本、 高等教育的中心環(huán)節(jié)， 并從宏觀目標(biāo)、 方法論雙重視角提升了 “立德樹人” 的高度， 這無疑明確了輔導(dǎo)員工作的根本宗旨與要求， 要求其緊密圍繞 “立德樹人” 基本目標(biāo)， 對(duì)高校人才培養(yǎng)進(jìn)行精準(zhǔn)定位， 深層次解讀 “為誰培養(yǎng)人” 這一關(guān)鍵問題， 掌握好思想教育工作的主動(dòng)權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 將服務(wù)學(xué)生健康成長作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)； 另一方面， “立德樹人” 內(nèi)蘊(yùn) “三全育人” 的基本要求， 強(qiáng)調(diào)將思政工作貫穿教育教學(xué)全過程， 這無疑對(duì)新形勢下高校思政工作及輔導(dǎo)員工作職責(zé)提出了新要求， 既要求其能夠?qū)Ω鞣接速Y源進(jìn)行優(yōu)化配置， 通過借勢、 推廣，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境， 又要求其始終堅(jiān)持 “以人為本” 思想不動(dòng)搖， 從思政教育及大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律出發(fā)， 將學(xué)生各階段發(fā)展需求精準(zhǔn)銜接， 提升思政教育的親和力與針對(duì)性， 還要求輔導(dǎo)員站位更高、 立足更遠(yuǎn)、 持之以恒、 持續(xù)發(fā)力， 以言傳身教、 公平公正的姿態(tài)解決大學(xué)生不同階段的實(shí)際困難， 提升育人工作的實(shí)效性； 此外， “立德樹人” 呼吁構(gòu)建相互協(xié)同的育人格局， 只有構(gòu)建“同向同行” “協(xié)同育人” 的 “大思政” 格局，方可落實(shí)這一根本任務(wù)， 這要求輔導(dǎo)員要增強(qiáng)協(xié)同、 服務(wù)兩大意識(shí)， 既要其他教學(xué)管理隊(duì)伍分工協(xié)作， 提升工作效率與專業(yè)化水平， 又要發(fā)揮育人紐帶與協(xié)助作用， 協(xié)調(diào)好各方各環(huán)節(jié)， 凝聚育人合力［5］。

3 “立德樹人” 新形勢下高校輔導(dǎo)員工作轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑

“立德樹人” 新形勢下， 高校輔導(dǎo)員無論是傳統(tǒng)工作目標(biāo)、 工作理念， 還是工作內(nèi)容、 工作方式均暴露出諸多不適性， 亟須在日趨豐富的理論內(nèi)涵的支持下， 加快推進(jìn)高校輔導(dǎo)員工作理念的持續(xù)更新及工作目標(biāo)、 要求及方式不斷優(yōu)化，因此， 本文從目標(biāo)、 理念、 角色、 實(shí)踐思維視角， 建構(gòu)與 “立德樹人” 新形勢、 新要求精準(zhǔn)契合的輔導(dǎo)員工作新內(nèi)涵， 推動(dòng)輔導(dǎo)員工作的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

3.1 目標(biāo)轉(zhuǎn)型： 從 “經(jīng)驗(yàn)型” 框架向 “專家型”模式轉(zhuǎn)型

自輔導(dǎo)員制度創(chuàng)立以來， 其經(jīng)歷了繼承與建構(gòu)、 規(guī)范與整合、 轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新三大歷史階段， 在如今這個(gè) “轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新” 階段， 輔導(dǎo)員工作的轉(zhuǎn)型發(fā)展已然取得業(yè)界共識(shí)， “專業(yè)化、 職業(yè)化、專家化” 理念成為輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)， 該目標(biāo)的重心聚焦于打破傳統(tǒng)帶有任務(wù)性、 盲目性的經(jīng)驗(yàn)框架， 建構(gòu)突出主觀能動(dòng)性、 針對(duì)性的 “專家型” 模式［6］。 為了達(dá)到這一目標(biāo)， 要求高校要從根本上促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的轉(zhuǎn)型升級(jí)， 構(gòu)建一支思想素質(zhì)高、 業(yè)務(wù)能力過硬、 結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、 兼具創(chuàng)新與奉獻(xiàn)精神的隊(duì)伍， 同時(shí)要緊密圍繞 “立德樹人” 新形勢、 新任務(wù)、 新要求， 加快推動(dòng)輔導(dǎo)員從傳統(tǒng)管理事務(wù)中抽身開來， 向大學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師方向轉(zhuǎn)型， 突出其專業(yè)化與職業(yè)化特征， 面向?qū)W生教管專業(yè)建構(gòu)創(chuàng)新型輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)。 此外， 高校要結(jié)合 《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》 的要求， 細(xì)化人才選聘的條件與責(zé)任， 明確輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的可行性思路與針對(duì)性舉措， 加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍教育培訓(xùn)， 培養(yǎng)一專多能型、 社會(huì)工作者型、 多重角色型輔導(dǎo)員隊(duì)伍， 使之更好地肩負(fù)起鑄魂育人、 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀時(shí)代青年［7］。

