中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的核心價(jià)值與建構(gòu)邏輯

歐陽康

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上明確指出，一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，既是自覺認(rèn)識和成功應(yīng)對世界百年風(fēng)云迅疾復(fù)雜變幻的歷史，也是智慧帶領(lǐng)中國人民在極度復(fù)雜和艱難條件下成功推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。通過百年艱苦卓絕奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路，構(gòu)建起中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。這個戰(zhàn)略全局，始終堅(jiān)持人民利益至上的核心價(jià)值，自覺統(tǒng)籌中華民族復(fù)興全局與世界百年變局，將世界現(xiàn)代化、社會主義和中華民族復(fù)興邏輯融匯為中國特色社會主義現(xiàn)代化邏輯，通過道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新提升“四個自信”，形成全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，通過中國共產(chǎn)黨的自我革命推進(jìn)偉大社會革命，歷史性地消除絕對貧困，全面建成小康社會，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為百年大黨創(chuàng)造百年輝煌的思想智慧和實(shí)踐創(chuàng)新，也將引領(lǐng)中華民族更好創(chuàng)造中華人民共和國的百年輝煌。

一、始終堅(jiān)守一種初心：以人民利益至上的核心價(jià)值統(tǒng)攝民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福

中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就把人民利益至上作為中國共產(chǎn)黨的核心，把全心全意為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，并始終將其貫穿在爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的各方面和全過程，這是中國共產(chǎn)黨能夠從小到大，由弱到強(qiáng)，不僅創(chuàng)造出中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，并能自立于世界各國政黨之林，展示百年大黨光輝的最根本價(jià)值之點(diǎn)。

在1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的綱領(lǐng)性文件里，明確提到“推翻資本家階級的政權(quán)，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”。在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，“全心全意為人民服務(wù)”更是作為黨的根本宗旨被正式寫進(jìn)黨章，明確成為黨的根本目的和行為準(zhǔn)則。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中開篇即指出，“不忘初心，方得始終”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力?；赝倌?，中國共產(chǎn)黨人最可貴的是將這種核心價(jià)值具體化到中華民族偉大復(fù)興的全過程，并根據(jù)其在不同階段的具體任務(wù)，落實(shí)到民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福的各方面，貫穿在中華民族偉大復(fù)興的全過程。

講一個民族的復(fù)興，需要兩個條件：第一，該民族在歷史上曾經(jīng)輝煌過。如果一個民族沒有過足夠的歷史輝煌，就沒有資格談“復(fù)興”。第二，該民族輝煌了又衰敗了。如果一個民族沒有衰敗一直興盛，也就沒有必要談復(fù)興。這兩個條件對于中華民族都是充分具備的。中國曾經(jīng)有過自己的歷史輝煌，甚至曾經(jīng)從唐宋開始到1820年，中國經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量的三分之一。但近代以來中華民族閉關(guān)自守，喪權(quán)辱國，割地賠款，甚至在帝國主義的洋槍洋炮下變成了半殖民地半封建社會。因此，中國人民的根本利益首先是爭取民族獨(dú)立，建立人民自己的國家和社會。

造成近代以來中華民族四分五裂、一盤散沙的重要原因是資本的全球化和帝國主義入侵。資本的全球化是以對落后國家的殖民掠奪和殖民統(tǒng)治為前提條件和實(shí)際結(jié)果的，造就了一個特殊的殖民時代。資本主義的世界化時代同時也是宗主國的殖民化時代，世界上的很多落后國家都成為西方發(fā)達(dá)國家的殖民地或半殖民地，產(chǎn)生了民族主義與殖民主義的抗?fàn)?。殖民地國家的人民不僅遭遇到本國資產(chǎn)階級和剝削階級的壓迫與剝削，也受到外來帝國主義列強(qiáng)和殖民統(tǒng)治者的奴役和壓迫，而且外來的殖民壓迫和國內(nèi)的階級壓迫往往是融為一體的，因此，對于當(dāng)?shù)氐臒o產(chǎn)階級和貧困大眾而言，開展無產(chǎn)階級革命以爭取階級解放，開展民族獨(dú)立運(yùn)動以爭取民族獨(dú)立，成為一個過程的兩個方面。

近代以來帝國主義入侵中國，造成了中華民族在政治上不獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上被剝削，在思想上不自由等等。帝國主義、封建主義和官僚資本主義成為當(dāng)時壓在中國人民頭上的三座大山，因此，中華民族的復(fù)興，首先是民族獨(dú)立，同時是階級解放，在此基礎(chǔ)上謀求國家富強(qiáng)和人民幸福。

中國共產(chǎn)黨的誕生是中華民族偉大復(fù)興的偉大起點(diǎn)。從對上述復(fù)雜國際背景的解讀中可以看到這個起點(diǎn)所具有的極為特殊的意義：從轉(zhuǎn)變近代以來中華民族與世界現(xiàn)代化的錯位關(guān)系來看是一個重要的歷史起點(diǎn)；從中國共產(chǎn)黨引入馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想來看是一個重要的思想起點(diǎn)；從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開啟民族獨(dú)立和無產(chǎn)階級革命運(yùn)動來看是一個重要的革命起點(diǎn)；從中國共產(chǎn)黨成為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心來看是一個重要的政治起點(diǎn)；而從中國共產(chǎn)黨人將人民根本利益至上確立為自己的核心價(jià)值來看，是一個為中華民族偉大復(fù)興提供了引領(lǐng)發(fā)展方向的價(jià)值起點(diǎn)。

從總體上看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族偉大復(fù)興的百年歷程可以大體分為幾個主要時期，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期。與之相應(yīng)，中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的人民利益至上的價(jià)值取向也分別獲得其時代內(nèi)涵并引領(lǐng)著民族復(fù)興的發(fā)展方向。具體說來，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人通過領(lǐng)導(dǎo)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭謀求階級解放；通過參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭加入到世界反法西斯聯(lián)盟，打敗日本帝國主義并站在了世界和平的道義高地，彰顯了人類正義的價(jià)值制高點(diǎn)；通過解放戰(zhàn)爭推翻國民黨統(tǒng)治，也徹底推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，建立中華人民共和國，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了！在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，建立人民當(dāng)家做主的根本政治制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。歷史表明，中國人民不但善于破壞一個舊世界，也善于建設(shè)一個新世界。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國！改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民積極加入世界現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)社會生產(chǎn)力巨大發(fā)展，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。歷史表明，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國大踏步趕上了時代！黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。[1]

中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值在抗擊新冠疫情的特殊情況下得到了更加突出的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，人民至上、生命至上成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗疫的核心價(jià)值和絕對命令，引領(lǐng)著全國“一盤棋”，形成舉國體制和萬眾一心的全新格局，形成病人救治和疫情防控兩個第一線，形成了“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神[2]，極大地彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢，也使中國共產(chǎn)黨的治國理政能力獲得了時代性升華。

也正是在這個價(jià)值探索和價(jià)值創(chuàng)造的過程中，中國共產(chǎn)黨自身也從產(chǎn)生、發(fā)展到壯大，從最初50多個黨員發(fā)展到9500多萬黨員，由在野黨成為執(zhí)政黨，而且成為世界上最大的馬克思主義革命政黨，展示出人民利益至上的核心價(jià)值所具有的特殊光輝和磅礴偉力。

二、自覺統(tǒng)籌兩個大局：推進(jìn)中華民族復(fù)興全局與世界百年變局的良性互動與同頻共振

習(xí)近平深刻指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！币酝七M(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，來促進(jìn)與世界百年變局的良性互動與同頻共振，這既是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是認(rèn)識百年發(fā)展歷史的重要方法論。正是從這樣的思想高度，我們可以更好體會中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)馭世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局的高超智慧，理解中國共產(chǎn)黨作為百年大黨之所以能夠創(chuàng)造百年輝煌所具有的堅(jiān)實(shí)文明之基與深厚活力之源。