3.2 理念轉(zhuǎn)型： 從 “管理權(quán)威” 向 “人本主義”理念轉(zhuǎn)型

新形勢下， 輔導(dǎo)員工作理念的轉(zhuǎn)型根植于社會(huì)大環(huán)境、 工作對(duì)象及思政教育主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)變， 在這一過程中， 高校輔導(dǎo)員工作中的管理權(quán)威逐步消解， 沿襲傳統(tǒng)管理手段進(jìn)行思政教育已然無法滿足新形勢要求， 甚至適得其反， 因此，亟須加快輔導(dǎo)員工作理念由傳統(tǒng)的 “管理權(quán)威”向 “以人為本” 轉(zhuǎn)型。 一方面， 輔導(dǎo)員要結(jié)合現(xiàn)代人才標(biāo)準(zhǔn)， 明確大學(xué)生所應(yīng)具備的能力素質(zhì)要求， 時(shí)刻跟隨時(shí)代步伐， 不斷更新學(xué)生工作理念， 在 “人本主義” “客體參與” “剛?cè)岵?jì)”等思維的支持下， 從大學(xué)生健康成長與專業(yè)發(fā)展需求切入， 聚焦其成長成才， 通過引領(lǐng)、 指導(dǎo)、干預(yù)、 調(diào)節(jié)、 溝通、 訓(xùn)導(dǎo)等多元方式手段， 打破大學(xué)生精神困境與思政育人難題； 另一方面， 輔導(dǎo)員要打破傳統(tǒng)思維定式， 將思政育人視為滿足個(gè)體生存及發(fā)展要求的主體性生命活動(dòng)， 實(shí)現(xiàn)由“社會(huì)需求” 到 “現(xiàn)實(shí)個(gè)體” 的轉(zhuǎn)向， 以大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際為基點(diǎn)， 思考思政育人工作的各項(xiàng)問題， 克服并修正傳統(tǒng)思政育人過于追求理想化、 形式化、 教條化等弊端， 進(jìn)一步突出思政育人的 “人本” 價(jià)值［8］。

3.3 角色轉(zhuǎn)型： 從 “管理服務(wù)者” 向 “引領(lǐng)者”角色轉(zhuǎn)型

高校輔導(dǎo)員身份具有多重性， 然而， 在 “立德樹人” 新形勢下， 多數(shù)院校輔導(dǎo)員均面臨著管理者話語權(quán)失勢、 服務(wù)者力有不逮、 教育者身份淡化等問題， 為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀， 關(guān)鍵是要加快推動(dòng)輔導(dǎo)員工作角色由傳統(tǒng)的 “管理服務(wù)者” 向“大學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者” 轉(zhuǎn)型。 一方面， 針對(duì)輔導(dǎo)員角色轉(zhuǎn)型所面臨的角色定位不清、 越位、 缺位、 虛位、 沖突等問題， 明確輔導(dǎo)員所承擔(dān)的至少九種職業(yè)角色， 并從高校職能結(jié)構(gòu)中明確其無可替代性， 對(duì)既有角色身份進(jìn)行精簡， 重塑輔導(dǎo)員 “師者” 身份， 打破其行政管理者定位； 另一方面， 要明確輔導(dǎo)員特定的職業(yè)身份及其相應(yīng)的專業(yè)化知識(shí)、 技能要求， 使之面向?qū)W生成長成才需求， 提供全面立體的引導(dǎo)、 教育與服務(wù)， 使之由傳統(tǒng)事務(wù)管理型向 “全科專家型” 轉(zhuǎn)型， 既要做好政治引領(lǐng)、 道德引領(lǐng)、 文化引領(lǐng)，又要深化學(xué)生對(duì)全球與國內(nèi)發(fā)展大勢、 中國特色與國際對(duì)比、 歷史使命與時(shí)代責(zé)任、 遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地的正確認(rèn)識(shí)［9］。