從歷史的角度看，人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展是以一定的種族和民族為單元在一定地域發(fā)生和發(fā)展的。隨著各民族發(fā)展水平的提高和發(fā)展范圍的擴(kuò)大，所有民族或國家都面臨著處理與周邊民族和國家的關(guān)系，形成一定的地緣政治。近代以來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，資本主義為主導(dǎo)的現(xiàn)代化在全球擴(kuò)張，帶來了全球化運(yùn)動。各個國家和民族自覺不自覺地被納入資本主義為主導(dǎo)的世界體系，面臨著處理與世界體系及其變局的特殊使命。第二次世界大戰(zhàn)以來，以聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織和布雷頓森林體系等的產(chǎn)生為標(biāo)志，產(chǎn)生了以國際組織為支撐的全球治理體系。經(jīng)過半個多世紀(jì)的演變，世界進(jìn)入百年未有之大變局。

何為世界“百年未有”之大變局？這需要我們做深度的歷史回顧和理解。歷史地看，從2018年往前回溯100年，正好是1918年，即第一次世界大戰(zhàn)末期。如何理解這一百年來的人類文明和世界體系發(fā)展歷程及其當(dāng)代特點(diǎn)？這是一個非常復(fù)雜的問題。簡略說來，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人類經(jīng)歷了戰(zhàn)后重建，又遭遇了1930年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后人類首次建立起了一些重要的國際組織，并以此為依托第一次建立了某種可以稱為全球治理體系的世界格局，以聯(lián)合國保障世界安全，以世界貿(mào)易組織支持全球貿(mào)易體系，以布雷頓森林體系確立美元的世界貨幣地位，其他各個領(lǐng)域和各種形式的國際組織也不斷涌現(xiàn)，推進(jìn)了世界現(xiàn)代化和全球化。在這樣的背景下，美國和蘇聯(lián)兩個超級大國帶領(lǐng)資本主義陣營和社會主義陣營開展了一場曠日持久的競賽與抗?fàn)?，最終蘇聯(lián)解體，社會主義陣營不復(fù)存在，形成“一超多強(qiáng)”的世界格局。在這個過程中，現(xiàn)代化的模式逐步多樣化，由原來的西歐模式，到北美模式、蘇東模式，后逐步興起了東亞模式和拉美模式。隨著現(xiàn)代化道路的多樣化，也產(chǎn)生了不同道路的比較與競爭。到底什么樣的發(fā)展道路更好，不同的國家有不同的選擇，也產(chǎn)生了圍繞發(fā)展道路的激烈論爭。近年來，新興市場國家和發(fā)展中國家以群體性方式和前所未有的速度迅速崛起，世界經(jīng)濟(jì)中心正在由原來的西方中心向多中心轉(zhuǎn)變，在世界近代史上首次出現(xiàn)了某種可以稱為“東升西降”的現(xiàn)象。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢相適應(yīng)，世界政治格局和地緣政治也在發(fā)生著非常深刻的變化，由西方發(fā)達(dá)國家單一中心和全方位主導(dǎo)到形成多中心格局方向演變，國際話語權(quán)的分化和分享程度正在加大。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革帶來的激烈競爭前所未有，正在深刻地改變著世界的生產(chǎn)、生活和交往格局，這一切都深刻地影響到全球治理體系。各個國家都需要適應(yīng)新的世界格局，并產(chǎn)生出前有未有的不適應(yīng)現(xiàn)象。正是在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，新冠肺炎疫情突然來襲并造成全球大流行，帶來前所未有的公共衛(wèi)生安全挑戰(zhàn)，對國際格局產(chǎn)生深刻影響，也使世界上所有國家的安全形勢不確定性不穩(wěn)定性急劇增大。世界進(jìn)入了具有多種復(fù)雜因素內(nèi)在交織而引發(fā)的動蕩變革期。

中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，既是中華民族悠久歷史發(fā)展成就的時代性匯聚，也是對于近代以來中華民族曲折發(fā)展歷程的反思和超越，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過無產(chǎn)階級革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，伴隨著近代中華民族由站起來、富起來向著強(qiáng)起來的時代性飛躍，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略進(jìn)程進(jìn)入到全新時期。

自覺有效地統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，需要中國智慧和中國方略。一方面，中華民族偉大復(fù)興是在世界百年變局的國際大環(huán)境下形成和展開的，中國的成功在于以特有實(shí)踐智慧和特色發(fā)展道路將世界大變局轉(zhuǎn)化成為我國快速健康發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，并促進(jìn)了中華民族的快速發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人成功地順勢借勢用勢，整體而又快速地推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定這兩個世所罕見的人間奇跡。

正是在這個過程中，中國也對世界的發(fā)展做出了特別突出的貢獻(xiàn)。中華民族偉大復(fù)興不是外在于世界百年未有之大變局的，而是其內(nèi)在的、有機(jī)的、重要的組成部分，并成為其中最具規(guī)模、最快速度、最富內(nèi)涵、最為多彩的部分，成為推進(jìn)百年未有之大變局的重要的和健康的力量。中國共產(chǎn)黨人通過謀勢造勢助勢，融入并塑造了世界百年未有之大變局。與此同時，中國共產(chǎn)黨在極度紛繁復(fù)雜的世界體系演變進(jìn)程中，始終作為人類文明中的正義力量，通過中國的革命、建設(shè)和改革開放，彰顯馬克思主義、社會主義、反法西斯主義、多邊主義的力量，支持人類解放的正義事業(yè)，深刻影響全球體系的演變方向和人類文明發(fā)展方向，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

三、深度把握三種邏輯：將世界現(xiàn)代化的運(yùn)行邏輯、社會主義的發(fā)展邏輯、中華民族的復(fù)興邏輯融匯為中國特色社會主義現(xiàn)代化道路

中華民族偉大復(fù)興是通過中國特色社會主義現(xiàn)代化而得以推進(jìn)的。在這里，現(xiàn)代化是近代以來人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，但我們的現(xiàn)代化，又不是資本主義的現(xiàn)代化，而是社會主義的現(xiàn)代化；我們的社會主義，又不是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，而是中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)探索和創(chuàng)造的中華民族偉大復(fù)興之路，是中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，其最根本的特點(diǎn)，就是將世界現(xiàn)代化的運(yùn)行邏輯、社會主義的發(fā)展邏輯、中華民族的復(fù)興邏輯融匯為中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。

現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)。近代以來中華民族嚴(yán)重落伍于世界現(xiàn)代化。新中國成立以后，尤其1978年以來，我們最根本的進(jìn)步就是積極加入世界現(xiàn)代化。但是，如何把現(xiàn)代化引入中國，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一番艱難的探索。新中國成立后我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，搞單一公有制，一大二公，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，到改革開放后引進(jìn)市場機(jī)制，經(jīng)過“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”階段，在1992年黨的十四大決定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過十年努力在2001年加入WTO，構(gòu)建起與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)又獨(dú)具中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。這條道路的最大特點(diǎn)就是在傳承中創(chuàng)新，一方面將歷史上曾經(jīng)在中國經(jīng)濟(jì)政治文化社會生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮了積極作用的文明因素都以一定方式保留下來，另一方面又以極大的廣度和力度開展引進(jìn)、探索和創(chuàng)新，形成了世界上獨(dú)一無二的中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。[3]