3.4 實(shí)踐轉(zhuǎn)型： 從 “經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向” 向回應(yīng) “問題導(dǎo)向” 轉(zhuǎn)型

一直以來， 輔導(dǎo)員工作實(shí)踐均面臨著量大面廣的現(xiàn)實(shí)難題， 呈現(xiàn)出盲目性、 事務(wù)性、 邊緣性等典型特征， 為了適應(yīng) “立德樹人” 新形勢、 新要求， 輔導(dǎo)員要打破立足 “經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向” 開展工作實(shí)踐的傳統(tǒng)， 向立足 “問題導(dǎo)向”、 回應(yīng)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)訴求的方向轉(zhuǎn)型。 一方面， 輔導(dǎo)員要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思維觀念、 行為模式多元易變等特點(diǎn)， 立足思政教育的根本， 面向大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)開展工作， 同時(shí)要對(duì)不同學(xué)生群體進(jìn)行分類， 堅(jiān)持解決思想問題與實(shí)踐問題相結(jié)合， 依循 “立德樹人” 目標(biāo)不斷變化教育主題， 從課內(nèi)到課外、 從校內(nèi)到校外、 從實(shí)體空間到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間， 依托多元場域下豐富的育人資源， 匯聚思政教育合力， 促進(jìn)學(xué)生生涯發(fā)展； 另一方面， 輔導(dǎo)員要積極創(chuàng)新工作方式， 既要廣泛涉獵教育學(xué)、 心理學(xué)、 管理學(xué)等學(xué)科理論知識(shí)， 解決學(xué)生思想困惑、 回應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求， 又要擅于運(yùn)用新媒體、新技術(shù)， 掌握與思政教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的教育、 咨詢、 輔導(dǎo)、 管理方式與藝術(shù)， 使思政工作活起來， 增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力［10］。

4 結(jié)語

綜上， “立德樹人” 是高等教育工作的根本任務(wù)， 強(qiáng)調(diào)通過立師德、 樹學(xué)德達(dá)到培養(yǎng)合格社會(huì)主義接班人的目的。 高校輔導(dǎo)員作為高校 “立德樹人” 工作的前沿實(shí)踐者及大學(xué)生思政教育的先鋒戰(zhàn)士， 理應(yīng)主動(dòng)肩負(fù)起 “立德樹人” 的重要使命與艱巨任務(wù)， 結(jié)合 “立德樹人” 新形勢、 新要求， 加快推動(dòng)輔導(dǎo)員工作目標(biāo)由 “經(jīng)驗(yàn)型” 框架向 “專家型” 模式轉(zhuǎn)型、 工作理念由 “管理權(quán)威” 向 “以人為本” 轉(zhuǎn)型、 工作角色由 “管理服務(wù)者” 向 “引領(lǐng)者” 轉(zhuǎn)型、 工作方式由 “經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向” 向 “問題導(dǎo)向” 的訴求回應(yīng)轉(zhuǎn)型， 切實(shí)做到“因事而化” “因時(shí)而進(jìn)” “因勢而新”， 從工作目標(biāo)、 工作理念、 工作角色、 工作方式四大維度出發(fā)， 全面加快輔導(dǎo)員工作的轉(zhuǎn)型發(fā)展， 使之能夠更好地應(yīng)對(duì) “立德樹人” 新形勢下可能面臨的新情況、 新問題， 持續(xù)探索高校思政工作新形式、 新方法， 為當(dāng)代大學(xué)生鋪筑成才之路， 培育適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的全方位應(yīng)用型人才。