中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持政府以必要手段和適當(dāng)程度的科學(xué)宏觀調(diào)控，大力激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，彰顯了中國特色社會主義的治理效能和制度優(yōu)勢。第一，就所有制而言，我們建立起以公有制為主體多種所有制并存的所有制體系。我們既保持了公有制的主導(dǎo)地位，保持足夠強(qiáng)大的公有制經(jīng)濟(jì)，作為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“壓艙石”，保持社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又允許多種所有制并存，支持外資、合資、民營、個體等各種性質(zhì)和形式的所有制在中國發(fā)展，還發(fā)展出各種形式的混合所有制，在當(dāng)代中國建立起多樣和開放的所有制體系，使各種所有制形式和各種經(jīng)濟(jì)資源都能在中國尋找到發(fā)揮作用的適當(dāng)場所，極大地?cái)U(kuò)展了中國經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行空間和發(fā)展形式。第二，就分配方式而言，我們建立起以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配體系，通過一次分配、二次分配和三次分配，努力協(xié)調(diào)公平與效率，極大調(diào)動各方面的積極性，為社會發(fā)展提供強(qiáng)大動力與活力。第三，就經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式而言，我們建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，同時保持政府的宏觀調(diào)控。我們既有全面覆蓋的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，并努力發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，調(diào)動起各種市場主體的巨大積極性和活力，但又不完全放任市場，保持著政府對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀指導(dǎo)和必要政策調(diào)試，處理好“有效市場”和“有為政府”的關(guān)系，警惕盲目的市場化可能帶來的破壞性作用，防止價(jià)值規(guī)律這只“看不見的手”對經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的負(fù)面影響以及經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)。第四，就國際發(fā)展與國內(nèi)發(fā)展而言，我們堅(jiān)持不斷深化改革，擴(kuò)大開放，在“引進(jìn)來”和“走出去”這兩個方面全面著力，一方面，向世界各國全方位開放中國的消費(fèi)市場、資金市場、勞動力市場等，歡迎他們來中國投資，讓中國成為世界投資熱土，用巨量的外來投資發(fā)展中國；另一方面，積極順應(yīng)世界和時代對中國的需要，積極地走出去，為世界各國提供中國產(chǎn)品、中國勞動力、中國技術(shù)，讓中國制造走遍世界，成為時代標(biāo)志。尤其是黨的十八大以來，根據(jù)中國與世界經(jīng)濟(jì)實(shí)力對比關(guān)系的變化，我們更加積極地統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，積極開展“一帶一路”建設(shè)，更是極大地拓展了中國的發(fā)展空間，與“一帶一路”沿線國家通過共商共建共享實(shí)現(xiàn)深度友好合作。第五，就發(fā)展趨勢而言，我們堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，積極認(rèn)識、順應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，以高新科學(xué)技術(shù)尤其信息化為導(dǎo)向，以高質(zhì)量發(fā)展作為目標(biāo)，帶動全層次生產(chǎn)力體系的轉(zhuǎn)型升級和更新?lián)Q代，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

四、著力推進(jìn)四大創(chuàng)新：通過道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新提升“四個自信”

正是在對于中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的探索中，中國共產(chǎn)黨人彰顯了其在思想理論建設(shè)上的最大特點(diǎn)和優(yōu)勢，這就是不斷解放思想，永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理，勇于糾正錯誤，始終堅(jiān)守理想，勇敢探索創(chuàng)新，從而極大地推動了中國特色社會主義的道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，在更高的境界上提升了中國共產(chǎn)黨人的“四個自信”。

近代以來的世界現(xiàn)代化和全球化歷史中，先后產(chǎn)生了民族主義與殖民主義、馬克思主義與非馬克思主義、社會主義與資本主義、法西斯主義和反法西斯主義、全球化與反全球化、多邊主義與單邊主義等的前后繼起、內(nèi)在交織、激烈博弈、復(fù)雜競爭、殊死較量。所有后發(fā)的民族與國家都面臨著在這極為復(fù)雜的世界格局下的艱辛思想探索和艱難政治道路選擇。中國共產(chǎn)黨應(yīng)中國人民謀求民族獨(dú)立和自由解放的人心所向而生，順應(yīng)人類文明健康發(fā)展的大勢所趨，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義并將其與中國的革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民走上社會主義現(xiàn)代化的民族復(fù)興之路。中國共產(chǎn)黨人一方面通過堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，另一方面大力推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)造了中國化的馬克思主義思想理論體系，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的思想引領(lǐng)。在馬克思列寧主義指引下，先后產(chǎn)生出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。他們分別針對中國社會發(fā)展所面臨的最重大最緊迫問題，提出了新的思想理念和方法，豐富了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)引領(lǐng)了中國社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次偉大飛躍，發(fā)揮了非常重要的思想引領(lǐng)作用。

作為馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華”[4]，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了智慧方案，必須長期加以堅(jiān)持。

中華民族偉大復(fù)興需要科學(xué)、合理的社會政治制度支持?？傮w上看，中國的政治制度是從新中國成立起由毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人建立的。人民代表大會制度是中國的根本制度，基本制度有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人按照鄧小平提出的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”要求，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，在堅(jiān)持和完善根本制度和基本制度的前提下，不斷深化改革，擴(kuò)大開放，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，為國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會文明健康發(fā)展提供了制度保障。[5]

中國特色社會主義政治制度的最成功的秘訣是：第一，旗幟鮮明地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，并將它確立為中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。在現(xiàn)代世界的政黨政治中，中國共產(chǎn)黨作為一個百年的老黨，作為中國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)著世界上人口最多的國家，歷經(jīng)戰(zhàn)爭與和平，革命與建設(shè)，苦難與榮光，將災(zāi)難深重的舊中國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的新中國，領(lǐng)導(dǎo)中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了史無前例的成就，得到了最廣大人民群眾的擁戴，展現(xiàn)出獨(dú)特的政治魅力。第二，確立以人民為中心的執(zhí)政理念。黨把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為中國共產(chǎn)黨的初心和使命，始終把人民的利益放在最高位置，毫不動搖地堅(jiān)持“以人民為中心”，實(shí)行最廣泛的全過程人民民主，確保人民當(dāng)家做主，調(diào)動最廣大人民群眾的智慧與熱情，共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。第三，建立實(shí)施新型政黨制度。通過最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線和政治協(xié)商制度，與中國的各民主黨派和無黨派人士積極開展政治合作，匯聚當(dāng)代中國各種政治力量參政議政，民主監(jiān)督，積極推進(jìn)協(xié)商民主。[6]第四，堅(jiān)持全面依法治國，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律和制度的籠子里，依法執(zhí)政，依法行政，努力建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，把依法治國和依規(guī)治黨結(jié)合起來，努力提高全民族的法治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，在依法治國的全過程及各方面全面貫徹落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義法治道路。第五，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。黨在政治、思想、組織作風(fēng)和制度建設(shè)各方面同時發(fā)力，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，強(qiáng)化“以上率下”，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，嚴(yán)厲整治腐敗，大力促進(jìn)黨的自我革命，提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。以上各方面的有機(jī)結(jié)合和整體性運(yùn)作，不僅促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)政治文化社會的快速發(fā)展，而且也為中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)有效的制度保障。[7]

中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的文化力量。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，以前所未有的開放心態(tài)，開展全方位、多路向的思想探索與精神創(chuàng)新活動，增強(qiáng)文化自信，推動文化創(chuàng)新。一是深入探索和重新闡釋中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史智慧，為當(dāng)代中華民族尋找最深厚的傳統(tǒng)文化之根，又努力促進(jìn)其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性地發(fā)展，使之得以活化，進(jìn)入當(dāng)代中華思想文化體系，也促使當(dāng)代中國思想文化變得更加深沉和厚重。二是向當(dāng)代世界現(xiàn)代化的先進(jìn)思想文化學(xué)習(xí)，為當(dāng)代中華民族尋找最為先進(jìn)的現(xiàn)代思想和發(fā)展道路借鑒，又努力使之適合于當(dāng)代中國的國情，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中華民族的經(jīng)濟(jì)政治社會發(fā)展道路。三是回到馬克思，探析馬克思主義的理論內(nèi)涵、思想真諦和本真精神，促進(jìn)馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的科學(xué)指導(dǎo)思想，使中華民族在精神上由被動變?yōu)橹鲃?。[8]以上三種路向的探索為當(dāng)代中國提供了其他任何國家所不可比擬的豐厚的思想資源和文化內(nèi)涵，極大強(qiáng)化了中國共產(chǎn)黨人的歷史意識、時代意識和價(jià)值意識。更重要的是，我們自覺地將馬克思主義、中華傳統(tǒng)思想智慧與西方先進(jìn)思想文化結(jié)合起來，既用于指導(dǎo)當(dāng)代中國實(shí)踐，賦予其豐富的精神內(nèi)涵，又立足于當(dāng)代中國的實(shí)踐進(jìn)行全新的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而有可能引領(lǐng)人類文明的未來發(fā)展方向，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，以空間方式匯聚了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民在百年奮斗時間歷程中獲得的積極成果，以戰(zhàn)略方式統(tǒng)攝著中國經(jīng)濟(jì)政治文化社會生態(tài)國防外交黨建等各方面各領(lǐng)域各層次，不僅彰顯了中華民族百年奮斗所達(dá)到的時代高度、思想深度和實(shí)踐厚度，也集中彰顯著中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局的思想智慧和實(shí)踐創(chuàng)新，既標(biāo)示著中國特色社會主義現(xiàn)代化的價(jià)值取向，也展示著中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，既為中華民族更好創(chuàng)造未來輝煌提供了重要前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為人類文明未來發(fā)展提供了中國形態(tài)和中國方案。